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高考語文課內(nèi)文言文5
原文:
子路、曾皙、冉有'公西華侍坐
《論語》
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐(在尊長近旁陪坐)。
子曰:以(因為,介詞)吾一日(一兩天)長乎(于)爾(你們)(狀語后置,比你們
年長),毋(不要)吾以(同“已”,止)也(賓語前置,不要因為我年長就不敢說話)。(爾)
居(平日、平時)則曰(省略句,省略主語):不吾知(了解)也!'(賓語前置,不了解我)
如(假如)或(有人)知爾,則何以(用,做)哉(賓語前置,打算怎么做呢)?”
子路率爾(急遽而不加考慮的樣子。爾,形容詞詞尾,……的樣子)而(連詞,表
修飾)對日:千乘之國(有一千輛兵車的諸侯國。古時一車四馬為一乘,千乘之國是中等
國家),攝(夾處)乎(在)大國之間,加(加到……上,引申為攻擊)之以(用)師旅(指
軍隊)(狀語后置,用軍隊來攻打它),因(接續(xù))之以饑僮(饑荒);由也為(治)之,比
及(等到)三年,可使有勇,且知(知道)方(合乎禮義的行事準(zhǔn)則)也?!?/p>
夫子哂(微笑)之。
求!爾何如(賓語前置,你怎么樣)?”
對日:方(計量面積用語,縱橫)六七十,如(或者)五六十,求也為之,比及
三年,可使足(使……富足,使動)民。如(至于)其禮樂(禮樂教化),以(來)俟(等
待)君子?!?/p>
赤!爾何如?”
對日:非曰能(勝任、能做到)之,愿學(xué)焉。宗廟(天子、諸侯供奉祖宗牌位的
處所)之事,如(或者)會(諸侯在非規(guī)定時間朝見天子)同(諸侯一起朝見天子),端(穿
禮服,名詞作動詞)章甫(戴禮帽,名詞作動詞),愿為(做)小相(諸侯祭祀、會盟或朝
見天子時,主持贊禮的司儀官)焉?!?/p>
點!爾何如?”
鼓(彈奏,名詞作動詞)瑟希(同“稀”,稀疏),鏗爾(鏗的一聲,指止瑟聲),
舍(放下)瑟而(連詞,表順接)作(起身、站起來),對曰:異乎(與)三子者之撰(才
能,動詞作名詞)(狀語后置,與這三個人的才能不同)。”
子曰:何傷(何妨,有什么關(guān)系呢)乎?亦各言其志也?!?/p>
日:莫(同“暮”)春(農(nóng)歷三月)者,春服既(已經(jīng))成,冠者(成年人。古
代男子在二十歲時行加冠禮)五六人,童子六七人,浴乎(在)沂(狀語后置,在沂水沐?。?/p>
風(fēng)(吹風(fēng),名詞作動詞)乎舞零(狀語后置,在舞零臺上吹吹風(fēng)),詠(唱歌)而歸?!?/p>
夫子喟(嘆息)然嘆曰:吾與(贊成)點也!”
三子者出,曾皙后(走在后面,名詞作動詞)。曾皙日:夫三子者之言何如?”
子日:亦各言其志也已矣(罷了)?!?/p>
日:夫子何哂由也?”
日:為國以(用)禮(狀語后置,用禮治國),其言不讓(謙讓),是故(因此)
哂之?!?/p>
唯(不譯,句首發(fā)語詞)求則非邦(國)也與(語氣助詞,表疑問)?”
安見(怎見得)方六七十如五六十而非邦也者?”
唯赤則非邦也與?”
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宗廟會同,非諸侯而(連詞,表并列)何(宗廟祭祀、朝見天子,不是諸侯國的
事又是什么呢)?赤也為(給,替,介詞)之小(做小相,形容詞作動詞),孰(誰)能為
之大(做大相,形容詞作動詞)?”
翻譯:
子路、曾皙、冉有、公西華陪侍孔子閑坐。
孔子說:'“因為我年紀比你們大一點,(你們)不要因我(年長)就不敢說話了。(你們)
平日說:不了解我呀!‘假如有人了解你們(請你們從政),那么(你們)打算怎么做呢?”
子路急忙回答道:氣如果)有一千輛兵車的諸侯國,夾在(幾個)大國的中間,有(別
國)軍隊來攻打它,接下來(國內(nèi))又有饑荒;讓我來治理這個國家,等到三年以后,就可
以把軍隊整頓好,可以抵御侵略,而且使(人人)都知道合乎禮義的行事準(zhǔn)則。”
夫子聽了,微微一笑。
孔子又問:“冉求,你有什么打算?”
(冉求)回答道:'“縱橫六七十里或五六十里(的小國),讓我去治理它,等到三年以后,
我就可以使人民富足。至于禮樂教化,(自己的能力是不夠的,)那就得等待君子(來推行了)?!?/p>
孔子又問:“公西赤!你有什么打算?”
(公西赤)回答道:“不敢說我能勝任,但是愿意在這方面學(xué)習(xí)。諸侯祭祀祖先的事,
或者是諸侯會盟,朝見天子,(我愿意)穿著禮服,戴著禮帽,做一個小司儀。”
孔子又問:“曾點,你有什么打算?”
