第五單元關(guān)聯(lián)閱讀 同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

第五單元關(guān)聯(lián)閱讀同步練習(xí)一、閱讀下文，完成各題。

在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)馬克思①那些所謂的1848年革命，只不過(guò)是些微不足道的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵。在看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來(lái)，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。它們吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)十九世紀(jì)的秘密，十九世紀(jì)革命的秘密。②的確，這個(gè)社會(huì)革命并不是1848年發(fā)明出來(lái)的新東西。蒸汽、電力和自動(dòng)紡機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家。但是，盡管我們生活在其中的大氣把兩萬(wàn)磅重的壓力加在每一個(gè)人身上，你們可感覺(jué)得到嗎？同樣，歐洲社會(huì)在1848年以前也沒(méi)有感覺(jué)到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。③這里有一件可以作為我們十九世紀(jì)特征的偉大事實(shí)，一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事實(shí)。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量。而另一方面卻顯露出衰頹的征象，這種衰頹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)羅馬帝國(guó)末期那一切載諸史冊(cè)的可怕情景。④在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過(guò)度的疲勞。財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無(wú)知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?，F(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而易見(jiàn)的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)。有些黨派可能為此痛哭流涕；另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開(kāi)現(xiàn)代技術(shù)；還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進(jìn)步要以政治上同樣巨大的倒退來(lái)補(bǔ)充?？墒俏覀儾粫?huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。我們知道，要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來(lái)掌握它們，而這些新生的人就是工人。工人也同機(jī)器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中，我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友、好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。英國(guó)工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個(gè)產(chǎn)兒。他們?cè)谥г@種工業(yè)所引起的社會(huì)革命方面肯定是不會(huì)落在最后的，這種革命意味著他們的本階級(jí)在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國(guó)工人階級(jí)從上一世紀(jì)中葉以來(lái)進(jìn)行了多么英勇的斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)只是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)歷史家把它們掩蓋起來(lái)和隱瞞不說(shuō)才不為世人所熟悉。為了報(bào)復(fù)統(tǒng)治階級(jí)的罪行，在中世紀(jì)的德國(guó)曾有過(guò)一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個(gè)紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決。現(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。1.第③段中加點(diǎn)字“事實(shí)”的內(nèi)涵是什么？2.請(qǐng)分析第①段中畫線句的作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.

第①段運(yùn)用比喻表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)大徹底。B.

第②段通過(guò)對(duì)比揭示了革命即將到來(lái)的歷史趨勢(shì)。C.

第③段從正反兩方面闡釋了資本主義的社會(huì)矛盾。D.

第④段提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)擔(dān)負(fù)著推翻資產(chǎn)階級(jí)的使命。4.對(duì)結(jié)尾段畫線句理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.

本句以堅(jiān)定而富有哲理的句式，點(diǎn)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前景。B.

從最終意義而言，“審判官”與“執(zhí)刑者”都是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造的歷史。C.

“執(zhí)刑者”是被歷史選中來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的，同時(shí)又以斗爭(zhēng)創(chuàng)造了歷史。D.

本句揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放自己和推翻資產(chǎn)階級(jí)是存在著一定的偶然性的。5.請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容具體分析本文的語(yǔ)體風(fēng)格與表達(dá)效果。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)①馬克思①所謂的1848年革命②，只不過(guò)是一些微不足道的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵。在看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來(lái)，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)19世紀(jì)的秘密，本世紀(jì)革命的秘密。②的確，這個(gè)社會(huì)革命并不是1848年發(fā)明出來(lái)的新東西。蒸汽、電力和自動(dòng)走錠紡紗機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基③諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家。但是，盡管我們生活在其中的大氣把兩萬(wàn)磅重的壓力加在每一個(gè)人身上，你們可感覺(jué)得到嗎？同樣，歐洲社會(huì)在1848年以前也沒(méi)有感覺(jué)到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。③這里有一件可以作為我們19世紀(jì)特征的偉大事實(shí)，一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事實(shí)。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量而另一方面卻顯露出衰頹的征兆，這種衰頹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)羅馬帝國(guó)末期那一切載諸史冊(cè)的可怕情景。④在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過(guò)度的疲勞。財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無(wú)知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而易見(jiàn)的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)。有些黨派可能為此痛哭流涕；另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開(kāi)現(xiàn)代技術(shù)；還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進(jìn)步要以政治上同樣巨大的倒退來(lái)補(bǔ)充?？墒俏覀儾粫?huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈④。我們知道，要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來(lái)掌握它們，而這些新生的人就是工人。工人也同機(jī)器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中，我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵⑤——革命。英國(guó)工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個(gè)產(chǎn)兒。他們?cè)谥г@種工業(yè)所引起的社會(huì)革命方面肯定是不會(huì)落在最后的，這種革命意味著他們的本階級(jí)在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國(guó)工人階級(jí)從上一世紀(jì)中葉以來(lái)進(jìn)行了多么英勇的斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)只是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)歷史家把它們掩蓋起來(lái)和隱瞞不說(shuō)才不為世人所熟悉。為了報(bào)復(fù)統(tǒng)治階級(jí)的罪行，在中世紀(jì)的德國(guó)曾有過(guò)一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個(gè)紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決?，F(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者?！咀ⅰ竣僭妮d于1856年4月19日《人民報(bào)》第27期?！度嗣駡?bào)》，英國(guó)憲章派的周報(bào)，1852年5月由憲章運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一、馬克思和恩格斯的朋友厄·瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月，馬克思和恩格斯曾為該報(bào)撰稿，并對(duì)該報(bào)的編輯給予幫助。1856年4月4日，馬克思作為流亡倫敦的外國(guó)革命人士代表參加《人民日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊四周年宴會(huì)并發(fā)表了這篇演說(shuō)。②1848年革命:指1848至1849年在歐洲許多國(guó)家發(fā)生的工人主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的資產(chǎn)階級(jí)革命。1848年革命打擊了歐洲各國(guó)的封建專制制度，鍛煉了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命群眾，對(duì)馬克思主義和后來(lái)歐洲工人運(yùn)動(dòng)及社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。③巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基：均為法國(guó)革命家，1848年革命的參加者。④狡獪的精靈：和下文的“好人兒羅賓”，都出自莎士比亞喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》:“要是我沒(méi)有把你認(rèn)錯(cuò)，你大概便是名叫羅賓好人兒的狡獪的淘氣的精靈了。”指劇作中的重要人物小精靈迫克，他喜歡惡作劇，是劇中矛盾沖突的制造者。⑤這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵出自莎士比亞悲劇《哈姆萊特》。馬克思在這里借用“老田鼠”和“工兵”的形象來(lái)比喻革命。材料二:在馬克思墓前的講話恩格斯①3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里不過(guò)兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。②這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋而不是像過(guò)去那樣做得相反。④不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。⑤一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。⑥他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。⑦因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志—布魯塞爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848—1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852—1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒(méi)有別的什么建樹(shù)，單憑這一成果也可以自豪。⑧正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念，而我敢大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。⑨他的英名和事業(yè)將永垂不朽！1.下表是根據(jù)以上材料對(duì)演講稿語(yǔ)言特點(diǎn)的梳理，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容完成以下表格。語(yǔ)言特點(diǎn)例句表達(dá)效果巧用比喻所謂的1848年革命，只不過(guò)是一些微不足道的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵。123月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。32.材料二第⑦段中畫線句說(shuō)道“正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到本身的地位和需要，意識(shí)到本身解放的條件。”請(qǐng)結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。3.材料二第②段中以“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”“對(duì)于歷史科學(xué)”的順序概況馬克思逝世的損失，但是，后文卻先從“歷史科學(xué)”角度寫起。結(jié)合文章內(nèi)容，分析作者這一結(jié)構(gòu)安排的意圖。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。巴爾扎克葬詞雨

