北京市平谷區(qū)高三下學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控（零模）語(yǔ)文試卷

平谷區(qū)2023—2024學(xué)年度第二學(xué)期高三年級(jí)質(zhì)量監(jiān)控語(yǔ)文試卷2024.3注意事項(xiàng)1．本試卷共10頁(yè)，包括五道大題，23道小題，滿(mǎn)分150分。考試時(shí)間150分鐘。2．在答題卡上準(zhǔn)確填寫(xiě)學(xué)校名稱(chēng)、班級(jí)和姓名。3．試題答案一律填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。4．在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其它試題用黑色字跡簽字筆作答。5．考試結(jié)束，請(qǐng)將試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成小題。材料一：漢字成為系統(tǒng)的文字，是從甲骨文開(kāi)始的。關(guān)于漢字的起源，最有名的說(shuō)法是倉(cāng)頡造字說(shuō)，不過(guò)，這個(gè)傳說(shuō)沒(méi)有辦法證實(shí)。但在山西臨汾陶寺遺址，發(fā)現(xiàn)了最早的觀測(cè)天文的遺跡，這里發(fā)掘的陶罐上出現(xiàn)了“文字”的“文”。這個(gè)字肯定是漢字的前身。這個(gè)時(shí)代相當(dāng)于夏代，可見(jiàn)，從夏代開(kāi)始才有完整的世系記載，文字實(shí)物給我們一個(gè)信號(hào)，漢字在夏代已經(jīng)形成的推論是完全可能的。從夏代再到殷商甲骨文，這中間又經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，所以我們看到甲骨文是成系統(tǒng)的、完善的文字體系。按照甲骨文來(lái)看，早期的漢字是以形表意，客觀上有一個(gè)物象，把這個(gè)物象描寫(xiě)下來(lái)造一個(gè)符號(hào)，即象形字，“畫(huà)成其物，隨體詰詘”，把物象畫(huà)下來(lái)隨著物象的形狀形成彎彎曲曲的線(xiàn)條，“見(jiàn)形知義”。例如“象”字。有些字不太好用象形表示，例如“上”“下”。但是古人很聰明?！吧稀薄跋隆笔窍鄬?duì)應(yīng)的概念，畫(huà)一橫做一個(gè)參照，然后在長(zhǎng)橫上面畫(huà)短橫就是“上”。這就是指事字。還有很多符號(hào)沒(méi)有辦法畫(huà)出來(lái)，如“哼、哈”“之乎者也”等。這樣，漢字的構(gòu)形出現(xiàn)危機(jī)，很多東西沒(méi)有辦法表現(xiàn)，無(wú)形可象。面對(duì)困難，古人想出的第一個(gè)辦法，就是假借。要表示大概、可能，甲骨文用“其”表示，“其”沒(méi)法造出來(lái)，就借同音的簸箕的“箕”來(lái)表示，于是形成了一個(gè)方法叫假借。那么多符號(hào)本來(lái)有自己的用法，又用做別的用途，借來(lái)借去一團(tuán)混亂，就分不清楚了。現(xiàn)在對(duì)甲骨文進(jìn)行抽樣統(tǒng)計(jì)，70％的字是假借。為什么現(xiàn)在破譯甲骨文很難？除了一些字我們認(rèn)不出來(lái)之外，重要原因之一就是很多假借字還解決不了。除了假借，還有一種形聲造字法，用一個(gè)符號(hào)表示這個(gè)字的意思，再借一個(gè)符號(hào)來(lái)表示這個(gè)字的讀音，把意義和聲音合在一起。例如“雞”字（繁體字“鷄”），拿一個(gè)“鳥(niǎo)”字加上“奚”聲就造出來(lái)“雞”字。形聲字的出現(xiàn)，使?jié)h字突破以形表意，走上“形聲化”道路。而且，任何新詞新語(yǔ)都可以用形聲造字法，我們現(xiàn)在還在用這個(gè)方法造字。