(曾點)彈奏瑟的聲音(漸漸)稀疏,接近尾聲,鏗的一聲,把瑟放下,站起來,回答
說:“我和他們?nèi)坏牟拍懿煌!?/p>
孔子說:“那有什么關(guān)系呢?也不過是各人談?wù)勛约旱闹鞠蚨选!?/p>
曾皙說:"暮春三月,春天的衣服已經(jīng)穿定了,(約上)五六個成年人,六七個少年,去
沂水里洗洗澡,在舞零臺上吹吹風(fēng),然后唱著歌回來?!?/p>
孔子嘆息道:“我贊成曾皙啊!”
(子路、冉有、公西華)三個人都出去了,曾皙最后走。曾皙問孔子道:“他們?nèi)说?/p>
話怎么樣?”
孔子說:“也不過是各人談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?!?/p>
(曾皙)又問:“老師您為什么要笑仲由呢?”
孔子說:“治國要用禮,(可是)他(仲由)的話毫不謙遜,因此笑他。”
“難道冉求講的不是國家的事嗎?”
“怎見得方圓六七十里或五六十里的土地就不是一個國家呢?”
“難道公西華講的不是國家的事嗎?”
“宗廟祭祀、朝見天子,不是諸侯國的事又是什么呢?如果公西赤只能給諸侯國做一個
小相,那么誰能做大相呢?”
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復(fù)習(xí):
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐
《論語》
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐(“北
子曰:以(“)“吾一日(”)”長乎(”)”爾(”)”(")':毋("y’吾以(”)”也(”犬
居(“)“則曰(不吾知(“)"也!‘("y’如(”y或(”)”知爾,則何以(“)“哉
子路率爾(")”而(”)"對曰:千乘之國(")’;攝()乎(")“大國之間,加
(“)”之以(”)“師旅(")"('')':因(")”之以饑篋(")?由也為(")”之,比及(“)”
三年,可使有勇,且知(")”方(”)“也?!?/p>
夫子哂(")”之。
求!爾何如(”
對曰:方(”)“六七十,如(”)“五六十,求也為之,比及三年,可使足(”)“
民。如(“)”其禮樂(")';以(")”俟(”)"君子。”
赤!爾何如?”
對曰:非曰能(")“之,愿學(xué)焉。宗廟(“廣之事,如(")”會(”)"同(
端(“)"章甫(愿為(”)“小相(")“焉?!?/p>
點!爾何如?”
鼓(“)”瑟希("y:鏗爾(“)':舍(”y瑟而(”)”作(”》對曰:異乎(“)”
三子者之撰(“)”(")':”
子曰:何傷(“)“乎?亦各言其志也。”
曰:莫(春(”)”者,春服既(“)”成,冠者(”)”五六人,童子六七人,
浴乎(")”沂(")';風(fēng)(")”乎舞零(”了;詠(“)“而歸?!?/p>
夫子喟(“)“然嘆曰:吾與(")“點也!”
三子者出,曾皙后(“北曾皙日:夫三子者之言何如?”
子日:亦各言其志也已矣(”
曰:夫子何哂由也?”
曰:為國以(")”禮(“)';其言不讓(“一是故(”)“哂之?!?/p>
唯(“)“求則非邦()也與(")"?”
安見(”)”方六七十如五六十而非邦也者?”
唯赤則非邦也與?”
宗廟會同,非諸侯而(")”何(”)"?赤也為(")”之?。?)';孰(")“能為
之大(”)“?”
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高考語文課內(nèi)文言文6
原文:
諫太宗十思疏
魏征
臣聞求(想要)木之(不譯,主謂之間取消句子獨立性)長(長得好)者,必固(使……
穩(wěn)固,使動用法)其根本(樹根);欲流(流水,動詞作名詞)之遠(流得遠,形作動)者,
必浚(疏通水道)其泉源(源頭);思國之安者,必積(積聚)其德義(德行和道義)。源不
深而(卻,表轉(zhuǎn)折連詞)望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之理(治理得好),
臣雖(雖然)下愚(極愚昧無知的人,謙辭),知其不可(能夠),而(更,表遞進連詞)況
(何況)于(對于)明哲(明智的人)乎(更何況對于明智的人呢)!人君當(dāng)(主持、掌握)
神器(帝位)之(的)重(重權(quán),形容詞作名詞),居(占據(jù))域中(天地間)之大(形作
名,重要地位),將(將要)崇(推崇)極天之峻(高高的皇權(quán)),永(長遠地)保(保持)
無疆(無邊)之休(喜慶,福祿)。不念(考慮)居(處在)安(安逸的環(huán)境)思危(危難、
危險),戒(戒除)奢以(實行,厲行)儉,德不處(保持)其厚(敦厚),情不勝(克制、
戰(zhàn)勝)其欲(物欲),斯(這)亦伐根以(卻,表轉(zhuǎn)折)求木茂,塞(堵塞)源而欲流長者
也(判斷句,這也是砍斷樹根卻想要樹木長得茂盛,堵塞源頭卻想要泉水流得長遠?。?/p>
凡百(所有的)元首(帝王),承(承受)天景(大)命,莫不殷(深)憂(憂慮)
而(而且,表遞進連詞)道(道德)著(顯著),功成而(卻,表轉(zhuǎn)折連詞)德(道德)衰
(衰退)。有善始者實(的確)繁(多),能克(同義復(fù)詞,能夠)終(堅持到底)者蓋(表
推斷,大概)寡(少)。豈(難道)取之(代詞,天下)易而守之(代詞,天下)難乎?昔
取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂,必竭誠(竭盡誠心)以待下;既(在……之
后)得志,則縱情以傲物(看不起別人)。竭誠(竭盡誠心)則胡越(古代分別居于我國北
方和南方的少數(shù)民族)為一體,傲物則骨肉為行路(路人)。雖(即使)董(督察)之(代
詞,指臣民)以(用)嚴刑(狀語后置,即使用嚴酷的刑罰督察人民),振(同“震”,威
嚇)之(代詞,指臣民)以(用)威怒(威風(fēng)怒氣)(狀語后置,用威風(fēng)怒氣威嚇百姓),終
茍(茍且)免(免于刑罰)而(卻,表轉(zhuǎn)折連詞)不懷(懷念)仁(皇上的仁德),貌(表
面上)恭(恭敬)而(卻,表轉(zhuǎn)折連詞)不心服。怨(怨恨)不在大,可畏(畏懼)惟(只
有)人(人民);載(負載)舟覆(使……傾覆,使動用法)舟(省略句,水能夠負載船只
也能顛覆船只),所宜深(深切)慎(戒慎);奔車朽索(像一輛疾馳的馬車卻用腐朽的繩索),
其(難道,加強反問語氣)可忽(忽略)乎!
