2021-2022學(xué)年河南省駐馬店市環(huán)際大聯(lián)考高一上學(xué)期期中語文試題（解析版）

駐馬店市環(huán)際大聯(lián)考“逐夢計劃”2021~2022學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一語文（試卷總分：150分考試時間：150分鐘）注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)代文學(xué)研究的一個顯著變化就是更加重視史料。中山大學(xué)中國語言文學(xué)系教授張均表示，隨著“當(dāng)代文學(xué)”時間跨度延長，大量文學(xué)作品不再具有“當(dāng)下性”，此時部分學(xué)者開始以文學(xué)史研究方法處理它們，這是很自然的現(xiàn)象。文學(xué)史研究歷來重視史料的作用，這種新趨勢為當(dāng)代文學(xué)研究提供了新的方向。例如，近些年有關(guān)當(dāng)代文學(xué)作品的手稿、版本以及當(dāng)代作家的日記、書信等的研究，都是以史料為基礎(chǔ)。史料收集與整理拓展了當(dāng)代文學(xué)研究的空間。不過，單純意義上的史料收集與整理只是基礎(chǔ)性工作。如何透過史料表象挖掘其背后的學(xué)術(shù)本質(zhì)，才是學(xué)界需要著重關(guān)注的問題。將史料應(yīng)用于具體研究，進而得出新結(jié)論，或豐富文學(xué)史研究，甚至對既定結(jié)論形成挑戰(zhàn)，才是史料研究意義之所在。研究者應(yīng)當(dāng)在甄別史料的基礎(chǔ)上，將史料應(yīng)用于宏觀的、具體的研究之中，讓具體、鮮活的史料與文學(xué)研究結(jié)合起來，才能完整呈現(xiàn)文學(xué)的整體風(fēng)貌。當(dāng)前，一些重視史料研究的學(xué)者認為，那些以批評見長的學(xué)者歷史感不夠、缺乏深厚的文化底蘊；而在后者眼中，前者只是考證、沒有闡釋，甚至夸大了史料在研究中的作用。“史料派”主要研究1950—1970年的文學(xué)，評論家主要研究近30年文學(xué)。二者研究對象不同，因此研究方法各異。二者原本并無可以爭論之處，目前的激烈爭論似乎主要因為大家都同在“當(dāng)代文學(xué)”領(lǐng)域之內(nèi)。其實，1950—1970年的文學(xué)早已不再屬于“當(dāng)代”，但討論它時又往往要用“當(dāng)代”之名，這就不免使批評家誤會同行希望將史料學(xué)方法普遍化。目前形勢下，雙方宜各取對方之長，避免諸多輕率之論。當(dāng)今的文學(xué)史料研究除史料收集、整理外，還包含“歷史化”的努力和整體性的理論思考。史料與闡釋相結(jié)合，既包含研究者的主體性，也是史料研究避免碎片化的可取方向。如何處理文學(xué)史料與文學(xué)批評的關(guān)系，本質(zhì)還是“史”與“詩”、“史”與“識”的問題。中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授溫奉橋表示，文學(xué)研究特別是當(dāng)代文學(xué)研究，是一種“當(dāng)下性”學(xué)術(shù)形態(tài)，要保持與社會的對話關(guān)系。過度強調(diào)史料在當(dāng)代文學(xué)研究中的價值和意義，在一定意義上顯示了當(dāng)代文學(xué)研究面對當(dāng)下的某種退卻或失語，可能會陷入為史料而史料的迷津，進而削弱學(xué)科的特色和優(yōu)勢，也會扼殺當(dāng)代文學(xué)研究的生機和活力，這是需要高度警惕的。史料研究容易陷入的誤區(qū)是只看到細節(jié)，忽視了材料背后纏繞交織的復(fù)雜“情感”，忽略了人的主體性和整體性。張麗軍認為，史料是為深入研究人的主體世界服務(wù)的，一旦陷入為史料而史料的研究，就走進了誤區(qū)。深入挖掘史料，探尋史料背后的豐富人文意蘊，理解人與世界，才是有趣又有料的文學(xué)研究正途。（摘編自《探尋史料背后的人文意蘊》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.當(dāng)代文學(xué)研究之所以變得更加注重史料，是因為其中大量文學(xué)作品不再具有“當(dāng)下性”。B.文學(xué)史研究注重史料作用的新趨勢為當(dāng)代作家的日記、書信等的研究提供了新的方向。C.學(xué)界需要著重關(guān)注的問題是史料的收集與整理，以便更好地挖掘史料背后的學(xué)術(shù)本質(zhì)。D.溫奉橋表示，當(dāng)代文學(xué)研究是一種當(dāng)下性的學(xué)術(shù)形態(tài)，應(yīng)該保持與社會的對話關(guān)系。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章主要論述的是在文學(xué)的研究中應(yīng)如何更好地利用史料，探尋史料的價值和意蘊。B.文章引用張麗軍、溫奉橋等人的話，有助于論證研究當(dāng)代文學(xué)應(yīng)從多個方面進行考慮。C.文章最后一段闡述了史料研究容易陷入的誤區(qū)，是在提醒學(xué)者要關(guān)注史料背后的東西。D.文章主要運用道理論證說明探尋史料背后的人文意蘊，理解人與世界，是文學(xué)研究的正途。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.處理文學(xué)史料與文學(xué)批評關(guān)系的關(guān)鍵是解決“史”與“詩”、“史”與“識”的問題。B.保持研究者主體性的可取方向，是將史料與闡釋相結(jié)合，并避免史料研究碎片化。C.文學(xué)批評的研究容易陷入的誤區(qū)是只看到細節(jié)，忽視材料背后纏繞交織的復(fù)雜“情感”。