第3課-中華文明的起源【課件】1

導(dǎo)入新課你知道史前時(shí)期有哪些神話與傳說(shuō)？盤古開(kāi)天女媧補(bǔ)天后羿射日夸父追日伏羲畫卦精衛(wèi)填海嫦娥奔月炎黃聯(lián)盟第3課：中華文明的起源第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源課程標(biāo)準(zhǔn)：了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。壹早期國(guó)家和文明的起源學(xué)習(xí)任務(wù)一：早期國(guó)家和文明的起源閱讀課文第一目，小組合作歸納早期國(guó)家的形成過(guò)程唯物史觀v小組合作學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)較大發(fā)展人口增加并集中早期城市形成社會(huì)分化加劇生產(chǎn)勞動(dòng)的平民王1.掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和祭祀權(quán)力2.對(duì)內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)治3.對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)早期國(guó)家人類進(jìn)入文明的相關(guān)標(biāo)志有哪些？學(xué)習(xí)任務(wù)一：早期國(guó)家和文明的起源你能從以下考古發(fā)現(xiàn)，獲取哪些歷史信息？史料實(shí)證v自主學(xué)習(xí)牛河梁遺址出土的玉豬龍牛河梁遺址的女神廟牛河梁遺址的祭壇、積石冢結(jié)論：牛河梁遺址出土的祭壇、女神廟和貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會(huì)分化和祭祀禮儀。私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。生產(chǎn)工具革新生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)私有制出現(xiàn)貧富分化階級(jí)產(chǎn)生國(guó)家壹—早期國(guó)家和文明的起源

“文明”一詞的含義確切地說(shuō)，究竟是指什么呢？人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開(kāi)來(lái)的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國(guó)家的政治權(quán)力，納貢和稅收，文字，社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)或科學(xué)，等等。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》思考：判斷“文明”的標(biāo)志有哪些？200萬(wàn)年46億年6000年人類歷史＝人類文明？（1）物質(zhì)文明的標(biāo)準(zhǔn)：金屬工具（2）政治文明的標(biāo)準(zhǔn)：國(guó)家出現(xiàn)（3）精神文明的標(biāo)準(zhǔn)：文字出現(xiàn)（4）考古學(xué)上的標(biāo)準(zhǔn)：城市出現(xiàn)貳良渚古城與陶寺古城地點(diǎn)：1、良渚古城浙江余杭年代：構(gòu)成：規(guī)模：水利：社會(huì)經(jīng)濟(jì)：階級(jí)分化與國(guó)家特征：距今約5300-4300年古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成內(nèi)城面積約300萬(wàn)平方米，外城面積約630萬(wàn)平方米，規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指。城的北面有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。內(nèi)城中部，有一個(gè)人工堆筑的高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑，附近還出土了約20萬(wàn)千克炭化稻谷。城內(nèi)的貴族墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞。這和隨葬品稀少的普通墓葬對(duì)比鮮明，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯發(fā)現(xiàn)反映了良褚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)月展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力第一等級(jí)以……大量玉禮器隨葬的墓為代表;第二等級(jí)以……既隨葬少量玉禮器，又有生產(chǎn)工具隨葬的墓為代表;第三等級(jí)僅以少量陶器和石器隨葬的墓為代表;第四等級(jí)以……無(wú)隨葬品的殉葬墓為代表?！幾浴渡裎椎氖澜纭ち间疚幕C述》良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約50000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。貳—良渚古城與陶寺古城以考古成果良渚文化為例來(lái)看社會(huì)發(fā)生了那些變化？代表神權(quán)的玉琮代表王權(quán)和軍權(quán)的玉鉞良渚文化的碳化稻米區(qū)分等級(jí)的良渚墓地良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖農(nóng)業(yè)發(fā)展貧富分化、階級(jí)差異大型城市的出現(xiàn)和原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展玉器：權(quán)力象征、神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合神權(quán)崇拜、發(fā)達(dá)的宗教信仰體系良渚遺址的復(fù)雜程度和階級(jí)制度，已經(jīng)達(dá)到了“國(guó)家”的標(biāo)準(zhǔn)?！脊艑W(xué)家科林·倫福儒良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地，是不可多得的寶貴財(cái)——習(xí)近平神人獸面紋良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。地點(diǎn)：2、陶寺都城遺址山西襄汾年代：建筑：墓葬：距今約4300-4000年都城面積達(dá)280萬(wàn)平方米，城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城，城內(nèi)多處高等級(jí)建筑基址，以及陶制的建筑材料。大型墓葬集中分布，隨葬品表明墓主人的高貴身份。小型墓葬沒(méi)有任何隨葬品。陶寺遺址平面示意圖說(shuō)明當(dāng)時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)重；大型墓葬的隨葬品來(lái)源十分廣泛反映出各地文化因素匯聚中原考古證實(shí)石磬彩繪雙耳罐彩繪龍紋陶盤獸面形玉飾書(shū)寫符號(hào)陶壺意義：表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家觀象臺(tái)貳—良渚古城與陶寺古城閱讀材料結(jié)合課本回答下列問(wèn)題？材料：陶寺都城遺址位于山西襄汾、距今4300-4000年，遺址中有一個(gè)圍墻環(huán)繞的宮城。城內(nèi)有兩處高等級(jí)墓地，大型墓葬集中分布。大的墓葬往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、龍盤等表明墓主人尊貴身份的禮器，大型墓葬的隨葬品來(lái)源十分廣泛，而很多小型墓葬沒(méi)有任隨葬品。城內(nèi)還出土小件青銅器和帶有刻畫符號(hào)的陶壺。問(wèn)題一：大小型墓葬隨葬品的對(duì)比說(shuō)明了什么？大型墓葬隨葬品來(lái)源廣泛表明了什么？階級(jí)分化出現(xiàn)；各地文化因素齊聚中原問(wèn)題二：陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)表明了什么？黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家觀看地圖說(shuō)一說(shuō)中華文明起源的特點(diǎn)？（4）中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。⑴分布廣泛⑵沿河沿江分布⑶以中原為核心貳—良渚古城與陶寺古城距今5000年左右，黃河、長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融洽，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。為什么海內(nèi)外華人以“炎黃子孫”自稱？叁遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1、部落聯(lián)盟大約五六千年前，我國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，在黃河流域有兩個(gè)強(qiáng)大的部落，分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在東方，蚩尤領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)強(qiáng)大的部落。黃帝，號(hào)有熊氏，又號(hào)軒轅氏，發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。黃帝（軒轅氏）炎帝，號(hào)神農(nóng)氏，生于渭水支流的姜水。炎帝（神農(nóng)氏）原在我國(guó)東部，后來(lái)發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。蚩尤2、阪泉之戰(zhàn)阪泉地點(diǎn)：交戰(zhàn)雙方：結(jié)果：意義：阪泉（河北）炎帝——黃帝炎帝失敗，歸順黃帝兩大部落結(jié)成聯(lián)盟黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得其志。——《史記》炎黃聯(lián)盟想象圖阪泉之戰(zhàn)想象圖3、涿鹿之戰(zhàn)炎