君人(統(tǒng)治百姓)者(的人),誠(如果)能見可欲(看見自己貪圖的東西)則思
知足以(來,表目的連詞)自戒(賓語前置,警戒自己),將有作(建造,興建)則思知止
(適可而止)以安(使……安寧,使動用法)人(老百姓),念高危(險)則思謙沖(謙虛)
而自牧(養(yǎng))(想到君位高而險,就要不忘謙虛,加強自身的道德修養(yǎng)),懼(害怕)滿溢(驕
傲自滿而聽不進不同意見)則思江海下(居于……之下,方位名詞活用為動詞)百川,樂
(以……為樂,意動用法)盤游(田獵)則思三驅(qū)(田獵有度,不過分捕殺)以為度(標(biāo)準(zhǔn),
限度),憂(憂慮)懈怠則思慎始而敬(慎)終(把事情做完),慮(擔(dān)心)壅(堵塞)蔽(被
蒙蔽)則思虛(使……虛,使動用法)心以(連詞,來)納(接納)下(臣下的意見)(被
動句,擔(dān)心耳目被堵塞蒙蔽就想到要虛心采納臣下的意見),想(考慮)讒邪(以讒言陷害
別人的邪惡之人)則思正(使……端正,使動用法)身以黜(罷免)惡(奸邪惡毒的小人,
形容詞作名詞),恩(恩賜)所加(施加)則思無(不要)因(因為)喜以(表修飾)謬賞
(不恰當(dāng)?shù)鬲勝p),罰所及(涉及)則思無因(因為)怒而濫(過度)刑。總(全部的)此
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十思(應(yīng)該深思的事,動詞用名詞),弘(光大)茲(這)九德(忠、信、敬、剛、柔、和、
固、貞、順),簡(選拔)能(有才能的人,形容詞作名詞)而任之,擇善(好的意見,形
容詞作名詞)而從(聽從)之,則智者盡(竭盡)其謀,勇者竭(竭盡)其力,仁者播(散
播)其惠(仁愛),信者(誠信的人)效(獻出)其忠。文武爭馳(為國家效力,為國事奔
忙),在君無事(團結(jié)無間),可以盡(盡情享受)豫游(出游)之(的)樂,可以養(yǎng)松、喬
(赤松子和王子喬,古代傳說中的仙人)之壽,鳴琴(彈琴)垂拱(垂衣拱手,指不親自處
理政務(wù)),不言(不依靠言語)而化(教化)。何必勞(使……勞累,使動用法)神苦(使……
辛苦,使動用法)思,代下(臣下)司職(管理職事),役(役使)聰明之耳目,虧(使……
虧損,使動用法)無為(道家主張清靜無為,順其自然)之大道哉?。槭裁匆欢ㄒ馁M精
神,深思竭慮,代替臣下處理職事,役使了自己的耳朵和眼睛,損害了清靜無為的治國大道
呢)
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翻譯:
我聽說想要使樹木長得好,一定要穩(wěn)固它的根基;想要使泉水流得長遠,一定要疏通它
的源頭;想要使國家穩(wěn)定,一定要穩(wěn)固厚積德行和道義。源泉不深卻希望泉水流得遠,根基
不穩(wěn)固卻想要樹木長得好,德行不深厚卻想要國家安定,我雖然是極愚昧無知的人,(也)
知道這是不可能的,何況(您這樣)明智的人呢?國君掌握帝王的重權(quán),處在天地間重要的
地位上,就應(yīng)當(dāng)推崇皇權(quán)的高峻,永遠保持無止境的福祿。如果不考慮在安樂時想到危難,
戒奢侈而行節(jié)儉,德行不能保持敦厚,性情不能克服欲望,這也(如同)挖斷樹根來希求樹
木茂盛,堵塞泉源而想要泉水流得遠啊。
(歷代)所有的帝王,承受上天的重大使命,無不是在深深的憂慮中興國,治道顯著,
而一旦功業(yè)建成就德行衰減。開頭做得好的實在很多,能夠保持到底的大概很少。難道是奪
取天下容易而守住天下困難嗎?當(dāng)初取得天下時(才能)有余,現(xiàn)在守天下就顯得(才能)
不足,(這是)什么原因呢?(因為)處在深深憂慮之中,一定能竭盡誠心對待臣民;既已
成功,則放縱自己的情感而看不起別人。竭盡誠心,胡越之人也將同心同德;傲視別人,至
親骨肉也會成為不相干的路人。即使用嚴酷的刑罰督察人民,用威風(fēng)怒氣威嚇人民,(人民)
最終只是茍且免于刑罰,但是并不會懷念(皇上的)仁德,表面上恭敬而內(nèi)心不服氣。怨恨
不在于大小,可畏懼的是人民(心懷怨恨);(他們像水一樣)能負載船只,也能顛覆船只,
這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的;用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車,難道能輕視嗎?