D.將史料應(yīng)用于具體研究，進而證明既定理論的權(quán)威性，才是史料研究意義之所在?！敬鸢浮?.C2.D3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容的能力。C.“學(xué)界需要著重關(guān)注的問題是史料的收集與整理”錯誤，原文是“如何透過史料表象挖掘其背后的學(xué)術(shù)本質(zhì)，才是學(xué)界需要著重關(guān)注的問題”，選項張冠李戴。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證的能力。D.“主要運用道理論證”錯誤，應(yīng)該是主要運用引用論證，引用了張麗軍的觀點來說明探尋史料背后的人文意蘊，理解人與世界，是文學(xué)研究的正途。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容的能力。A.“關(guān)鍵”錯誤，原文是“如何處理文學(xué)史料與文學(xué)批評的關(guān)系，本質(zhì)還是‘史’與‘詩’、‘史’與‘識’的問題”，原文是“本質(zhì)”，選項是“關(guān)鍵”。C.“文學(xué)批評的研究容易陷入的誤區(qū)是只看到細節(jié)”錯誤，原文是“史料研究容易陷入的誤區(qū)是只看到細節(jié)”，是“史料研究”。D.“將史料應(yīng)用于具體研究，進而證明既定理論的權(quán)威性，才是史料研究意義之所在”錯誤，原文是“將史料應(yīng)用于具體研究，進而得出新結(jié)論，或豐富文學(xué)史研究，甚至對既定結(jié)論形成挑戰(zhàn)，才是史料研究意義之所在”。選項縮小了范圍，且理解不當(dāng)。故選B。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：革命文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“革命”為精神內(nèi)核和價值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國特色的先進文化。它是革命實踐的偉大創(chuàng)造，是中國革命事業(yè)的精神遺產(chǎn)和文化傳承，是中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風(fēng)范的集中體現(xiàn)，是推進中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力。它起源于五四新文化運動和中國共產(chǎn)黨成立，形成于新民主主義革命時期，豐富發(fā)展于社會主義革命與建設(shè)以及改革開放時期。革命文化是中國革命勝利的文化支撐和精神標(biāo)識，它承載了黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的時代訴求和革命行動，傳承和升華了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀了社會主義先進文化的底蘊，是文化自信的重要源頭。（摘編自朱喜坤《革命文化是文化自信的重要源頭》）材料二：紅色文化遺存是紅色記憶的重要組成部分。隨著國家對傳承紅色文化的日益重視，各地逐漸認識到了保存、修繕紅色文化遺存的重要性，甚至興起了重建、復(fù)建文化遺址的熱潮。然而，在這一股紅色文化熱潮中，一些違背紅色文化保護宗旨及歷史基準(zhǔn)的做法，卻是令人憂慮的。真實是歷史的最根本要求，紅色文化遺存承載著革命歷史，首先就應(yīng)該遵循真實的原則，盡力回到歷史的原生態(tài)。實際上，國內(nèi)紅色老區(qū)有一大批熱心革命歷史、獻身黨史研究的專家學(xué)者，他們對革命歷史、革命遺存有著非常豐富且準(zhǔn)確的認識，是革命歷史活的“百科全書”，遺存保護和復(fù)建中應(yīng)該充分尊重他們的意見。黨的十八大以來，一直強調(diào)要傳承紅色基因，激活革命文化的生命力。紅色文化遺存具有重要的價值與特殊的意義，它是幾代人紅色記憶的主要載體，對其保護必須秉持敬畏之心。我們在紅色文化遺存的保護與建設(shè)中，一定應(yīng)避免求新求美，而是須盡力回歸歷史的本真，實際上，革命年代的物質(zhì)條件本來就不好，做到修舊如舊、恢復(fù)紅色遺存的樸素面貌，恰恰能更好地保留更接近真實的歷史記憶，也能夠更好地發(fā)揮紅色文化凝神聚魂、砥礪初心的作用。（摘編自韓偉《紅色文化遺存保護須回歸歷史本真》）材料三：嘉興南湖對每一個中國人來說都具有特別的意義。在剛剛過去的暑假，有大批中小學(xué)生、參加社會實踐的大學(xué)生來到南湖，走近紅船，感受中國共產(chǎn)黨的初心與使命。從中國共產(chǎn)黨的誕生到黨的第一個綱領(lǐng)、第一份決議被通過，南湖上的這艘畫舫擁有了特殊的歷史地位及象征意義，孕育出了獨特的“紅船精神”。2005年，時任浙江省委書記的習(xí)近平同志在《光明日報》刊文，首次將“紅船精神”闡釋為開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。黨的十九大閉幕不久，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)新一屆中共中央政治局常委，到中共一大舊址重溫入黨誓詞，強調(diào)要結(jié)合時代特點大力弘揚“紅船精神”，使其在新時代永放光芒。誕生于革命戰(zhàn)爭年代的革命文物，有生命、有記憶、有語言，印證著來路，昭示著明天，是革命文化的具體展現(xiàn)。當(dāng)紅色基因沉淀在一件件寶貴的革命文物當(dāng)中，穿越時空向我們走來，每個人都會有一種感情、一種激動、一種奮斗的情懷與自信油然而生。