果各位先生：①方才入土的人是屬于那些有公眾悲痛送殯的人。在我們今天，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的不是統(tǒng)治人物，而是思維人物。一位思維人物不存在了，舉國(guó)為之震動(dòng)。今天，人民哀悼的，是死了有天才的人；國(guó)家哀悼的，是死了有天才的人。②各位先生，巴爾扎克的名字將打入我們的時(shí)代，給未來(lái)留下光輝的路線。③巴爾扎克先生參與了19世紀(jì)以來(lái)在拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家一代，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。④在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個(gè)。他的理智是壯麗的、穎特的，成就不是眼下說(shuō)得盡的。他的全部書僅僅形成了一本書：一本有生命的、有光亮的、深刻的書，我們?cè)谶@里看見(jiàn)我們的整個(gè)現(xiàn)代文化走動(dòng)、來(lái)去，帶著我說(shuō)不清楚的、和現(xiàn)實(shí)打成一片的驚慌與恐怖的感覺(jué)。一部了不起的書，他取名喜劇，其實(shí)就是取名歷史也無(wú)不可。⑤愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，就在自己不知道的時(shí)候，加入了革命作家的強(qiáng)大的行列。巴爾扎克筆直地奔到目的地，抓住了現(xiàn)代社會(huì)脈搏。他從各方面揪過(guò)來(lái)一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘惡習(xí)，解剖熱情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦與各個(gè)人的深淵。巴爾扎克由于他天賦的自由而強(qiáng)壯的本性，由于理智在我們的時(shí)代所具有的特權(quán)，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解了什么是天意，于是面帶微笑，心胸爽朗，擺脫開(kāi)了那些令人望而生畏的研究，不像莫里哀，陷入憂郁，也不像盧梭，起憎世之心。⑥這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來(lái)的作品，高大而又堅(jiān)固的作品，金剛巖層堆積起來(lái)的雄偉的紀(jì)念碑!從今以后，他的名聲在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉大人物給自己安裝基座，未來(lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任。⑦他的去世，驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個(gè)月了。他覺(jué)得自己快要死了，希望再看一眼祖國(guó)，就像一個(gè)人出遠(yuǎn)門之前，要吻抱一下自己的親娘一樣。⑧他的一生是短促的，然而也是飽滿的：作品比歲月還多。⑨唉！這強(qiáng)有力的、永不疲倦的工作者，這哲學(xué)家，這思想家，這詩(shī)人，這天才，在我們中間過(guò)著暴風(fēng)雨的生活，充滿了斗爭(zhēng)、爭(zhēng)吵、戰(zhàn)斗，一切偉大人物在每一個(gè)時(shí)代遭逢的生活。今天，他安息了。他走出了紛爭(zhēng)與仇恨。他在同一天步入了光榮，也步入了墳?zāi)?。從今以后，他將和祖?guó)的星星在一起，熠熠于我們上空的云層之上。⑩你們站在這里，有沒(méi)有羨慕他的心思？?各位先生，面對(duì)這樣一種損失，不管我們?cè)鯓颖?，就忍受一下這些重大打擊吧。我在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，我就不疲倦地再說(shuō)一遍吧。不！不是夜晚，而是光明！不是結(jié)束，而是開(kāi)始！不是空虛，而是永生！你們中間有誰(shuí)嫌我這話不對(duì)嗎?這樣的棺柩，表明的就是不朽。面對(duì)著某些顯赫的死者，人更清清楚楚地感到這種理智的神圣命運(yùn)，走過(guò)大地為了受難、為了洗凈自己。大家把這種理智叫作人，還彼此說(shuō)：那些生時(shí)是天才的人，死后就不可能不是靈魂！1.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

第①段中“一切虛構(gòu)都消失了”是指巴爾扎克的逝世，表明創(chuàng)作的結(jié)束；巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，而不是“虛構(gòu)”的小說(shuō)。B.

第④段中“其實(shí)就是取名歷史也無(wú)不可”，這里作者把巴爾扎克的《人間喜劇》比喻成一部歷史著作，這句話是在高度評(píng)價(jià)巴爾扎克作品的浪漫主義精神。C.

第⑥段“偉大人物給自己安裝基座，未來(lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任”，這句話的意思是巴爾扎克在思想和創(chuàng)作上取得了巨大的成就，用他的創(chuàng)作給自己奠定了歷史地位。D.

第⑧段中“他的一生是短促的，然而也是飽滿的：作品比歲月還多”，這里用詩(shī)化的語(yǔ)言，寫出了巴爾扎克生命不長(zhǎng)，作品卻多，是對(duì)巴爾扎克的崇高評(píng)價(jià)。2.下列對(duì)文章內(nèi)容和手法的概括賞析，正確的一項(xiàng)是（

）A.

本文與《在馬克思墓前的講話》一樣，都表達(dá)了沉痛悼念之情，對(duì)死者的偉大貢獻(xiàn)，做出了崇高評(píng)價(jià)和熱情的贊頌，對(duì)他們的逝世造成的巨大損失和深遠(yuǎn)影響，做了深刻的闡發(fā)。B.

作者把巴爾扎克與莫里哀和盧梭進(jìn)行比較，是為了突出巴爾扎克的成就與聲譽(yù)遠(yuǎn)在二人之上，自由的天賦和強(qiáng)壯的本性比其他兩位作家更有個(gè)性。C.

文章使用了大量的排比句、比喻句，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，激昂慷慨，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和震撼力。D.

這篇葬詞語(yǔ)言質(zhì)樸，如大河奔流，飽含著哲理的思考，充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)語(yǔ)言才華和思想深度。3.第⑤段“他從各方面揪過(guò)來(lái)一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具”。請(qǐng)分析句中“揪”字的使用效果。4.賞析文中畫線的句子。

不！不是夜晚，而是光明！不是結(jié)束，而是開(kāi)始！不是空虛，而是永生！四、閱讀下面的文字，完成下列小題。①3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。②這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí):人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。④不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。⑤一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。⑥他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。⑦因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》(1842年)，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)，《德意志—布魯塞爾報(bào)》(1847年)，《新萊茵報(bào)》(1848~1849年)，《紐約每日論壇報(bào)》(1852～1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，做為這一切工作的完成——老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒(méi)有別的什么建樹(shù)，單憑這一成果也可以自豪。⑧正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無(wú)論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無(wú)論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念，而我敢大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。⑨他的英名和事業(yè)將永垂不朽!(恩格斯《在馬克思墓前的講話》)1.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文章開(kāi)篇詳細(xì)敘述了馬克思逝世的時(shí)間，接著具體描寫了馬克思逝世時(shí)從容安詳?shù)纳駪B(tài)，再用抒情的表達(dá)方式闡述馬克思的逝世時(shí)不可估量的損失。B.

