2023年福州羅源縣高層次教育人才招聘筆試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年福州羅源縣高層次教育人才招聘筆試真題（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.“教師是人類靈魂的工程師”，主要凸顯的是社會(huì)對(duì)教師哪一方面的職業(yè)角色期待（）。A.崇高的職業(yè)道德B.先進(jìn)的教育理念C.淵博的專業(yè)知識(shí)D.獨(dú)特的人格魅力【答案】：D2.“其身正，不令而行其身不正，雖令不從”這句話用在教師身上，可以反映教師的職業(yè)具有的一個(gè)特征是（）。A.長(zhǎng)效性B.示范性C.復(fù)雜性D.獨(dú)立性【答案】：B3.德育的永恒主題是（)A.愛國(guó)主義教育B.理想教育C.自覺(jué)紀(jì)律教育D.勞動(dòng)教育【答案】：A4.教學(xué)中教師按照教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并由此引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法是（）。A.練習(xí)法B.討論法C.談話法D.講授法【答案】：C5.艾賓浩斯遺忘曲線揭示了遺忘過(guò)程與（）的關(guān)系。A.記憶材料B.時(shí)間C.學(xué)習(xí)程度D.記憶方法【答案】：B6.某老師未經(jīng)學(xué)生允許私自將學(xué)生的作文編入自己編著的優(yōu)秀作文集，對(duì)該老師的做法敘述正確的是（）。A.該老師的做法侵害了學(xué)生的人身權(quán)利B.該老師的做法侵害了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)C.該老師的做法沒(méi)有侵害學(xué)生的著作權(quán)，因?yàn)樽魑牟凰恪白髌贰?，不受《中華人民兵共和國(guó)著作權(quán)法》的保護(hù)D.該老師的做法侵害了學(xué)生的著作權(quán)【答案】：D7.認(rèn)為教育起源于“動(dòng)物本能的不可避免的行為”是（）的觀點(diǎn)。A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.勞動(dòng)起源說(shuō)D.心理起源說(shuō)【答案】：B8.在教育目標(biāo)的分類中，美國(guó)教育心理學(xué)家布盧姆就學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果劃分的三大領(lǐng)域是（）。A.認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能B.知識(shí)、理解和應(yīng)用技能C.認(rèn)知、應(yīng)用和評(píng)價(jià)技能D.知識(shí)、技能和技巧【答案】：A9.強(qiáng)調(diào)“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”的是（）教育學(xué)。A.進(jìn)步主義B.人文主義C.存在主義D.實(shí)用主義【答案】：D10.利托爾諾認(rèn)為教育現(xiàn)象不僅存在于人類社會(huì)中，早在人類產(chǎn)生以前，就在動(dòng)物界存在，這屬于教育（）的觀點(diǎn)。A.生物起源論B.心理起源論C.勞動(dòng)起源論D.神話起源論【答案】：A11.憑借關(guān)于水流的知識(shí)來(lái)理解電流，奧蘇貝爾將這種學(xué)習(xí)方式稱為（）。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.組合學(xué)習(xí)D.順應(yīng)學(xué)習(xí)【答案】：C12.首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立科學(xué)提出的是（），相關(guān)著作是（）。依次填入括號(hào)中正確的一項(xiàng)是（）。A.亞里士多德《政治學(xué)》B.赫爾巴特《普通教育學(xué)》C.夸美紐斯《大教學(xué)論》D.培根《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》【答案】：D13.在西方教育史上，第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)理論的教育家是（）。A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.