地域文化與城鄉(xiāng)景觀教學(xué)設(shè)計(jì) 高中地理湘教版（2019）必修二+

———2.2地域文化與城鄉(xiāng)景觀教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)生能夠理解地域文化的含義、特點(diǎn)，了解城鄉(xiāng)景觀的構(gòu)成要素。學(xué)會(huì)分析地域文化在城鄉(xiāng)景觀中的體現(xiàn)，增強(qiáng)區(qū)域認(rèn)知和綜合思維能力。2.通過案例分析，培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、歸納的能力。組織小組討論，提高學(xué)生合作探究和表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生地理實(shí)踐力。3.激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)地域文化的熱愛和保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生尊重不同地域文化的觀念。二、教學(xué)重難點(diǎn)1.重點(diǎn)掌握地域文化和城鄉(xiāng)景觀的概念。理解地域文化在城鄉(xiāng)景觀中的表現(xiàn)形式。2.難點(diǎn)分析不同地域文化影響下城鄉(xiāng)景觀差異的原因。三、教學(xué)方法1.講授法：講解地域文化和城鄉(xiāng)景觀的基本概念。2.案例分析法：展示不同地區(qū)的城鄉(xiāng)景觀圖片、視頻等案例，引導(dǎo)學(xué)生分析其中的地域文化內(nèi)涵。3.小組討論法：提出問題，組織學(xué)生分組討論，如“比較北京和上海城市景觀所體現(xiàn)的地域文化差異”。四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入（5分鐘）?展示我國(guó)著名的城鄉(xiāng)景觀圖片（如本地特色建筑、傳統(tǒng)街區(qū)等），提問學(xué)生這些景觀體現(xiàn)了什么樣的文化特色，從而引入地域文化與城鄉(xiāng)景觀的話題。（二）新課講授（25分鐘）1.地域文化（10分鐘）講解地域文化的概念，包括在特定地域范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的物質(zhì)和精神文化。舉例說明不同地區(qū)獨(dú)特的地域文化，如潮汕地區(qū)的茶文化、福建土樓所承載的家族文化等。地域文化是指在一定的地理環(huán)境中成長(zhǎng)起來、獨(dú)具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是一定地域內(nèi)自然和人文因素綜合作用的結(jié)果。地域文化表現(xiàn)形式多種多樣，如歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等，它是一個(gè)地方獨(dú)特的文化資源，更是文化建設(shè)創(chuàng)新的主要源泉。地域文化的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，是不斷發(fā)展變化的，但在一定階段內(nèi)又具有相對(duì)的穩(wěn)定性。案例：徽州文化從宋徽宗宣和三年(1121）改歙州為徽州，直至1987年，徽州作為一個(gè)地域名稱一直沿用，所轄地域相對(duì)穩(wěn)定，為徽州文化的形成和發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。2008年原文化部批準(zhǔn)設(shè)立“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，是我國(guó)第一個(gè)跨省文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，保護(hù)范圍為安徽黃山市全境、宣城市績(jī)溪縣和江西婺源縣，總面積13881平方千米，人口約200萬(wàn)?；罩菸挥谕钫阙M三省接壤地區(qū)，群山環(huán)抱。相對(duì)封閉的自然地理環(huán)境，大移民所形成的宗法社會(huì)，“東南鄒魯”的文化氛圍，徽商經(jīng)濟(jì)的厚實(shí)基礎(chǔ)，促成了徽州文化的全面發(fā)展。徽州文化內(nèi)涵豐富，包括徽派建筑、徽墨歙硯、新安理學(xué)、新安教育、徽劇、徽菜、徽州方言等?；罩菸幕粌H體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想人地觀，也深受移民文化、宗族文化和皖南山區(qū)自然地理環(huán)境的影響?；罩菸幕绕鹩诒彼魏笃?，鼎盛于明清時(shí)期，目前與藏文化、敦煌文化并列為我國(guó)三大地域文化。2.城鄉(xiāng)景觀（10分鐘）介紹城鄉(xiāng)景觀的構(gòu)成，包括自然景觀要素（地形、河流等）和人文景觀要素（建筑、道路等）。展示不同類型城鄉(xiāng)景觀圖片，引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分其景觀要素。城鄉(xiāng)景觀是人們適應(yīng)自然、改造自然的結(jié)果，其外部形態(tài)和組合類型與當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境密切相關(guān)，能夠在很大程度上反映出不同地域的文化內(nèi)涵、價(jià)值觀、審美觀。如云南紅河哈尼梯田，一方面，河流—森林—梯田—村寨共同構(gòu)成人與自然協(xié)調(diào)的美麗鄉(xiāng)村;另一方面，哈尼梯田地區(qū)流傳下來的古代分水制度，也體現(xiàn)了人與人和諧共處的價(jià)值觀。