材料二：早期的文字，需要按照形象彎彎曲曲地去寫(xiě)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，文字使用面越來(lái)越廣，人們?cè)絹?lái)越追求書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)省。為了滿(mǎn)足這一用字要求，有些人開(kāi)始草率地書(shū)寫(xiě)，改變它原來(lái)的樣子，寫(xiě)得很潦草。人們通過(guò)這個(gè)辦法來(lái)突破書(shū)寫(xiě)效率低下的困境，這種突破就改變了古文字的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，帶來(lái)了整個(gè)文字系統(tǒng)的古今轉(zhuǎn)型。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦簡(jiǎn)上出現(xiàn)了早期的改變篆書(shū)曲線(xiàn)，變得平直方正的寫(xiě)法，這就是早期的隸書(shū)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，推行“書(shū)同文字”的文字政策，用的規(guī)范字體是小篆。但是一般的日常用字使用的是隸書(shū)，隸書(shū)就是小篆的簡(jiǎn)寫(xiě)，把小篆的彎彎曲曲變成平直方正，所謂“解散篆法”。這種發(fā)展一直延續(xù)到漢代。馬王堆帛書(shū)，是隸書(shū)，但還帶有點(diǎn)篆體的味道。漢武帝時(shí)期，隸書(shū)成熟了。到東漢，隸書(shū)就已經(jīng)很成熟了。隸書(shū)的成熟，形成了新的字體，改變了古文字的形態(tài)和面貌，漢字的結(jié)構(gòu)古今就完全不同了。形象性很強(qiáng)的篆書(shū)形體到了隸書(shū)階段，看不到字形和字義的關(guān)系了，例如甲骨文中手抓著大象鼻子是“為”，是一個(gè)動(dòng)作，是用手牽著大象，金文還能看到樣子，但是小篆已經(jīng)看不清楚了。正因?yàn)殡`書(shū)的變化，古文字變成今文字，今文字指的是隸書(shū)，古文字指的是小篆以前的文字。隸書(shū)寫(xiě)得很美化，但是用筆“波挑”，寫(xiě)起來(lái)也慢，最快的辦法是直來(lái)直去，到東漢的時(shí)候，進(jìn)一步發(fā)生變化，直來(lái)直去的結(jié)果就產(chǎn)生了新隸體，從東漢開(kāi)始，慢慢地就到了今天的樣子，整個(gè)過(guò)程就是從隸書(shū)到楷書(shū)的過(guò)程。隸、楷都是今文字，楷書(shū)只是隸書(shū)的楷正化，所以早期的楷書(shū)也叫隸書(shū)，我們現(xiàn)在把它們分開(kāi)了，這種隸變，突破古文篆體書(shū)寫(xiě)效率低下的困境，徹底完成了漢字的古今轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變最后使?jié)h字形體從書(shū)寫(xiě)效率低下的困境走出來(lái)，變得更加快捷。楷書(shū)是漢字形體發(fā)展的極致，漢字的筆畫(huà)系統(tǒng)和方塊字形態(tài)至楷書(shū)最終確立。材料三：18世紀(jì)西方發(fā)生了工業(yè)革命，開(kāi)始了現(xiàn)代化歷程。東方的日本，明治維新后開(kāi)始學(xué)習(xí)西方，晚清出現(xiàn)了一系列重大危機(jī)，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，國(guó)家民族陷入危亡之際，封建王朝風(fēng)雨飄搖。這時(shí)候，一部分人從文化層面反思，認(rèn)為中國(guó)落后是因?yàn)榻逃话l(fā)達(dá)導(dǎo)致科技不進(jìn)步。1902年吳汝綸到日本考察，回來(lái)以后建議要像日本人那樣重視教育，改革語(yǔ)言文字，統(tǒng)一國(guó)語(yǔ)。