“前進我有我的姿態(tài)”-2025年中考語文一輪復習之寫作

備戰(zhàn)2025年中考語文一輪復習之寫作（全國通用）

10.前進，我有我的姿態(tài)

2024江蘇南通真題導寫+靈活布局巧謀篇+關于“文化物金句及人麻

二真題回放

2024年江蘇南通中考作文真題

按要求作文

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

請以《前進，我有我的姿態(tài)》為題，寫一篇文章。

要求：①可以敘寫自己的經(jīng)歷和體驗，也可以發(fā)表自己的觀點和看法；②不少于600字；③文中不得出

現(xiàn)真實的地名、校名和人名；④書寫要正確、規(guī)范、美觀。

鼻：名師解題

本題考查全命題作文。

審題："前進，我有我的姿態(tài)”這個題目中，"前進"是核心動作，意味著不斷向前發(fā)展、進步。它

可以是在學習、生活、事業(yè)等各個方面的積極進取。“我有我的姿態(tài)"強調個體的獨特性。"姿態(tài)"可以

是一種行為方式、一種態(tài)度、一種精神風貌等。每個人在前進的過程中都有自己獨特的方式和表現(xiàn)。題目

要求可以敘寫自己的經(jīng)歷和體驗，也可以發(fā)表自己的觀點和看法，這為寫作提供了較大的靈活性。

立意：展現(xiàn)自我成長：通過描述自己在前進過程中的經(jīng)歷，如克服困難、迎接挑戰(zhàn)等，體現(xiàn)自己獨特

的前進姿態(tài)，表達自我成長和進步的主題。弘揚積極品質：以特定的姿態(tài)，如勤奮好學、自我紓解、矢志

不渝等為切入點，闡述這些品質在前進中的重要性，鼓勵人們在生活中保持積極的姿態(tài)。強調個性與創(chuàng)新：

強調每個人都應該有自己獨特的前進方式，不隨波逐流，勇于展現(xiàn)個性，在創(chuàng)新中不斷前進。

選材構思：個人經(jīng)歷：可以選取自己在學習中努力拼搏、克服困難的經(jīng)歷，如為了提高成績而制定學

習計劃并堅持執(zhí)行；或者在面對挫折時，如何通過自我調整保持積極心態(tài)繼續(xù)前進。名人故事：引用宋濂、

宗璞、居里夫人等名人的事例，闡述他們在前進過程中的獨特姿態(tài)，作為自己的榜樣和啟示。社會現(xiàn)象：

觀察身邊的人或社會上的一些現(xiàn)象，如創(chuàng)業(yè)者的勇敢嘗試、藝術家的創(chuàng)新追求等，從中汲取前進的力量。

記敘文：可以采用倒敘、插敘等手法，設置懸念，吸引讀者。通過具體的事件描寫，展現(xiàn)自己在前進過程

中的姿態(tài)和變化，突出主題。議論文：提出論點后，運用舉例論證、道理論證等方法，論證不同姿態(tài)在前

進中的重要性?？梢越Y合自身實際，增強文章的說服力。散文：以優(yōu)美的語言描繪前進的畫面，穿插自己

對不同姿態(tài)的理解和感悟，使文章富有感染力。

匚習作展示

前進，我有我的姿態(tài)

