集體的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

集體的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1、集體的含義：是由許多人集合起來(lái)的、有組織、有共同目標(biāo)和行為規(guī)范的團(tuán)體。團(tuán)伙的含義：一些人簡(jiǎn)單地聚合在一起或是為了錯(cuò)誤目標(biāo)而組織起來(lái)的群體。團(tuán)伙不是真正意義上的集體。2、集體的四個(gè)特征：①有共同的目標(biāo)。②有組織性和紀(jì)律性。③具有一定的組織制度，擁有集體的組織機(jī)構(gòu)，有一定的集體活動(dòng)準(zhǔn)則，以及集體成員對(duì)各項(xiàng)準(zhǔn)則的遵守。④各部分之間存在一定的關(guān)系，相互依賴(lài)，并與其它的集體有機(jī)地聯(lián)系。3、個(gè)人與集體的關(guān)系：個(gè)人與集體是相互依存的。一方面，個(gè)人生活在一定的集體中，離不開(kāi)集體;另一方面，集體是由個(gè)人組成的。個(gè)人的一言一行都會(huì)影響到整個(gè)集體的利益和發(fā)展。4、個(gè)人主義的表現(xiàn)：將個(gè)人利益凌駕于集體利益之上，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，不顧他人和集體的利益，是個(gè)人主義的表現(xiàn)。5、小團(tuán)體主義：實(shí)際上是擴(kuò)大了的個(gè)人主義，往往會(huì)腐蝕集體。其特點(diǎn)是當(dāng)小團(tuán)體利益和大集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，首先考慮個(gè)人和小團(tuán)體的利益，而不顧他人利益以及大集體根本的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全局的利益。6、如何正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系：①一般情況下，個(gè)人利益與集體利益在根本上是一致的。②當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，我們要堅(jiān)持以集體利益為重，并愿意放棄或犧牲一些個(gè)人利益。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，堅(jiān)持集體主義是對(duì)個(gè)人利益的最大保護(hù)。③堅(jiān)持集體主義并不意味著只顧集體利益，不顧個(gè)人利益，正當(dāng)、合理的個(gè)人利益是應(yīng)該受到尊重和保護(hù)的。④當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)需要從多方面周全地考慮并作出妥善處理。7、集體主義的含義：當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，堅(jiān)持以集體利益為重，并愿意放棄或犧牲一些個(gè)人利益，這就是集體主義。8、團(tuán)結(jié)就是力量：在班級(jí)和學(xué)校集體中生活，同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)合作、相互關(guān)心、相互幫助，可以促進(jìn)我們的進(jìn)步、成長(zhǎng)和發(fā)展。要真正做到團(tuán)結(jié)互助，需要對(duì)團(tuán)結(jié)有正確的認(rèn)識(shí)：勇于開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，不掩飾自己的缺點(diǎn)，對(duì)別人的缺點(diǎn)敢于提出誠(chéng)懇的批評(píng)，正確對(duì)待同學(xué)間的矛盾初中化學(xué)。9、競(jìng)爭(zhēng)與合作：⑴集體的力量和集體的發(fā)展，有賴(lài)于集體中的每個(gè)成員既要敢于競(jìng)爭(zhēng)，又善于合作。⑵敢于競(jìng)爭(zhēng)意味著……(P16)⑶善于合作(團(tuán)隊(duì)精神)，意味著……(P16)集體的特征蘇聯(lián)社會(huì)心理學(xué)家比較一致地認(rèn)為集體具有以下4個(gè)本質(zhì)特征：①集體是人們?yōu)榱诉_(dá)到社會(huì)贊許的某個(gè)目標(biāo)而形成的聯(lián)合體；②這種聯(lián)合體具有自愿的性質(zhì)，但決不能把這種自愿性理解為集體形成的自發(fā)性，因?yàn)槿后w不單單是由外部情況決定的，對(duì)參加群體的個(gè)體來(lái)說(shuō)，群體已經(jīng)成為一種在共同活動(dòng)基礎(chǔ)上積極建立起來(lái)的關(guān)系系統(tǒng)；③集體的最重要特點(diǎn)是整體性，表現(xiàn)為它總是活動(dòng)的某種系統(tǒng)，具有自己的組織、職能分工、一定的領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)構(gòu)；④集體是成員間相互關(guān)系的一種特殊形式，這種形式保證著成員的個(gè)性發(fā)展，而且成員的個(gè)性發(fā)展和集體的發(fā)展協(xié)同進(jìn)行、互不抵觸，即個(gè)性的發(fā)展是隨著集體的發(fā)展而發(fā)展的。發(fā)展模式蘇聯(lián)社會(huì)心理學(xué)家大都認(rèn)為，集體是分階段發(fā)展形成起來(lái)的。在蘇聯(lián)社會(huì)心理學(xué)中存在著幾種有關(guān)集體發(fā)展的模式。最流行的一種模式包含在彼德羅夫斯基提出的“群體積極性分層概念”之中。這種理論把群體看成是由3個(gè)層次構(gòu)成的。每個(gè)層次有一定的原則，依據(jù)這些原則建立群體成員間的關(guān)系。在第1個(gè)層次上，人際關(guān)系是建立在直接接觸、情感聯(lián)系基礎(chǔ)上的比較表面的關(guān)系，如好感和反感、群體的相容、動(dòng)作的協(xié)調(diào)、接觸的難易、趣味是否相投、受暗示性大小等等。在第2個(gè)層次上，人際關(guān)系是以群體共同活動(dòng)的內(nèi)容與價(jià)值為中介，人與人的關(guān)系表現(xiàn)為把別人看成是群體共同活動(dòng)的參與者，工作上的同志。在第3個(gè)層次上，所有成員都接受群體共同活動(dòng)的統(tǒng)一目的，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展群體的內(nèi)部關(guān)系。這是群體內(nèi)人際關(guān)系發(fā)展的最高水平，正因?yàn)檫_(dá)到了這一水平，群體才變成了集體。在這3個(gè)層次之間存在著相互聯(lián)系，構(gòu)成了集體中人際關(guān)系的多級(jí)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)稱(chēng)為層次測(cè)量結(jié)構(gòu)。蘇聯(lián)社會(huì)心理學(xué)家對(duì)集體的特殊社會(huì)心理參數(shù)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，這些參數(shù)主要包括:團(tuán)結(jié)作為價(jià)值定向一致、集體成員自決、集體主義自居作用、人際選擇動(dòng)機(jī)的社會(huì)重要性，集體對(duì)成員的高度參照性、對(duì)協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任的客觀性等。這些研究證實(shí)，西方社會(huì)心理學(xué)中的群體動(dòng)力學(xué)派以及其他學(xué)派所揭示的小群體中的人際相互關(guān)系的規(guī)律性不適用于集體，集體的社會(huì)心理規(guī)律根本不同于在低水平發(fā)展的群體中起作用的規(guī)律性。意義研究社會(huì)主義社會(huì)中的集體問(wèn)題具有重要意義：①描述與分析集體這種群體的最發(fā)達(dá)的形式，為研究其他各種群體提供了一把鑰匙。②克服與彌補(bǔ)了傳統(tǒng)社會(huì)心理學(xué)只研究群體而不研究其高級(jí)形式──集體的弊病，從而為社會(huì)心理學(xué)的理論與實(shí)驗(yàn)研究開(kāi)辟了新的途徑。③把集體作為群