為什么語(yǔ)言文字跟現(xiàn)代化有關(guān)呢？他們發(fā)現(xiàn)歐洲人用的是拼音文字，日本人學(xué)習(xí)歐洲，用五十音圖，學(xué)習(xí)拼音文字很快，而漢字太難學(xué)，于是想從語(yǔ)言文字上進(jìn)行改革。真正對(duì)漢字改革影響比較大的是五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)漢字改革的討論非常熱烈，社會(huì)上的一些精英人物都支持拼音文字、廢除漢字，這方面，蔡元培在當(dāng)時(shí)的影響很大。另外像胡適、陳獨(dú)秀、趙元任、黎錦熙、傅斯年、魯迅等等，都支持錢(qián)玄同的觀點(diǎn)，要廢除漢字，搞拼音文字。這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生了一些方案，例如趙元任等提出羅馬字的拼寫(xiě)方案。可以說(shuō)從晚清開(kāi)始，有識(shí)之士想改變中國(guó)，走現(xiàn)代化的道路，提出了各種漢字改革方案。這些方案中，有的是在漢字基礎(chǔ)上的改造方案，有的是全盤(pán)學(xué)習(xí)拼音文字的方案，同時(shí)推進(jìn)了民族共同語(yǔ)，統(tǒng)一國(guó)語(yǔ)這種活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，大家覺(jué)得發(fā)展成拼音文字要有一個(gè)過(guò)程，不能一下就變成拼音文字，于是使用了一個(gè)過(guò)渡辦法即簡(jiǎn)化字，所以簡(jiǎn)化字在民國(guó)時(shí)期就推出了，也是錢(qián)玄同提出來(lái)的，胡適則建議說(shuō)用老百姓使用的俗字就可以了，1935年國(guó)民政府公布了《第一批簡(jiǎn)體字表》，但后來(lái)沒(méi)有推行。1949年新中國(guó)成立，繼續(xù)推動(dòng)文字改革，國(guó)家建設(shè)初期即成立文字改革委員會(huì)，吳玉章、郭沫若是關(guān)鍵人物。周恩來(lái)1958年政協(xié)報(bào)告《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》，提出了簡(jiǎn)化漢字、推廣普通話(huà)、制訂和推行漢語(yǔ)拼音方案三大任務(wù)。這三項(xiàng)措施基本上是繼承了近代以來(lái)的語(yǔ)文現(xiàn)代化成果。正是在這樣的過(guò)程中，1956年《簡(jiǎn)化字方案》公布，在中國(guó)大陸推行簡(jiǎn)化字，2004年統(tǒng)計(jì)顯示，大陸95.25％的人會(huì)用簡(jiǎn)化字，同時(shí)繁體字還在一部分小范圍內(nèi)使用?！稘h語(yǔ)拼音方案》很快也推行了，并且成為聯(lián)合國(guó)拼寫(xiě)中國(guó)人名地名的規(guī)范。這樣，漢字放棄了完全拼音化的道路，完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。1.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.倉(cāng)頡造字說(shuō)，不能成為漢字起源的史學(xué)依據(jù)。B.發(fā)掘的夏代文字實(shí)物，確準(zhǔn)了漢字形成年代。C.殷商甲骨文已是成系統(tǒng)、完善的文字體系。D.早期漢字通過(guò)描摹客觀物象，創(chuàng)造表意符號(hào)。2.下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.通過(guò)描寫(xiě)物象來(lái)“見(jiàn)形知義”，出現(xiàn)了象形字。B.借助具體符號(hào)來(lái)指代抽象事物，創(chuàng)造了指事字。C.借已有的同音字，來(lái)表示新的字，形成假借字。D.