3.建筑設(shè)計(jì)職稱考試課程之三《外國近現(xiàn)代史》

北京工業(yè)大學(xué)外國建筑史?克諾索斯宮殿，邁西尼獅子門，雅典衛(wèi)城建?三。古羅馬建筑?古羅馬券拱技術(shù)，古羅馬柱式的發(fā)展與定型（五種柱式）建筑十書，古羅馬的廣場(chǎng)、劇場(chǎng)、宙宇、大角斗場(chǎng)、公共浴場(chǎng)、住宅。?圖拉真廣場(chǎng)及紀(jì)功柱、大角斗場(chǎng)、萬神廟、卡拉卡拉浴場(chǎng)、藩薩府邸、君士坦丁凱旋?拜占庭建筑的特點(diǎn)（包括穹頂與帆拱的組合）早期基督教建筑的型制。?中世紀(jì)盛期的社會(huì)文化背景對(duì)建筑的影響。?哥特式教堂結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及藝術(shù)的內(nèi)部及外部?巴黎圣母院、蘭姆斯教堂、夏爾特爾大教堂、科隆大教堂、烏爾姆大教堂、索爾茲?佛羅倫薩圣瑪利亞大教堂、美荻奇府邸、坦皮衰多、圓廳別墅、圣彼得大教堂、圣瑪可廣場(chǎng)、波波羅廣場(chǎng)、耶蘇會(huì)教堂、圣15-17世紀(jì)的法國社會(huì)文化背景對(duì)建筑?商堡府邸，小特里阿農(nóng)宮、魯佛爾宮及其東立面、凡爾賽宮、恩瓦立德教堂、南錫中心廣場(chǎng)群、協(xié)和廣場(chǎng)、旺道姆廣場(chǎng)。?資產(chǎn)階段革命、工業(yè)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)城市和建筑?歐洲探求新建筑運(yùn)動(dòng)的派別：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)?美國探求新建筑運(yùn)動(dòng)的派別：芝加哥學(xué)派、?主要實(shí)例：紅屋、都靈路12號(hào)住宅，格拉斯哥藝廈、卡匹托大大廈、瑞萊斯大廈、馬葵特大廈、?二戰(zhàn)后初期建筑流派：表現(xiàn)派、未來派、?愛因斯坦天文臺(tái)、桑·伊利亞畫的未來城市和建筑的設(shè)想圖、烏德勒支住宅、第三國），?①對(duì)“理性主義充實(shí)與提高的傾向”，?后現(xiàn)代建筑的流派——超風(fēng)格派，新功能主義，新密斯派、新理性主義。?主要人物：文丘里、穆爾、斯特恩、邁耶、格萊伍斯、埃森曼、席沙·派里、諾曼·福斯特、斯特林、磯崎新、恩格斯等后現(xiàn)代建（ROMANTICISMARCHITECTURE）18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)下半葉歐美一些國家在文學(xué)藝術(shù)中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建筑風(fēng)格。浪漫主義在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性，提倡自然主義，主張用中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格同學(xué)院派的古典主義藝術(shù)相抗衡。這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國情?18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代是浪漫主義建筑發(fā)展的第一階段，又稱先浪漫主義。出現(xiàn)了中世紀(jì)城堡式的府邸，甚至東方式?19世紀(jì)30～70年代是浪漫主義建筑的第二階段，它已發(fā)展成為一種建筑創(chuàng)作潮流。由于追求中世紀(jì)的哥特式建筑風(fēng)格，又稱?在建筑方面，古羅馬的廣場(chǎng)、凱旋門、紀(jì)功?折衷主義為了彌補(bǔ)古典主義與浪漫主義在建?折衷主義建筑師不講固定的法式，只講求比（ArtsandCraftsMovement）：亦稱手工藝運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)后期英國出現(xiàn)的設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)，提倡用手工藝生產(chǎn)表現(xiàn)自然材料，以改革傳統(tǒng)形式，反對(duì)粗制濫造的機(jī)器產(chǎn)古典建筑的束縛。因建筑風(fēng)格打破傳統(tǒng)手法，根據(jù)功能需要自由設(shè)計(jì)平面與造型，金和莫里斯。代表作品是魏伯設(shè)計(jì)的“紅屋”。）：?