（摘編自綠簫《讓革命文化煥發(fā)時代光彩》）4.下列不屬于材料中保護紅色文化遺存的做法的一項是（）A.根據(jù)學(xué)者的意見修繕革命領(lǐng)導(dǎo)人故居，建立愛國主義教育基地。B.在市民廣場修建象征革命精神的藝術(shù)雕塑，宣傳愛國主義思想。C.在城市博物館建立五四時期革命青年手稿紀念館，向公眾開放。D.將城市博物館珍藏的抗日戰(zhàn)爭時期的軍號和紅纓槍向公眾展出。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的，它隨著中國革命進程的加深逐漸豐富和發(fā)展。B.革命文化是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒世界優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上的偉大創(chuàng)造，具有鮮明的中國特色。C.出于推動經(jīng)濟發(fā)展、激活革命文化生命力、增強文化自信的考量，國家日益重視傳承紅色文化。D.嘉興南湖上的畫舫擁有特殊歷史地位及象征意義，孕育出了獨特的“紅船精神”，吸引了眾多學(xué)生前來參觀。6.上述三則材料都圍繞著一個話題來展開，請結(jié)合文本，分析這三則材料選擇與組合的內(nèi)在邏輯?！敬鸢浮?.B5.C6.①材料一側(cè)重介紹“革命文化”的概念、發(fā)展及其重要意義。②材料二側(cè)重介紹紅色文化遺存保護須回歸歷史本真，傳承紅色基因，激活革命文化的生命力。③材料三以傳承“紅船精神”為例，談如何讓革命文化煥發(fā)時代光彩。三則材料，圍繞“紅色文化”這一核心話題，按照“紅色文化”的概念是什么，講為什么要保護“紅色文化”以及保護“紅色文化”的意義這樣的一個遞進的邏輯順序進行展開。最后，還以“嘉興紅船”的個案進行了從理論到實踐（或：一般到具體）的總結(jié)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查考生對材料有關(guān)內(nèi)容梳理的能力。B.“修建象征革命精神的藝術(shù)雕塑”不屬于保護紅色文化遺存的行為，因為“真實是歷史的最根本要求”，而“修建象征革命精神的藝術(shù)雕塑”的行為不是真實的歷史。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。C.“出于推動經(jīng)濟發(fā)展……，國家對傳承紅色文化日益重視”分析錯誤，“推動經(jīng)濟發(fā)展”并不是國家對傳承紅色文化日益重視的原因。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。根據(jù)材料一，“革命文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的文化，……是具有鮮明中國特色的先進文化”，“它起源于五四新文化運動和中國共產(chǎn)黨成立，形成于新民主主義革命時期，豐富發(fā)展于社會主義革命與建設(shè)以及改革開放時期”，“革命文化是中國革命勝利的文化支撐和精神標(biāo)識，……是文化自信的重要源頭”，可知材料一側(cè)重介紹“革命文化”的概念、發(fā)展及其重要意義，指出“革命文化是文化自信的重要源頭”。根據(jù)材料二中每一段的中心句“紅色文化遺存是紅色記憶的重要組成部分”“真實是歷史的最根本要求，紅色文化遺存承載著革命歷史，首先就應(yīng)該遵循真實的原則，盡力回到歷史的原生態(tài)”“黨的十八大以來，一直強調(diào)要傳承紅色基因，激活革命文化的生命力?！笨芍?，材料二側(cè)重介紹紅色文化遺存是紅色記憶的重要組成部分，指出“紅色文化遺存保護須回歸歷史本真”，傳承紅色基因，激活革命文化的生命力。根據(jù)材料三每一段中心句“大批中小學(xué)生、參加社會實踐的大學(xué)生來到南湖，走近紅船，感受中國共產(chǎn)黨的初心與使命”，“從中國共產(chǎn)黨的誕生到黨的第一個綱領(lǐng)、第一份決議被通過，南湖上的這艘畫舫擁有了特殊的歷史地位及象征意義，孕育出了獨特的‘紅船精神’”，“誕生于革命戰(zhàn)爭年代的革命文物，有生命、有記憶、有語言，印證著來路，昭示著明天，是革命文化的具體展現(xiàn)”，可知材料三指出“紅船精神”的含義，并以傳承“紅船精神”為例，談如何讓革命文化煥發(fā)時代光彩。結(jié)合三則材料的主要內(nèi)容可知三則材料圍繞的核心話題是“紅色文化”，并按照“紅色文化”是什么，如何保護“紅色文化”以及保護“紅色文化”的意義這樣一個遞進的邏輯順序進行組織材料的。最后，還以“嘉興紅船”的個案進行了從理論到實踐地分析，并總結(jié)如何讓革命文化煥發(fā)時代光彩。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。芭蕉花郭沫若這是我五六歲時的事情了。我現(xiàn)在想起了我的母親，突然記起了這段故事。母親在幼年時分是遭受過這樣不幸的人。母親在十五歲的時候到了我們家里來，我們現(xiàn)存的兄弟姊妹共有八人，聽說還死了一兄三姐。那時候我們的家道寒微，一切炊洗灑掃要和妯娌分擔(dān)，母親又多子息，更受了不少的累贅。白日里家務(wù)奔忙，到晚來背著弟弟在菜油燈下洗尿布的光景，我在小時還親眼見過。我至今也還記得。母親因為這樣過于勞苦的原故，身子是異常衰弱的，每年交秋的時候總要暈倒一回，在舊時稱為“暈病”，但在現(xiàn)在想來，這怕是在產(chǎn)褥中，因為攝養(yǎng)不良的關(guān)系所生出的病吧?！皶灢　卑l(fā)了的時候，母親倒睡在床上，終日只是呻吟嘔吐，飯不消說是不能吃的，有時候連茶也幾乎不能進口。像這樣要經(jīng)過兩個禮拜的光景，又才漸漸恢復(fù)起來，完全是害了一場大病一樣。芭蕉花的故事是和這“暈病”關(guān)聯(lián)著的。