2024年高中語(yǔ)文課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)：《赤壁賦》《登泰山記》

《赤壁賦》

一'解釋括號(hào)前的字詞

壬戌之秋，七月既望（）,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐

來(lái)，水波不興（）。舉酒屬（）客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

少焉（），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光

接天?？v（）一葦之所如（），凌（）萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎

如馮（）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立（），羽

化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹（）兮蘭槳，擊

空明兮溯流光。渺渺（）兮予懷，望美人兮天一方。"客有吹

洞簫者，倚歌而和（）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，

余音裊裊，不絕如縷（）。舞（）幽壑之潛蛟，泣（）孤

舟之凝婦。

蘇子愀然（），正襟危坐而問(wèn)客曰：'何為其然也（）?

（句式：）"客曰："’月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之

詩(shī)乎？西（）望夏口，東（）望武昌，山川相繆（），郁

乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方（）其破（）荊州，

下（）江陵，順流而東（）也，觸那千里，旌旗蔽空，sn酉

臨江，橫槊賦詩(shī)，固（）一世之雄也，而今安在哉（）？（句

式：）況吾與子漁樵（）于江渚之上，侶（）魚(yú)蝦而友（）

麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蜻于天地，（句式：）

渺滄海之一粟（）。哀吾生之須臾（），羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾

（）飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟（）得，托（）

遺響于悲風(fēng)。"蘇子曰："客亦知夫（）水與月乎？逝者如斯，

而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒（）莫消長(zhǎng)也。蓋將自（）

其變者而觀之，則天地曾（）不能以一瞬；自其不變者而觀之，

則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍

（）非吾之所有，雖（）一毫而莫取。惟（）江上之清風(fēng)，

與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁（），

用之不竭（），是造物者之無(wú)盡藏（）也，而吾與子之所共

適（）。"

客喜而（）笑，洗盞更（）酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相

與（）枕藉乎舟中（句式：），不知東方之既（）白（）。

二、挖空練習(xí)答案

壬戌之秋，七月既望（過(guò)了望日之后的第一天，通常指農(nóng)歷每

月十六日），蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興

（起）。舉酒屬（勸請(qǐng)）客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉（一

會(huì)兒），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接

天?？v（放任）一葦之所如（往），凌（越過(guò)。本義是冰，所以

是兩點(diǎn)水。）萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮（同"憑"，乘。本義是

車馬借冬日的冰層（；）通過(guò)河湖，引申出乘、憑借。）虛御風(fēng)，

而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立（脫離人世），羽化而登仙。

第一段：描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界。

于是飲酒樂(lè)甚，扣（敲擊，是與手（J）有關(guān)的動(dòng)作。規(guī)律：64

篇中只有一個(gè)"扣"字）舷而歌之。歌曰："桂棹（劃船工具，形似

槳）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺（悠遠(yuǎn)的樣子）兮予懷，望

美人兮天一方。"客有吹洞簫【屬于竹（"）制的管樂(lè)器】者，倚歌

而和（伴奏）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，

不絕如縷（如同不斷的細(xì)絲）。舞（使動(dòng)用法，使……起舞）幽壑

之潛蛟，泣（使動(dòng)用法，使……哭泣）孤舟之整婦。

第二段：寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。

蘇子愀然（容色改變的樣子），正襟危坐而問(wèn)客曰："何為

其然也_［曲調(diào)為什么這樣（悲涼）呢］?（句式：賓語(yǔ)前置）"客

日："’月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西（向西）

望夏口，東（向東）望武昌，山川相繆（同"繚"，盤繞、圍繞。

這是絲線（2）的特點(diǎn)），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？

方（當(dāng)）其破（奪?。┣G州，下（攻占）江陵，順流而東（名詞

作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）也，軸舶千里，旌【旗幟。"方"指旗桿；"人"

表示旗子，"生"表示聲音】旗蔽空，sn酉臨江，橫槊賦詩(shī)，固（本

來(lái)）一世之雄也，而今安在哉（可如今在哪里呢）？（句式：賓

語(yǔ)前置）況吾與子漁樵（捕魚(yú)砍柴）于江渚之上，侶（意動(dòng)用法，

以……為侶）魚(yú)蝦而友（意動(dòng)用法，以……為友）麋鹿，駕一葉之

扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蟠于天地，（句式：狀語(yǔ)后置）渺滄

海之一粟（像蜉蟠一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆

谷粒）。哀吾生之須臾（短暫），羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾（偕同）飛

仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟（一下子，很輕易地）得，

托（寄托）遺響于悲風(fēng)。"

第三段：寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。

蘇子曰："客亦知夫（那）水與月乎？逝者如斯，而未嘗往

也；盈虛者如彼，而卒（終究）莫消長(zhǎng)也。蓋將自（從）其變者

而觀之，則天地曾（連……都）不能以一瞬；自其不變者而觀之,

則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍

（假如）非吾之所有，雖（即使）一毫而莫取。惟（只有）江上

之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)