表意符號(hào)和表聲符號(hào)結(jié)合在一起，組成形聲字。3.根據(jù)材料二，下列對(duì)“隸書(shū)”的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.改變篆書(shū)的曲線(xiàn)，最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期。B.書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)講究平直與方正，屬于今文字。C.不再具體體現(xiàn)漢字字形和字義間的關(guān)系。D.楷正化后就是楷書(shū)，是漢字的極致形體。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.假借字增加了甲骨文的辨識(shí)難度。B.新化學(xué)元素命名可以借用造字法。C.小篆是秦時(shí)官方通用的規(guī)范字體。D.楷書(shū)的形象性會(huì)減弱，甚至消失。5.漢字在發(fā)展過(guò)程中曾遇到哪些困境危機(jī)？如何突破？依據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成小題。皇甫百泉①《三州集》序王世貞在昔唐宋時(shí)，朝士大夫稱(chēng)得罪去者，往往屈為荒遠(yuǎn)郡佐員外署置。其祿雖有之，僅自給妻子耳。為之上者，不以責(zé)其吏②能；為之下者，亦不謂其能吏我：以故鮮錢(qián)谷法比③、簿書(shū)期會(huì)之煩。其余日，則足以竭其工于詩(shī)。雖其詩(shī)之工，然不過(guò)以之發(fā)其羈孤無(wú)聊、磊落不平之思而已。其山川之奇麗，則辱之而為險(xiǎn)惡；風(fēng)日之駘蕩，則辱之而為僭凄；以至物候之稍偏，民俗之稍異，則辱之而為瘴，為癘，為魑魅魍魎，若不可一朝居者。如沈宋元白劉柳諸君子之言，固具在其探幽造微，窮變盡態(tài)，固不可以余說(shuō)而廢其工，然要之有出于嘆老嗟窮、憂(yōu)讒畏譏之外者乎？有能如風(fēng)人④之所謂可以興、可以群且怨者乎？明世則不然。士大夫坐謫者，僅少鐫⑤其秩級(jí)，而不限以地之遠(yuǎn)近。為之上者，少優(yōu)以禮而不廢其事；為之下者．以敘遷之吏待之而忘其端。其外既有所縻于職，而內(nèi)又無(wú)所大概于念，宜其人工事而拙言也。夫明之詩(shī)，誠(chéng)不足以擬唐之工；然于臣子之節(jié)，亦即修矣。而余乃復(fù)交致其不滿(mǎn)者，何也？之唐而使風(fēng)人之義渝也，之明是使天下無(wú)風(fēng)人也。吾郡以詩(shī)名天下，至嘉靖間最；嘉靖中諸名能詩(shī)者，獨(dú)皇甫氏最；皇甫氏昆季四人，獨(dú)子循先生最。先生綺歲⑥通朝籍，三事公卿，皆折行而與之禮。先生既負(fù)才，有重名，然秉執(zhí)勁節(jié)，多所抵牾。以故從虞部郎始謫佐黃州，稍遷南司勛部郎，輒又謫佐開(kāi)州，量移婺州，最后遷滇憲⑦以罷。黃，故楚饒郡，又鄰天子湯沐之邑；開(kāi)，屬魏，為三輔地；婺，屬越，越又天下首藩。當(dāng)事者雖不能盡知先生，其所以處先生，雅亦已勝唐；而先生亦不以謫故，遂厭薄其吏道。其為吏，亦竟不肯緣飾時(shí)好而詘其詩(shī)，其詩(shī)之工不待言。然要之志有所微動(dòng)，則必引分以通其狹；氣有所微阻，則必廣譬以宏其尚。其山川風(fēng)日，物候民俗，偶得其境以接吾意，而不為意于其境。蓋先生之詩(shī)之工，取工于窮者也，非用其工于窮者也。吾不知其后先于風(fēng)人，第于所謂興與群與怨者，蓋三復(fù)而略得之矣。（節(jié)選自《弇州四部稿》）注釋?zhuān)海á倩矢Π偃夯矢υL，號(hào)百泉，與作者同鄉(xiāng)。②吏：同“使”，被使用。③錢(qián)谷法比：錢(qián)谷，財(cái)政方面的事物；法比，法律條例。④風(fēng)人：詩(shī)人。⑤鐫：裁減，削職。⑥綺歲：年少時(shí)。⑦憲：官名。