在家鄉(xiāng)，相傳這芭蕉花是治“暈病”的良藥。母親發(fā)了病時，我們便要四處托人去購買芭蕉花。但這芭蕉花是不容易購買的。因為芭蕉在我們四川很不容易開花，開了花時鄉(xiāng)里人都視為祥瑞，不肯輕易摘賣。好容易買得了一朵芭蕉花了，在我們小的時候，要管兩只肥雞的價錢呢。芭蕉花買來了，但是花瓣是沒有用的，可用的只是瓣里的蕉子。蕉子在已經(jīng)形成了果實的時候也是沒有用的，中用的只是蕉子幾乎還是雌蕊的階段，一朵花上實在是采不出許多的這樣的蕉子來。這樣的蕉子是一點也不好吃的，我們吃過香蕉的人，如以為吃那蕉子怕會和吃香蕉一樣，那是大錯而特錯了。有一回母親吃蕉子的時候，在床邊上挾過一箸給我，簡直是澀得不能入口。芭蕉花的故事便是和我母親的“暈病”關(guān)聯(lián)著的。我們四川人大約是外省人居多。外省籍的四川人各有各的會館，便是極小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也都是有的。我們的祖宗原是福建的人，在汀州府的寧化縣，聽說還有我們的同族住在那里。我們的祖宗正是在清初時分入了四川的，卜居在峨眉山下一個小小的村里。我們福建人的會館是天后宮，供的是一位女神叫做“天后圣母”。這天后宮在我們村里也有一座。那是我五六歲時候的事了。我們的母親又發(fā)了暈病。我同我的二哥，他比我要大四歲，同到天后宮去。那天后宮離我們家里不過半里路光景，里面有一座散館，是福建人子弟讀書的地方。我們?nèi)サ臅r候散館已經(jīng)放了假，大概是中秋前后了。我們隔著窗看見散館園內(nèi)的一簇芭蕉，其中有一株剛好開著一朵大黃花，就像尖瓣的蓮花一樣。我們是歡喜極了。那時候我們家里正在找芭蕉花，但在四處都找不出。我們商量著便翻過窗去摘取那朵芭蕉花。窗子也不過三四尺高的光景，“但我那時還不能翻過，是我二哥擎我過去的。我們兩人好容易把花苞摘了下來，二哥怕人看見，把來藏在衣袂下同路回去?；氐郊依锪?，二哥叫我把花苞拿去獻給母親。我捧著跑到母親的床前，母親問我是從甚么地方拿來的，我便直說是在天后宮掏來的。我母親聽了便大大地生氣，她立地叫我們跪在床前，只是連連嘆氣地說：“啊，娘生下了你們這樣不爭氣的孩子，為娘的倒不如病死的好了!”我們都哭了，但我也不知為甚么事情要哭。不一會父親曉得了，他又把我們拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我們一陣。我挨掌心是這一回才開始的，我至今也還記得。我們一面挨打，一面?zhèn)?。但我不知道為甚么該討我父親、母親的氣。母親病了要吃芭蕉花，在別處園子里掏了一朵回來，為甚么就犯了這樣大的過錯呢？芭蕉花沒有用，抱去奉還了天后圣母，大約是在圣母的神座前干掉了吧？這樣的一段故事，我現(xiàn)在一想到母親，無端地便涌上了心來。我現(xiàn)在離家已十二三年，值此新秋，又是風(fēng)雨飄搖的深夜，天涯羈客不勝落寞的情懷，思念著母親，我一陣陣鼻酸眼脹。啊，母親，我慈愛的母親喲!你兒子已經(jīng)到了中年，在海外已自娶妻生子了。幼年時摘取芭蕉花的故事，為甚么使我父親、母親那樣的傷心，我現(xiàn)在是早已知道了。但是，我正因為知道了，竟失掉了我摘取芭蕉花的自信和勇氣。這難道是進步嗎？（一九二四年八月二十日夜，寫于福岡，有刪改）7.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者寄情于芭蕉花，表達了對母親深深的懷念之情，同時也突顯了一生勞苦的母親光輝的精神境界。B.文章托物言志，借芭蕉花抒發(fā)情懷。作者在懷想母親的同時，含蓄地表達了自己對于理想、信念執(zhí)著堅定的追求。C.作者以散點聚焦的方式組織生活事件，拉家常似的講述自己的故事，回憶中對母親的綿綿情思如抽絲一般細細地扯出。D.芭蕉花的故事和母親的“暈病”關(guān)聯(lián)著的，作者雖說芭蕉花是治“暈病”的良藥，但也暗暗說明了當(dāng)時社會醫(yī)生的醫(yī)術(shù)不高明。8.聯(lián)系全文，說說“我”和二哥只不過摘了一朵芭蕉花，父親、母親為什么會那么生氣。9.談?wù)勀闶侨绾卫斫馕恼伦詈蟆暗?，我正因為知道了，竟失掉了我摘取芭蕉花的自信和勇氣，這難道是進步嗎？”這句話的?！敬鸢浮?.D8.父母親怕自己的孩子染上壞毛病，希望他們做誠實、正直的人。9.兒時，為了能治好母親的“暈病”，看到芭蕉花沒有多想摘得摘不得，有一種義無反顧的勇氣。長大后，明白了更多的道理，做一件事情反而變得顧慮重重，難以付諸行動。想得更周全固然是成熟的表現(xiàn)，然而因此失去了自信和勇氣，不能算是進步。這是我們每個人在成長經(jīng)歷中都會遇到的困惑吧?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“但也暗暗說明了當(dāng)時社會醫(yī)生的醫(yī)術(shù)不高明”錯誤。作者通過芭蕉花的故事和母親的“暈病”的敘述，意在表達對母親的愛，以及母親對自己的教誨。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！拔摇焙投缫驗槟赣H的“暈病”摘了一朵芭蕉花，但是母親卻“大大地生氣”，“她立地叫我們跪在床前，只是連連嘆氣地說：‘啊，娘生下了你們這樣不爭氣的孩子，為娘的倒不如病死的好了!’”父親“又把我們拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我們一陣”。即使在母親生病需要“吃芭蕉花”，且花已經(jīng)摘下的情況下，也沒有用這朵芭蕉花，而是“奉還了天后圣母”。作者父母的用意在于告訴孩子，即使在很困難、很緊急的情況下，我們都不可以做出一些違背做人原則的事情。他們用實際行動告訴孩子，做人，就要做一個堂堂正正的人?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子的含義的能力。