拉特克D.斯金納【答案】：C14.程序教學(xué)的提出者是（）。A.布盧姆B.加涅C.華生D.斯金納【答案】：D15.在教師個(gè)人道德修養(yǎng)上，提出反省、知恥、改過(guò)等重要方法的思想家是（）。A.孟子B.荀子C.韓愈D.董仲舒【答案】：A16.“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“從做中學(xué)”等口號(hào)，構(gòu)成了（）教育思想的完整體系。A.經(jīng)驗(yàn)主義B.實(shí)驗(yàn)主義C.進(jìn)步主義D.實(shí)用主義【答案】：D17.理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的邏輯基礎(chǔ)，這一理論假設(shè)的核心是認(rèn)為人（）。A.沒(méi)有利他心B.追求經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益的最大化C.追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化D.追求自我利益的最大化【答案】：D18.事業(yè)單位改革的主要目的是（）。A.保持政府財(cái)政平衡B.促進(jìn)公益事業(yè)發(fā)展C.轉(zhuǎn)變政府職能D.穩(wěn)定事業(yè)單位發(fā)展【答案】：B19.根據(jù)我國(guó)法律的有關(guān)規(guī)定，下列情形中不能減輕或免除法律責(zé)任的是（）。A.蔡某偷了一輛價(jià)值150元的自行車，十年后被人查出B.家住偏僻山區(qū)的蔣某把人室搶劫的康某捆綁起來(lái)，關(guān)押了六小時(shí)后，才將康某押送到40里外的鄉(xiāng)派出所C.高某在與三個(gè)青年打架時(shí)，拔出刀子將對(duì)方一人刺成重傷D.醫(yī)生李某征得患者王某的同意，鋸掉其長(zhǎng)有惡性腫瘤的小腿【答案】：C20.中國(guó)的四大名花分別是牡丹，菊花，山茶，水仙，它們?cè)谥袊?guó)文化中有著重要地位，這四大名花與其主要產(chǎn)地搭配不正確的是（）。A.山茶——云南西雙版納B.牡丹——四川成都C.水仙——福建漳州D.菊花——浙江杭州【答案】：B21.兩千多年來(lái)，儒家思想之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，主要是因?yàn)椋ǎ〢.儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性B.中國(guó)崇尚以德治國(guó)，儒家思想受統(tǒng)治階級(jí)重視C.其他思想對(duì)儒家思想構(gòu)不成威脅D.中國(guó)是禮儀之邦，儒家思想集禮教之大成【答案】：A22.下列行為中，違反《中華人民共和國(guó)選舉法》的是（）。A.某村22歲的村民趙某經(jīng)醫(yī)院診斷為重癥精神病患者，村里換屆選舉時(shí)，未給趙某發(fā)放選民證B.某村村委會(huì)換屆選舉，村民劉某發(fā)現(xiàn)公布的選民名單遺漏了鄰居洪某的名字，遂向選舉委員會(huì)提出申訴C.選民張某是文盲不能寫選票，委托他的妻子代寫D.某市A區(qū)人大換屆選舉，當(dāng)?shù)谺公司未給本公司的15名外來(lái)務(wù)工人員發(fā)放選民證【答案】：D23.“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這句話包含的認(rèn)識(shí)論道理是（）。A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)【答案】：A24.楊某因工廠鍋爐爆炸而死，該死亡在民法上是（）。A.生活事實(shí)B.民事法律行為C.民事法律事件D.偶發(fā)事實(shí)【答案】：C25.《權(quán)謀書》成書于漢成帝鴻嘉四年，是劉向在校書的過(guò)程中（）而成的。他編輯此書的目的也是有感于當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗的奢靡荒淫，禮教零落，用歷史上古圣先賢的事跡和流傳下來(lái)的格言警句來(lái)引起皇帝的（）。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.編寫B(tài).整理C.分析D.總結(jié)【答案】：A26.科普影評(píng)的作者應(yīng)尋找科學(xué)與電影的交匯點(diǎn),將科普和藝術(shù)______,啟迪思想。他們將前沿領(lǐng)域研究成果,結(jié)合電影轉(zhuǎn)化為更輕松易懂的文字,面向更多讀者。