13 湖心亭看雪 公開課一等獎創(chuàng)新教學設計

13湖心亭看雪公開課一等獎創(chuàng)新教學設計湖心亭看雪

教學目標

1.熟讀課文，比較勾連，積累文言字詞。

2.精讀課文，同中探異，理解文章內容。

3.深讀課文，異中求同，體會文化意蘊。

教學重點：

1群文比較閱讀，全面把握文章特色。

2.聯系創(chuàng)作背景，深入感受作者心境。

教學難點：

1.整體感悟，體會寫景記游小品文的寫法特點。

2.涵泳玩索，理解中國古代士大夫的高雅情懷。

教學過程

一、課程導入

俄國教育家烏申斯基曾說：“比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較了解世界上的一切的。"比”是把幾種有可比性的事物放在一起，“較"指通過“比較”“較量"而突出其中一方。通過比較，求同探異，認識問題。本節(jié)課我們就來用比較閱讀的方法學習《湖心亭看雪》，拓展視野，深化理解。

二、比較勾連，掌握雅言

文言文語言凝練，意蘊豐富，我們只有抓住有盡的“言”，才能探究無窮的“意"。首先進入本節(jié)課的第一個環(huán)節(jié)——“比較勾連，掌握雅言”。

（一）讀準字音

崇禎zhēn更定ɡēnɡ余拏一小舟ná毳衣cuì

沆碭hànɡdànɡ長堤dī一芥jiè強飲qiǎng

（二）讀好節(jié)奏

①湖中/人鳥聲/俱絕②一童子/燒酒/爐正沸。

（三）讀懂詞義

1.同義勾連/異課勾連

絕：動詞：消失。

空谷傳響，哀轉久絕（酈道元《三峽》）

大雪三日，湖中人鳥聲俱絕（張岱《湖心亭看雪》）

是：指示代詞，這。

是非木杮，豈能為暴漲攜之去（紀昀《河中石獸》）

是日更定矣（張岱《湖心亭看雪》）

強：副詞，竭力，盡力。

愛上層樓，為賦新詞強說愁（辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》）

余強飲三大白而別（張岱《湖心亭看雪》）

將以前學過的字詞與本課的字詞意思進行比較勾連，靈活地遷移運用，這種積累文言字詞的方法叫作“異課勾連"。

2.多義勾連/同課勾連

是：

是日更定矣（張岱《湖心亭看雪》）古代夜間的計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時。

湖中焉得更有此人（張岱《湖心亭看雪》）副詞，還。

一：

余挐一小舟（張岱《湖心亭看雪》）數詞，一。

上下一白（張岱《湖心亭看雪》）副詞，全。

白：

上下一白（張岱《湖心亭看雪》）名詞，白色。

余強飲三大白而別（張岱《湖心亭看雪》）名詞，古人罰酒時用的酒杯。

把同一篇課文里的字詞進行比較勾連，學會結合具體語境加以解釋，叫作“同課勾連”。學會前后勾連，有助于形成知識網絡，提高同學們閱讀文言文的能力。

（四）讀通文言

1.大雪三日，湖中人鳥聲俱絕

譯文：大雪接連下了三天，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。

2.霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

譯文：冰花周圍彌漫著白汽，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片，湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡、一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

3.莫說相公癡，更有癡似相公者。

譯文：不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢！

三、同中探異，理解雅文

字詞翻譯，只是文言文學習的起點，并不是我們課堂的終點。接下來，進入本節(jié)課的第二個環(huán)節(jié)——“同中探異，理解雅文"。

中國當代著名散文家梁衡先生，也就是《壺口瀑布》的作者，曾說過這樣一段話，請同學們齊讀。

PPT展示：有一種畫軸，靜靜垂于廳堂之側，以自己特有的淡雅、高潔，惹人喜愛。在我國古典文學寶庫中，就垂著這樣兩軸精品：宋蘇東坡的《記承天寺夜游》和明張岱的《湖心亭看雪》。——梁衡《秋月冬雪兩軸畫》①

《記承天寺夜游》和《湖心亭看雪》都是我國古代著名的寫景記游小品文，小品文是散文的一種形式，篇幅短小，形式活潑，內容多樣化②，而張岱更以“小品圣手”聞名于世。接下來我們就在與八年級上冊已經學過的《記承天寺夜游》的比較中，深入學習張岱的《湖心亭看雪》。這兩篇文章可比較的角度有很多，老師先舉一個例子。