第④段中“豁然開(kāi)朗”與“在黑暗中摸索”形成了鮮明的對(duì)比，突出了剩余價(jià)值理論對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的指導(dǎo)意義。C.

“一生中的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”與“他研究的每一個(gè)領(lǐng)域”從寫作方法的角度看，是“點(diǎn)”與“面”、“詳”與“略”的關(guān)系。D.

第③段采用類比論證的方法，揭示馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。2.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘”，極言時(shí)間之短暫，對(duì)于馬克思的突然逝世，親友們沒(méi)有充分的思想準(zhǔn)備，從而表達(dá)了深切的惋惜和遺憾。B.

作為革命家，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律和剩余價(jià)值的規(guī)律；作為思想家，馬克思創(chuàng)辦了報(bào)紙雜志，組織各種工人活動(dòng)，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)等成果。C.

“繁蕪叢雜”的本義是叢生的雜草多而亂，這里比喻以前形形色色的唯心主義對(duì)人類歷史的解釋，謬誤百出、模糊雜亂。D.

恩格斯具有高度政治敏銳性，從政治的角度在馬克思墓前發(fā)表演說(shuō)，不僅高度贊揚(yáng)馬克思的豐功偉績(jī)，同時(shí)也是在捍衛(wèi)和宣傳馬克思主義，捍衛(wèi)和推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。3.根據(jù)文中畫線部分的內(nèi)容，概括馬克思一生所從事的革命活動(dòng)的特點(diǎn)。4.在本文中，恩格斯用“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”作為結(jié)尾。請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要回答結(jié)尾句中“將”字的表達(dá)作用。五、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。（摘編自恩格斯《在馬克思墓前的講話》）材料二：中華民族是一個(gè)包容“天下”，奉行“和合”哲學(xué)的偉大民族，“天下為公，世界大同”的理想在中國(guó)已存在了兩千年，在科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)尚未誕生時(shí)，這是一種美好的愿景；在科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)誕生后，它就不再僅僅是愿景，而是有了實(shí)現(xiàn)的根據(jù)。這說(shuō)明，在中華民族的傳統(tǒng)意識(shí)里，在優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直潛伏著樸素的“大公”思想和“大同”意識(shí)，中國(guó)改革開(kāi)放后能以40年之努力，走完西方走了300多年的路，原因雖然很多，但道路自信、制度自信，尤其是理論自信和文化自信，無(wú)疑是其中最重要、最根本的原因。二十多年前蘇東劇變、社會(huì)主義在這些國(guó)家偃旗息鼓之時(shí)，美國(guó)學(xué)者福山曾對(duì)社會(huì)主義、對(duì)馬克思作出了“終結(jié)”的結(jié)論，時(shí)評(píng)稱之為“歷史終結(jié)論”。福山的話剛剛落地，2008年，一場(chǎng)肇始美國(guó)、席卷歐洲、波及全球的金融危機(jī)便爆發(fā)了；與此同時(shí)，中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)卻以西方人百思不得其解的氣勢(shì)和速度迅速崛起。這時(shí)的福山自知丑話說(shuō)早了而且說(shuō)錯(cuò)了，之后曾兩次對(duì)其“歷史終結(jié)論”進(jìn)行修正、調(diào)整?？磥?lái)，西方的某些學(xué)者，即使名大、位高、言重如哈佛大學(xué)教授福山者，自以為已經(jīng)看清了社會(huì)主義在蘇東是怎樣“落幕”的，但怎么也弄不明白發(fā)生在落后的世界東方的“中國(guó)故事”。其實(shí)，“中國(guó)故事”很簡(jiǎn)單：這是一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，運(yùn)用馬克思主義，沿著馬克思、恩格斯開(kāi)辟的科學(xué)社會(huì)主義道路披荊斬棘、降龍伏虎、移山倒海、砥礪前行，終于由站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的動(dòng)人故事。“中國(guó)故事”表明：中國(guó)是實(shí)踐馬克思恩格斯科學(xué)社會(huì)主義理論的“優(yōu)等生”。馬克思主義曾經(jīng)通過(guò)十月革命傳播到全世界，為什么于20世紀(jì)初在中國(guó)“落地”了而且“生根”了？其原因并不復(fù)雜，那是因?yàn)槔碚撛谝粋€(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)的程度，取決于這個(gè)國(guó)家對(duì)于理論需要的程度。20世紀(jì)初，災(zāi)難深重的中國(guó)需要的不是半殖民地半封建的國(guó)家，也不是用資本剝削取代封建剝削實(shí)行所謂資產(chǎn)階級(jí)民主的國(guó)家。恰在這時(shí)，馬克思主義指出的科學(xué)社會(huì)主義道路契合了中華民族兩千多年來(lái)潛意識(shí)中對(duì)“天下為公，世界大同”的追求，這種契合，在今天看來(lái)，就是馬克思主義中國(guó)化之民族根基。馬克思主義在中國(guó)的“落地生根”，預(yù)示著它有一天會(huì)在中國(guó)“開(kāi)花結(jié)果”。1844年，馬克思在《（黑格爾法哲學(xué)批判）導(dǎo)言》中有一句名言：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為自己的物質(zhì)武器。同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)作為自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國(guó)人就會(huì)解放成為人。”70多年后，馬克思主義作為“思想的閃電”射入了“沒(méi)有觸動(dòng)過(guò)”的中華大地；又過(guò)了30年，中國(guó)人終于“解放成為人”。時(shí)間原本是個(gè)定值，1天就是1天，1年就是1年，但這是物理意義上的時(shí)間概念。而如果用歷史的大尺度來(lái)看時(shí)間，則就會(huì)出現(xiàn)這樣的情形：當(dāng)歷史的腳步“步履蹣跚”的時(shí)候（如中世紀(jì)），“20年等于偉大歷史發(fā)展中的1天”；當(dāng)歷史的腳步“只爭(zhēng)朝夕”的時(shí)候（如產(chǎn)業(yè)革命），“會(huì)有1天等于20年的時(shí)期”。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)就是用馬克思的這一預(yù)言，以“1天等于20年”的速度前進(jìn)的，所謂的“中國(guó)速度”，其秘密就在馬克思的這段話里。正是以這樣的速度，中國(guó)用40年時(shí)間走完了西方用300年走完的路程。中國(guó)今天取得的成就，是中國(guó)特色社會(huì)主義的勝利，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的勝利，歸根結(jié)底，這是馬克思主義的勝利。作為科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的偉大創(chuàng)舉和成功實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義所提供的中國(guó)理論、中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的豐富和發(fā)展，其對(duì)全人類的社會(huì)主義——共產(chǎn)主義事業(yè)的理論建設(shè)和實(shí)踐意義不言而喻。（摘編自劉西琳《馬克思的“兩大發(fā)現(xiàn)”與科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立——重讀恩格斯<在馬克思墓前的講話>》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

在馬克思之前，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與意識(shí)思想觀念之間的邏輯關(guān)系，并沒(méi)有形成清晰、穩(wěn)定、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。B.

剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，是馬克思的一大思想認(rèn)識(shí)創(chuàng)舉，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律有巨大的價(jià)值。C.

福山“歷史終結(jié)論”對(duì)美國(guó)、歐洲乃至全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的波動(dòng)影響，暴露了其認(rèn)識(shí)的局限性。D.