解答此類題目，可從以下幾個角度分析：角度一，從句中不同的關(guān)鍵詞語分析其豐富含意；角度二，從句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性分析其豐富含意；角度三，從句內(nèi)句外兩個層面分析其豐富含意；角度四，從因果關(guān)系分析其豐富含意。本題考查對文中重點句子“但是，我正因為知道了，竟失掉了我摘取芭蕉花的自信和勇氣。這難道是進步嗎？”的理解和分析。結(jié)合文章具體情節(jié)，這句話出現(xiàn)在文末，和前文的“我們一面挨打，一面?zhèn)?。但我不知道為什么該討我父親、母親的氣。母親病了要吃芭蕉花。在別處園子里掏了一朵回來，為什么就犯了這樣大的過錯呢”相互照應(yīng)，兒時為了治好母親的病義無反顧摘花的勇氣，長大后卻事事顧慮重重了。還可以結(jié)合自己的成長體驗進行延伸，談一談理解和感受，如我們每個人在成長經(jīng)歷中都會遇到這樣的困惑，長大以后，懂得了更多的道理，但是做事情反而變得有顧慮，難以付諸行動。想得周全能表現(xiàn)出成熟，然而因此失去了自信和勇氣，就不能算是進步了。二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4道小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。天地之所貴者人也，圣人之所尚者義也，德義之所成者智也，明智之所求者學(xué)問也。雖有至圣，不生而知；雖有至材，不生而能。圣人猶待學(xué)問，其智乃博，其德乃碩，而況于凡人乎？是故工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。《易》曰：“君子以多志前言往行，以富其德?！笔且匀酥袑W(xué)也，猶物之有治也。夫瑚簋①之器、朝祭之服，其始也，乃山野之木、蠶繭之絲耳。使巧倕②加繩墨而制之以斤斧，女工加五色而制之以機杼，則皆成宗廟之器、黼黻之章，可羞于鬼神，可御于王公。是以君子終日乾乾進德修業(yè)者，非直為博己而已也，蓋乃思述祖考之令間，而以顯父母。夫道成于學(xué)而藏于書，學(xué)進于振而廢于窮。當(dāng)世學(xué)士恒以萬計，而究涂者無數(shù)十焉，其故何也？其富者則以賄玷精，貧者則以乏易計，或以喪亂期其年歲，此其所以逮初喪功而及其童蒙者也。是故其成名立績，德音令問不已者，徒以其能自托于先圣之典經(jīng)，結(jié)心于夫子之遺訓(xùn)也。是故造父③疾趨，百步而廢，自托乘輿，坐致千里；水師泛軸，解維則溺，自托舟楫，坐濟江河。是故君子者，性非絕世，善自托于物也。人之情性，未能相百，而其明智有相萬也。此非其真性之材也，必有假以致之也。君子之性未必盡照及學(xué)也聰明無蔽心智無滯前紀帝王顧定百世。此則道之明也，而君子能假之以自彰爾。夫是故道之于心也，猶火之于人目也。中阱深室，幽黑無見，及設(shè)盛燭，則百物彰矣。此則火之耀也，非目之光也，而目假之則為明矣。是故索物于夜室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于典。典者，經(jīng)也，先圣之所制。先圣得道之精者，以行其身，欲賢人自勉以入于道。故圣人之制經(jīng)以遺后賢也，譬猶巧倕之為規(guī)矩準(zhǔn)繩以遺后工也。（節(jié)選自王符《潛夫論》，有刪改）【注釋】①瑚簋（guǐ）：祭祀用的禮器。②倕：人名，傳說中的巧工匠。③造父；為傳說中周穆王的車夫，善駕馭車馬。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.君子之性/未必盡照及學(xué)也/聰明無蔽心智/無滯前紀帝王/顧定百世B.君子之性/未必盡照/及學(xué)也/聰明無蔽心智/無滯前紀帝王/顧定百世C.君子之性/未必盡照/及學(xué)也/聰明無蔽/心智無滯/前紀帝王/顧定百世D.君子之性/未必盡照及學(xué)也/聰明無蔽/心智無滯/前紀帝王/顧定百世11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.《易》，也稱作《周易》，“五經(jīng)”之一，“五經(jīng)”為歷代儒家學(xué)子核心研習(xí)的書經(jīng)。B.君子，先秦時是對統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱。文中的“君子”指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。C.祖考，指祖先，也可指已故的祖父或父祖輩的人。文中的“祖考”是祖先、先人的意思。D.學(xué)士，南北朝以后司文學(xué)撰述的官員的稱呼。文中的“學(xué)士”指掌管文學(xué)的官員。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.作者認為即使是圣人和極有才能的人，他們的才智也并不是與生俱來的。B.第2自然段以蠶絲加入五色制成朝祭之服為例，說明學(xué)習(xí)要加入自己的思考。C.作者認為當(dāng)世一些學(xué)士受到財富或貧窮的干擾，以致最終在學(xué)業(yè)上難有所成。D.本文運用了比喻論證、舉例論證和道理論證的方法，有理有據(jù)，說服力強。13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此則火之耀也，非目之光也，而目假之則為明矣。（2）故圣人之制經(jīng)以遺后賢也，譬猶巧倕之為規(guī)矩準(zhǔn)繩以遺后工也?！敬鸢浮?0C11.D12.B13.（1）這是因為火的照耀，而不是眼睛的明亮，眼睛是依靠它而變得明亮。（2）因此圣人撰寫經(jīng)典傳給后世的賢人，如同技藝靈巧的倕為后世工匠留下了規(guī)矩準(zhǔn)繩等工具一樣?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。