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:（）A.相提并論B.融會(huì)貫通C.合二為一D.珠聯(lián)璧合【答案】：B27.執(zhí)行力的強(qiáng)弱已經(jīng)成為影響企業(yè)成敗的關(guān)鍵因素。世界級(jí)優(yōu)秀企業(yè)總是能夠讓那些令人振奮的戰(zhàn)略規(guī)劃____（）地得到落實(shí),達(dá)到甚至超出預(yù)期的目標(biāo)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一絲不茍B.不遺余力C.滴水不漏D.分毫不差【答案】：D28.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。①全面建設(shè)小康社會(huì)，要求我們的干部一定要當(dāng)好人民的“公仆”，否則就是對(duì)這一稱號(hào)的______。②春節(jié)臨近，海峽兩岸人民“三通”呼聲越來(lái)越高，然而臺(tái)灣當(dāng)局卻認(rèn)為，與大陸談判的時(shí)機(jī)還不成熟。本來(lái)可以深入的新一輪談判因此而______了。③要想徹底解決中超聯(lián)賽中執(zhí)法不公的“黑哨問(wèn)題”，就必須_______產(chǎn)生這一現(xiàn)象的社會(huì)土壤。A.污蔑擱淺鏟除B.誣蔑擱置鏟除C.污蔑擱置根除D.誣蔑擱淺根除【答案】：A29.目前正在向世界各地全面拓展的漢語(yǔ)國(guó)際推廣活動(dòng)，必須將海外華人族群文化的現(xiàn)狀考慮在內(nèi)。以全面促進(jìn)漢語(yǔ)國(guó)際推廣、弘揚(yáng)中華文化來(lái)發(fā)展軟實(shí)力是一回事，支持海外華人文化從中華文化的母體脫胎而出、成為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的族群文化又是另一回事。如果以前者來(lái)取代后者，就會(huì)混淆華人學(xué)習(xí)母語(yǔ)與學(xué)習(xí)一種外國(guó)語(yǔ)的界線，混淆配合海外華人構(gòu)建自己的族群文化與弘揚(yáng)中華文化的界線，對(duì)維護(hù)和發(fā)展華人與中國(guó)的正常關(guān)系是不利的。這段文字強(qiáng)調(diào)的是（）。A.海外華人文化應(yīng)與中華文化巧妙融合，同時(shí)保有自身的特色B.發(fā)展中華文化軟實(shí)力應(yīng)與支持海外華人族群文化齊頭并進(jìn)C.應(yīng)注意維護(hù)和發(fā)展海外華人與中國(guó)的正常關(guān)系D.漢語(yǔ)國(guó)際推廣活動(dòng)的前提之一是支持海外華人構(gòu)建自己的族群文化【答案】：B30.試想法顯出發(fā)時(shí)，只有七個(gè)和尚結(jié)隊(duì)同行，而走了不久，就有人不勝其苦開了小差，有人病死途中，最后只留下他一人。玄奘也是___深入大戈壁，所謂孫行者、豬八戒、沙和尚等隨從人員，那是小說(shuō)《西游記》中的神話人物，那時(shí)既無(wú)大隊(duì)胳駝帶了大量清水、食品跟上來(lái)，更談不到汽車飛機(jī)來(lái)支援，當(dāng)然就十分困苦了。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.舍生忘死B.形單影只C.前呼后擁D.單槍匹馬【答案】：D31.根據(jù)第四次全國(guó)結(jié)核病流行病學(xué)抽樣調(diào)查報(bào)告，我國(guó)結(jié)核菌感染率為44.5%。估算全國(guó)感染人口5.5億，結(jié)核病的防治已經(jīng)____。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.時(shí)不我待B.迫在眉睫C.任重道遠(yuǎn)D.不容忽視【答案】：B32.事物最活躍的部分大多在它的邊緣。

科學(xué)往往是在各種學(xué)科交叉之處展現(xiàn)了最強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，這里常常是科學(xué)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，是最具生命力的地方。恩格斯在《自然辯證法》中就說(shuō)過(guò)在分子科學(xué)和原子科學(xué)的接觸點(diǎn)上，物理學(xué)家和化學(xué)家都承認(rèn)自己沒(méi)有能力，然而就正應(yīng)當(dāng)在這點(diǎn)上期待最大的成果。”