“天下為公，世界大同”的理想追求古而有之，這為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展提供了良好的思想基礎(chǔ)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，是“天下為公，世界大同”理想前瞻性與先進(jìn)性的有力證明。B.

福山雖然對(duì)其“歷史終結(jié)論”進(jìn)行了修正，但對(duì)中國(guó)迅速崛起的原因始終無(wú)法準(zhǔn)確揭示。C.

馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)人民在歷史變革中主動(dòng)吸納，偉大理論與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的過(guò)程。D.

中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐成果，豐富了科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)涵，意義深遠(yuǎn)，影響巨大。3.下列選項(xiàng)，不能很好地體現(xiàn)改革開(kāi)放以來(lái)以“1天等于20年”的速度前進(jìn)的“中國(guó)速度”的一項(xiàng)是（

）A.1979至2018年，按不變價(jià)格計(jì)算，中國(guó)的年均GDP增長(zhǎng)率為9.4%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同期全球經(jīng)濟(jì)2.9%的增長(zhǎng)率。B.

世界銀行《2019年?duì)I商環(huán)境報(bào)告》評(píng)價(jià)，中國(guó)營(yíng)商環(huán)境世界排名46位，比上年提升了32位。C.

根據(jù)美國(guó)航空航天局衛(wèi)星拍攝到的數(shù)據(jù)，研究顯示，本世紀(jì)以來(lái)，全球綠葉覆蓋面積的四分之一是由中國(guó)貢獻(xiàn)的。D.

改革開(kāi)放以后的1982、1990年、2000年人口普查數(shù)據(jù)顯示，1982—1990年，勞動(dòng)年齡人口增長(zhǎng)了23.2%：1990—2000年，增長(zhǎng)了15.6%。4.馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析。六、閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一看完了這第一封也是最后的一封信，道靜的眼淚反而停止不流了，她站在地上好像一座美麗的蒼白的大理石塑像。雖然他已經(jīng)犧牲了，不在人世了，但她沒(méi)有白等，多少憶念的眼淚沒(méi)有白流。他是無(wú)愧于共產(chǎn)黨員光榮稱號(hào)的好同志，他是默默無(wú)聲地愛(ài)著自己，直到生命的最后時(shí)刻還在想著自己的人。這時(shí)在絕望的悲哀中她反而感到了深沉的慰藉與溫暖，這溫暖和慰藉是和那個(gè)不朽的人同樣永不衰朽的呵！第二天晚上臨睡前，道靜低著頭坐在床邊沉思著。不能自抑的淚珠又悄悄地流在衣襟上。她曾經(jīng)愛(ài)過(guò)嗎？不、不，她再也不愿回憶和余永澤那噩夢(mèng)一樣空虛無(wú)聊的愛(ài)情，當(dāng)她年事稍長(zhǎng)，當(dāng)她認(rèn)識(shí)了生活，當(dāng)她真正碰到了值得深深熱愛(ài)的人，當(dāng)她正準(zhǔn)備用她那溫柔、熱烈的情感——只有成熟了的、經(jīng)過(guò)了愛(ài)情的辛酸的女人才有的那種真摯熾烈的情感去愛(ài)盧嘉川的時(shí)候，他卻突然被捕了。她沒(méi)有來(lái)得及對(duì)他有任何表示，他就被反動(dòng)派奪去了。朝朝暮暮，在每一個(gè)空閑的時(shí)刻，或者每一個(gè)艱難、危急的時(shí)刻，他就出現(xiàn)在她的面前，他就給她無(wú)限的力量和勇氣?？墒?，日子一天天過(guò)去，一年、兩年、三年……終于，回答她的是：“他已經(jīng)犧牲了”“我早已經(jīng)喪身在雨花臺(tái)上了……”這是多么沉重的打擊，她的心痛苦得燃燒起來(lái)了！她要報(bào)仇——為盧嘉川報(bào)仇，為千千萬(wàn)萬(wàn)犧牲了的革命同志報(bào)仇，為她那失掉了的幸福報(bào)仇……于是，她突然站起身來(lái)，用力捏住劉大姐的手，用紅腫的眼睛盯著她，說(shuō)：“媽媽，允許我到蘇區(qū)去吧！我要拿起槍來(lái)，我……我不能這樣平靜地生活下去了。大姐半晌沒(méi)有出聲。她黃黃的臉上浮現(xiàn)著一種柔和、寧?kù)o然而又深深悲傷的神色?！靶闾m，這還有一封，你也看看吧?！贝蠼銖馁N身的農(nóng)兜里又掏出一張舊紙來(lái)?！靶牛窟€有一封？”道靜從大姐的手上又接過(guò)一張斑斑點(diǎn)點(diǎn)褪了色的舊信紙。她無(wú)意識(shí)地望了她一眼，就默讀起來(lái)：梅祥：我意料中的結(jié)果已經(jīng)宣布了，這是我寫給你的最后一封信。你不要過(guò)于悲哀，因?yàn)槟慵磳⑴R產(chǎn)。你將來(lái)的任務(wù)還沉重得很。好好地保護(hù)孩子，保護(hù)你的身體，準(zhǔn)備為我復(fù)仇吧！我的命運(yùn)不決定于今天，早在平時(shí)我就估計(jì)到了。這就是我最后的歸宿——光榮地死。我現(xiàn)在并不難過(guò)，相反的，能夠?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)奮斗到了最后一息，我感到無(wú)上的光榮，無(wú)上的歡樂(lè)。梅祥，你是忠實(shí)的經(jīng)得起風(fēng)浪的好同志，那么我們歡悅愉快地來(lái)道別吧。只有一點(diǎn)我不放心你：你那種癡情，你那種主觀的不顧一切的莽撞勁頭，我很不放心。革命是長(zhǎng)期的、艱苦曲折的。老老實(shí)實(shí)地投到群眾當(dāng)中去吧！老老實(shí)實(shí)地埋頭苦干吧！千萬(wàn)不要因?yàn)槲业臓奚鴽_動(dòng)亂來(lái)呀！如果孩子累贅，你可把他送給別人。千萬(wàn)不要因?yàn)樗绊懩愕那巴?。不過(guò)為了紀(jì)念，我請(qǐng)求你把我們唯一的孩子叫做念林。我最后的一句話是：你要奮斗到底！你要鍛煉自己成為更加堅(jiān)強(qiáng)的布爾塞維克戰(zhàn)士！你要勇敢地把我未完成的一份工作擔(dān)當(dāng)起來(lái)！文林一九二八年三月二十七日兩個(gè)運(yùn)命相同的女人，在寂寞的深夜里，悄悄談著她們的衷曲。大姐擦著不知不覺(jué)流下來(lái)的淚珠說(shuō)：“文林的遺囑鼓舞著我，從他犧牲，從看見(jiàn)了他這封信以后，秀蘭，我的變化是很大的。過(guò)去，我雖是女工出身，但卻有許多不踏實(shí)、粗魯、逞英雄、為個(gè)人得失鬧情緒的毛病，可是從這以后，我一步步地變得沉穩(wěn)踏實(shí)了，工作也比較深入了。在極危險(xiǎn)的斗爭(zhēng)中我保存了他這封信，因?yàn)槲乙阉?dāng)成我們進(jìn)軍的號(hào)角，當(dāng)成我的座右銘。”大姐站起身關(guān)了電燈，在窗隙透進(jìn)的晶瑩的月光下，她拉著道靜的手，眼睛忽然射出異樣的光彩，好像要燃燒似的。可是聲音卻很低、很慢，“秀蘭，我經(jīng)受過(guò)很多很多的痛苦——真是很難很難忍受的……文林犧牲了；許多親愛(ài)的同志，幾天之前還在一起開(kāi)會(huì)，談話，幾天不見(jiàn)卻聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)叫劊子手殺死了，我的孩子——文林要叫他念林的那唯一的兒子，生下后把他寄養(yǎng)在上海一個(gè)工人同志的家里，后來(lái)組織突然遭到了破壞，工人同志搬了家，兒子就再也找不到了。我為找兒子，挎著買小菜的籃子，裝做買小菜的，在念林住過(guò)的弄堂里來(lái)來(lái)回回走過(guò)多少趟呵，可是念林——我那唯一的孩子卻再也找不到了……道靜以為大姐會(huì)痛哭的，大姐卻還是那么鎮(zhèn)靜、安詳，仿佛在講別人的事，只有嘴唇微微顫抖，眼睛也許因?yàn)闇I光顯得更加明亮。道靜自從昨夜以來(lái)，身體一直有點(diǎn)顫巍巍的。她望著大姐憔悴的臉，竭力迸出了一句話：“媽，這些年你是怎樣過(guò)來(lái)的？爸爸已經(jīng)犧牲七年了?！贝蠼愫孟窕謴?fù)了平靜，慢慢地說(shuō)：“文林犧牲后，我也被捕了。孩子生在監(jiān)獄里。三年監(jiān)禁，嚴(yán)刑拷打，肋骨折了好幾根，出得監(jiān)獄，身體壞透了。秀蘭，你以為我有四五十歲了吧？其實(shí)我只有二十三歲呢。”她突然笑了一下，“年歲并不老，可是，我已經(jīng)不可能再享受家庭的幸福了，不過(guò)，秀蘭，我希望你幸福……”說(shuō)到這里，大姐的態(tài)度突然變了，變得嚴(yán)肅而冷峻。她看著道靜的眼睛說(shuō)：“文林當(dāng)年勸我的話我要拿來(lái)勸你。踏踏實(shí)實(shí)地工作吧！黨需要你在哪兒，你就在哪兒。不拿槍，但是你可以用筆、用思想、甚至用我們的洗衣服板子——它也是武器——和敵人戰(zhàn)斗！”道靜的態(tài)度也變得嚴(yán)肅冷靜了，“看見(jiàn)了念林爸爸的信，我明白了……媽媽，我保證向你學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)向你們這些老同志學(xué)習(xí)！”（節(jié)選自楊沫《青春之歌》，有刪改）文本二《與妻書》情真意切，字字泣血，處處真情，纏綿悱惻又充滿正氣。“為國(guó)捐軀的激情與對(duì)愛(ài)要的深情兩相交融，既令人斷腸落淚，又撼人魂魄，令人感奮。反映了辛亥志士高尚的內(nèi)心世界，表達(dá)了革命者的生死觀和幸福觀?！崩詈裢f(shuō)，正是因?yàn)橛辛恕杜c妻書》，辛亥烈士們的音容即使穿越漫長(zhǎng)的歲月，依然那么清晰感人。百年滄桑奮斗路，而今邁進(jìn)新時(shí)代。《與妻書》中所倡的“為天下人謀永?！保裉煺蔀楝F(xiàn)實(shí)。林覺(jué)民故居所在的福州三坊七巷，如織的游人循著《與妻書》的誦讀聲，在“入門穿廊”的廳堂里，在“疏梅篩月影”的窗外，尋覓著烈士的愛(ài)與堅(jiān)貞，報(bào)告著民族復(fù)興的消息。（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》高建進(jìn)《林覺(jué)民：一封＜與妻書＞，千古家國(guó)情》）1.下列對(duì)文本一思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)（