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.朝士大夫稱(chēng)得罪去者去：被流放B.以故鮮錢(qián)谷法比鮮：少有C.固具在其探幽造微造：建造D.之唐而使風(fēng)人之義渝也渝：改變7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.其祿雖有之其山川之奇麗B.則足以竭其工于詩(shī)明世則不然C.而不限以地之遠(yuǎn)近而余乃復(fù)交致其不滿(mǎn)者D.吾郡以詩(shī)名天下最后遷滇憲以罷8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A風(fēng)日之駘蕩

（此地）風(fēng)和日麗，使人舒暢B.固不可以余說(shuō)而廢其工

本不可憑借我的一些言辭就廢棄他們?cè)姼璧墓で桑ǔ删停〤.宜其人之工事而拙言也

（故而）他們擅長(zhǎng)處理事務(wù)而言辭拙訥，是很適宜的D.亦竟不肯緣飾時(shí)好而詘其詩(shī)

也最終不肯為了文飾世俗的愛(ài)好而讓自己的詩(shī)歌屈心抑志9.根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.唐宋時(shí)期，被貶士大夫所作的詩(shī)歌，內(nèi)容與主題多以嘆老嗟窮、憂(yōu)讒畏譏為主。B.嘉靖年間能作詩(shī)之輩，以皇甫一家最；皇甫一家兄弟四人，又以皇甫訪為最。C.皇甫訪堅(jiān)守節(jié)操，很有盛名，但因恃才自負(fù)而常與人發(fā)生沖突，故多次遭貶謫。D.本文行文脈絡(luò)清晰，寫(xiě)皇甫訪，敘其事論其詩(shī)，謂其得“興、群、怨”之要旨。10.皇甫訪詩(shī)歌具有哪些特點(diǎn)？結(jié)合結(jié)尾段內(nèi)容概括說(shuō)明。11.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，按要求回答問(wèn)題。①子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”（《里仁》）②子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！保ā短┎罚圩迂曉唬骸坝嘘P(guān)玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！保ā蹲雍薄罚茏邮蛊岬耖_(kāi)仕。對(duì)曰：“吾斯之未能信?！弊诱f(shuō)。（《公冶長(zhǎng)》）（1）下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，詞義相同的一項(xiàng)是（）A.患所以立己欲立則立人，己欲達(dá)而達(dá)人B.不易得也賢賢易色C.有美玉于斯先王之道，斯為美D求善賈而沽諸晏平仲善與人交，久而敬之（2）翻譯文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句。不患莫己知，求為可知也。（3）漆雕開(kāi)對(duì)出仕沒(méi)有信心，孔子對(duì)此卻感到高興。結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)明原因。三、本大題共4小題。共20分。閱讀下面宋詞，完成小題。木蘭花慢秦觀過(guò)秦淮曠望，迥瀟灑、絕纖塵。愛(ài)清景風(fēng)蛩①，吟鞭②醉帽，時(shí)度疏林。秋來(lái)政③情味淡。更一重?zé)熕恢卦啤ＧЧ判腥伺f恨，盡應(yīng)分付今人。漁村。望斷衡門(mén)④。蘆獲浦、雁先聞。對(duì)觸目凄涼，紅凋岸蓼，翠減汀??。憑高正千嶂黯，便無(wú)情到此也銷(xiāo)魂。江月知人念遠(yuǎn)，上樓來(lái)照黃昏。注釋?zhuān)孩衮耍后?。②吟鞭：本指?shī)人的馬鞭，這里指行吟的詩(shī)人。③政：同“正”。④衡門(mén)：簡(jiǎn)陋的房屋。12.