本題中，“君子之性”作主語，“未必盡照”作謂語，為了強調(diào)主語，主謂之間斷開，“及學(xué)也”中“及”習(xí)慣上置于句首，引領(lǐng)下文，故“照”和“及”之間斷開；“也”是句末停頓的助詞。據(jù)以上分析排除A、D兩項?！奥斆鳠o蔽”“心智無滯”結(jié)構(gòu)對稱，單獨成句，據(jù)此排除B項。本句譯為：君子的天性，未必能洞察一切，但一經(jīng)學(xué)習(xí)，則耳聰目明無所遮蔽，心智開闊無所凝滯，往前能夠綜理帝王的是非得失，往后能夠確立百世之則。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握文學(xué)文化常識的能力。D.“文中的‘學(xué)士’指掌管文學(xué)的官員”錯。結(jié)合語境可知，文中的“學(xué)士”如果是掌管文學(xué)的官員，則不能達到“以萬計”的數(shù)量，后文“究涂者”譯為窮盡學(xué)問之途的人，前后聯(lián)系可知，這里的“學(xué)士”是指學(xué)者，求學(xué)的人。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。B.“說明學(xué)習(xí)要加入自己的思考”錯，原文信息為“是以人之有學(xué)也，猶物之有治也”，意思是說：人需學(xué)習(xí)，就如同東西需修治一樣。第2段以蠶絲加入五色制成朝祭之服為例，是為了論證人需學(xué)習(xí)。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：（1）“此則火之耀也”，判斷句，“此……也”為標(biāo)志；“非目之光也”，判斷句，“非……也”為標(biāo)志；“耀”，照耀；“假”，依靠、借助；“明”，變得明亮。（2）“制經(jīng)”，撰寫經(jīng)典；“譬”，如同；“以”，表目的的連詞，來；“工”，工匠。參考譯文：天地之間寶貴的是人，圣人崇尚的是道義，德行道義成就的是智慧，明智的人追求的是學(xué)問。雖然世上有極其圣明的人，也不是生下來就有了智慧；雖然存在極有才能的人，也不是生下來就有了能力。極其圣明的人尚且要等到學(xué)習(xí)請教以后，他們的智慧才淵博，他們的德行才偉大，又何況是平常的人呢？因此工匠若要做好他的事情，就應(yīng)當(dāng)先磨利他的工具；士人想要宣揚他的道義，就應(yīng)當(dāng)先讀書?！吨芤住飞险f：“君子應(yīng)當(dāng)通過多記住前人的言論和行事，來培育自己的美德。”因此人需要學(xué)習(xí)，就如同東西需要修治一樣。那瑚簋一類的祭器、朝拜和祭祀時的禮服，它們的原始材料只不過是山野中的樹木、蠶繭的絲罷了。而技藝靈巧的倕給木頭彈上墨線并用斧頭來加工，女工們?yōu)樾Q絲加上五彩并用織布機來制作，它們便成了宗廟祭祀的器具和色彩奪目的禮服，可以供奉給鬼神，可以進獻給天子諸侯。因而君子整日自強不息，提高德行、勤修事業(yè)，不單單是為了使自己知識淵博，而且是要懷念闡發(fā)先人的好名聲，使父母的聲名得到顯揚。道是因?qū)W習(xí)而成，并且蘊藏于書籍之中；學(xué)習(xí)因勤奮而長進，因停止而荒廢。如今的學(xué)者常常以萬計，可是能窮盡學(xué)問之途的卻沒有幾十人，這是什么緣故呢？富裕者因為財物而玷污了自己的精神，貧窮者因為缺吃少穿而改變了求學(xué)計劃，或者是因為喪亂錯過了學(xué)習(xí)的年齡，這便是人們違背最初的志愿，前功盡棄，最后只能幼稚愚昧的原因吧。因此，成就了功名、建立了業(yè)績，其美德聲譽流傳四方的人，不過是因為他們能潛心鉆研先圣的經(jīng)典，醉心于孔子的教導(dǎo)罷了。因此，造父飛速奔跑，一百步就會疲勞停頓，憑借車馬，坐著就能到千里之外；水兵在成排的船上是安全的，解開系船的大繩，就會被淹死，但若是各人都依靠船槳，坐著也能渡過江河。因而，君子的天性在世上并非獨一無二的，只不過是善于依靠外物罷了。人的天性不會有百倍的差別，但是他們的才智卻會有萬倍的差異。這并不是因為他們的天性，一定是由所憑借的東西造成的。君子的天性，未必能洞察一切，但一經(jīng)學(xué)習(xí)，則耳聰目明無所遮蔽，心智開闊無所凝滯，往前能夠綜理帝王的是非得失，往后能夠確立百世之則。這是道的明察，而君子則能依靠它而使自己聰明起來。因此，道對于心靈的意義，就如同火對于人眼一樣。在深深的陷坑或者深宅幽室里，漆黑一片什么都看不見，等到點燃了蠟燭，那么所有的東西都顯露無遺。這是因為火的照耀，而不是眼睛的明亮，眼睛是依靠它而變得明亮。因此，在黑暗的房間里找東西，沒有比燈火更好的；在當(dāng)今之世求道，沒有比典籍更好的了。典籍，就是經(jīng)書，是從前的圣人撰寫的。從前的圣人悟到道的精華，將它用來立身處世，同時想要讓賢人能自我勉勵來進入道。因此圣人撰寫經(jīng)典傳給后世的賢人，如同技藝靈巧的倕為后世工匠留下了規(guī)矩準(zhǔn)繩等工具一樣。（二）古代詩詞閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。揚州慢·淮左名都姜夔淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人①以為有“黍離”②之悲也?；醋竺饥?，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎④俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？【注釋】①千巖老人：指南宋詩人蕭德藻，字東夫，自號千巖老人。姜夔曾跟他學(xué)詩。②黍離：《詩經(jīng)·王風(fēng)》篇名。據(jù)說周平王東遷后，周大夫經(jīng)過西周故都，看見宗廟毀壞，盡為禾黍，彷徨不忍離去，就作了此詩。后以“黍離”表示故國之思。③淮左名都：指揚州。