）A.

從剛看完信時(shí)的停止流淚到第二天的再次流淚非常真實(shí)地表現(xiàn)了林道靜對(duì)盧嘉川犧牲的敬仰與痛苦的復(fù)雜心理。B.

文中大姐稱道靜為“秀蘭”，道靜稱大姐為“媽媽”，暗示了地下斗爭(zhēng)的隱秘性與殘酷性。C.

林道靜要求到蘇區(qū)去拿槍戰(zhàn)斗，表明她在盧嘉川犧牲的感召下革命思想更加進(jìn)步成熟，D.

“一張斑斑點(diǎn)點(diǎn)褪了色的舊信紙”，細(xì)節(jié)描寫暗示了劉大姐經(jīng)常流著淚讀丈夫的遺書，襯托了劉大姐剛強(qiáng)之外柔情的一面。2.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（

）A.

文本一把林道靜比作“一座美麗的蒼白的大理石塑像”，生動(dòng)形象地突出了她對(duì)盧嘉川光榮犧牲的冷靜與傷痛，表現(xiàn)出一種圣潔靜穆之美。B.

文本一對(duì)林道靜的心理描寫細(xì)膩生動(dòng)，富有層次，表現(xiàn)出她在得知盧嘉川犧牲后敬仰與驕傲。慰藉與溫暖、追憶與煎熬、傷痛與憤怒等種種情緒。C.

文本一以細(xì)膩的筆觸描寫了女知識(shí)青年林道靜在革命與愛(ài)情道路上的苦苦探索，將革命敘事與愛(ài)情敘事自然融合，齊頭并進(jìn)。D.

文本一“窗隙透進(jìn)的晶瑩的月光”，映襯了林道靜勇敢堅(jiān)強(qiáng)、將失愛(ài)之痛深埋心底的革命女性形象。3.映襯，即把兩種或兩種以上并列相反、相近和諧的事物放在一起描寫，使其互相映照、對(duì)比、襯托、渲染，使形象鮮明突出，文本一中的大姐與林道靜也構(gòu)成了映襯關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析這種關(guān)系及這樣安排的效果。4.請(qǐng)結(jié)合文本二的評(píng)價(jià)與林覺(jué)民的《與妻書》，對(duì)文本一中文林的“與妻書”做出評(píng)價(jià)。七、閱讀下面的文言文，完成下面小題。老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問(wèn)禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”

老子修道德其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)居周久之見(jiàn)周之衰，

乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千馀言而去，莫知其所終。韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老。非為人口吃，不能道說(shuō)，而善著書。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。非見(jiàn)韓之削弱，數(shù)以書諫韓王，韓王不能用。于是韓非疾治國(guó)不務(wù)修明其法制，執(zhí)勢(shì)以御其臣下，富國(guó)強(qiáng)兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之于功實(shí)之上。以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽(yù)之人，急則用介胄之士。今者所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲(chǔ)》《說(shuō)林》《說(shuō)難》十馀萬(wàn)言。然韓非知說(shuō)之難，為《說(shuō)難》書甚具，終死于秦，不能自脫。人或傳其書至秦。秦王見(jiàn)《孤憤》《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韓非之所著書也。”秦因急攻韓。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之，毀之曰：“韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過(guò)法誅之?！鼻赝跻詾槿?，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見(jiàn)。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》）1.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上寫出相應(yīng)的字母。老子修道德

A其學(xué)B以自隱C無(wú)名為務(wù)D居周E久之F見(jiàn)周之衰2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

蓬累，飛蓬隨風(fēng)飄行。比喻人的行止不能自主，飄忽不定。本文指隱居。B.

