廣東省2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)過關(guān)練1從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固新人教版

PAGE考點(diǎn)過關(guān)練1從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固考試要求1．通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，相識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。2．通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運(yùn)動的必定性；了解老子、孔子的學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。3．通過了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績和漢朝削藩、開疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，相識統(tǒng)一多民族封建國家的建立及鞏固在中國歷史上的意義；通過了解秦漢時期的社會沖突和農(nóng)夫起義，相識秦朝崩潰和兩漢衰亡的緣由。[題組沖關(guān)]題組一中華文明的起源與早期國家1．距今約1萬年，中國進(jìn)入新石器時代。下列屬于新石器時代文化遺存的是()A．元謀人遺址 B．北京人遺址C．藍(lán)田人遺址 D．龍山文化D新石器時代是指以磨制方法制作石器的時代，A、B、C三項(xiàng)都是舊石器時代的文化遺存，龍山文化是新石器時代晚期的文化遺存。2．“芒芒禹跡，畫為九州”“夏有亂政，作禹刑”“鯀作城郭”，上述信息所反映的歷史現(xiàn)象是()A．禪讓制形成 B．王的出現(xiàn)C．早期國家誕生 D．世襲制的確立C法律和城郭被看作是國家機(jī)器，依據(jù)地域而不是血緣關(guān)系劃分版圖是國家和氏族的重要區(qū)分之一，因此材料主要反映了早期國家的誕生。3．(2024·1月廣東學(xué)業(yè)水平合格考)據(jù)史料記載，周武王因神農(nóng)氏的后代文叔知禮守節(jié)，便將其封于許，建立許國。其后人便以國名“許”為姓。由此可知，與許姓來歷有關(guān)的制度是()A．分封制B．郡縣制C．禪讓制D．禮樂制A分封制是西周的政治制度，為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，周王將王族、功臣、古代帝王的后代分封到各地做諸侯，建立諸侯國。依據(jù)題干材料可知許國是周王分封的一個諸侯國，其后人便以國名“許”為姓。因此與許姓來歷有關(guān)的制度是分封制。故本題正確答案為A項(xiàng)。4．商周時期最主要的手工業(yè)生產(chǎn)部門是()A．絲織業(yè) B．青銅鑄造業(yè)C．冶鐵業(yè) D．煮鹽業(yè)B商和西周是我國奴隸制社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向旺盛的時期，青銅鑄造業(yè)是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門。[核心精要]一、中華文明的起源與早期國家1．從文化到文明2．分封制的實(shí)質(zhì)3．分封制和宗法制(1)分封制是西周加強(qiáng)疆域管理的一種行政制度，它依據(jù)血緣關(guān)系實(shí)行分封，起到了鞏固政權(quán)的作用，但在周王室衰微后造成分裂割據(jù)。(2)西周的宗法制以嫡長子繼承制為核心，大宗和小宗既是家族血緣關(guān)系，也是政治上君臣隸屬關(guān)系。4．井田制的特點(diǎn)(1)周王把土地層層分封，受封者世代享用，但不能轉(zhuǎn)讓與買賣，并要向周王交納貢賦。(2)庶民和奴隸在貴族封地上耕種，遭遇著殘酷的剝削和奴役。(3)耕地非常規(guī)整，成方塊狀，形同井字，被稱為“井田”。題組二諸侯紛爭與變法運(yùn)動5．春秋戰(zhàn)國時期促進(jìn)華夏認(rèn)同的干脆因素是()A．兼并斗爭 B．鐵器運(yùn)用C．各國變法 D．商業(yè)興盛A春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，干脆推動了華夏認(rèn)同觀念的形成，故選A項(xiàng)。6．商鞅變法規(guī)定：“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身；事末利及怠而貧者，舉以為收孥?！边@表明商鞅實(shí)行()A．什伍連坐 B．嘉獎軍功C．重農(nóng)抑商 D．推行縣制C由材料“本業(yè)”“末利”可知，在封建社會，“本業(yè)”指農(nóng)業(yè)，“末利”指商業(yè)，材料中對于努力耕織，生產(chǎn)粟帛多的人要進(jìn)行嘉獎，就是重農(nóng)抑商政策的內(nèi)容。7．(2024·1月廣東學(xué)業(yè)水平合格考)戰(zhàn)國時期，齊國在其都城臨淄旁邊設(shè)置稷下學(xué)宮，吸引了不同學(xué)術(shù)流派的學(xué)者前往講學(xué)和著述。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了()A．百家爭鳴 B．獨(dú)尊儒術(shù)C．三教合一 D．心學(xué)興起A依據(jù)題干“戰(zhàn)國時期，齊國在其都城臨淄旁邊設(shè)置稷下學(xué)宮，吸引了不同學(xué)術(shù)流派的學(xué)者前往講學(xué)和著述”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，凡到稷下學(xué)宮的文人學(xué)者不論其學(xué)術(shù)派別、政治傾向，都可自由發(fā)表見解，說明稷下學(xué)宮是一個學(xué)術(shù)溝通的重要場所，為各個學(xué)派的溝通供應(yīng)了便利，同時也促進(jìn)了社會的發(fā)展，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了百家爭鳴。故本題正確答案為A項(xiàng)。8．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)百家爭鳴局面。其中，主見“無為而治”的是()A．儒家 B．道家C．法家 D．墨家B“無為而治”是道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的思想。二、諸侯紛爭與變法運(yùn)動1．戰(zhàn)國時期的變法運(yùn)動變法背景：戰(zhàn)國兼并斗爭日益猛烈。變法目的：富國強(qiáng)兵。變法性質(zhì)：封建地主階級的政治變革。變法結(jié)果：建立了君主專制中心集權(quán)國家政治體制。