能從雨季里走出的不是傘，而是不懼踏濕的自己。

----題記

又坐在棋桌前，熟悉的十九橫十九豎，一格一格的分割古銅色的棋盤。熟悉的黑白二色，改變的只是

那個曾經(jīng)出手果斷的少年。

我不禁反問，我為何會改變？

時光回溯到那個微風輕拂的盛夏，我第一次遇見圍棋，讓隨性隨緣的我開始坐下近觀，黑白中的一二

窺見。清脆的落子，與盛夏的蟬鳴每每貫穿我的棋局。那是一個美好的開始，我卻以為已經(jīng)窺見了我與它

的未來。

凡事不要太早下定論，因為現(xiàn)實的阻力，往往是把你從理想實驗中拉出的關鍵。

10歲那年，我參加了一次尋常不過的比賽，在開始之前，我已經(jīng)勾畫好了勝利的畫面?？墒?，我卻在

對局中感到一種不知道何處而來的無力感，在你一子我一子的交鋒中，這種感覺越來越明顯，結果也顯而

易見。在走出賽場的路上，晚霞很美，但與我并不般配，也許我并沒有自己想的如此天才，也許我與它的

羈絆太淺了，又或許……

我沒有猶豫，因為我知道，每一個理由都足夠把我擊垮，我不能接受如此這般，于是我選擇了放棄,

也放棄了繼續(xù)在圍棋之路上的放棄了屬于自己的姿態(tài)。

對于我來說，真正放下并不簡單，但我知道堅持下去會更難。

數(shù)年以后，我猛然看到自己相冊中的一張照片，年幼的自己抱著圍棋的棋罐，笑得是如此開心，這是

我在圍棋之路上拼搏的姿態(tài)，自信的姿態(tài)。

要么，止步不前，要么，就回到過去，與過去的自己再次對弈，再一次對戰(zhàn)以前的自己，再一次落下

自信而堅定的一子。

于是，我再一次坐在了棋桌對面，可是那個少年的風范已經(jīng)被時光磨平。內心中的雜念也阻擋著他前

行，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)不能象從前那般的專一，僅僅坐在棋桌前，內心便惶惑著黑白的虛影。

坐在桌前，棋子墜入棋局，黑白展開了對局。我已無靜心，又如何贏得以心法而勝的圍棋，我如何用

殘缺的技巧來打敗日益練習的對手？我如何，一念破壁？

一念落棋，恍恍惚惚；一念過境，一念妙意，落子生花；我明了，一念棄棋，一念破局，半落的星，

也閃耀至極。

我輸了，輸?shù)娘@而易見，輸?shù)膹貜氐椎?，但是我已?jīng)在這一場我與自己的棋局中勝利，我邁出了自己

不敢邁出的那一步，打敗了自己的對于失敗的恐懼。

雞蛋，從外打破是食物，從內打破便是生命，這也是成長的體現(xiàn)。最令人恐懼的不是恐懼本身，而是

害怕恐懼的內心，在人生你可以對戰(zhàn)許多人，戰(zhàn)勝別人的是強者，戰(zhàn)勝自己，這是真正的強者。

終于，我找到了我前行的姿態(tài)，那就是帶著永不放棄的內心堅定的走下去。

匕手、寫作技法

靈活布局巧謀篇，精心構思展風采

——作文如何布局謀篇

布局謀篇是在審題立意、選材之后，對材料的組織、結構的安排等做整體謀劃。如果說主題是文章的

靈魂，材料是文章的血肉，那么結構就是文章的骨骼。文章若沒有骨架，血肉就無所依附，文將不成章。

所以，我們在作文前要對文章的結構進行合理的布局，使文章一脈貫通。

一、一線串珠，線索清晰

優(yōu)秀的文章，它的結構是明晰完整的，所有素材都被一條清晰的線索合理有序地連綴著。好文章像一

串奪目的珍珠項鏈，內容就是那一顆顆璀璨的珍珠，線索就是把珍珠串聯(lián)起來的絲線。項鏈少了這條絲線

就無法組成。文章缺少線索，再精彩的內容也展現(xiàn)不出來。線索既使文章結構嚴謹、條理清晰，又讓讀者

曉暢明白、印象深刻。一篇文章可以根據(jù)寫作需要以時間、地點、景物、事件、情感變化等為線索。

巴金的《繁星》以時間為線索，描寫了“從前”“三年前”“如今”“有一夜”四個時間在不同地點

對繁星的觀察，表達了對繁星的喜愛。

楊朔的《荔枝蜜》以對蜜蜂的感情變化為線索，敘寫了“兒時厭惡蜜蜂”“吃蜜后想見蜜蜂”“參觀

后贊美蜜蜂”“夢中變?yōu)槊鄯洹彼膫€情節(jié)。

再如海南省中考作文《矢志不渝，初夢不散》，是一篇“線索清晰，一線串珠”的精彩滿分文，作者

以“堅守夢想”為線索，將敘事、議論、抒情有機融合在一起，架構起一篇作文。別出心裁地將夢想比作

一朵美麗的花朵，分別闡述了這朵花”在牢記使命中發(fā)芽”“在執(zhí)著追求中生長”“在不忘初心中開花”