④杜郎：即杜牧。14.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）A.序言部分交代了這首詞寫作背景，讓人更深入地了解詞人寫作此詞時的心理情懷。B.全詞分為上下兩闋。兩闋都運用托物言志的手法寫出了戰(zhàn)爭給揚州城帶來的災(zāi)難。C.詞的上闋通過記敘和描寫，展現(xiàn)了揚州城在“胡馬窺江去后”令人痛心的凋殘和敗壞景象。D.詞的下闋寫假如名士杜牧今日重游故地，他必定也會為今日的揚州城感到吃驚和痛心。15.本詞情感真切，貫穿“黍離之悲”，請結(jié)合全詞分析詞人是如何表達這種情感的。【答案】14.B15.①借景抒情（以樂襯哀），詞的上片描寫揚州城長滿薺麥葉草，池苑荒廢，下片描寫二十四橋水波蕩漾冷月，表達作者對揚州城衰敗的痛心，對戰(zhàn)爭的厭惡。②用典，下片用杜牧的典故，化用“豆蔻”“青樓”名句，表達黍離之悲。③對比，上片用昔日的“名都”來反襯今日的“空城”；以昔日的“春風(fēng)十里揚州路”來反襯今日“盡薺麥青青”，表現(xiàn)黍離之悲。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌的能力。B.“兩闋都運用托物言志的手法”錯誤，詞的上下闕都運用了借景抒情、情景交融的表現(xiàn)手法，上片寫“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”，是說昔日那個晚唐詩人杜牧對揚州城美景的由衷溢譽一去不復(fù)返。下片寫“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”，表明揚州的名勝二十四橋雖然存在，但是水波蕩漾，冷峻的月光下，四周寂籟無聲。上下闋都通過寫景進行今昔對比，催人淚下。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌抒情手法的能力。詩歌抒情手法包括直接抒情和間接抒情，間接抒情還包括借景抒情、托物言志、用典抒情等，此外還要考慮對比手法、修辭手法等。以樂景襯哀情：詞人在文中寫了大量的樂景：名都，佳處，二十四橋……可是，寫樂景是為了襯托哀情，是為了對比“現(xiàn)在”的慘狀：名都的凋殘，佳處的弊壞，二十橋的冷寂等。借景抒情：詩歌上片“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”“廢池喬木”“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”等句描寫揚州城經(jīng)歷戰(zhàn)爭的后草木深深，城池荒廢，號角寒寂，城池空蕩的環(huán)境；下片“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生”描寫冷月寂寂，水波蕩漾，紅藥空自開放的環(huán)境，這些景物都表現(xiàn)了揚州城的破敗荒涼，抒發(fā)了作者的黍離之悲。用典：詞的下闋，運用典故，進一步深化了“黍離之悲”的主題。昔日揚州城繁華，詩人杜牧留下了許多關(guān)于揚州城不朽的詩作?？墒?，假如這位多情的詩人今日再重游故地，他也必定會為今日的揚州城感到吃驚和痛心。杜牧算是個俊才情種，他有寫“豆蔻”詞的微妙精當(dāng)，他有賦“青樓”詩的神乎其神?？墒?，當(dāng)他面對眼前的凋殘破敗景象，他必不能寫出昔日的款款深情來。用今昔對比的反襯手法來寫景抒情，是這首詞的特色之一。上片用昔日的“名都”來反襯今日的“空城”；以昔日的“春風(fēng)十里揚州路”來反襯今日的一片荒涼景象——“盡薺麥青青”。下片以昔日的“杜郎俊賞”、“豆蔻詞工”、“青樓夢好”等風(fēng)流繁華，來反襯今日的風(fēng)流云散、對景難排和深情難賦。以昔時“二十四橋明月夜”的樂章，反襯今日“波心蕩、冷月無聲”的哀景。寫昔日的繁華，正是為了表現(xiàn)今日之蕭條。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長沙》一詩中，寫毛澤東主席曾與同學(xué)攜手結(jié)伴來長沙漫游，將那段無形的不平凡歲月，化為有形的一座座崢嶸山峰的句子是：“_____________________，_____________________?！保?）白居易《琵琶行（并序）》中，寫琵琶女的琴聲使得畫舫和游船都靜悄悄的，只看見江中心映著的秋月泛著白光，從側(cè)面烘托琵琶女高超技藝的句子是：“_____________________，_____________________。”（3）李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》一詞中，詞人感嘆整天守在窗邊，孤孤單單的，怎么容易挨到天黑的詞句是：“_____________________，_____________________！”【答案】①.攜來百侶曾游②.憶往昔崢嶸歲月稠③.東船西舫悄無言④.唯見江心秋月白⑤.守著窗兒⑥.獨自怎生得黑【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：攜、崢嶸、稠、唯。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。宋人的“意”如何呢？大概看來它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對于書法，蘇軾主張“書初無意佳乃佳爾”，黃庭堅不吝以“天然自工”來贊美。以其作品《黃州寒食帖》來說，寫得__________，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是___________，毫無做作之態(tài)。