黃蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》

蚩尤作亂，不用帝命，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。

——《史記》涿鹿指南車地點(diǎn)：交戰(zhàn)雙方：結(jié)果：意義：涿鹿炎黃部落_——蚩尤部落炎黃部落聯(lián)盟勝利為華夏民族的形成奠定了基礎(chǔ)4、華夏族的形成黃帝炎黃聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)敗敗炎帝黃帝——人文初祖世界華人——炎黃子孫炎黃聯(lián)盟融部族涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝因此被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，炎帝和黃帝被后人尊崇為人文初祖，華人也自稱為“炎黃子孫”。華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！?jiǎn)⒊讹嫳液霞窂牟牧现锌梢钥闯鋈A夏民族形成有什么特點(diǎn)？華夏族是由眾多民族在不斷的交往、交流過(guò)程中，逐漸交融而成。華夏的來(lái)歷知識(shí)拓展關(guān)于“華夏”一詞的來(lái)歷，有考古學(xué)家認(rèn)為“華”即花，原為中原地區(qū)仰韶文化的玫瑰花的“一種標(biāo)志”，后來(lái)和燕山腳下的以龍圖騰為標(biāo)志的部族，形成中華文化的共同體?！跋摹奔礆v史上夏朝的先人之稱。《中國(guó)歷史百科全書(shū)》中說(shuō)“黃帝族后裔中的一支進(jìn)入今山西南部，創(chuàng)造了夏文化，遂稱夏族。夏族進(jìn)入中原建立了中國(guó)第一個(gè)王朝夏代”。大約從春秋時(shí)代起，我國(guó)古籍上開(kāi)始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏族”?！蹲髠鳌分杏小俺A夏”之說(shuō)，這是關(guān)于“華夏”一詞的最早記載。5、堯舜禹與禪讓制思考：你知道聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)什么方式傳承權(quán)力的？