在建筑風(fēng)格上反對(duì)歷史式樣，采用流動(dòng)的曲）：年代末受新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響在奧地利的維也納形成的以瓦格納為代表人物的建筑家?主張建筑形式應(yīng)是對(duì)材料、結(jié)構(gòu)與功能的合乎邏輯的表述，反對(duì)歷史樣式在建筑上的重演。代表作品是瓦格納設(shè)計(jì)的維也納?分離派（Secession）：1897年維也納學(xué)派中的部分成員成立的建筑派系。主張?jiān)煨秃?jiǎn)潔和集中裝飾，裝飾的主題采用直線和大片光墻面以及簡(jiǎn)單的立方體。代表人物是奧別列去、霍夫曼（J.Hoffmann），代表作品是奧別列去設(shè)計(jì)的分離派展覽館。?風(fēng)格派的目標(biāo)是把藝術(shù)從個(gè)人情感中解放出墻身，立面不分隔區(qū)別作用，認(rèn)為最好的“藝術(shù)”?風(fēng)格派建筑師努力尋求尺寸、比例、空間、?構(gòu)成主義（Construction亦稱構(gòu)成派）前蘇）（奧?圣?埃利亞在米蘭加入未來主義行列，并發(fā)表“未來主義建筑宣言”。他在城市建設(shè)工程中提出“動(dòng)”與“變”，用構(gòu)圖方案表達(dá)高層建筑物的電梯以礎(chǔ)，涉及到所有塑性表現(xiàn)的造型設(shè)計(jì)傾向。由建筑師兼畫家勒?柯布西耶和畫家奧占芳?1920年以后，在柯布西耶的力主下，建筑領(lǐng)域出現(xiàn)了純粹主義創(chuàng)作思潮。它以“數(shù)學(xué)”即秩序?yàn)榛A(chǔ)建立新的美學(xué)觀，提倡由經(jīng)濟(jì)法則和數(shù)字計(jì)算形成不自覺的美。建筑師應(yīng)該注意的是構(gòu)成建筑自身的平面、墻面和形體，并應(yīng)在調(diào)整它們的相互關(guān)系中創(chuàng)造純凈與美的形式?“法線”是在創(chuàng)造純凈與美的形式的過程中，用來作為構(gòu)圖參考的。在建筑造型上，純粹主義摒棄個(gè)人情感，反對(duì)裝飾，認(rèn)為比例是處理建筑體量與形式中最為重要的問題，提倡表現(xiàn)立方體，圓錐體以及它們?cè)陉柟庀碌墓庥白兓癁橹鞯臉?gòu)圖手法。薩伏伊別墅是純粹主義的經(jīng)典作品。?早期功能主義的重點(diǎn)是解決人的生理需要，?芝加哥學(xué)派（ChicagoSchool）?美國最早的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國的奠基者。芝加哥學(xué)派突出功能在建筑設(shè)計(jì)中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點(diǎn)，力求擺脫折衷主義的羈絆，探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點(diǎn)，主張簡(jiǎn)潔的立面以符合時(shí)代工業(yè)?芝加哥學(xué)派的鼎盛時(shí)期是1883年~1893年之間，它在建筑造型方面的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了“芝加哥窗”，即整開間開大玻璃，以形成立面簡(jiǎn)潔的獨(dú)特風(fēng)格。在工程技術(shù)上的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ)。是芝加哥學(xué)派的創(chuàng)始人，他1879年設(shè)計(jì)建造的第一拉埃特大廈。1885年他完成的“家庭保險(xiǎn)公司”十層辦公樓（Lnsvrancruilding）,標(biāo)志芝加哥學(xué)派的真正開始，是第一座鋼鐵框架結(jié)構(gòu)。沙利文是芝加哥學(xué)派的一個(gè)得力支柱，他提倡的“形式服從功能”為功能主義建筑開辟了道?包豪斯學(xué)派（BauhausSchool）20世紀(jì)20年代德國以包豪斯為基地形成與發(fā)展的建?格羅皮烏斯是包豪斯的核心人物，他與包豪斯其他成員共同創(chuàng)造了一套新的、以功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)為主的建筑觀、創(chuàng)作方法和教學(xué)觀。他們重視空間設(shè)計(jì)；強(qiáng)調(diào)功能與結(jié)構(gòu)的效能；把建筑美學(xué)同建筑的目的性、材料性能和建造方式聯(lián)系起來；提倡以新的技術(shù)來經(jīng)濟(jì)地解決好新的功能問題。