下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片首句，寫(xiě)詞人過(guò)秦淮河時(shí)所見(jiàn)之景，勾勒出一幅天高地迥、凄清明凈的秋色圖，為后文狀物抒情做鋪墊。B.“愛(ài)清景”句，寫(xiě)詞人沉醉之余，且行且吟，聽(tīng)秋蟲(chóng)鳴叫，穿行于稀疏秋林之中，在清冷秋景中獲得了慰藉。C.“對(duì)觸目”句，運(yùn)用象征手法，虛實(shí)結(jié)合，極力渲染蓼花紅，汀??翠，色彩豐富，滿(mǎn)目皆悲，具有婉約風(fēng)格。D.“便無(wú)情”句，運(yùn)用夸張手法，直抒胸臆，“無(wú)情”更是“有情”，鮮明地表達(dá)了自己內(nèi)心無(wú)法承受的悲苦。13.詞的上片表達(dá)了詞人哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。14.簡(jiǎn)要賞析“江月知人念遠(yuǎn)，上樓來(lái)照黃昏”句的妙處。15.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句。（1）《擬行路難》中，運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)氣表現(xiàn)鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的兩句是：“________？________?！保?）《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光對(duì)舊項(xiàng)脊軒進(jìn)行改造，寫(xiě)到“________，________”，使得房間的亮度大增，采光極好。（3）《六國(guó)論》中，說(shuō)明燕國(guó)滅亡原因的兩句是“________，________”。（4）《桂枝香·金陵懷古》中，“________，________”兩句直接抒情，追懷往事，抒寫(xiě)對(duì)前人懷古的不滿(mǎn)之情。四、本大題共6小題，共18分。閱讀下面作品，完成小題。方飯亭①這個(gè)地方并不起眼。一座不高的山丘，坡度舒緩，山頂上有一個(gè)不大的亭子。從遠(yuǎn)處望，任何人都會(huì)忽略它，認(rèn)為不過(guò)是一處再尋常不過(guò)的小景點(diǎn)，是如今公園里隨處可見(jiàn)的亭臺(tái)樓閣等點(diǎn)綴性的建筑之一。亭子八柱八角，雙層重檐結(jié)構(gòu)，高度十米左右，頂部為攢尖形狀，無(wú)論是體量還是形狀，它都不具備能夠格外吸引眼光的特別之處。②我從山腳下走了三十多級(jí)臺(tái)階，來(lái)到亭外，俯瞰四周，視野中樓廈密集，街巷縱橫，店鋪林立，但因?yàn)橛写笃瑯?shù)林草坪相隔，那些原本喧囂嘈雜的市聲傳遞過(guò)來(lái)時(shí)，已經(jīng)被過(guò)濾掉不少，變得若有若無(wú)，仿佛一陣陣輕微的松濤聲?！吧讲辉诟?，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！薄堵毅憽分械木渥樱耆梢砸苼?lái)描繪這座山、這個(gè)亭子。亭子中間位置，豎著一塊高約三米、寬約一米的石碑，上面鐫刻著文天祥的半身畫(huà)像。畫(huà)像上方，用篆體字刻著文天祥就義前寫(xiě)下的句子：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧?！眱膳缘氖?，用蒼勁遒峻的字體，刻著一副對(duì)聯(lián)：“熱血腔中只有宋，孤忠?guī)X外更何人。”“方飯亭”三個(gè)字，則刻在文天祥畫(huà)像上方的石柱橫梁上，對(duì)聯(lián)橫批所在的位置。這個(gè)亭子，因?yàn)檫B接了一個(gè)偉大的名字，便有了海拔，有了氣魄，有了非凡的風(fēng)貌。方飯亭的名字雖然有些奇怪，卻恰恰是一個(gè)故事的起點(diǎn)，從這里，文天祥走進(jìn)了歷史，走進(jìn)了人心。