然而即使是這樣__________的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強烈的個性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈。如《前赤壁賦》，其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（），盡顯其書法個性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”；《蘭亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這因為在詩的內(nèi)容中鮮明可感，所以在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得__________，只在篇末一點淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無為而治”。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.行云流水信手拈來渾然天成悠然自得B.行云流水信馬由韁相得益彰悠然自得C.天衣無縫信手拈來相得益彰泰然自若D.天衣無縫信馬由韁渾然天成泰然自若18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.進而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著B.進而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿C.因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿D.因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.因為詩的筆法的變換在內(nèi)容中鮮明可感，所以其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見B.這不僅在詩的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見C.因為詩的內(nèi)容中鮮明可感，所以在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見D.這不僅在詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見【答案】17.A18.C19.D【解析】【分析】17題詳解】本題考查學(xué)生正確運用成語的能力。第一處，行云流水：形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢。天衣無縫：形容事物（多指詩文、話語等）嚴密，沒有一點兒破綻。語境中強調(diào)蘇軾的《黃州寒食帖》寫得“一氣呵成”，用“行云流水”更為合適。第二處，信手拈來：信手，隨手；拈，用手指捏取東西。隨手拿來。多指寫文章時能自由純熟地選用詞語或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。信馬由韁：意思是騎著馬無目的地閑逛。比喻隨便走走。也比喻無主見，隨外力而轉(zhuǎn)移。此處說蘇軾對于《黃州寒食帖》中的字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等不用思考，隨手拿來。選用成語“信手拈來”。第三處，渾然天成：形容詩作、文章結(jié)構(gòu)嚴謹自然，或用詞運典毫無斧鑿痕跡。相得益彰：指互相幫助，互相補充，更能顯出各自的好處。此處修飾的是“作品”，應(yīng)用“渾然天成”。第四處，悠然自得：形容悠閑從容，心情舒暢?！疤┤蛔匀簟毙稳萱?zhèn)定、毫不在意的樣子。泰然自若：強調(diào)在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定，不合語境，此處與“憂傷”相對，應(yīng)選“悠然自得”。故選A?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之連貫的能力。從邏輯關(guān)系上看，應(yīng)填表因果關(guān)系的句子?！斑M而”表遞進；“因此”才表因果。據(jù)此排除AB兩項；從上下文邏輯意脈貫通上看，先言“端整沉著”，后表“頗具跌宕搖曳之姿”，才能與后文書法“端莊雜流麗，剛健含婀娜”的特點對應(yīng)。據(jù)此排除D項。故選C?！?9題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的能力。畫線句只有一處錯誤，“因為……所以”不合邏輯，從邏輯關(guān)系看，此處不是因果關(guān)系，應(yīng)該改為遞進連詞“不僅……而且”；修改正確的只有D項。故選D。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大家去海邊玩耍的時候，有沒有注意過這樣一個現(xiàn)象：不管遠處的海浪有多大，臨近海岸線的時候，總是與海岸線平行。這是為什么呢？在解釋這個現(xiàn)象之前，讓我們①________________。海浪是發(fā)生在海洋中的一種波動現(xiàn)象。按照類型可分為風(fēng)浪、涌浪、海嘯等幾種。海浪起伏活動具有規(guī)律性、周期性。當(dāng)海浪向岸邊涌進時，由于海水越來越淺，②________________，由于物體具有慣性，海水的波浪一浪疊一浪，越涌越多，一浪高過一浪。與此同時，隨著水深變淺，下層水的運動受到的阻力越來越大，最后它的運動速度慢于上層的運動速度，由于慣性，海浪最高處向前傾倒，拍打在礁石或海岸上。到了淺水的岸邊，水深淺了，波速慢了，因此，多余的能量就會推高水浪。于是，越靠近岸邊，③________________，因此有時感覺在岸