地域文化與城鄉(xiāng)景觀的關(guān)系（5分鐘）各大洲之間，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間，不同緯度之間，不同海拔之間，城鄉(xiāng)景觀均存在顯著差異。地域文化對(duì)城鄉(xiāng)建設(shè)具有深刻影響，而城鄉(xiāng)建設(shè)反過來又影響并提升了地域文化。強(qiáng)調(diào)地域文化對(duì)城鄉(xiāng)景觀的塑造作用，如江南水鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格與當(dāng)?shù)氐乃l(xiāng)文化、濕潤(rùn)氣候相關(guān)。（1）在民居特色上的體現(xiàn)世界各地的民居為適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，形成了不同的特色。比如，光照強(qiáng)烈的地方需要遮陽(yáng)，氣候寒冷的地方需要保暖，濕潤(rùn)多雨的地方注重排水和通風(fēng)，沙塵暴頻繁的地方注重防御風(fēng)沙，地震、泥石流較多的地方重點(diǎn)防御地質(zhì)災(zāi)害。建筑材料的選用也具有鮮明的地域性。建筑用材較多，體積龐大，運(yùn)輸困難，因而必須因地制宜、就地取材，最大限度地發(fā)揮當(dāng)?shù)亟ㄖ牧系牧W(xué)和美學(xué)的特點(diǎn)。產(chǎn)石地區(qū)多石構(gòu)，產(chǎn)木材地區(qū)多木構(gòu)，產(chǎn)竹地區(qū)多竹樓，黃土地區(qū)多土筑窯洞。（2）在城市格局上的體現(xiàn)我國(guó)古代城市建設(shè)體現(xiàn)了皇權(quán)至上的思想，在功能分區(qū)上反映出嚴(yán)格的等級(jí)制度。都城以宮殿為中心并確定中軸線，構(gòu)建城市的基本骨架。我國(guó)著名古都較多，比如西安、洛陽(yáng)、開封、南京、杭州、北京，歷史悠久，文化深厚，人文薈萃，名勝云集，在世界城市建設(shè)史上占據(jù)重要地位。歐洲城市多圍繞教堂、市政廳、城市廣場(chǎng)布局，中心與四周的建筑物高度差別小，高層建筑一般在城市外圍，體現(xiàn)了歷史文化和現(xiàn)代文化的融合，如法國(guó)巴黎以凱旋門為中心向外發(fā)散。而意大利威尼斯依賴當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的商貿(mào)海運(yùn)業(yè)興起，市區(qū)建在離陸地4千米的118個(gè)小島上，有177條水道貫通其間，400多座橋梁將各島連為一體，以舟代車，有“水上城市”之稱。（3）在建筑風(fēng)格上的體現(xiàn)我國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)歷史悠久，“天人合一”的思想延續(xù)貫穿，磚墻木梁架結(jié)構(gòu)廣泛流行，斗拱飛檐和雕梁畫棟是我國(guó)特有的建筑風(fēng)格。西方建筑中柱廊、尖塔、噴泉、雕塑等特點(diǎn)明顯。這些建筑風(fēng)格是在各地特定的自然地理環(huán)境、歷史文化和風(fēng)俗人情基礎(chǔ)上逐步形成的，生動(dòng)反映了人與自然的關(guān)系。但建筑風(fēng)格也不是一成不變的，當(dāng)?shù)赜蛭幕l(fā)生變化，或者受其他地域文化的滲透影響，相應(yīng)地，建筑風(fēng)格也會(huì)隨之變化。（三）案例分析（15分鐘）展示兩組不同地域文化下的城鄉(xiāng)景觀案例（如麗江古城和平遙古城），引導(dǎo)學(xué)生分組討論以下問題：這些城鄉(xiāng)景觀有哪些明顯的差異？這些差異體現(xiàn)了怎樣的地域文化特點(diǎn)？每個(gè)小組派代表發(fā)言，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。（四）課堂小結(jié)（5分鐘）回顧地域文化和城鄉(xiāng)景觀的概念，以及兩者之間的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)地域文化在城鄉(xiāng)發(fā)展中的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注身邊的城鄉(xiāng)景觀所蘊(yùn)含的文化價(jià)值。（五）布置作業(yè)（5分鐘）1.閱讀下列材料，完成相關(guān)任務(wù)。位于浙江金華蘭溪市西部的諸葛八卦村，是諸葛亮后裔的聚居地。諸葛八卦村的中間是一口池塘，叫作鐘池，是八卦村的核心所在。鐘池半邊有水半邊為陸，形如九宮八卦圖中的“太極”。以鐘池為中心，有八條小巷直通村外八座高高的土崗，其平面酷似八卦圖。小巷又派生出許多縱橫相連的小巷，似通非通，猶如迷宮一樣。外人進(jìn)入小巷，往往易進(jìn)難出，甚至迷失方向。（1）描述諸葛八卦村村落的布局特點(diǎn)，討論該村落的布局與當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境和地域文化之間的關(guān)系。（2）我國(guó)一些古村古鎮(zhèn)受歷史人物、歷史事件的影響，具有獨(dú)特的文化屬性，旅游品牌價(jià)值高。例如，廣西靈川的江頭村，據(jù)傳居民是北宋周敦頤的后裔，“愛蓮文化”和“陰陽(yáng)太極理學(xué)文化”貫穿于建筑群中。結(jié)合材料，討論諸葛八卦村的旅游品牌價(jià)值。（3）旅游品牌可以吸引更多的游客，增加古村古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)收入，緩解其保護(hù)資金短缺的問題。但是，過大的游客量對(duì)古村古鎮(zhèn)的保護(hù)將構(gòu)成極大的威脅，可能使當(dāng)?shù)毓艠愕纳罘绞健⒚袼孜幕葻o形遺產(chǎn)在短