統(tǒng)治天下的人,如果真的能夠看見(自己)貪圖的東西,就要想到用知足來克制自我;
將要興建什么,就要想到適可而止,使百姓安寧;想到(君位)高而險,就要不忘謙虛,加
強自身的道德修養(yǎng);害怕驕傲自滿,就應(yīng)想到江海居于百川之下(而能容納百川);喜愛田
獵,就要想到從三面驅(qū)趕野獸,留一面放生;擔(dān)心意志松懈,就要想到(做事)要慎始慎終;
擔(dān)心(耳目被)堵塞蒙蔽,就要想到虛心采納臣下的意見;考慮到以讒言陷害別人的邪惡之
人,就要想到端正自己的品德來斥退奸惡小人;施加恩澤,就要考慮不要因為一時高興而不
恰當(dāng)?shù)鬲勝p;動用刑罰,就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應(yīng)該深
思的事,光大九德的修養(yǎng),選拔有才能的人而任用他,選擇好的意見而聽從它,那么有智慧
的人就能充分貢獻出他們的謀略,勇敢的人就能竭盡他們的力量,仁愛的人就能廣泛施布他
們的寬厚,誠信的人就能獻出他們的忠誠。文臣武將爭著做好自己的事情,君臣就會沒有多
少煩擾的事,國君就可以盡享出巡游玩之樂,像仙人赤松子、王子喬那樣的長壽,彈琴鳴曲
垂衣拱手(不親自處理政務(wù)),不必多說,百姓就可以輕易受到教化。為什么一定(自己)
勞神費思,代臣下管理職事,勞損自己的耳目,違背無為而治的方針呢?
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復(fù)習(xí):
諫太宗十思疏
魏征
臣聞求(")”木之(“)“長(")”者,必固(")”其根本(“乃欲流(”)”之遠(”)"
者,必浚(")”其泉源(“以思國之安者,必積(")”其德義(“北源不深而(")“望流
之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之理(")';臣雖(")”下愚(”)’;知其不可(")':
而(“)”況(”)”于(”)”明哲(”)”乎!人君當(dāng)(")”神器(”)”之(”)"重(")':居
(“)”域中(”)”之大(")':將(”)”崇(”)”極天之峻(“)':永("'保("y無疆
(“)”之休(”北不念(”)”居(”)”安(”)”思危(")';戒(")”奢以(”)”儉,德不
處(“)”其厚(“北情不勝(")”其欲(")’:斯(”)”亦伐根以(“)“求木茂,塞(“)“
源而欲流長者也。
凡百(“)”元首(“北承(”)”天景(")”命,莫不殷(“)”憂(”)”而(”)”
道(“)”著(”冗功成而(")”德(”)”衰(”北有善始者實(”)”繁(”了;能克(“)”
終(“)”者蓋(”)”寡(”黑豈(”)”取之(”)“易而守之(“)”難乎?昔取之而有余,
今守之而不足,何也?夫在殷憂,必竭誠(“)”以待下;既(“)’得志,則縱情以傲物(“北
竭誠(")”則胡越(”)”為一體,傲物則骨肉為行路(“北雖(”)”董(”)”之(”)"以
(“)”嚴刑(")':振(”)”之(”¥以(”(‘威怒終茍(")”免(")”而(”)”
不懷(")”仁(“y:貌()恭(“)”而(”)“不心服。怨(”)"不在大,可畏(“)”惟
(“)”人(”)?載(”)”舟覆(”)”舟(")':所宜深(慎(”北奔車朽索(“)';其
(“y,可忽(,,),,乎!
君人(“)”者(")';誠(”)”能見可欲(")”則思知足以(“)”自戒(“)':將有
作(則思知止()以安(“)"人(")’:念高危(“)”則思謙沖(“)”而自牧(")';
懼(“)”滿溢(”)”則思江海下(“)”百川,樂()盤游(“)”則思三驅(qū)(“)”以為度
(“)':憂()懈怠則思慎始而敬(“)”終(“y:慮(“)”壅(”)”蔽(”)”則思虛(“)”
心以(")”納(”)”下(),想(“)“讒邪(”)”則思正(")”身以黜(")“惡(")’;恩
(“)”所加(")”則思無(")”因(”)”喜以(“)”謬賞(")‘;罰所及(“)”則思無因(“)”
怒而濫()刑。總(“)“此十思(“北弘(”)”茲(”)"九德,簡(“)”能(”)”而任
之,擇善(”)”而從(")”之,則智者盡(“)”其謀,勇者竭(“)“其力,仁者播()其
惠(),信者(”)”效(”)”其忠。文武爭馳(“北在君無事(“)’;可以盡(“)”豫游
(“)”之(")”樂,可以養(yǎng)松、喬(“)”之壽,鳴琴(“)”垂拱(”北不言(”)”而化(“火
何必勞(“)“神苦(“)”思,代下(“)”司職(")‘;役(”)”聰明之耳目,虧(“)”無為
之大道哉!