蠟燭火焰溫度最高的地方不在金黃色火焰中心那最亮的部位，而是在它的外緣--那顏色最淡，略帶藍(lán)色的外層；物種雜交可以產(chǎn)生新品種，這些交叉的邊緣品種可以同時(shí)擁有父體與母體雙方的優(yōu)勢(shì)；分子軌道理論表明，處在最高“實(shí)”軌道與最低“空”軌道這兩界之間的電子最活躍；學(xué)貫中西、跨越兩大文化領(lǐng)域的中介學(xué)者思想最活躍……

邊緣是一個(gè)特別值得重視的地方。身在邊緣反觀中心有時(shí)反倒能看得更清楚，得出比較能經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的結(jié)論。身在邊緣的人往往能觀賞到一些不為常人所知覺(jué)的獨(dú)特景觀。蘇軾不在“此山中”，正是從匡廬外緣觀山，才能從閎闊視野中看到“橫看成嶺側(cè)成峰”的磅礴氣勢(shì)，吟唱出深蘊(yùn)哲理的千古絕句。

邊緣是人們涉足較少的地方。這里充滿了未知，充滿了可供探求的新領(lǐng)域，當(dāng)然也就充滿了更多的希望與機(jī)遇。這是一個(gè)最可能取得豐碩成果，最可能獲得巨大成功的地方。當(dāng)年量子力學(xué)就是由一些年輕人在邊緣理論科學(xué)領(lǐng)域同心協(xié)力建立起來(lái)的。正如比利時(shí)著名湍流學(xué)家茹厄勒所說(shuō)“新事物總是被非專家發(fā)現(xiàn)的”，這表明，在邊緣領(lǐng)域獲得成功，也許首要條件并不是淵博的知識(shí)。在這塊缺少依托、頗具風(fēng)險(xiǎn)的地方更需要的是過(guò)人的膽識(shí)，靈透的悟性，獨(dú)立解決難題的能力，有時(shí)還需要點(diǎn)習(xí)慣邊緣孤寂的耐力。熱衷于開拓事業(yè)的人應(yīng)當(dāng)重視邊緣。

隨著人類文明的發(fā)展，信息與交通日漸暢達(dá)，在髙科技時(shí)代，邊緣與中心的反差也在不斷[1]?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星通訊使得即使身處深山野谷也能與大城市享有同等豐富的信息資源；學(xué)科之間的自覺(jué)融合、嫁接常能中間開花，形成明顯的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。雖然某些傳統(tǒng)邊界概念在消解，但只要事物在發(fā)展就必然會(huì)[2]出新的邊緣。

在事物發(fā)展過(guò)程中，常常是由中心延伸出邊緣，而邊緣又會(huì)成長(zhǎng)為新的中心。當(dāng)年的童子論、相對(duì)論，如今已由學(xué)術(shù)邊緣成為學(xué)科中心了。事物的發(fā)展有時(shí)會(huì)表現(xiàn)為邊緣與中心的對(duì)立統(tǒng)一。誰(shuí)不掌握“中心”誰(shuí)就會(huì)失掉今天。然而誰(shuí)若忽視“邊緣”，誰(shuí)就會(huì)失去光輝燦爛的明天。

對(duì)“新事物總是被非專家發(fā)現(xiàn)的”一句的理解，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.在“邊緣”開拓事業(yè)，不需要專家去做，誰(shuí)都擁有希望和機(jī)遇B.邊緣充滿了未知，也是學(xué)術(shù)交叉地帶，所以專業(yè)人士不會(huì)涉足這個(gè)領(lǐng)域，“非專家”卻因?yàn)橹R(shí)博雜而往往大有用武之地C.新事往往是事物邊緣產(chǎn)生出來(lái)的，因?yàn)榉菍＜也痪邆溲芯俊爸行摹钡馁Y質(zhì)，因而在邊緣可以大有建樹D.邊緣領(lǐng)域的研究，未必首先需要專家一樣淵博的知識(shí)，豐厚的功底，有開拓進(jìn)取精神和能力的非專家，往往會(huì)有新發(fā)現(xiàn)【答案】：D二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.教育作為促進(jìn)人類發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其基本要素有（）。A.學(xué)習(xí)者B.教育內(nèi)容C.教育者D.教育制度【答案】：ABC34.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境包括的要素有（）A.情境B.意義建構(gòu)C.協(xié)作D.會(huì)話【答案】：ABCD35.陶行知的教育思想集中體現(xiàn)在（）A.學(xué)校即教育B.生活即教育C.社會(huì)即學(xué)校D.教學(xué)做合一【答案】：BCD36.