三個發(fā)展階段，將如何堅守夢想表達得清晰明了。

二、設置懸念，情節(jié)曲折

設置懸念就是在敘事過程中有意埋下一個“關子”，以引起讀者對事件的發(fā)展和人物命運的急切關注。

這種寫法容易吸引讀者，形成波瀾。有的作品利用標題設置疑問，制造懸念。

例如《誰是最可愛的人》，看了標題，讀者就會迫不及待地往下閱讀。

有的是在敘述事件的過程中，插入一段與主要情節(jié)相關的內容，然后再接上原來的情節(jié)，如魯迅的《故

鄉(xiāng)》，當寫到“我”回故鄉(xiāng)準備拜訪親戚時，插入回憶少年閏土的文字，制造了懸念：閏土為什么很想見

“我”？讀完插敘的內容，我們又要問：少年閏土現(xiàn)在怎樣了？“我”和閏土見了面，閨土還會口若懸河，

無話不談嗎?懸念一個接一個，一環(huán)扣一環(huán)，使人物形象更加豐滿，使文勢曲折變化，跌宕起伏，讀來趣味

橫生。

再如江蘇鎮(zhèn)江市中考滿分作文《難得這樣》，開頭提出疑問，初步設置懸念；接著用“并不美好”繼

續(xù)蓄勢，增加懸念；再用“屢次上當，樂此不?！眱蓚€看似矛盾的詞用在一起，表現(xiàn)母親和“我”的關系

還是很不錯的。母親對“我”的關心與呵護，從一次“激將”、鼓勵“我”爬坡中可見一斑。在此過程中，

“我”逐漸理解母愛，用“我”的反思，寫出愿自己的陪伴不再難得的愿景。

三、欲揚先抑，對比鮮明

欲揚先抑，表現(xiàn)為為了贊美或謳歌某一主題，通過先采取辯證對比的方法對其加以控制、壓抑，反而

能更加突出地表達作者鮮明的觀點，給讀者留下更深刻的印象。

這種方法的特點是：為“揚”而“抑”，先“抑”后“揚”。“抑”的目的在于“揚”，“抑”下去

是為了“揚”得更高。運用這種方法，可以使文章曲折多變，形成波瀾起伏之勢。

事實上，“欲揚先抑”是一種以退為進的寫作技巧。為了更好地頌揚人物和事件，有時會在文章開始

時先劉其進行某種貶抑，然后轉換筆鋒又進行贊揚，這樣前后構成一種由貶到褒的寫作過程。

例如湖北潛江中考作文題“的呼喚”。該作文題目已給出的部分為“呼喚”，我們要緊緊

圍繞“呼喚”前所填內容來立意。在確定立意后，要根據(jù)主題和文體來選取素材。如果立意為親情，則可

以采甩欲揚先抑的手法，先表達對所描寫的對象的不滿之情，然后寫在一兩件小事中突然轉變了看法。這

樣能夠很自然地表達出自己的感情，使情節(jié)多變，形成波瀾起伏之勢，造成鮮明對比，容易給閱卷老師留

下深刻的印象。

如果立意為環(huán)保，則可以運用聯(lián)想與想象，寫成童話故事或寓言故事，借此來警示世人要保護環(huán)境。

不管采用何種寫法，都要寫出新意，挖掘深度，要融入自己的“情”和“思”。

四、首尾呼應，渾然天成

古人云：”一篇之妙，在乎落句。”一個亮麗的結尾，不僅僅是收束全文，而且能起到總結全文、

深化主題或發(fā)人深思、耐人尋味的效果，給人以豁然開朗、心中一亮的審美快感，令人回味無窮。

結尾時寫出的語句與開頭相呼應，這種呼應并不是句子的簡單重復，要注意句式、表達方式等的變化。

這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產(chǎn)生一種首尾圓合、渾然一體的感覺。我們再看看那些名家名篇，

其開頭結尾可謂各具特色，盡顯大家手筆，非常值得我們學習。

譬如朱自清的《背影》，起首：“我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影?！苯Y尾：

“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉!我不知何時再能與他相

見！”首尾遙相呼應，結構圓滿，主題得到有力深化。所以，作文時不妨適當考慮一下首尾呼應，使文章結

構完整，以更好地深化主題。

殳三.素材積累

關于“文化”的金句及人物事例

素材一：經(jīng)典語句

1.文化如水，浸潤無聲，連接著一個民族的過去、現(xiàn)在和未來。

2.禮序乾坤、樂和天地。承自古老禮樂文化的慶典，仿佛一種隱喻一一只有涵養(yǎng)過輝煌燦爛的文明，一

個民族才能砥礪復興的壯志;只有身處于風雷激蕩的時代，一種文明才能煥發(fā)生命的光彩。

3.于歷史深處探尋，中華文明綿延傳承，從不具有排他性，而是在包容并蓄中不斷衍生發(fā)展。玄奘西行、

鑒真東渡、張騫出使西域、鄭和七下西洋......中華民族曾經(jīng)譜寫了萬里駝鈴萬里波的浩浩絲路長歌，也曾經(jīng)