第7頁共18頁
高考語文課內(nèi)文言文7
原文:
答司馬諫議書
王安石
某(草稿中用以代指本人名字)啟:昨日蒙教(承蒙您賜教),竊(我私下)以為與君
實游處(同游共處,交往)相好(交好)之(的)日久,而議事每(常常)不合(一致),
所操(持)之術(shù)(方法、主張)多異故(緣故)也。雖欲強聒(強行辯解),終必不蒙見(被)
察(被動句,終究不能被您理解),故略(簡單地)上報(回復(fù)),不復(fù)一一自辨(同“辯”,
分辯)。重念(又考慮到)蒙君實視遇(同義復(fù)詞,看待,對待)厚(情誼深厚),于(在)
反覆(書信往返)不宜鹵莽(冒失),故今具(詳細地)道(說出)所以(這樣做的理由),
冀(希望)君實或見(我)恕也(賓語前置,希望君實也許諒解我)。
蓋(大概,句首發(fā)語詞)儒者(讀書人)所爭,尤(特別)在于名(名聲)實(實
際情況),名實已明,而天下之理(根本道理)得(清楚)矣。今君實所以見教(賓語前置,
指教我)者,以為侵官(侵奪原來官吏的職權(quán))、生事(滋生事端)、征利(謀求民利)、拒
諫(拒絕納諫),以(因而)致(招致)天下怨謗也。某則以謂(以為,認為)受命于(從)
人主(君主),議法度而修之于朝廷,以授之于有司(狀語后置,從皇帝那里接受命令,議
訂法令制度,又在朝廷上修正,把它交給負有專責(zé)的官吏去執(zhí)行),不為(不是)侵官;舉
(施行)先王之政,以興利除弊(興辦有益的事,除去各種弊端),不為生事;為(替)天
下(天下人)理財(管理財物),不為征利;辟(批駁)邪說(不正確的言論),難(排斥)
壬人(善于巧言獻媚、不行正道的人),不為拒諫。至于怨誹(怨恨和誹謗)之(定語后置
標(biāo)志,不譯)多(定語后置,那么多怨恨和誹謗),則固(本來)前(預(yù)先)知其如此也。
人習(xí)于茍且(得過且過,沒有長遠打算)非一日,士大夫多以不恤(顧念,憂慮)
國事、同俗自媚于(向)眾(狀語后置,附和世俗,向眾人獻媚討好)為善,上乃欲變此,
而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然(形容聲勢盛大或兇猛)?盤
庚之遷(商王盤庚將國都遷到殷),胥怨(相怨,指百姓對上位者的怨恨)者民也,非特(不
僅)朝廷士大夫而已;盤庚不為怨者故改其度(計劃),度(考慮)義(適宜)而后動,是
(認為正確)而不見可悔(值得反悔的地方)故也。如君實責(zé)我以(用)在位久,未能助上
大有為,以膏澤斯民(施恩惠給人民)(狀語后置,如果您要拿我在位時間久、沒能幫助皇
上大有作為、去給百姓帶來好處這些事責(zé)備我),則某知罪矣;如曰今日當(dāng)一切不事(做,
名詞做動詞)事,守前所為而已,則非(不是)某之所敢(愿意)知(領(lǐng)教)。
無由(沒有辦法)會晤(見面),不任(不勝)區(qū)區(qū)(小,用作自稱的謙辭)向往
之(助詞,補語的標(biāo)志)至(仰慕至極)!