不同點《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》

時間元豐六年十月十二日夜崇禎五年十二月，更定

地點承天寺湖心亭

起因月色入戶大雪三日，湖中人鳥聲俱絕

人物蘇軾、張懷民張岱、一舟子、兩個金陵人、一童子

景色庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

心境何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。“湖中焉得更有此人！"莫說相公癡，更有癡似相公者。”

表1《記承天寺夜游》和《湖心亭看雪》同中探異比較閱讀表

（一）比時間

1.這兩篇文章都是開頭即交代了時間，頗似史家的筆法，格調莊重高雅，但同學們有沒有發(fā)現二者的不同？

明確：《記承天寺夜游》中記錄的時間有年、月、日和“夜”，比較具體，而《湖心亭看雪》的時間只有年、月和“更定”，沒有日期，稍顯模糊。

這就間接說明了《記承天寺夜游》所敘事件的發(fā)生時間與文章的寫作時間相隔不久，更像是一篇出游當天所寫的日記。而《湖心亭看雪》則相隔較遠，似乎是多年以后寫的一篇回憶性散文。

2.孟子曾說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。"（《孟子·萬章下》）“元豐六年”時的蘇軾被貶黃州，多年閑廢。那“崇禎六年"時的張岱呢？

PPT展示：張岱本是出身官宦世家的明朝貴族，家境優(yōu)渥，年輕時過著鮮衣怒馬、恣意縱情的貴公子生活。滿清入主，明朝滅亡，張岱心灰意冷，選擇隱居山中，不與世事。往昔繁華，皆成夢幻，故國情思，化作筆下文字，于是便有了《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》。

總結：由此可見，《湖心亭看雪》是張岱在明朝滅亡后寫的回憶明朝舊事的文章，隱含著深沉的家國之思。

（二）比地點

承天寺和湖心亭對兩位作者來說都是具有特殊意味的情思寄托之所，他們?yōu)楹螘x擇這兩個地點呢？

明確：承天寺是和蘇軾一樣貶官黃州的友人張懷民寓居的地方，寺廟也暗含著清冷閑淡的意味。而湖心亭則是張岱生活了四十余年的西湖中央的一座富有詩意的建筑，“何處是歸程？長亭更短亭”（李白《菩薩蠻》），其中蘊含了作者對西湖美景的魂牽夢縈和對往昔繁華的追思懷戀。

（三）比起因

雖然都是由美景引起游興，但張岱出行的起因，好像更難以理解些。為何他會在大雪接連三日后的一個夜晚前往西湖呢？

PPT展示：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正領山水之絕者，塵世有幾人哉！"——[明]汪珂玉《西子湖拾翠余談》

明確：由材料可看出晚明士人欣賞自然山水超凡脫俗的審美趣味，而張岱更是對冰雪情有獨鐘，他認為世間萬物都有“冰雪之氣”，他也十分崇尚高潔傲岸的“冰雪人格"。

（四）比人物

兩篇文章除了作者自己外，還寫到了其他人物，張懷民可以稱得上是蘇軾的知己，但張岱筆下的人物雖多，真正稱得上知己的只有誰？

明確：恐怕只有兩個金陵人吧。因為舟子和童子只是被動跟隨的仆從，不是會主動夜賞西湖雪景的雅士，而張岱和金陵人雖然萍水相逢，但他們同樣癡迷于西湖美景，同樣具有率真的性情，同樣是客居的境況，他們才是真正值得與言的同道中人。

（五）比景色

1.這兩個精美傳神的寫景句都達到了“詩中有畫”的境界，蘇軾為我們描繪了一幅似真似幻的庭下月影圖，那張岱則描繪了一幅蒼茫遼闊的雪后西湖圖。我們來欣賞一下當代著名畫家黃永玉所畫的《湖心亭看雪》寫意圖，你有什么感想呢？

圖1黃永玉《湖心亭看雪》

預設：在這幅畫中，天云山水都成了全白的背景，只剩一痕長堤、一點亭影、一芥小舟和兩三粒人，簡約而不失力量，樸素卻引人遐想。

2.這種純用線條勾畫、不加彩色渲染的繪畫技巧就叫白描，后來白描也成為一種用極簡省的語言，抓住特征、勾勒輪廓、繪其神韻的寫作手法。我們之前也在一些詩文里學過這種手法，同學們還能回憶起來嗎？