eq\a\vs4\al(變法,措施)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(重農(nóng)抑商，嘉獎耕,織拆大分小，推動,土地私有制發(fā)展))\a\vs4\al(經(jīng),濟(jì)),\b\lc\\rc\}(\a\vs4\al\co1(嘉獎軍功，剝奪和,限制貴族特權(quán),\a\vs4\al(什伍連坐，相互糾),察告發(fā)推行縣制，,君主集權(quán)))\a\vs4\al(政,治)))2．孔子的思想體系3．百家爭鳴題組三秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立9．(2024·1月廣東學(xué)業(yè)水平合格考)“統(tǒng)一之后，他所行的第一事，便是改定有天下者之號，稱為皇帝。命為制，令為詔?！辈牧现械摹八敝傅氖?)A．周武王 B．秦始皇C．漢高祖 D．漢武帝B結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，秦始皇統(tǒng)一六國后，創(chuàng)立了皇帝制度，自稱“始皇帝”，并規(guī)定只有皇帝一人才能稱“朕”，皇帝的吩咐為“制”或“詔”，這一系列規(guī)定旨在強(qiáng)化皇權(quán)，突出皇權(quán)的至高無上，故本題正確答案為B項(xiàng)；A、C、D三項(xiàng)均不符合題意，解除。10．秦朝建立后，統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡，其主要目的是()A．鞏固國家統(tǒng)一 B．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)溝通C．加強(qiáng)思想限制 D．增加政府收入A秦朝大規(guī)模推行鞏固國家統(tǒng)一的措施，如統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡。三、秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立1．秦中心官制的內(nèi)在關(guān)系2．秦朝中心集權(quán)制度一個集中：權(quán)力集中到皇帝一人手中。兩對沖突：皇權(quán)與相權(quán)的沖突，中心與地方的沖突。三個中心官職：丞相、御史大夫、太尉。四級地方機(jī)構(gòu)：郡、縣、鄉(xiāng)、里。題組四西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固11．如圖為古代中國某朝代的中心權(quán)力架構(gòu)示意圖。該朝代是()A．秦朝 B．西漢C．西晉 D．隋朝B漢武帝繼位后，為加強(qiáng)皇權(quán)，減弱丞相權(quán)力，設(shè)立干脆為皇帝所掌控的中朝。12．公元前134年，董仲舒在對策中說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)?！边@表明他主見()A．百家爭鳴 B．減輕賦稅C．鹽鐵官營 D．尊崇儒術(shù)D材料中董仲舒認(rèn)為諸子百家不同的觀點(diǎn)不利于思想的統(tǒng)一。因此，他主見“尊崇儒術(shù)”，因此D項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)不合題意，可解除。13．下表顯示了東漢中后期部分皇帝的繼位年齡及壽命，這一現(xiàn)象導(dǎo)致()皇帝和帝殤帝順帝沖帝質(zhì)帝繼位年齡1011128卒年2723039A．“七國之亂”的爆發(fā) B．“焚書坑儒”的結(jié)局C．外戚與宦官交替專權(quán) D．“中朝”制度的出現(xiàn)C依據(jù)表格可知，東漢皇帝大多年幼早逝，皇帝年幼，不能主政，大權(quán)就由外戚駕馭，皇帝長大后，為了親自行使君權(quán)就要依靠宦官，除掉外戚，就又出現(xiàn)宦官專權(quán)的現(xiàn)象，如此反復(fù)循環(huán)，致使東漢出現(xiàn)了外戚與宦官交替專權(quán)的現(xiàn)象，C項(xiàng)符合題意；“七國之亂”出現(xiàn)在西漢，“焚書坑儒”與題干無關(guān)，“中朝”制度出現(xiàn)于漢武帝時期，A、B、D三項(xiàng)均可解除。14．下列對兩漢文化的敘述，正確的是()A．《史記》是一部編年體通史B．《漢書》是一部紀(jì)傳體通史C．《神農(nóng)本草經(jīng)》是關(guān)于中醫(yī)理論的著作D．105年，東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)D《史記》是紀(jì)傳體著作，《漢書》是斷代史著作，《神農(nóng)本草經(jīng)》是藥物學(xué)著作，故A、B、C三項(xiàng)錯誤。15．閱讀材料，回答問題。材料一子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗龋俊痹唬骸叭ナ?。自古皆有死，民無信不立?！薄墩撜Z·顏淵》材料二孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民(得到百姓的擁護(hù))而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫……”——《孟子·盡心章句下》材料三君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟?！盾髯印ね踔啤?1)三段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？(2)材料一中孔子認(rèn)為治理國家最關(guān)鍵的是什么？結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出要達(dá)到這一目的，孔子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)怎么做？(3)材料二主要反映了孟子的哪一觀點(diǎn)？依據(jù)這一觀點(diǎn)，孟子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)怎樣做？[答案](1)思想：民本、人文思想。(2)關(guān)鍵：取信于民。做法：統(tǒng)治者應(yīng)為政以德，關(guān)切愛惜百姓。(3)觀點(diǎn)：“民貴君輕”。做法：統(tǒng)治者應(yīng)“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”。四、西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固1．漫畫圖解“推恩令”2．董仲舒的新儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的緣由(1)漢初的黃老之學(xué)無法解決漢武帝時期加強(qiáng)中心集權(quán)的問題，漢武帝急需新的學(xué)說來維護(hù)統(tǒng)治。(2)董仲舒兼采百家學(xué)說，對儒家思想進(jìn)行改造，使其具有綜合性、時代性和好用性。