第8頁共18頁
翻譯:
安石啟:昨日承蒙您來信賜教,我私下以為跟君實您彼此交往相處的時間已經(jīng)很長了,
但討論國事常??捶ú灰恢?,這是我們彼此所持的政治主張多有不同的緣故。即使我嘮叨不
休,最終也一定不能被(您)理解,所以只簡單地給您回信,不再一一加以分辯。(可是)
又考慮到您一向?qū)捄駥Υ?,在書信往返時不宜粗疏草率,所以現(xiàn)在詳細地說出我之所以這
樣做的理由,希望您或許能夠諒解我。
大凡讀書人所爭論的,特別在于名和實(是否相符),如果名和實的關(guān)系明確了,那么
天下的根本道理也就清楚了?,F(xiàn)在您所用來指教我的,是以為我侵犯他人職權(quán)、制造事端、
與民爭奪財利、拒絕旁人勸告,因而招致天下的怨恨和指責(zé)。我卻認為從皇帝那里接受命令,
議訂法令制度,又在朝廷上修正,把它交給負有專責(zé)的官吏(去執(zhí)行),不能算是侵犯他人
職權(quán);施行前代賢君的治國原則,以便興利除弊,不能算是制造事端;替國家整理財政,不
能算是與民爭奪財利;批駁不正確的言論,排斥巧辯的佞人,不能算是不接受勸諫。至于埋
怨和指責(zé)的人很多,我本來就預(yù)先知道會這樣。
””人們習(xí)慣于得過且過的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了,士大夫又大多不顧念國家大事,
以附和世俗,向眾人獻媚討好為好?;噬蠀s想改變這種現(xiàn)狀,而我不考慮政敵的多少,想盡
力去幫助皇上與他們相對抗,那么他們怎么會不聲勢兇猛?盤庚遷都,怨恨他的是百姓,不
僅僅是朝廷士大夫而已;盤庚并不因為有人怨恨就改變他的計劃,這是由于他考慮至U(事情)
適宜就采取行動,認為正確而看不出有什么值得反悔的地方。如果您責(zé)備我在此位時間長了,
卻沒有能夠幫助皇上做一番大事業(yè),從而施恩惠給人民,那么我自知有罪了;但如果說今天
應(yīng)當(dāng)不做事,無所作為,只要墨守前人的成規(guī)舊法就行了,那就不是我所敢領(lǐng)教的了。
“"”"沒有緣由見面,內(nèi)心不勝仰慕至極
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復(fù)習(xí):
答司馬諫議書
王安石
某(")“啟:昨日蒙教(")';竊(”)"以為與君實游處(“)"相好(”)”之(")”日
久,而議事每(")“不合(”北所操(”)”之術(shù)(“)“多異故(”)”也。雖欲強聒(“力
終必不蒙見(”)"察(”)';故略(")”上報(")':不復(fù)一一自辨(“黑重念(”)“蒙君
實視遇(“)”厚(")':于(反覆(“y不宜鹵莽(“)':故今具(")”道(“y所以
(“齊冀(”)”君實或見(“)“恕也。
蓋(儒者(")”所爭,尤(“)”在于名(“)”實(”)’:名實已明,而天下之
理(“)”得(”)”矣。今君實所以見教(”)”者,以為侵官(“)':生事(")':征利("笊
拒諫(“)’;以(”)"致(")”天下怨謗也。某則以謂(“)”受命于(”)”人主(")‘;議法
度而修之于朝廷,以授之于有司,不為(“)”侵官;舉(“)”先王之政,以興利除弊(“)’:
不為生事;為(“)”天下(”)”理財(“)‘;不為征利;辟(”)”邪說(”)’;難(”)”壬人
(),不為拒諫。至于怨誹(")”之(”)”多,則固(“)”前(”)”知其如此也。
人習(xí)于茍且(得過且過,沒有長遠打算)非一日,士大夫多以不恤(")”國事、同
俗自媚于(“)”眾為善,上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而
不洶洶然(")“?盤庚之遷(“北胥怨(”)”者民也,非特(“)”朝廷士大夫而已;盤庚
不為怨者故改其度(),度(")”義(”)”而后動,是(“)“而不見可悔(")“故也。如
君實責(zé)我以(“)”在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民(")‘:則某知罪矣;如日今日當(dāng)
一切不事(“)”事,守前所為而已,則非(“)“某之所敢(”)”知(“北
無由(”)“會晤(")';不任(”)"區(qū)區(qū)(”)”向往之(”)"至(")'!
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高考語文課內(nèi)文言文8
原文:
阿房宮賦
杜牧
六王畢(完結(jié),指為秦國所滅),四海一(統(tǒng)一),蜀山兀(光禿),阿房出(出現(xiàn),建
成)。覆壓(覆蓋)三百余里,隔離(遮蔽)天日。驪山北(從北邊,名詞作狀語)構(gòu)而西
(向西,名詞作狀語)折,直走(通達)咸陽。二川溶溶(河水盛大的樣子),流入宮墻。
五步一樓,十步一閣;廊腰(走廊)緩(縈繞)回(曲折),檐牙(屋檐翹出如牙齒的部分)
高啄(向上撅起);各抱地勢(各隨地形),鉤心斗角(指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯落,精致工巧。
鉤心,指各種建筑物都與中心區(qū)相連。斗角,指屋角相對)。盤盤(盤旋)焉(……的樣子,
詞尾助詞),困困(曲折回旋)焉,蜂房水渦(像蜂房,像水渦),矗(矗立)不知其幾千萬
落(座)。長橋臥(于)波,未云何龍?復(fù)道行(于)空,不霽(雨雪停止天放晴)何虹(省
略句,長橋臥在水上,沒有云怎么出現(xiàn)了龍?天橋穿行空中,不是雨過天晴,怎么出現(xiàn)彩虹)?