③南宋祥興元年時(shí)，這里還是一片荒山野坡，名為五坡嶺。這一年的十二月，文天祥率抗元宋軍駐扎于此，多日來(lái)連續(xù)征戰(zhàn)，人困馬乏，準(zhǔn)備在此稍作休整后，再轉(zhuǎn)入蓮花山脈，結(jié)營(yíng)固守。二十日中午時(shí)分，宋軍埋鍋造飯，飯剛剛做熟，正欲就餐，元軍騎兵突襲，猝不及防的宋軍倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，遭遇慘敗。文天祥自知克敵無(wú)望，不肯被俘受辱，試圖自殺，卻未能成功，終被元軍俘獲。④五坡嶺之?dāng)?，是文天祥人生的根本轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。此前，他是朝廷重臣，為了收復(fù)失地，散盡家資，招兵買(mǎi)馬，組織義軍，輾轉(zhuǎn)苦戰(zhàn)于東南一帶。五坡嶺之后，他是一名俘虜，一介囚徒，一個(gè)喪失了自由的前朝高官。⑤一段悲壯的歷史，一種高貴的精神，也以此為開(kāi)端，鋪展生發(fā)開(kāi)來(lái)。⑥文天祥被俘后，見(jiàn)到了進(jìn)攻五坡嶺的元軍統(tǒng)帥張弘范。左右官員要文天祥下跪，他堅(jiān)決不從，這一副錚錚鐵骨，反而讓張弘范心生尊敬，予以禮遇。他多次要文天祥寫(xiě)信，招降正在頑強(qiáng)抗元的宋軍統(tǒng)帥張世杰。文天祥一次次拒絕了，最后一次面對(duì)脅迫時(shí)，他將途中寫(xiě)下的《過(guò)零丁洋》拿給張弘范，作為回答。尾句鮮明地剖白了心志：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”張弘范讀后為之動(dòng)容，把紙張小心地收藏了起來(lái)。第二年，南宋覆亡，張弘范再一次勸降。文天祥垂淚回答：國(guó)亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心，茍且偷生？張弘范深為感動(dòng)，向元世祖請(qǐng)示如何處置，元世祖說(shuō)：誰(shuí)家無(wú)忠臣？詔令將文天祥押送到大都。⑦自五坡嶺戰(zhàn)敗，到踏上前往元大都的漫漫長(zhǎng)路，半年的時(shí)間里，一名手無(wú)寸鐵的俘虜，卻能讓掌握著生殺予奪大權(quán)的敵方將領(lǐng)由衷地尊重敬佩，不難想象，文天祥病弱的軀體內(nèi)，蘊(yùn)藏著怎樣一股至大至剛、所向披靡的人格力量和精神氣節(jié)。⑧忽必烈得知文天祥是南宋群臣中的翹楚，便派人去勸降，許以宰相高位，長(zhǎng)達(dá)四年的軟硬兼施，也無(wú)法讓他改變初衷。問(wèn)其愿望，回答是只求一死。臨刑，“問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死”。幾天后，妻子來(lái)收尸，在衣帶中發(fā)現(xiàn)了丈夫的遺書(shū)，便是銘刻在方飯亭中畫(huà)像上方的那三十二個(gè)字，也被稱(chēng)為《衣帶銘》。⑨文天祥訣別人世之際寫(xiě)下的句子，隔了兩百多年才被銘刻在石碑上。為紀(jì)念文天祥的浩然正氣，海豐知縣在五坡嶺修建了表忠祠，又于其北建亭，因祠內(nèi)聯(lián)語(yǔ)“一飯千秋人不死，五坡萬(wàn)古宋長(zhǎng)存”取名“方飯亭”。其后五百年間，亭子修復(fù)毀，毀復(fù)修。一九三八年，抗戰(zhàn)初期，日機(jī)將表忠祠和方飯亭炸毀，現(xiàn)存的方飯亭是解放后重修的。⑩方飯亭的前面，數(shù)十級(jí)臺(tái)階外的一個(gè)月臺(tái)上，矗立著一塊長(zhǎng)方形石碑，上面鐫刻著四個(gè)大字：一飯千秋。一頓飯的工夫所發(fā)生的事情，足以為千秋萬(wàn)代所銘記。一種氣壯山河的精神誕生于此地荒野草木之間，又經(jīng)過(guò)此后數(shù)年間的風(fēng)雨澆灌，終于成長(zhǎng)為一棵名為氣節(jié)的大樹(shù)，吸天地之氣，映日月之光，超越時(shí)間而永恒地生長(zhǎng)聳立。