明確：馬致遠《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬"。

溫庭筠《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！?/p>

3.在通過圖文相映領略了白描之美后，我們還可以運用增刪換移的方法來比較發(fā)現文字之美。請同學們任選一個改句，多讀幾遍，在品讀中辨不同，于細微處見真章。

改句一：霧凇沆碭，水與山與云與天，上下一白，湖上影子，惟舟中人兩三粒、余舟一芥、與湖心亭一點、長堤一痕而已。

改句二：霧凇沆碭，天、云、山、水，上下一白，湖上影子，惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已。

預設：改句一中寫景順序前后顛倒。原句先是從上到下、從天到水的全景式描寫，再是由遠及近、由大變小的集合式描寫，仿佛是一個航拍的全景鏡頭，先將霧氣彌漫、一片蒼茫的環(huán)境一筆勾出，再逐漸拉近，變?yōu)樗嫔蠋讉€詩意盎然的特寫鏡頭，極寫大雪造成的“藝術效果”，營造出一種空曠渺遠的美妙境界。

預設：與改句二中的三個頓號相比，原句連用三個“與”字，完全把天、云、山、水毫無縫隙地連在一起，給人以天地之間渾然一體、茫茫一片之感，讀起來節(jié)奏舒緩、流暢自然，并給讀者提供了充分的想象空間。

預設：與改句二中的四個量詞相比，原句中的“痕"點”“芥"粒”緊緊抓住了大雪覆蓋下景物影子的特點，“痕"字寫出了長堤柔和的線條美，“點”字寫出了亭子孤立的簡約美，“芥"字本指小草，這里巧化名詞為量詞，寫出了小舟漂浮的輕盈美，“?！弊謱懗隽巳嗽谔斓刂械墓录琶?，這些量詞的妙用增強了整個畫面的視覺效果。

（六）比心境

1.兩篇文章都表現了作者微妙而復雜的心境，蘇軾的心境用一個字概括就是——“閑"。他的“閑”可理解為閑游、閑人、閑情雅致。張岱的心境用一個字概括的話就是——“癡"。他的“癡”可以理解為寒冬深夜獨往賞雪的“癡行"、獨立不羈率性任真的“癡人”、思念故國懷戀往昔的“癡情"。

2.蘇軾的心境是他自己通過議論抒懷表達出來的，張岱不一樣。張岱的心境是通過金陵人和舟子之口吐露出來的，寫金陵人的驚喜其實就是寫張岱的驚喜，寫舟子的感嘆也就是寫張岱的感嘆。這種從對方的視角看自己，以此代彼的寫法叫做錯落互見，可以達到既簡潔明快又含蓄深婉的表達效果。

小結：

請同學們用簡潔的語言概括《湖心亭看雪》的主要內容。

明確：本文以回憶的方式、淡雅的語言記敘了一次作者雪后深夜獨往湖心亭看雪，并與兩個金陵人相識、相別的往事，寫出了雪后西湖的潔凈之美，流露出了深沉的故國之思。

四、異中求同，感悟雅興

像蘇軾、張岱這樣的宋明文人，他們不俗雅興的根源其實是魏晉風度，《世說新語》中“雪夜訪戴”的故事，就是文人獨往的原型。接下來讓我們走進這一類特殊的知識分子的心靈世界，感受一種別樣的審美情趣和人生抉擇。

PPT展示：

王子猷雪夜訪戴③

[南朝·宋]劉義慶

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？"

①選自《世說新語·任誕》。

②〔王子猷（yóu）〕即王徽之，字子猷。晉代大書法家王羲之的兒子。

③〔山陰〕古縣名，今浙江紹興。

④〔左思〕字太沖，西晉著名詩人。其《招隱詩》寫隱居田園之趣。

⑤〔戴安道〕即戴逵，字安道。東晉著名文士，當時隱居不仕。

⑥〔剡（shàn）〕古縣名，今浙江嵊（shèng）縣。

⑦〔造〕到，至。

《王子猷雪夜訪戴》和《湖心亭看雪》雖是內容不同的寫景記游小品文，但也有著較多相同之處，請同學們朗讀文段，異中求同，結合具體內容談談自己的理解。

《湖心亭看雪》《王子猷雪夜訪戴》共同點

大雪三日夜大雪喜愛冰雪，親近自然

余拏一小舟即便夜乘小船就之乘坐小舟，悠閑自得

是日更定矣即便夜乘小船就之夜晚前行，率性而為

上下一白四望皎然景色空明，內心純凈

余強飲三大白而別命酌酒借酒遣興，心緒激蕩

有兩人鋪氈對坐忽憶戴安道涉及友人，志同道合

舟子喃喃人問其故俗人不解，特立獨行

表2《湖心亭看雪》和《王子