相傳在黃帝之后,黃河流域有許多部族。為了增強(qiáng)實(shí)力，陶唐氏、有虞氏和夏后氏三個(gè)部族結(jié)成聯(lián)盟。禪讓制傳位傳位“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。

堯年老的時(shí)候在征得各部落聯(lián)盟首領(lǐng)的意見(jiàn)后，便推出了舜做他的繼承人。舜年老后，采取同樣的方法，把位置傳給了治水有功的禹。禪讓制：將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人(1)禪讓原則：賢德(2)禪讓實(shí)質(zhì)：原始部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度(3)禪讓概況：堯→舜→禹（原始民主）堯鼓勵(lì)人們開(kāi)墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時(shí)耕種。古書(shū)上記載，堯吃的是粗米飯野菜湯。但他對(duì)百姓的生活非常關(guān)心，部落里有人挨餓受凍，他就覺(jué)得是自己沒(méi)有盡到責(zé)任，是自己的過(guò)錯(cuò)。唐堯在帝位70年，90歲禪讓于舜，118歲時(shí)去世。舜帝，姓姚名重華，號(hào)稱舜帝，即孝順友愛(ài)的君主。舜嚴(yán)于律己,寬厚待人，處處以身作則。制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，派禹治水，解除水患?！抖男ⅰ放诺谝晃坏男⒏刑斓兀褪钦f(shuō)的舜的故事。大禹治水大禹，姓姒（si），名文命，古涂山氏國(guó)人，因治水有功，后人稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。禹在13年的治水過(guò)程中，還發(fā)明了規(guī)和矩這兩種工具，用它們測(cè)量大地，繪制地圖。他把中國(guó)分為九州，還鑄造了九座大鼎，象征統(tǒng)治九州的至高無(wú)上的權(quán)力?！叭^(guò)家門而不入”無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)持不懈“疏堵”結(jié)合的方法方法得當(dāng)，創(chuàng)新精神遠(yuǎn)古傳說(shuō)和真實(shí)歷史之間是什么關(guān)系？文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話傳說(shuō)是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。真實(shí)存在的客觀事實(shí)蘊(yùn)含比較可靠的歷史史實(shí)考古挖掘證實(shí)傳說(shuō)的某些成分口述史料實(shí)物史料事實(shí)與傳說(shuō)，既有聯(lián)系又有區(qū)別的。傳說(shuō)中被考古資料證明的部分是可信的；沒(méi)有被證明的就是暫時(shí)不可信的內(nèi)容。中華文明的起源與形成課堂總結(jié)早期國(guó)家和文明的起源良渚古城與陶寺都城遠(yuǎn)古的傳說(shuō)國(guó)家的形成文明的標(biāo)志良渚古城陶寺都城阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)堯舜禹炎黃聯(lián)盟華夏民族禪讓制長(zhǎng)江下游地區(qū)出現(xiàn)早期國(guó)家。黃河中游地區(qū)出現(xiàn)早期國(guó)家課堂練習(xí)

1．良渚古城遺址距今5300—4300年，包含宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城，城北有水利系統(tǒng)，城中有大型廣場(chǎng)和高級(jí)建筑，墓葬中有祭祀的玉琮、玉璧和象征權(quán)力的玉鉞。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．出現(xiàn)早期文明特征 B．貧富分化非常嚴(yán)重C．城市規(guī)劃十分完美 D．玉器工藝世界領(lǐng)先2、陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村，遺址年代距今約4300～3900年。目前已清理出宮城、貴族居住區(qū)、普通居民區(qū)、王族墓地、禮制建筑區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等功能區(qū)域，發(fā)掘墓葬千余座，出土了彩繪蟠龍盤、鼉（tuó）鼓、特磬、圭尺、壁畫等精美文物。這些重要發(fā)現(xiàn)表明（

）A．神權(quán)在陶寺社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo) B．陶寺文化時(shí)期具備早期國(guó)家雛形C．中原核心的文明格局基本形成 D．陶寺文化長(zhǎng)期領(lǐng)先世界AB課堂練習(xí)3．據(jù)《管子·桓公問(wèn)》的記載：“黃帝立明臺(tái)之議者,上觀于賢也；堯有衢室之問(wèn),下聽(tīng)于人也”?！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》也有“堯置敢