黃老，黃帝與老子。道家以黃老為祖，因亦謂道家為黃老。C.

數(shù)，屢次，與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”中的“數(shù)”詞義相同。D.

歸，回去，與《侍坐章》里“詠而歸”的“歸”詞義和用法相同。3.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

老子認(rèn)為孔子所問(wèn)之禮已過(guò)時(shí)，君子應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的變化；這體現(xiàn)了道家和儒家對(duì)禮制的不同態(tài)度。B.

孔子認(rèn)為老子的言談無(wú)法忖度和知曉，用龍來(lái)比喻他，含有欽佩的意思，也隱有對(duì)老子的批評(píng)之意。C.

韓非痛恨韓王治理國(guó)家不致力于加強(qiáng)法制，反憑借君主的權(quán)勢(shì)去支使臣下；不能富國(guó)強(qiáng)兵任用賢才，反而提拔那些于國(guó)有害之人，讓他們位居功臣之上。D.

從“未信用”“以為然”“后悔之”等記敘可以看出，秦王雖然賞識(shí)韓非，但對(duì)他的態(tài)度一直游移不定，最終導(dǎo)致韓非的悲劇。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。（

2）嗟乎，寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣！5.李斯對(duì)韓非的態(tài)度和他在《諫逐客書》里對(duì)秦國(guó)客卿的態(tài)度截然相反，為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)述原因。八、閱讀下文，完成下面小題。①臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奕于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。……②臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。③夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。(節(jié)選自李斯《諫逐客書》)1.第②段畫線句分析最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A.

運(yùn)用類比論證法，說(shuō)理更加明白曉暢。

B.

運(yùn)用排比修辭手法，說(shuō)理更加有氣勢(shì)。C.

運(yùn)用對(duì)仗的句式，說(shuō)理更加縝密充分。

D.

以太山河海為喻，說(shuō)理更加形象生動(dòng)。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）。A.

本文針對(duì)秦王驅(qū)逐客卿的政令發(fā)表意見(jiàn)，意在勸說(shuō)秦王嬴政收回成命。B.

李斯歷數(shù)秦國(guó)過(guò)去因用客而變強(qiáng)的史實(shí)，切中了秦王一統(tǒng)天下的雄心。C.

本文立意高，能站在“跨海內(nèi)、制諸侯”的高度看待逐客的利弊得失。D.

文章情理并重，既纏綿悱惻，又氣勢(shì)雄渾，頗有戰(zhàn)國(guó)策士的論辯之風(fēng)。3.劉勰《文心雕龍·論說(shuō)》評(píng)價(jià)“李斯之止逐客”說(shuō)：“順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，雖批逆鱗，而功成計(jì)合，此上書之善說(shuō)也?！苯Y(jié)合這條評(píng)價(jià)，分析李斯能夠說(shuō)服秦王的原因。九、閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）（二）臣為丞相，治民三十余年矣。逮秦地之狹隘。先王之時(shí)，秦地不過(guò)千里，兵數(shù)十萬(wàn)。臣盡薄材，謹(jǐn)奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說(shuō)諸侯，陰修甲兵，飭政教，官斗士，

尊功臣盛其爵祿故終以脅韓弱魏破燕趙夷齊楚卒兼六國(guó)虜其王立秦為天子。

罪一矣！地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見(jiàn)秦之強(qiáng)。罪二矣！尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣！立社稷，修宗廟，以明主之賢。罪四矣！更剋畫，平斗斛、變量、文章，布之天下，以樹(shù)秦之名。罪五矣！治馳道，興游觀，以見(jiàn)王之得意。罪六矣！緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬(wàn)民戴主，死而不忘。罪七矣！若斯之為臣，罪足以死固久矣！上幸盡其能力，乃得至今，愿陛下察之！（選自李斯《獄中上書》）1.對(duì)下列句中加粗的字解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A.

舉地千里舉：攻克，占領(lǐng)。

B.

功施到今施：實(shí)施。C.

飭政教飭：整頓。

D.

以明主之賢明：顯示。2.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

尊功臣盛/其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕/趙/夷齊/楚/卒兼六國(guó)/虜其王/立秦為天子B.

尊功臣盛/其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕/趙/夷齊/楚卒/兼六國(guó)/虜其王/立秦為天子C.

尊功臣/盛其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕/趙/夷齊/楚卒/兼六國(guó)/虜其王/立秦為天子D.

尊功臣/盛其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕/趙/夷齊/楚/卒兼六國(guó)/虜其王/立秦為天子3.對(duì)文中下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

繆公，即秦穆公，春秋五霸之一?！翱姟?，為謚號(hào)，依其生前事跡給予的評(píng)價(jià)性稱號(hào)。B.

五帝，“五帝”有不同的說(shuō)法，《史記·五帝本紀(jì)》中指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。C.

社稷，谷神和土神的總稱。分言之社為谷神，稷為土神。也常被用來(lái)代指國(guó)家或朝廷。D.

斗斛，斗與斛。文中泛指量器。舊時(shí)，十升為一斗，十斗即一百升，等于一斛。4.下列對(duì)選段內(nèi)容的理解和分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A.

《諫逐客書》開(kāi)宗明義，鋪排了四君用客的大量事實(shí)，證明客于秦有利，秦以客而強(qiáng)。B.

李斯認(rèn)為若秦國(guó)“棄黔首、卻賓客”，等于資助了敵人削弱了自己，對(duì)秦國(guó)的危害極大。C.

李斯擔(dān)任秦相，治理百姓三十余年，提高功臣的社會(huì)地位，修筑馳道，興建游觀之所。D.

李斯在《獄中上書》中羅列自己的七宗罪，認(rèn)為自己罪有應(yīng)得，希望皇帝網(wǎng)開(kāi)一面。5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（

2）臣盡薄材，謹(jǐn)奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說(shuō)諸侯。十、閱讀下面的文言文，完成下面小題。諫逐客書（節(jié)選）【秦】李斯臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；①，故能就其深；②

，③。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。④，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。李斯論（節(jié)選）【清】姚鼐蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無(wú)待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩(shī)》《書》，明法令。因秦國(guó)地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君而張吾之寵，是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)，掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治。斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。君子之仕也，進(jìn)不隱賢；小人之仕也無(wú)論所學(xué)識(shí)非也即有學(xué)識(shí)甚當(dāng)見(jiàn)其君國(guó)行事悖謬無(wú)義疾首顰蹙于私家之居而矜夸導(dǎo)譽(yù)于朝廷之上知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無(wú)可奈何于吾君，而不吾罪也；知其將喪國(guó)家而為之者，謂當(dāng)吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑、夷三族也。其天之誅惡人，亦有時(shí)而信也邪！吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！1.下列對(duì)句子中加粗詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（

）A.

藉寇兵而赍盜糧赍：賣出B.

兵強(qiáng)則士勇

兵：士兵C.

非是不足以中侈君而張吾之寵

中：投合D.

秦未亡而斯先被五刑、夷三族也

被：表被動(dòng)2.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的詞類活用現(xiàn)象不相同的一項(xiàng)是（

）A.

來(lái)丕豹、公孫支于晉

B.

卻賓客以業(yè)諸侯C.

蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下

D.

蠶食諸侯3.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.

此四君者，皆以客之功而終不以易目前之富貴B.

而愿忠者眾

而聽(tīng)細(xì)說(shuō)C.

秦之亂天下之法

是寡人之過(guò)也D.

斯非行其學(xué)也

吾其還也4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

小人之仕也/無(wú)論所學(xué)/識(shí)非也/即有學(xué)識(shí)/甚當(dāng)見(jiàn)其君國(guó)/行事悖謬無(wú)義/疾首顰蹙于私家之居/而矜夸導(dǎo)譽(yù)于朝廷之上/B.

小人之仕也/無(wú)論所學(xué)識(shí)非也/即有學(xué)識(shí)甚當(dāng)/見(jiàn)其君國(guó)行事悖謬無(wú)義/疾首顰蹙于私家之居/而矜夸導(dǎo)譽(yù)于朝廷之上/C.

小人之仕也/無(wú)論所學(xué)/識(shí)非也/即有學(xué)識(shí)甚當(dāng)/見(jiàn)其君國(guó)行事悖謬無(wú)義/疾首顰蹙于私家之居/而矜夸導(dǎo)譽(yù)于朝廷之上/D.

小人之仕也/無(wú)論所學(xué)識(shí)非也/即有學(xué)識(shí)甚當(dāng)見(jiàn)其君國(guó)/行事悖謬無(wú)義/疾首顰蹙于私家之居/而矜夸導(dǎo)譽(yù)于朝廷之上/5.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

《諫逐客書》勸諫秦王撤銷逐客令，站位高遠(yuǎn)，勸諫角度巧妙，全文采用了舉例、比喻、類比等多種論證方法，理足辭雄，情詞懇切，最終說(shuō)服秦王。B.

《李斯論》落筆先明確提出自己的論點(diǎn)，先破后立，進(jìn)而剖析“趨時(shí)”者的心態(tài)及對(duì)國(guó)家安全的巨大危害，文簡(jiǎn)意賅，氣勢(shì)雄厚而議論警策。C.

《諫逐客書》中體現(xiàn)的廣納人才、任人唯賢的政治主張，《李斯論》中對(duì)“小人之仕”的深刻剖析，對(duì)阿附邀寵的政壇風(fēng)氣的鞭撻，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。D.

李斯雖有杰出的政治、文學(xué)才華，卻缺少高尚的品格。他為個(gè)人富貴而“趨時(shí)”“邀寵”，不惜放棄原則，為人所詬病，其政治功績(jī)、文學(xué)成就全被抹除，令人嘆息。6.補(bǔ)全《諫逐客書（節(jié)選）》中的句子。

①___________②_______________③____________④______________7.把文中下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯。（

2）吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！8.《李斯論》作者寫作本文的意圖是什么？十一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（李斯《諫逐客書》）文段二：李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書》，始皇用其計(jì)謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。斯長(zhǎng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門廷車騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛(ài)，請(qǐng)從，上許之。余子莫從。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇，書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰：“上崩，賜長(zhǎng)子書，與喪，會(huì)咸陽(yáng)而立為嗣。書未行，今上崩未有知者也，

所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽(tīng)臣之計(jì)即長(zhǎng)有封侯世世稱孤。

今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎！獨(dú)遭亂世，既不能死，安托命哉！”于是斯乃聽(tīng)高。胡亥即位，以趙高為郎中令。趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可為計(jì)哉！昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無(wú)道過(guò)于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治豈不亂哉！”于是二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。（選自《史記·李斯列傳》，有刪減）1.材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。所賜長(zhǎng)子書及符璽皆在胡亥

A所B定太子C在君侯與高之口耳D君E聽(tīng)臣之計(jì)即長(zhǎng)有封侯F世世稱孤2.對(duì)文中下列的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

黔首：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)平民的稱呼，當(dāng)時(shí)平民用黑巾覆頭，故稱為“黔首”，含義與當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的民、庶民相同。如《侍坐》中的“比及三年，可使足民?！盉.

客，指相對(duì)于“主”的外來(lái)人，也指寄居他鄉(xiāng)的人。文中指在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。C.

“崩”古代專指天子的死。古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰不祿，士死曰卒，庶人死曰死。D.

五刑，中國(guó)古代五種主要刑罰的統(tǒng)稱。先秦的五刑是指墨、劓、刖、宮、大辟。腰斬屬于大辟之刑。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

李斯從山川河流這類人們最易接受的道理說(shuō)起，用太山之大、江海之深作比喻，論證了王者治國(guó)應(yīng)當(dāng)“不卻眾庶”，廣用客卿。B.

材料一明確指出逐客的結(jié)果是使天下人止步不敢入秦，這從本質(zhì)來(lái)上說(shuō)就是給敵人提供武器和糧食。C.

李斯的子女都成為了皇親國(guó)戚，在文武百官都去給李斯敬酒慶祝生日時(shí)，李斯卻長(zhǎng)嘆不已，萬(wàn)物盛極則衰，好景不長(zhǎng)，不知自己的歸宿在哪里。D.

李斯被判腰斬，跟他的次子一同被押赴刑場(chǎng)，他感嘆想和孩子再牽著黃狗出去打獵這樣普通的人生幸福都無(wú)望了，不禁悲痛萬(wàn)分，父子相對(duì)而泣。4.把文中下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。（

2）夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。5.文段二中李斯有三次“嘆息”：“李斯喟然而嘆曰”“斯乃仰天而嘆”“顧謂其中子，嘆曰”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容解釋其“嘆息”的原因。十二、閱讀下面的文章，完成下面小題。與妻書①意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。②吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！③汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？④吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。⑤吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。⑥吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。⑦

吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝是吾不是處然語(yǔ)之又恐汝日日為吾擔(dān)憂。

吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟。辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。⑧家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，全都正確的一項(xiàng)是（

）A.

吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝/是吾不是/處然語(yǔ)之/又恐汝/日日為吾擔(dān)憂B.

吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝/是吾不是處/然語(yǔ)之/又恐汝日日為吾擔(dān)憂C.

吾平生未嘗以吾所志/語(yǔ)汝是吾不是處/然語(yǔ)之又恐汝/日日為吾擔(dān)憂D.

吾平生未嘗以吾所志/語(yǔ)汝是吾不是/處然語(yǔ)之又恐汝日日/為吾擔(dān)憂2.對(duì)文中下列加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

常愿天下有情人都成眷屬

眷屬：這里特指夫妻。B.

意映卿卿如晤

卿卿：舊時(shí)夫?qū)ζ薜膼?ài)稱。C.

吾居九泉之下遙聞汝哭聲

九泉：地下深處。死人埋葬的地方，即在陰間。D.

辛未三月念六夜四鼓

四鼓：即四更，指夜晚2點(diǎn)～4點(diǎn)。3.下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

本文形式上是一封家書，實(shí)際上是一篇感情真摯、說(shuō)理深刻、感人至深的抒情散文。B.

本文抒發(fā)了作者對(duì)妻子的摯愛(ài)和對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)，反映了一個(gè)民主革命戰(zhàn)士高尚的內(nèi)心世界，表達(dá)了一個(gè)革命者的生死觀和幸福觀。C.

覺(jué)民在犧牲前給妻子的絕筆書中既表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。D.

