熱點(diǎn)主題作文寫(xiě)作指導(dǎo)：“碎片化”閱讀和“快餐化”學(xué)習(xí)（審題指導(dǎo)與例文）

PAGEPAGE2熱點(diǎn)主題作文寫(xiě)作指導(dǎo)：“碎片化”閱讀和“快餐化”學(xué)習(xí)（審題指導(dǎo)與例文）【作文真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。現(xiàn)在社會(huì)節(jié)奏快，人們生活壓力大，“碎片化”閱讀和“快餐化”學(xué)習(xí)越來(lái)越普遍。有人認(rèn)為這樣的閱讀和學(xué)習(xí)方式可以充分利用碎片時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。也有很多人開(kāi)始反思“碎片化”閱讀、“快餐化”學(xué)習(xí)的弊端，比如這樣的閱讀和學(xué)習(xí)方式有些急功近利，只能淺嘗輒止。習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講話強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問(wèn)，求真理、悟道理、明事理，不能滿足于碎片化的信息、快餐化的知識(shí)。要通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料第一段講現(xiàn)在社會(huì)節(jié)奏快，人們生活壓力大，“碎片化”閱讀和“快餐化”學(xué)習(xí)越來(lái)越普遍；并指出人們對(duì)這樣的閱讀和學(xué)習(xí)方式的不同看法，有人看到了其優(yōu)勢(shì)，有人開(kāi)始反思其弊端歡迎關(guān)注語(yǔ)文考霸公眾號(hào)：yuwenkaoba。材料第二段引用了習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問(wèn)，求真理、悟道理、明事理，不能滿足于碎片化的信息、快餐化的知識(shí)”。材料引導(dǎo)廣大青年學(xué)子思考“碎片化”閱讀和“快餐化”學(xué)習(xí)的利弊，不能滿足于碎片化的信息、快餐化的知識(shí)，不要急功近利，不能淺嘗輒止，要求真學(xué)問(wèn)，要深入學(xué)習(xí)，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

其實(shí)，每種閱讀都有它們的優(yōu)缺點(diǎn)，關(guān)鍵要看你閱讀的內(nèi)容，還有你處在什么狀態(tài)下閱讀，閱讀的目的是什么等等。當(dāng)然，出題者的主要意圖還是在告訴我們，不能只進(jìn)行“碎片化”閱讀和“快餐化”學(xué)習(xí)，也必須有深度閱讀，這一點(diǎn)對(duì)青少年來(lái)說(shuō)更加重要，因?yàn)槲覀冋幵谧x書(shū)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)好的閱讀習(xí)慣、錘煉心性的人生階段，如果過(guò)多進(jìn)行“碎片化”閱讀和“快餐化”學(xué)習(xí)，就難以培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和深入思考的閱讀能力。寫(xiě)作時(shí)，可以先適當(dāng)闡述碎片化、快餐式閱讀學(xué)習(xí)在當(dāng)下特殊時(shí)代的存在必須要性，說(shuō)明我們也不能完全摒棄這種閱讀方式，然后再進(jìn)一步借助相關(guān)現(xiàn)象或數(shù)據(jù)分析，指出當(dāng)前社會(huì)存在不少人均閱讀量少、淺閱讀、碎片化閱讀、功利化閱讀等現(xiàn)象，并指出其對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展的危害，使論證更深入。然后重點(diǎn)論述新時(shí)代該如何閱讀學(xué)習(xí)、如何拯救閱讀等，可以從不同角度切入分析，如我們應(yīng)該靜心沉淀，摒棄功利化思想，真正走進(jìn)書(shū)籍，在閱讀中陶冶性情、塑造人格；我們應(yīng)多讀經(jīng)典，溫故知新等。最后，再次論證中心論點(diǎn)：新時(shí)代的青年應(yīng)多讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)，在閱讀中成長(zhǎng)，以閱讀滋養(yǎng)人生，涵養(yǎng)奮講力量?！緟⒖剂⒁狻?.要求真學(xué)問(wèn)，不能淺嘗輒止。2.不能滿足于“碎片化”閱讀和“快餐化”學(xué)習(xí)。3.學(xué)習(xí)不要急功近利，而要學(xué)深悟透。4.“碎片化”閱讀和“快餐化”學(xué)習(xí)只能作為補(bǔ)充?！緝?yōu)秀例文】灼灼其華字字千金當(dāng)碎片化閱讀，如潮水一樣蔓延，當(dāng)現(xiàn)代化閱讀終端，如風(fēng)中草芥一樣遍地開(kāi)花，中華文明自古流傳的品讀詩(shī)書(shū)的習(xí)慣漸行漸遠(yuǎn)。然而，習(xí)近平總書(shū)記曾言：“學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問(wèn)，求真理、悟道理、明事理，不能滿足于碎片化的信息、快餐化的知識(shí)。要通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。”