禁（禁止），用之不竭（盡、完），是造物者之無(wú)盡藏（無(wú)窮無(wú)

盡的寶藏）也，而吾與子之所共適（享有）?！?/p>

第四段：寫(xiě)作者欣賞大自然美妙風(fēng)光，表現(xiàn)豁達(dá)開(kāi)朗的性格。

客喜而（連詞，表修飾）笑，洗盞更（再）酌。肴核既盡，

杯盤狼籍【本義是古代寫(xiě)在竹簡(jiǎn)（6）上登記賦稅、戶口等的檔案簿冊(cè)。

此處同“藉"］。相與（互相）枕藉【墊著。本義是墊在下面的植物（H）

材質(zhì)的東西】乎舟中（句式：狀語(yǔ)后置），不知東方之既（已經(jīng)）

白（明亮）。

第五段：寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。

《登泰山記》

一、解釋括號(hào)前的字詞

泰山之陽(yáng)（），汶（W點(diǎn)11）水（）西（）流；其陰（），濟(jì)（ji）水

東（）流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。（句式：）

最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以（）乾隆三十九年十二月，自京師乘

（）風(fēng)雪，歷（）齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限（），至

于（）泰安。是（）月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓（）登。四十

五里，道皆砌石為磴（deng）（）,其級(jí)七千有余（）。泰山正南面有

三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。（句式:）余始（）循（）

以（）入，道少半（），越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循

東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。（句式：）

今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限（）當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云（）。（句式：）

道中迷霧冰滑，磴幾（）不可登。及（）既（）上，蒼山負(fù)（）雪，

明燭（）天南。望晚日照城郭（）,汶水、徂徐（culai）如畫(huà)，而半山

居（）霧若（）帶然（）。戊申晦（），五鼓（），與子潁坐日

觀亭，待（）日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫（）。稍（）

見(jiàn)云中白若（）樗播（chdpt）數(shù)十立者，山也。（句式：）極天（）

云一線異色，須臾（）成五采（）?日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承

之，或日（），此東海也。（句式：）回視日觀以（）西峰，或（）

得日（）或否，絳（）皓（）駁（）色（），而皆若僂［1U（）。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m（）在碧霞元君祠東。是日觀道

中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失（）。僻（）不當(dāng)?shù)勒?，皆?/p>

及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜（）。少雜樹(shù)，多松，生

石罅（xi6）（）,皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)

樹(shù)，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。

《登泰山記》敘述作者偕友人芟日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)。文章

以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出

時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗。

姚鼐（1731~1815）,宇姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，世稱憎抱

先生、姚惜抱

桐域派是我國(guó)清代文壇上最大的散文流派，亦稱“桐城古文派”，世

通稱“桐城派’?桐域派以其文統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、文論的博大精深、著

述的豐厚清正而聞名，在中國(guó)古代文學(xué)史上占有顯赫地位.

“戴名世”是桐城先驅(qū)；“方苞”為桐城奠基人;方慈、劉大愧、姚照破尊為‘桐城三祖二

1.抓住特征巧妙烘托.本文描寫(xiě)景物很少直接寫(xiě)出，而是采用側(cè)面烘托的辦法.

2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng).這篇文章全文只有八九百字，卻充分表現(xiàn)出雪后暨山的特殊情趣.

登泰山記泰山總貌

京師一泰安乘、歷、穿、越

砌石為磴七千有余

循谷越嶺遂至其巔

雪映天南日照域郭

待日出聲勢(shì)漸起

日將出天際變化

泰山日出

日正出紅光動(dòng)搖

日出后西峰若僂

自然景觀

泰山景觀

人文景觀

二、挖空練習(xí)答案

泰山之陽(yáng)（山的南面、水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面），汶（wMn）

水（河流）西（向西）流；其陰（山的北面、水的南面為陰，這里指泰山的北

面），濟(jì)水東（向東）流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城

也。（句式：判斷句）最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。

第一段：介紹泰山及其最高峰一一日觀峰的位置。

余以（在）乾隆三十九年十二月，自京師乘（這里是"冒"的意思）風(fēng)雪，

歷（經(jīng)過(guò)）齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限（界限），至于（到達(dá)）

泰安。是（這）月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓（山腳下）登。四十五里,

道皆砌石為磴（deng）（石階），其級(jí)七千有余（十、百、千等整數(shù)后的零

數(shù)）。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。（句式：判

斷句）余始（起初）循（順著）以（連詞，表修飾）入，道少半（不到一半），

越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入,道有天門。東谷者，古

謂之天門溪水，余所不至也。（句式：判斷句）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限（門

檻）當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云（助詞,無(wú)實(shí)義）0（句式：判斷句）道中迷霧

冰滑，磴幾（幾乎）不可登。及（到）既（……之后）上,蒼山負(fù)（背）雪，

明燭（名詞作動(dòng)詞，照）天南。望晚日照城郭（指城市），汶水、徂徐（cuI

ai）如畫(huà)，而半山居（停留）霧若（像）帶然（……一樣）。

第二段：記述登