以下屬于布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)有（）A.學(xué)習(xí)過(guò)程就是在新舊知識(shí)間建立實(shí)質(zhì)性和非人為的聯(lián)系B.教材具有結(jié)構(gòu)性是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的必要條件C.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)D.學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)。【答案】：BCD37.下列學(xué)習(xí)差異中，會(huì)導(dǎo)致個(gè)體采取不同的學(xué)習(xí)策略的有（）。A.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)差異B.學(xué)習(xí)風(fēng)格差異C.認(rèn)知水平差異D.學(xué)習(xí)能力差異【答案】：ABCD38.一個(gè)人具有敬業(yè)精神，通常表現(xiàn)為（）。A.多一些專注，少一些浮躁B.多一些付出，少一些計(jì)較C.多一些熱情，少一些冷漠D.少一些擔(dān)當(dāng)，多一些逃避【答案】：ABC39.教書與育人的倫理學(xué)意義是（）。A.是塑造學(xué)生健康人格和展示自身人格的根本途徑B.是促進(jìn)教師高尚道德形成的關(guān)鍵C.是建立和諧師生關(guān)系、成為人民滿意教師的重要內(nèi)容D.是提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的根本保證【答案】：ACD40.皮亞杰的道德發(fā)展理論包含（）和（）階段。A.尋求認(rèn)可B.道德自律C.道德他律D.服從權(quán)威【答案】：BC41.布魯姆認(rèn)為，完整的“教育目標(biāo)分類學(xué)”包括（）。A.動(dòng)作技能領(lǐng)域B.認(rèn)知領(lǐng)域C.情感領(lǐng)域D.生活領(lǐng)域【答案】：ABC42.職業(yè)賦予人生的特殊意義是（）。A.職業(yè)賦予我們?nèi)碌纳鐣?huì)角色B.職業(yè)賦予人們?nèi)松鷥r(jià)值C.職業(yè)可以滿足我們的生活需求D.職業(yè)不會(huì)影響一個(gè)人的生活方式【答案】：ABC43.南京高等教育發(fā)達(dá)，有（）三個(gè)大學(xué)城。A.浦口大學(xué)城B.江寧大學(xué)城C.鼓樓大學(xué)城D.仙林大學(xué)城【答案】：ABD44.下列表述正確的是（）。A.杜牧與李清照并稱“小李杜”B.王勃是“初唐四杰”之一，在“四杰”之中成就最高C.湯顯祖著有《桃花扇》D.陸游是我國(guó)古代一位高產(chǎn)詩(shī)人【答案】：BD45.下列關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的含義表述正確的是（）。A.我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)B.我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義C.我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越初級(jí)階段D.我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段【答案】：ABCD46.下列屬于生產(chǎn)要素的是（）。A.企業(yè)家的才能B.土地C.資本D.勞動(dòng)【答案】：ABCD47.“政府失靈”的主要原因是（）。A.權(quán)力尋租B.政府組織干預(yù)行為的效率較低C.公眾對(duì)政府主導(dǎo)事務(wù)的能力和意愿的懷疑D.政府決策的失誤【答案】：ABD48.社會(huì)工作者段瑞在工作的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)面對(duì)一些倫理問(wèn)題，她意識(shí)到只有解決好這些倫理問(wèn)題，才能更好地為服務(wù)對(duì)象服務(wù)。社會(huì)工作者在服務(wù)的過(guò)程中遇到的倫理問(wèn)題主要有（）。A.隱私與保密性B.知情同意C.尊重與包容D.服務(wù)的中斷與終止【答案】：ABD49.下列有關(guān)社區(qū)倡導(dǎo)的說(shuō)法，正確的有（）。A.社區(qū)倡導(dǎo)尊重服務(wù)對(duì)象和以其需要為中心的服務(wù)精神B.社區(qū)倡導(dǎo)是一種間