第18課 中國人失掉自信力了嗎公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

第18課中國人失掉自信力了嗎公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計18、中國人失掉自信力了嗎

教材分析

《中國人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，屬于魯迅的后期雜文。這篇雜文就當(dāng)時對抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正詞嚴(yán)的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了英勇斗爭的中國人民，對中國前途充滿信心。

核心素養(yǎng)

梳理全文信息，探究文章思想內(nèi)涵，鑒賞本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、波瀾起伏的藝術(shù)特色，掌握反駁論證的方法，培養(yǎng)閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法；體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚(yáng)愛國主義精神；在討論的基礎(chǔ)上拓展思維，增強(qiáng)中華民族文化自信，培養(yǎng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

教學(xué)目標(biāo)

1．積累生字詞，掌握“玄虛、渺茫"等詞語的音、形、義，認(rèn)識雜文的特點(diǎn)。

2．把握文章主要內(nèi)容，理解重要語句的含義，梳理分析所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式，培養(yǎng)邏輯思維能力。

3．學(xué)習(xí)直接批駁和間接批駁相結(jié)合的批駁方法，揣摩本文尖銳犀利、帶有嘲諷意味的語言特點(diǎn)，鑒賞魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。

4．培養(yǎng)自信，增強(qiáng)民族自豪感。

教學(xué)重難點(diǎn)及突破

重點(diǎn)

1．體會直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。

2．理解重要語句的深層含義。

難點(diǎn)

1．引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

2．體會本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言犀利的藝術(shù)特色。

教學(xué)突破

這篇文章不僅要教會學(xué)生議論文的寫法，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任感和爰國心，培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀、價值觀、世界觀。

教學(xué)設(shè)計方案

教學(xué)設(shè)想

教學(xué)本文，要指導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，從寫法和語言兩方面突破。首先，引導(dǎo)學(xué)生在整體感知、理清思路的基礎(chǔ)上，理解駁論文的思維流程，深層討論課文意蘊(yùn)，體會駁論文的特點(diǎn)；其次，組織學(xué)生品味語言，揣摩關(guān)鍵語句的深層含義，體會魯迅雜文尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性和嘲諷意味的語言特點(diǎn)。

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入新課

有人說，21世紀(jì)是“中國人”的世紀(jì)，北京奧運(yùn)成功，上海世博舉辦，“神十一"升大……喜事不斷。然而，80多年前的中國是怎樣的面貌呢那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢當(dāng)時，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅。

師：今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》（板書課題），看看我們能從中得到什么啟發(fā)。

二、背景介紹

1．簡介“九一八”事變與本文的寫作背景。

1931年9月18日．日本帝國主義突然向沈陽進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰(zhàn)而逃。不到半年，日本帝國主義就占領(lǐng)了我東北三省?！澳暇┱譄o策”，“單會去哀求國聯(lián)”。（“國聯(lián)"即“國際聯(lián)盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國際組織。）魯迅指出“國聯(lián)卻正和日本是一伙"?！熬乓话恕笔伦兒?，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)本白立場，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國聯(lián)調(diào)查團(tuán)報告》中，指出日本發(fā)動“九一八"事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國聯(lián)哀求，實際上就是向日本帝國主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會"等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此，在當(dāng)時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。

針對上述情況，魯迅于1934年9月25日，正是“九一八"事變?nèi)苣曛螅瑸榕g這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

2．作者簡介。

魯迅，原名周樟壽，后改名周樹人，浙江紹興人?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。著名文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。本文選自《且介亭雜文》。

三、解題

1．本文屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友"的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒牵∏榈膼夯途竦膲毫?，并沒有影響他對世事的熱忱關(guān)注。

《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時社會的熱點(diǎn)問題，把要談的對象——“中國人"和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。

2．駁論文簡介。

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。魯迅的其雜文有“匕首"投槍”之喻。議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。

一般說來，批駁對方的論點(diǎn)主要有三種方式，一是直接批駁對方的論點(diǎn)、即先舉出對方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、謬論同真理之間的矛盾。二是通過批駁對方的論據(jù)來駁倒對方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點(diǎn)。論述一個問題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則，論點(diǎn)就站不住腳。通過駁論證來駁論點(diǎn)，就是揭穿對方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。

四、檢查預(yù)習(xí)情況

1．注音。

搽(chá)玄虛(xuán)省悟(xǐng)

渺茫(miǎo)脊梁(jī)誆騙(kuāng)

2．解釋下列詞語。

玄虛：空而不切實，不可信。

渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。

誆騙：說謊話騙人

請命：代人請求保全生命或解除困苦。

前仆后繼：前面的人倒下來，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。

自欺欺人：用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人。

舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲個人的生命。

地大物博：文中指國家疆土遼闊，資源豐富。

五、初讀感知

1．對方的錯誤觀點(diǎn)是什么作者為什么認(rèn)為它是錯誤的作者正面提出的觀點(diǎn)是什么作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么

提示：對方的錯誤觀點(diǎn)是“中國人失掉自信力了"。因為信“地”、信“物"、信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國有并不失掉自信力的中國人在"。因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。

2．按揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁（正面立論）做出結(jié)論的逐層推進(jìn)，把課文分成四個部分，具體如下表。

部分段號在議論過程中所起的作用所揭示的要旨

一1、2揭示對方論點(diǎn)和論據(jù)暗示對方的論證以偏概全

二3-5直接反駁對方的論證指出對方論據(jù)只能證明中國人失掉|了“他信力”，發(fā)展著“自欺力”，而不能證明失掉了“自信力”

三6-8間接反駁對方的論證（正面立論）提出論點(diǎn)：說中國人失掉自信力，用以指一部分人尚可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑

四9故出結(jié)論，指出評價萬法要評價自信力的有無應(yīng)看“中國的脊梁”，不應(yīng)以偏概全

3．閱讀課文第1、2自然段，回答下列問題：

（1）這兩段話中，揭示了對方什么謬論論點(diǎn)什么論據(jù)哪些語句最富于諷刺意味

明確：

謬論論點(diǎn)：中國人失掉自信力了。

謬論論據(jù)兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

其中，“只希望著國聯(lián)”，“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國民黨政府面對日本侵略“只會哀求國聯(lián)"．采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質(zhì)。

（2）文中反復(fù)承認(rèn)“是事實”“也是事實"卻也是事實”，與原文的批判有什么關(guān)系

明確；有著前后照應(yīng)的關(guān)系。

4．閱讀文章第3~5自然段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的突破口。所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想：為什么本文以反駁對方的論證，即指出其論據(jù)不能證明論點(diǎn)為突破口

明確：因為謬論論據(jù)都是被作者給予肯定的事實，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這一觀點(diǎn)，最好的方法自然是揭穿對方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證。

六、課堂總結(jié)

本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。

七、布置作業(yè)

繼續(xù)閱讀課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。

板書設(shè)計

中國人失掉自信力了嗎

魯迅

敵：中國人失掉自信力了

我：我們有并不失掉自信力的中國人在

第二課時

教學(xué)過程

一、回顧導(dǎo)入

本文的體裁是什么

對方的錯誤觀點(diǎn)是什么

作者為什么認(rèn)為它是錯誤的作者正面提出的觀點(diǎn)是什么作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么

二、理解分析

1．課文第1、2自然段揭示了對方什么謬誤論點(diǎn)什么論據(jù)

明確：

謬誤論點(diǎn)：中國人失掉自信力了。

謬誤論據(jù)：兩年以前，……卻也是事實語句：“總自夸”，“只希望"也是事實”，“一味求神拜佛，懷古傷今了”，“卻也是事實”。

2．作者既然認(rèn)為對方的觀點(diǎn)是錯誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實"

明確：首先承認(rèn)對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點(diǎn)就不存在了。

這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點(diǎn)是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。

3．第5自然段有一段加點(diǎn)的文字，最初發(fā)表時被國民黨書報檢察機(jī)關(guān)刪掉了，這說明什么

明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛"的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處、所以被刪去，從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩

4．文章在批駁對方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)

明確：文章第6~8自然段間接駁斥了對方的論證，即謬論論據(jù)上所說的“自夸”“只希望國聯(lián)"一味求神拜佛，懷古傷今”的，是不能代表當(dāng)時廣大人民利益的國民黨官僚和所謂的“社會名流"、他們不能算真正意義上的中國人，他們是中國的敗類，而真正的中國人在國難當(dāng)頭時，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干"為民請命”“舍身求法"的，我國自古以來就乏這樣的人，他們才是“中國的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗"。作者在此基礎(chǔ)上提出了正確的觀點(diǎn)：“說中國人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”

5．你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點(diǎn)嗎

明確：“九一八"事變后，中國共產(chǎn)黨于9月20日和9月22日發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動，發(fā)動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗號召。在黨的號召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國掀起聲勢浩大的抗日運(yùn)動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9---12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生請愿運(yùn)動。

6．作者指出應(yīng)如何評價中國人

明確：“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。"

7．“狀元宰相”“地底下"的含義分別是什么

明確：前者指統(tǒng)治階的御用文人，后者指變革社會的積極力量。

8．“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人"為民請命的人”“舍身求法的人"各指什么樣的人你能說出幾個嗎

學(xué)生分組討論后明確：

“埋頭苦干的人”：為了國家利益，執(zhí)著于某一事業(yè)，不畏艱險，奮斗不息的人。如畢昇、徐霞客、司馬遷、華羅庚楊利偉、抗震救災(zāi)英雄等。

“拼命硬干的人"：反對國內(nèi)剝削階級和外來侵略者的革命志士、民族英雄。如李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。

“為民請命的人”：為人民疾苦而呼告的人。如杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁啟超、魯迅等。

“舍身求法的人"：歷盡艱險，探求真理的人。如玄奘、鑒真、商鞅、譚嗣同、李大釗等。

三、細(xì)讀品味

1．“中國的脊梁”指什么人魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁"

明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，魯迅反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國人的自信力。

2．這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何

明確；

（1）從人數(shù)上看：何嘗少呢

（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

（3）從處境上看：總在被摧殘、被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。

3．第9自然段作者用了一連串的比喻，找出來休會其意思。

學(xué)生討論后明確：

“脂粉"：比喻統(tǒng)治階級的欺騙性宣傳。

“筋骨和脊梁”：比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)。

“狀元宰相"；比喻國民黨反動政客及其御用文人。

“地底下”：比喻當(dāng)時還處于地下斗爭的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。

結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，看地底下。

4．找出課文中含“中國人"的句子，小組討論后分別回答其“中國人”的含義。

學(xué)生討論后明確；

（1）于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。（所有中國人）

（2）假使這也算是一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。（國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人）

（3）說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（所有中國人）

（4）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（大部分愛國的人民）

（5）中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力"。（國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人）

（6）要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（所有中國人）

5．欣賞品味雜文的語言特色。

（1）揣摩第1自然段，三個副詞“總”“只"一味”能否互換位置為什么

明確：不能?！翱?讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得及夸耀者的底氣不足?！爸?是抓救命稻草時的“執(zhí)著”?！耙晃?則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確地寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實”，極富諷刺性。

（2）揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果。

……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。