創(chuàng)造了萬國衣冠會長安的盛唐氣象。

4.在掃墓祭祖中追尋家的意義，在行孝盡哀中體味親情的價值,無疑是清明節(jié)極為重要的人文底蘊之一。

——《在慎終追遠中涵養(yǎng)家風文化》

5.有魅力的文化不是靜態(tài)的，自信的文化不是封閉的，只有讓文化流動起來、讓文明活起來，才能生生

不息。一一《自信的文化是流動的》

6.文化的生命力，在于扎根生活；生活的美好，需要文化的滋養(yǎng)。于傳統(tǒng)哲學中領悟為人處世的道理，從

詩詞歌賦中感受東方審美的意境，在古典藝術中體察均衡細致的和諧…當傳統(tǒng)文化照進當代生活，映射出

的光芒格外絢爛奪目。

7.中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民

族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

8.文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化

的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。

9.人無精神不立，國無精神不強。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。實現(xiàn)中華民

族的偉大復興，離不開高度的文化自信，也離不開文化的興盛繁榮。

10.文化，可喻之為河。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會穿行峽谷掀起巨浪，也會途經(jīng)平

原靜水深流，沉淀下河床，滋養(yǎng)出沃野，哺育出勃勃生機。理解文化，就需要理解其水有源、其流有勢、

其去有向，才能在大浪淘沙中麋續(xù)文化的基因。一一《“文化自信”三喻》

n.文化，可喻之為山。壁立萬仞，挺拔巍峨，為地之鎖鑰，為天之柱石。山中既有大樹參天，也有溪

流邊野花爛漫，可曲徑通幽，更可登臨遠望。把握文化，就需要把握其高遠之處、其仰止所在，才能在高

天厚土間樹立文化的坐標。一一《“文化自信”三喻》

12.文化，也可喻之為海。萬川涌入，涓流匯集，因包容而成其大，因豐富而成其廣?？奢d大舟，亦可

浮一葦，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”。發(fā)展文化，就需要發(fā)展其多元、多樣，其寬容、

寬廣，才能在兼容并蓄時更新文化的血脈。一一《“文化自信”三喻》

13.“仁者樂山，智者樂水”。長河浩蕩，在時間的軸線上，把握住歷史、現(xiàn)實與未來；高山巍峨，在

精神的維度中，把握住時代精神、民族精神與核心價值；大?？臻?，在世界的尺度上，把握住文化的交鋒、

交流與交融，才能建立起真正的文化自信，讓當代中國大踏步走向世界、走向未來。一一《“文化自信”

三喻》

14.燦若星辰的文化和自然瑰寶，在歷史煙云里銘刻輝煌的過去，在世代傳承下見證精彩的現(xiàn)在，更在

歷久彌新中孕育美好的未來。

15.文化是民族的精神命脈，文藝是時代的號角。

16.讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是中國與世界各國人民

的共同期待;為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同，是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的追求。

17.“問渠那得清如許?為有源頭活水來。"跨越千年，朱子余音猶在。燦若星河的文化遺產(chǎn)，恰如"有源之

水〃，滋養(yǎng)中華民族綿延不絕。

18.中華大地上，登得上城樓、望得見古塔、記得住鄉(xiāng)愁的文化長卷徐徐展開：正定古城重現(xiàn)北方雄鎮(zhèn)

風貌，鼓浪嶼演繹萬國建筑博物館風情，古城潮州留駐嶺南文化穿越時光的精魂，北京胡同鐫刻古都記憶

與濃濃鄉(xiāng)情，八廓街見證西藏翻天覆地歷史巨變……

19.文化自信與道路自信、理論自信、制度自信四位一體，蘊含五千年中華文明深厚積淀的磅礴力量，

是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的精神引領。一一劉懷丕

20、中國文化有很深的根，這就是為什么中國人有很強的歷史意識，并會以史為鑒。一一馬丁?雅克

21.中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。一一孔穎達（大國風范、復興漢服、傳承文化）

22.文化絕不是一幅死的、掛在墻上已經(jīng)完成的畫：油墨已干，不容任何增添涂改。一一龍應臺（文化

傳承與創(chuàng)新）

3.不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。一一丘吉爾（文化創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化）