高低冥迷(分辨不清),不知西東。歌臺暖響,春光融融(人們在臺上唱歌,歌聲響起,好
像充滿著暖意,如同春光那樣和暖);舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄(人們在殿中舞蹈,舞袖飄拂,
好像帶來寒氣,如同風(fēng)雨交加那樣凄冷)。一日之內(nèi),一宮之間,而(然而)氣候(溫度高
低)不齊。
妃嬪媵(陪嫁的人)媾,王子皇孫,辭樓下殿,輦(君王及后妃所乘的車,乘輦車,
名詞作動詞)來于秦。朝歌夜弦(彈琴)(互文,早晚唱歌奏樂),為(成為)秦宮人。明星
熒熒(明亮的樣子),開妝鏡也(判斷句,光如明星閃亮,是宮人打開梳妝的鏡子);綠云(弱
翠色的發(fā)飾)擾擾(繁多雜亂),梳曉鬟也(判斷句,青云紛擾,是宮妃在早晨正梳理發(fā)鬢);
渭流漲膩(漲起了脂膏),棄脂水也(判斷句,滑水漲起一層油膩,是宮妃們倒掉的洗臉?biāo)?/p>
煙斜霧橫,焚椒蘭也(判斷句,煙霉斜斜上升,云霧繚繞空中,是宮中在焚燒椒蘭制的香料)。
雷霆乍驚,宮車過也(判斷句,雷霆突然震響,是宮車正在行駛過去);轆轆(車行的聲音)
遠聽(車聲越聽越遠),杳(遠)不知其所之(到,動詞)也。一肌一容,盡(極)態(tài)極妍
(嬌媚),曼立(久立)遠視,而望幸(寵幸)焉。有不見者,三十六年。燕趙之收藏(收
藏的金玉珍寶,動詞做名詞),韓魏之經(jīng)營(收藏的金玉珍寶,動詞做名詞),齊楚之精英(金
玉珍寶)(互文,燕國、趙國,韓國、魏國,齊國、楚國收藏營謀的金玉珍寶),幾世幾年,
剽(搶劫、掠奪)掠其(代詞,六國)人(百姓),倚疊(堆疊)如山。一旦(某一天)不
能有,輸來其間。鼎鐺(平底的淺鍋)玉石,金塊珠礫(把寶鼎看作鐵鍋,把美玉看作石頭,
把黃金看作土塊,把珍珠看作石子),棄擲通迤(連續(xù)不斷,到處都是),秦人視之,亦不甚
惜。
嗟乎!一人之心,千萬人之心也(判斷句,一個人的意愿,是千萬人的意愿?。?。
秦愛紛奢(繁華奢侈),人亦念其家。奈何(為什么)取之盡錨銖(古代重量單位,極言細
微),用之如泥沙?使負棟之柱,多于(比)南畝之農(nóng)夫;架梁之椽(椽子),多于(比)機
上之工女;釘頭磷磷(有棱角的樣子。這里形容釘頭突出),多于在庾(谷倉)之粟粒;瓦
縫參差,多于周身之昂縷;直欄橫檻(門檻),多于(比)九土(九州)之城郭;管弦嘔啞
(聲音嘈雜),多于市人之言語(狀語后置,致使支撐房屋大梁的柱子,比田里的農(nóng)夫還多;
架在梁上的椽子,比織機上的女工還多;釘頭突起,比糧倉里的粟粒還多;瓦縫密密麻麻,
比全身的絲線還多;直的橫的欄桿,比九州的城郭還多;奏樂的聲音嘈雜,比集市的言語還
多)。使天下之人,不敢言而(表并列連詞)敢怒。獨夫(殘暴無道、失去人心的統(tǒng)治者)
之心,日益驕固(驕橫頑固)。戍卒叫(指陳涉、吳廣起義),函谷舉(被攻占)(被動句,
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函谷關(guān)被攻占),楚人一炬(一把火),可憐(可惜)焦土!
嗚呼(唉)!滅六國者六國也,非秦也;族(滅族,動詞)秦者秦也,非天下也。
嗟乎!使(假如)六國各愛(愛護)其人,則足以拒(抵抗)秦;使秦復(fù)愛六國之人,則遞
(依次傳遞)三世可至萬世而為(成為)君,誰得(能)而族滅(一人犯罪,整個家族、親
屬被誅滅)也?秦人不暇(空暇)自哀(賓語前置,為自己悲哀),而后人哀(為……悲哀,
為動用法)之;后人哀之而(卻,轉(zhuǎn)折)不鑒(以……為鑒)之,亦使后人(后來的人)而
復(fù)哀后人也。
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翻譯:
六國滅亡了,天下統(tǒng)一了,蜀地的山禿了,阿房宮建成了。(它)覆蓋三百多里地,(樓
閣高聳)遮蔽天日。(阿房宮)從驪山北邊建起,折而向西,一直通到咸陽。(渭水、樊川)
兩條河的河水緩緩流動,進入宮墻。每走五步或十步,就有一樓閣;走廊縈繞曲折,檐牙高
聳,如鳥仰首啄物;各隨地形,參差錯落,精致工巧?;丨h(huán)曲折,像蜂房,像水渦(一樣稠
密層疊),矗立著,不知它們有幾千萬座。長橋臥在水上,沒有云怎么出現(xiàn)了龍?宮殿樓閣
之間凌空的通道跨越天空,沒有雨過天睛。怎么出現(xiàn)了彩虹?高高低低令人迷蒙,分不清是
西還是東。人們在臺上唱歌,歌聲響起,好像充滿著暖意,如同春光那樣和暖;人們在殿中
舞蹈,舞袖飄拂,好像帶來寒氣,如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。一天之內(nèi),一宮之中,而冷暖不
同。
“”"”六國王侯的宮妃,六國王侯的女兒、孫女,辭別國的)樓閣宮殿,乘輦車來到
秦國。從早到晚吟唱、彈奏,當(dāng)了秦國的宮人。(光如)明星閃亮,是(宮人)打開梳妝的
鏡子;墨綠的云彩紛紛擾擾,那是早晨起來梳理鬟鬢;渭水漲起了脂膏,那是倒掉的含有脂