包豪斯的教學(xué)特點(diǎn)是：反對(duì)模仿因襲，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)同機(jī)器生產(chǎn)、社會(huì)發(fā)展及各門藝術(shù)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和理論素養(yǎng)。包豪斯學(xué)派的代表作是包豪斯校舍。?有機(jī)建筑（OrganicArchitecture）20世紀(jì)20年代產(chǎn)生于美國的現(xiàn)代建筑理論及創(chuàng)作思潮。1900年，沙里文（LouisHenrySullivan,1856~1924）明確地提出了有機(jī)建筑的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)整體與細(xì)部、形式與功能的有機(jī)結(jié)合。真正把有機(jī)建筑發(fā)揚(yáng)光大，并推動(dòng)其成為現(xiàn)代建筑創(chuàng)作思潮的是美國著名建筑師萊特。?1、建筑的整體性與統(tǒng)一性。特別突出視覺?2、空間的自由性、連貫性和一體性。主張“開放布局”（Openplanning）;?4、形式與功能的統(tǒng)一。主張從事物事物的本質(zhì)出發(fā)，提倡由內(nèi)而外的設(shè)計(jì)手法。流水別墅（亦稱考夫曼別墅1936~1939）是有機(jī)建筑的代表作。有機(jī)建筑的代表人物還有哈里寧（Hugohlaring）、阿爾托?夏?。℉ansScharoun）、奧托（F.Otto）等。?十次小組（TeamX）以史密森夫婦為首?他們因在CIAM十次大會(huì)上公開倡導(dǎo)自己的主張，并對(duì)過去的方向提出創(chuàng)造性的批評(píng)?十次小組形成于1954年1月在杜恩召開的建筑與城市設(shè)計(jì)必須以人的行為方式為基礎(chǔ)，其形態(tài)來自于生活本身的結(jié)構(gòu)發(fā)展。?典雅主義（Fornalism）亦譯“形式美主義”，又稱“新古典主義”、“新帕拉蒂奧主義”、“新復(fù)古主義”。二次世界大戰(zhàn)后美國官方建筑的?它吸取古典建筑傳統(tǒng)構(gòu)圖手法，比例工整嚴(yán)謹(jǐn)，造型簡(jiǎn)練輕快，偶有花飾，但不拘于程式；以傳神代替形似，是戰(zhàn)后新古典區(qū)別于30年代古典手法的標(biāo)志；建筑風(fēng)格莊重精美，通過運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)法則來使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端莊、典雅的安定感。。?典雅主義發(fā)展的后期出現(xiàn)兩種傾向：一是趨于歷史主義，另一是著重表現(xiàn)純形式與?美國建筑師菲利蒲?約翰遜?斯東（Edwand.D.Stone,1902~1978）、和雅馬薩基（M..amasaki,1912~）。斯東設(shè)計(jì)的美國在新德里的大使館于1961年獲美國AIA獎(jiǎng)，是典雅主義代表作?粗野主義（Brutalism）亦譯“野性主義”或“樸野主義”。以著名建筑師勒?柯布西耶比較粗獷的建筑風(fēng)格為代表的一種設(shè)計(jì)傾向。?1、粗野主義同純粹主義一樣，以表現(xiàn)建筑自身為主，講究建筑的形式美，認(rèn)為美是通過調(diào)整構(gòu)成建筑自身的平面、墻面、空間、車道、走廊、形體、色彩、質(zhì)感和比例關(guān)系?2、把表現(xiàn)與混凝土的性能及質(zhì)感有關(guān)的沉重、毛糙、粗魯作為建筑美的標(biāo)準(zhǔn)。粗野主?高技派（High-Tech）亦稱“重技派”。20世紀(jì)50年代后期起的、建筑造型、風(fēng)格上注意表現(xiàn)“高度工業(yè)技術(shù)”的設(shè)計(jì)傾向。高技派理論上極力宣揚(yáng)機(jī)器美學(xué)和新技術(shù)的美感，?提倡采用最新的材料高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來制造體量輕、用料少，能夠?密斯風(fēng)格（MiesianArchitecture）又稱“簡(jiǎn)素主義”、“純凈主義”由著名建筑師密斯?凡?提倡的，40年代末到60年代盛行于美國的一種建筑設(shè)計(jì)傾向，以“少就是多”為理論根據(jù)，以“全面空間”、“純凈形式”和“模數(shù)構(gòu)圖”為特征的設(shè)計(jì)方法與手法，其設(shè)計(jì)原則是“功能服從空間”。它具有表現(xiàn)主義傾向、提倡忠實(shí)于結(jié)構(gòu)和材料，特別強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?