24.人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳。一一木心《文學回憶錄》（泛娛樂化，典籍的遺忘）

25.文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束。一一周國平（文化傳承，文明的價值）

8.人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串聯(lián)起來成為社會。一一龍

應臺（文化的價值與作用，傳承文化的重要性）

26.我們一手拿著科技的利劍劈開未來，一手拿著傳統(tǒng)的藥箱給前進的人類療傷。一一曲道奎（科技發(fā)

展與傳統(tǒng)文化的關系，文化的意義）

27.一個民族的自卑和自大都源于對本民族歷史文化的無知。只有深入了解和深刻理解本民族的歷史文

化，才會站在客觀的立場上產(chǎn)生深層次的民族自信。一一梁思成（正確看待民族傳統(tǒng)，歷史，文化，民族

自信心）

28.傳承中國文化的不僅僅是唐詩宋詞京劇昆曲，它包含著與我們生活相關的每一個細節(jié)。一一《舌尖

上的中國》（文化傳承，中國傳統(tǒng)習俗）

29.古老的種子，它的生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時代的土壤里播種。一一泰戈爾（科技發(fā)

展與傳統(tǒng)文化的關系，創(chuàng)新精神）

30.文明就是傳達。需要表達、傳達之事一旦失去，文明即壽終正寢。一一村上春樹（文明的傳承、文

化的生命力、語言的力量）

素材二：經(jīng)典人物

1、【屈原】

他，長劍佩腰，縱橫中原，問天索地，躊躇滿志;他，朝搴木蘭，夕攬宿莽，奔波效勞，鞠躬盡瘁。然

而，子蘭諂言，鄭袖惑內，艾蕭太盛，椒蘭甚少，騏驥不躍，美政弗行，舉世皆醉，萬民同苦。

勇氣與理想盡滅，悲憤與絕望交加，他掩臉長泣，衣襟浪浪。落日染紅汨羅江，他，一躍沖進萬里濤。

只把清高的節(jié)操留在世上，卻讓偉大的思想長存歷史。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄奥仿?/p>