粉的洗臉?biāo)粺熿F升騰,那是在燒椒蘭熏香。雷霆忽然震響,那是宮車過去了;車聲越聽越
遠,杳然無聲,不知它駛向什么地方。肌膚、姿容都嬌媚極了,久立遠看,盼望得寵。有的
(妃子)三十六年沒有見到(皇帝)。燕、趙、韓、魏、齊、楚六個國家所收藏的金玉珍寶
等物,(是)多少代多少年從百姓那里搶來,堆疊如山。一旦(國家破亡)不能保有,運到
這里。把寶鼎看作鐵鍋,把美玉看作石頭,把黃金看作土塊,把珍珠看作石子,丟棄滿地,
秦人看到這些東西,也很不愛惜。
呀人的心思,就是千萬個人的心思啊。秦朝統(tǒng)治者喜愛繁華奢侈,百姓也(都)
顧念自己的家啊。為什么搜刮別人到了一絲一毫(的境地),(而)揮霍起來像用泥沙(一樣
不珍惜)?讓那支撐房屋大梁的柱子,比田里的農(nóng)民還多;梁上的椽子,比織布機上的女工
還多;釘頭突出,比糧倉里的谷粒還多;參差交錯的瓦縫,比一身衣服上的絲縷還多;直的
橫的欄桿,比全國的城墻還多;嘈雜的管弦樂聲,比鬧市里人們的話語還多。使天下人民,
不敢講話,只敢(在心里)憤怒。秦始皇的狠毒心腸,更加驕橫頑固。陳勝、吳廣起義,函
谷關(guān)被攻破,項羽一把大火,可惜(富麗堂皇的阿房宮變成了一片)焦土!
屣六國的,是六國自己,不是秦國;使秦國滅族的,是秦國自己,不是天下
的人民。唉!假使六國各自愛護本國的百姓,就有足夠的力量來抵抗秦國;假使秦國也能愛
護六國的百姓,就可以傳遞三世乃至萬世而做君主,誰能夠滅(他們的)族呢?秦朝統(tǒng)治者
來不及哀嘆自己,而后代的人為他們哀嘆;后代的人為他們哀嘆而不引以為鑒,也會使(更)
后代的人又為他們哀嘆了。
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復(fù)習(xí):
阿房宮賦
杜牧
六王畢(")':四海一(“北蜀山兀(")':阿房出(“北覆壓(”)"三百余里,隔離
(“)“天日。驪山北(")”構(gòu)而西(")”折,直走(")“咸陽。二川溶溶(“北流入宮墻。
五步一樓,十步一閣;廊腰(")'嘎(")"回(")':檐牙(")”高啄(”)?各抱地勢(")';
鉤心斗角(")’:盤盤(”)"焉(")’:困困(”)“焉,蜂房水渦(")':矗(")“不知其幾
千萬落(“北長橋臥(“)“波,未云何龍?復(fù)道行(")“空,不霽(")”何虹?高低冥迷
(“)':不知西東。歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而
(“)"氣候(”)“不齊。
妃嬪媵(”)”媾,王子皇孫,辭樓下殿,輦(")”來于秦。朝歌夜弦(")’;為(”)”
秦宮人。明星熒熒(")';開妝鏡也;綠云(")”擾擾(”)’;梳曉鬟也;渭流漲膩(")';
棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車過也;轆轆(")”遠聽(")';杳(")“
不知其所之(“廣也。一肌一容,盡(")"態(tài)極妍(")’;纓立(”)“遠視,而望幸(")"
焉。有不見者,三十六年。燕趙之收藏(”)’;韓魏之經(jīng)營(")';齊楚之精英(")’;幾世
幾年,剽(")”掠其(”)”人(”)’;倚疊(”)“如山。一旦(")“不能有,輸來其間。鼎
鐺(“)“玉石,金塊珠礫(")';棄擲遍迤(")':秦人視之,亦不甚惜。
嗟乎!一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢(")';人亦念其家。奈何(取之
盡錨銖("丁:用之如泥沙?使負棟之柱,多于(“>'南畝之農(nóng)夫;架梁之椽(“式多于
(“)”機上之工女;釘頭磷磷(“北多于在庾(“)”之粟粒;瓦縫參差,多于周身之昂縷;
直欄橫檻(“)’:多于(”)”九土(”)”之城郭;管弦嘔?。ā埃憾嘤谑腥酥哉Z。使天下
之人,不敢言而(")“敢怒。獨夫(”)”之心,日益驕固(“北戍卒叫(“北函谷舉(“)’:
楚人一炬(")':可憐(")“焦土!
嗚呼(")'!滅六國者六國也,非秦也;族(")"秦者秦也,非天下也。嗟乎!使
(“)“六國各愛(")“其人,則足以拒(")“秦;使秦復(fù)愛六國之人,則遞(")“三世可至
萬世而為(")“君,誰得(")"而族滅(”)”也?秦人不暇(“)“自哀(")';而后人哀(")"
之;后人哀之而(")”不鑒(”)”之,亦使后人(“)“而復(fù)哀后人也。
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高考語文課內(nèi)文言文9
原文:
六國論
蘇洵
六國破滅(古今異義詞,破敗滅亡),非(不是)兵(兵器)不利,戰(zhàn)(作戰(zhàn))不善(不
好),弊(弊病,弊端)在賂(贈送財物)秦(向秦割地求和)。賂
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