理貫于情，情中見(jiàn)理。全篇語(yǔ)言華美，感情色彩濃烈，體現(xiàn)了英雄本色和兒女情長(zhǎng)的和諧統(tǒng)一。4.把文中下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？（

2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。5.《與妻書》中作者是以什么主線來(lái)表達(dá)衷情的？【答案】一、1、【參考答案】現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰退之間，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對(duì)抗。、【參考答案】指出轟轟烈烈的1848年革命對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)震動(dòng)微不足道，意義不大，引出下文無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命宏偉氣勢(shì)、重大意義的生動(dòng)論述。2、B3、D4、【參考答案】本文是一篇演說(shuō)詞，屬于實(shí)用文體，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，又鋒芒畢露，富于哲理，充滿戰(zhàn)斗力；語(yǔ)言豐富、形象生動(dòng)、頗具鼓動(dòng)性和感召力。（結(jié)合具體語(yǔ)句分析即可）【解析】1.

【試題分析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。結(jié)合語(yǔ)境“這里有一件……偉大事實(shí)，一件……的事實(shí)。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量。而另一方面卻顯露出衰頹的征象，這種衰頹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)羅馬帝國(guó)末期那一切載諸史冊(cè)的可怕情景”可知，這里的“事實(shí)”指的是后文所說(shuō)“一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量。而另一方面卻顯露出衰頹的征象，這種衰頹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)羅馬帝國(guó)末期那一切載諸史冊(cè)的可怕情景”，即現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰退之間，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對(duì)抗。2.【試題分析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，分析語(yǔ)言表達(dá)作用的能力。“那些所謂的1848年革命，只不過(guò)是些微不足道的事件”用于段首，從內(nèi)容上，“只不過(guò)是些微不足道的事件”強(qiáng)調(diào)1848年革命對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響小，意義不大；從結(jié)構(gòu)上，引出下文“但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵。在看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來(lái)，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的巨大影響力。3.【試題分析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“對(duì)比”錯(cuò)，由原文“……同樣，歐洲社會(huì)在1848年以前也沒(méi)有感覺(jué)到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛”可知，不是對(duì)比，是類比，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與1848年革命一樣都是一種歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。故選B。4.【試題分析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。D.“一定的偶然性”錯(cuò)，“歷史本身就是審判官，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者”強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)革命的必然性。故選D。5.【試題分析】本題考查學(xué)生分析文章語(yǔ)言特色的能力?！八鼈兂吵橙氯?、模模糊糊地宣布了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)十九世紀(jì)的秘密”這種語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，又耐人尋味；“歷史本身就是審判官，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者”運(yùn)用比喻修辭指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是舊社會(huì)的掘墓人，形象生動(dòng)又富有哲理，極具戰(zhàn)斗性；“機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過(guò)度的疲勞。財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉……現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而易見(jiàn)的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)”這段論述運(yùn)用長(zhǎng)句，長(zhǎng)于論辯，語(yǔ)言鋒芒畢露，哲理性強(qiáng)，充滿戰(zhàn)斗力?！笆菤W洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙”形象生動(dòng)的指出1848年革命的影響小、微不足道，“看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來(lái)，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”形象的闡明無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的力量，“我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友、好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠”“英國(guó)工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個(gè)產(chǎn)兒”，這些句子運(yùn)用比喻修辭，使論述形象生動(dòng)，頗具鼓動(dòng)性和感召力。“在中世紀(jì)的德國(guó)曾有過(guò)一種叫作‘菲默法庭’的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個(gè)紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了‘菲默法庭’的判決?，F(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字”善于運(yùn)用典故，使抽象深?yuàn)W的道理始終在一種鮮活的語(yǔ)言環(huán)境和生動(dòng)的文化氛圍中表達(dá)出來(lái)。二1、【參考答案】①把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的宏偉氣勢(shì)、重大意義藝術(shù)地展示在聽(tīng)眾的面前。②諱飾。③表達(dá)了作者對(duì)馬克思逝世的悲痛、遺憾之情。2、【參考答案】材料二從1848年革命談起，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)革命中的重要性，由它“宣布”預(yù)示的無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)；馬克思列舉了大量無(wú)可辯駁的事實(shí)，闡述資本主義社會(huì)最嚴(yán)重的現(xiàn)狀生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對(duì)抗；這兩者是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放自身的條件。材料二最后指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是舊社會(huì)的掘墓人、資產(chǎn)階級(jí)的執(zhí)刑者。點(diǎn)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身的地位和重要。3、【參考答案】開(kāi)頭的安排是為了突出馬克思實(shí)踐方面的巨大貢獻(xiàn)；后面先從“歷史科學(xué)”角度寫起，是要先交代清楚馬克思在實(shí)踐方面取得如此大的成就的原因，同時(shí)明晰了馬克思在理論上的建樹(shù)和實(shí)踐方面的貢獻(xiàn)的關(guān)系；這樣達(dá)到了真正全面地評(píng)價(jià)馬克思一生貢獻(xiàn)的目的。【解析】1.

【試題分析】本題考查學(xué)生鑒賞語(yǔ)句修辭手法的能力。第一空：將革命形象比喻為“歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙”，并生動(dòng)描繪革命的力量：暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵，在看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來(lái)，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的宏偉氣勢(shì)、重大意義藝術(shù)地展示在聽(tīng)眾的面前。第二空：“停止思想”是去逝的委婉說(shuō)法，屬于“諱飾”的修辭。第三空：這句話描述了馬克思的逝世?！白顐ゴ蟆笔亲髡邔?duì)馬克思的評(píng)價(jià)；說(shuō)“停止思想”讓他不是直言去世可以看出作者的悲痛；指出具體的逝世時(shí)間可以看出作者無(wú)比的遺憾。2.

【試題分析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義的能力?！澳切└锩吵橙氯?、模模糊糊地宣布了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)19世紀(jì)的秘密”，“歐洲社會(huì)在1848年以前也沒(méi)有感覺(jué)到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛?！边@些內(nèi)容表明本世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命的秘密：無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是革命主體，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)革命中的重要性；“我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而易見(jiàn)的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)——在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面”，這些內(nèi)容表明資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展”，這些都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的重要條件?！耙股鐣?huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來(lái)掌握它們，而這些新生的人就是工人”，“歷史本身就是審判官，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者”，這些內(nèi)容的闡釋顯示了物產(chǎn)解析的重要?dú)v史地位。綜合在一起，馬克思的演說(shuō)的內(nèi)容表明，是他使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到本身的地位和需要，意識(shí)到本身解放的條件。3.

【試題分析】本題考查學(xué)生分析作者謀篇布局意圖的能力。從主題方面考慮，突出馬克思實(shí)踐方面的巨大貢獻(xiàn)是作者評(píng)價(jià)馬克思一生成就的著眼點(diǎn)，所以開(kāi)頭要以“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”“對(duì)于歷史科學(xué)”的順序概況馬克思逝世的損失。就邏輯關(guān)系的嚴(yán)謹(jǐn)來(lái)看，主體部分如果還是先寫實(shí)踐方面,后寫理論方面，那么就會(huì)給人造成一種錯(cuò)覺(jué)：馬克思在實(shí)踐方面的貢獻(xiàn)和理論方面的建樹(shù)似乎沒(méi)有多大關(guān)系，而且讀者也弄不清馬克思為什么能在