修遠兮，吾將上下而求索?！?/p>

2、【陶淵明】

在塵世中翻滾了半生，他看透了官場的庸俗與污穢，他追求的是“結廬在人境，而無車馬喧”的生活。

正當他在官場中疑無路時，他看到了柳暗花明，那就是歸隱田園?！拔蛞酝恢G，知來者之可追”他放

棄了錦衣玉食的生活;選擇貼近自然作過上“戴月荷鋤歸”的日子。日出而作日落而息，雖然勞累，但每一

分鐘都真真實實。沒有功名利祿的煩憂，他多了一份平和與清靜，勞作之余，賞自己種的菊花品自己釀的

濁酒。從官場到田園，他真正把追求付諸行動。不是每一個樹都能耐住干渴，而胡楊做到了；不是每個人

都能出淤泥而不染，而陶淵明做到了。

3、【賈誼】

萬籟懼寂，剔亮的露珠順著野草滴落在洛陽干涸的。沙石上。寒霧飄渺，一個凜然的身影隨風飄搖，

那是赴任的賈生。在他身后，一輪血紅的旭日掙出水面，傲立于漢朝昏黃的天宇中。月光融融，西風蕭蕭。

長沙王府里你正為戰(zhàn)禍初平、百廢待興，卻又諸侯割據(jù)、危機四伏的現(xiàn)實而愁眉不展。借著這秦時的遺風

殘月，你滿腔熱血如江水滔滔，在心中匯聚成那驚世曠古的《過秦論》。

秋波浮動莫名湖畔，業(yè)績初顯。你卻獨倚寒窗，將自己三十四歲的生命浸沒于懷王之死的深深自責中

無盡的淚水融入滔滔歷史長河，洗凈千古多少赤膽忠心。

4、【司馬遷】

就在著手寫《史記》之際，“李陵之禍”不期而至。獄中的寒風刺骨，毒卒拷打使他幾欲自殺。他仍

心存僥幸，期盼著武帝開恩，卻等來了“誣上”的罪。名。腐刑、親朋遠離、酷吏凌辱讓他生理上和心理。

上都遭到摧殘。然而，他從“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失

明，厥有《國語》”的遭遇中獲得了新的生命。動力，隱忍茍活，棄小義，雪大恥，終于完成了“史家之

絕唱，無韻之《離騷》”，名垂后世。

5、【曹植】

他出口成文，下筆成章，曾博得曹操的歡心，曾充滿了“捐軀赴國難，視死忽如歸”的豪情;他才高八

斗，學富五車，人仁志士無不敬仰。然而出身權傾一世的曹家，注定他命途多舛。本可成為至高無上的君

王，卻由于他的不拘小節(jié)，不得“曹心”而葬送了他的大好前途。面對手足相殘他“七步成詩”悲嘆“本

是同根生，相煎何太急”。懷瑾握瑜，卻是英雄無用武之地;壯志難酬，他借酒銷愁。想當年“歸來宴平樂，

美酒斗十千”，到頭來只能以豪飲而留名下贏得個“寂寞圣賢”的悲涼美名。

6、【阮籍】

一陂春水一荒臺，魏晉風流杳難追。欲覓阮蹤成一慟，嘯聲孤起我徘徊。你“志氣宏放，任性不羈”。

嗜烈酒，將這銷愁之物化作你駕車出行至無路處的慟哭。你善彈琴，往往復長嘯，將那琴音與哨聲糅合成

暮鼓一一聽以驚心，成晨鐘一一聞而猛醒。你“傲然獨得”而至情至性，用白眼對付禮俗之輩，用青眼接

待知音。世俗之中卻有你阮籍這株出淤泥而不染的奇葩，史書里便可尋得你一派清韻?！薄?/p>

7、【朱熹】

山河破碎，金兵肆虐。當岳飛、辛棄疾馳騁沙場，創(chuàng)下豐功偉績時，你毅然辭官，整理峨冠博帶，走

進廬山，在白鹿洞書院向下一代傳播“理”“義”，宣傳愛國。奸臣當?shù)?，讒言紛飛。當年輕氣盛的元稹

屈服于權貴時，你選擇在饑荒之年赴伍，不畏強權，嚴懲奸佞;當心灰意冷時，你走進了岳鹿書院，在上下

求索中，將復國、授學的希望灌注在年輕一代身上。

8、【荊軻】

如果我的生命能夠為祖國贏得尊嚴，為人民帶來福利，我不會吝嗇。太子丹讓荊軻做一個兩難選擇，

荊軻面前有兩條路:一是拒絕太子丹的請求，一是接受刺秦王的重任。終于，他做出了選擇，選擇了后者。

選擇了舍小家為大家的崇高。他知道這條路的盡頭，是生命的盡頭，但為了國家，為了人民，他義無反顧。

殘陽勝血，西風蕭蕭，背負著國家與人民的期望，他踏上了征程。易水岸邊永遠回蕩著那悲壯的曲調:風蕭

蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返……其實，荊軻選擇了一條永生之路。

9、【王勃】

他，一個少年就已是才華出眾的神童，還是一個聚才情與壯志于一身的大文豪，更是一個開初唐近體

詩格局，對盛唐乃至我國詩歌的發(fā)展產(chǎn)生深。遠影響的一代英才，他就是“初唐四杰”之一的王勃，王子

安。

讀王勃，就要讀他的詩與歌，你會讀出他精神構。造的藝術天堂?！奥湎寂c孤鷲齊飛，秋水共長天一

色”，青天碧水，天水相接，渾然一色，相映增輝，構成一幅色彩明麗又渾然天成的藝術畫卷，直叫洪州

都督拍案叫絕，使無數(shù)人為之傾倒。讀王勃，更要讀他的抱負與志氣。人生路途坎坷失意多慷慨，“關山

難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”，道出了他報國無門的無奈?？煽部朗б獠]使他沉淪,

“老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志”，正是一個有志之士身處逆境而壯志彌堅的真情流

露?？蓱z王勃英年早逝，但他的詩與歌，他的抱負與志氣，是他留給我們子孫后輩的最寶貴的遺產(chǎn)。

10、【勾踐】

你在與夫差的短兵相接中，大敗;你退守會稽得大夫文種之言而求謀臣。十年生聚，十年教訓。你臥薪

嘗膽，“食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客”；你體恤百姓，以民為本，“去民之所惡，補民之

不足”，使國人團結一心，愿為國而死;你忍辱負重，“卑事夫差”，贏得他的信任，使他失去戒心。十年

之后，國富民強。你號令三軍“旋進旋退”，一舉滅吳，報仇雪恨，成就霸業(yè)。有人說，