于是，那記憶里，細(xì)細(xì)品讀的一闋長(zhǎng)詞，獨(dú)處一隅的默默讀書(shū)，便成了我們內(nèi)心深處，最奢侈的呼喚，最深情的期待。碎片化閱讀的普及，社會(huì)的如此改變，各種批判自然層出不窮，風(fēng)起云涌。然而，在我看來(lái)，大可不必將矛頭直指“碎片化”的閱讀。或者說(shuō)，閱讀內(nèi)容的碎片化，本不該遭人詬病，真正出現(xiàn)問(wèn)題的是，是閱讀者的靈魂本身。仰觀歷史長(zhǎng)河，我們不難看到，五言律詩(shī)的言簡(jiǎn)意賅，七言絕句的寓意無(wú)窮；俯瞰世間百態(tài)，更無(wú)法忽略，雜文的短小精悍，名言的微言大義。因而，并非閱讀本身，而是過(guò)程中的不求甚解走馬觀花淺嘗輒止，讓思想淺薄，讓文化流失。正如孟莎美在他的文章中寫(xiě)道，當(dāng)下的中國(guó)，缺少那種讓人獨(dú)處而不寂寞、與另一個(gè)自己——自己的靈魂——對(duì)話的空間。的確，真正的閱讀，完整的閱讀，它是一段段無(wú)可替代的、完整的生命體驗(yàn)，不是那些碎片式的訊息、夸張的視頻可以取代的。攘攘世間，多少人為了功利，碌碌奔競(jìng)、孜孜營(yíng)求。自公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，借儒學(xué)平步青云，天下讀書(shū)人的目光，便鎖定了四書(shū)五經(jīng)。而如今的我們，又有誰(shuí)，肯悠閑地手捧書(shū)卷，在幽幽荷香中，溫一壺月光下酒，在字里行間中，聆聽(tīng)那來(lái)自遠(yuǎn)古的輕音；在茶香繚繞中，傾聽(tīng)蟬鳴蛙聲中的往昔流年。大多時(shí)候，我們都只是選擇，瞥一眼手機(jī)中的即時(shí)新聞并確定自己還沒(méi)被湍急的信息潮流甩得太遠(yuǎn)，便暗自竊喜。

王開(kāi)嶺曾說(shuō)：“信息，事件，沸點(diǎn)，意見(jiàn)，聲音……鋪天蓋地，但個(gè)性，情趣，緯度，視角少了?！蔽蚁?，作為一個(gè)新聞媒體人，他想說(shuō)的恰是“碎片化”時(shí)代人們的思想也變得“碎片化”的事實(shí)。人們熟知的段子越來(lái)越多，看到書(shū)卻越來(lái)越少，人們?cè)凇八槠遍喿x上耗費(fèi)的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，但思想?yún)s愈發(fā)空洞淺薄。越來(lái)越多的人，變成了涉獵廣泛但對(duì)什么都知之甚微的“煎餅人”，變成了艾略特筆下塞滿稻草無(wú)依無(wú)靠的“空心人”。今人的生命注意力，若過(guò)多滯留在當(dāng)代截面上，又何談“博古通今”“繼往開(kāi)來(lái)”？古有張溥于七錄齋中，練就才思敏捷；近有魯迅于三味書(shū)屋中，鍛造犀利筆鋒。自學(xué)之路慢慢，成才之舟遙遙，我們只有全身心地沉浸于紙質(zhì)閱讀，才能夠真正感受到灼灼其華的智慧；唯有用心靈靠近書(shū)本，才能發(fā)掘文字中字字千金的價(jià)值。須知：萬(wàn)萬(wàn)不可成為“煎餅人”被時(shí)代攤薄，要成為“煎餅果子”把學(xué)問(wèn)做厚?！緦?xiě)作借鑒】這篇作文《灼灼其華字字千金》深入探討了碎片化閱讀和快餐化學(xué)習(xí)現(xiàn)象背后的深層問(wèn)題，以及這些現(xiàn)象對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。作者通過(guò)對(duì)碎片化閱讀和快餐化學(xué)習(xí)的批判，以及對(duì)傳統(tǒng)閱讀歡迎關(guān)注語(yǔ)文考霸公眾號(hào)：yuwenkaoba方式的懷念和倡導(dǎo)，展現(xiàn)了對(duì)文化、知識(shí)和學(xué)習(xí)方式的深刻思考。首先，這篇作文的審題準(zhǔn)確，立意清晰。作者緊扣材料，提出了“閱讀者的靈魂本身”才是問(wèn)題的關(guān)鍵，而非簡(jiǎn)單地批判碎片化閱讀本身。這種深刻的見(jiàn)解，使得文章在立意上高出一籌，顯示了作者對(duì)于問(wèn)題的敏銳洞察力和深入思考。其次，作文在論證過(guò)程中，采用了豐富的歷史和文化事例，如五言律詩(shī)、七言絕句、雜文、名言等，以及孟莎美、王開(kāi)嶺等名人的觀點(diǎn)，使得文章論據(jù)充實(shí)，論證有力。同時(shí)，作者還運(yùn)用了對(duì)比的手法，將碎片化閱讀和傳統(tǒng)閱讀進(jìn)行對(duì)比，突出了傳統(tǒng)閱讀的優(yōu)越性，進(jìn)一步增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

此外，作文的語(yǔ)言?xún)?yōu)美，表達(dá)流暢。作者運(yùn)用了大量的修辭手法，如比喻、排比等，使得文章的語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有感染力。同時(shí)，作者還善于運(yùn)用反問(wèn)、設(shè)問(wèn)等修辭