晚期現(xiàn)代主義（Late-Modernism）20世紀(jì)60年代以后，西方建筑領(lǐng)域出現(xiàn)的兩大創(chuàng)作思潮之一。?晚期現(xiàn)代主義把現(xiàn)代派的觀念及形式推向極端、夸張建筑物的結(jié)構(gòu)與技術(shù)形象、力求使建筑具有娛樂感或有審美的愉悅，由此創(chuàng)立了一種精巧復(fù)雜或做作的“超現(xiàn)代”風(fēng)格。?晚期現(xiàn)代主義往往采用極端的邏輯性、極端的重復(fù)模數(shù)制構(gòu)件進(jìn)行創(chuàng)作，它過分強(qiáng)調(diào)構(gòu)造細(xì)部、結(jié)構(gòu)、一些引人入勝而非有意的隱?它所具有的幾種傾向，如：極端的理論性、極端強(qiáng)調(diào)交通線和極端強(qiáng)調(diào)力學(xué)特性的夸張表現(xiàn)等等，都是“超現(xiàn)代”的。它把技術(shù)因素變成為刻意追求的裝飾因素，注重抽象化造型（單一譯碼），具有手法主義（Mannerism）傾向，形成了一種獨(dú)特的“超現(xiàn)代”風(fēng)格。?后現(xiàn)代主義（PostModernism）20世紀(jì)60年代以后，西方建筑領(lǐng)域出現(xiàn)的兩大創(chuàng)作思潮之一。?后現(xiàn)代主義在現(xiàn)代風(fēng)格基礎(chǔ)上發(fā)展新形式的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代理論加以修正，甚至基本上完全否定。它的特點(diǎn)是注重公眾交流和地方性，借鑒歷史，以及強(qiáng)調(diào)城市文脈、裝飾、表象、隱喻、公眾參予、公共領(lǐng)域、中所說的“建筑是帶象征性的遮蔽體”，“建筑是帶裝飾性的遮蔽體”，就要用兩方面的裝?一是歷史建筑因素，所有的歷史建筑風(fēng)格均可借鑒，主張兼收并蓄，調(diào)和折衷，但并非“一個(gè)后現(xiàn)代主義建筑就是至少在兩個(gè)層次?一方面，它面向建筑師和其他關(guān)心特定建?另一方面，它又面向廣大公眾或本地的居?后現(xiàn)代建筑采用“雙重譯碼”，也就是說“這種建筑藝術(shù)既面向杰出人士也面向大街上的群眾說話”，做到不同層次的人士都能看懂，雅“Popular”andTraditionolisque）;?3、新方言派（Neovernacular?4、個(gè)性化+都市化=文脈主義?5、隱喻+玄學(xué)（MatapharandMetaphysics?2、隱喻主義(allusionism)；?3、裝飾主義(Decorationism)。~?1987年原西柏林市政當(dāng)局為紀(jì)念柏林建城750周年舉辦了一次國際建筑展（簡(jiǎn)稱IBA1987），主要展出了97項(xiàng)住宅建筑，其中許多建筑體現(xiàn)的是后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格。正如1927年斯圖加特住宅展是現(xiàn)代主義建筑的國際展一樣，這次住宅建筑展則是后現(xiàn)代主義建筑的國際展。只是這次展覽會(huì)之后，后現(xiàn)代主義建筑的聲勢(shì)就日見低落?建筑中的解構(gòu)主義是由哲學(xué)上的解構(gòu)主義演化而來的。哲學(xué)上的解構(gòu)主義是20世紀(jì)60年代法國哲學(xué)家德里達(dá)提出的，其矛頭是指向這以前在西方影響很大的結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)。?解構(gòu)主義的含意就是對(duì)于結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)所認(rèn)定的事物諸要素之間構(gòu)成關(guān)系的穩(wěn)定性、有序性、確定性的統(tǒng)一整體進(jìn)行破壞和分解。解構(gòu)主義用懷疑的眼光掃視一切、否定一切，對(duì)西方許多根本的傳統(tǒng)觀念提出了截然相反意見。一切固有的確定性，所有的既定界限，概念、范疇等等都應(yīng)該顛覆。?1988年3月在倫敦泰特美術(shù)館舉辦了一次關(guān)?同年6月年美國紐約大都會(huì)現(xiàn)代藝術(shù)陳列館舉辦了解構(gòu)建筑展，展出了7名建筑師[Frankgery（蓋里）、Pede埃森曼、李伯組）、屈米的10件作品.?艾森曼：西柏林IBA社會(huì)住宅（1987年）和美國），），昂貴的鈦金屬板作墻面覆蓋材料.奧?圣?埃利亞在米蘭加入未來主義行列，并發(fā)表“未來主義建筑宣言”。他在城市建設(shè)工程中提出“動(dòng)”與“變”，用構(gòu)圖方案表達(dá)