于是，方飯亭便成為了一座祭臺(tái)，祭奠的是威武不能屈、富貴不能淫的浩然正氣。?站在方飯亭前，一些思緒也不由地生發(fā)和升騰。首陽(yáng)山，伯夷叔齊的隱居地，他們采薇而食，寧愿餓死也不食周粟；風(fēng)蕭蕭兮易水寒，荊軻于此踏上刺秦的不歸路，悲歌慷慨，天地變色；牡丹江支流烏斯渾河畔，抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士彈盡糧絕，英勇投江，為民族解放將年輕的生命獻(xiàn)祭……古往今來(lái)，使這些地方具備了精神氣息的人們，彼此之間盡管時(shí)空暌違，卻有著一種相通的東西。他們內(nèi)心深處都是堅(jiān)守了一種原則，并且將這種原則看得遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)生命。任何高貴卓絕的行為，定會(huì)讓一個(gè)簡(jiǎn)單地理意義上的存在，擁有另外的維度。千百年后，后人置身于這樣的地點(diǎn)場(chǎng)所，心情仍然難以平靜。盤(pán)桓于方飯亭旁側(cè)，是憑吊一位彪炳千秋的英雄志士，也是向一個(gè)民族優(yōu)秀卓異的靈魂致敬。?不知不覺(jué)中，黃昏已經(jīng)降臨，金黃色的陽(yáng)光自西天斜射過(guò)來(lái)。位于山坡頂端的亭子，完整地沐浴在陽(yáng)光中，被涂抹上了一層斑斕的色彩，熠熠閃光。我相信，這最自然不過(guò)的景色，分明是大自然安排的一個(gè)隱喻，為了宣示、頌揚(yáng)精神的偉大和永恒。（選自彭程同名散文）16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.已經(jīng)被過(guò)濾掉不少過(guò)濾：篩選凈化B.是文天祥人生的根本轉(zhuǎn)捩點(diǎn)轉(zhuǎn)捩點(diǎn)：轉(zhuǎn)折點(diǎn)C.忽必烈得知文天祥是南宋群臣中的翹楚翹楚：高官D.彼此之間盡管時(shí)空暌違暌違：分離，不在一起17.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章概述文天祥兵敗被俘，誓死不降，最終向南就義，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，充滿(mǎn)悲痛敬仰之情。B.文中引用的兩副對(duì)聯(lián)，選取與人物密切相關(guān)的地點(diǎn)事件，用詞精準(zhǔn)，語(yǔ)句凝練，意蘊(yùn)豐厚。C.方飯亭數(shù)次毀后重修，表明了人們對(duì)民族英雄的朝拜永無(wú)休止，舍生取義的氣節(jié)相承至今。D.結(jié)尾段運(yùn)用浪漫主義手法，寫(xiě)方飯亭在夕陽(yáng)中熠熠閃光，融情于景，含蓄隱晦，耐人尋味。18.從全文看，文中第①段的敘述有何作用？19.聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)第?段畫(huà)線(xiàn)句的理解。20.本文題目“方飯亭”意蘊(yùn)豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有什么好處？五、本大題共3小題，共66分。21.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。①在絲綢布料上，用彩色的線(xiàn)繡出傳統(tǒng)圖案，再縫制成不同的造型，內(nèi)芯添充上絲綿、香料，就制成了古拙質(zhì)樸的慶陽(yáng)香包。②慶陽(yáng)香包兼立體造型和平面刺繡于一身，繡法多樣。③藏針繡造型狀物，不見(jiàn)針線(xiàn)、形神兼?zhèn)?；立體刺繡類(lèi)更講求神似，可作雙面掛、立體掛等；線(xiàn)盤(pán)香包，多用各色線(xiàn)條盤(pán)成五角棱形的“粽子”，可隨身