人教版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)同步講義第7課《短歌行》《歸園田居》(其一)（學(xué)生版）

第7課短歌行*歸園田居(其一)目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1.通過意象鑒賞并感悟詩(shī)人的思想感情。2.提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。3.培養(yǎng)高尚的品德情操。學(xué)習(xí)《短歌行》中運(yùn)用多種修辭表達(dá)情感的詩(shī)歌寫作技巧1.體味《短歌行》“憂”而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情。2.理解詩(shī)歌典故的運(yùn)用知識(shí)精講知識(shí)精講【01知識(shí)常識(shí)】慷慨悲歌求賢才——《短歌行》建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，并征服烏桓，統(tǒng)一了北方。這年冬天，他親率八十三萬(wàn)大軍，欲一舉掃平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。大戰(zhàn)前夕，曹操在江上設(shè)酒置樂，款待文武眾將，飲至半夜，忽聞鴉聲鳴南而去。曹操有感此景，橫槊立于船頭，慷慨而歌，抒發(fā)了求賢若渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。這首歌就是《短歌行》。建安文學(xué)建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，文學(xué)史一般所說的建安文學(xué)，是建安年間前幾年至魏明帝最后一年(239年)這段時(shí)間的文學(xué)，實(shí)即曹氏勢(shì)力統(tǒng)治下的文學(xué)，其創(chuàng)作主要是在建安年間。代表作家主要是“三曹”父子(曹操、曹丕、曹植)，“建安七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)，還有女文學(xué)家蔡琰(文姬)。建安詩(shī)歌是社會(huì)由分裂動(dòng)蕩趨向統(tǒng)一這一歷史時(shí)期的產(chǎn)物?！笆婪e亂離，風(fēng)衰俗怨”的時(shí)代特征，使建安文人擁有開闊博大的胸襟、追求理想的遠(yuǎn)大抱負(fù)、積極通脫的人生態(tài)度，直抒胸臆、質(zhì)樸剛健的抒情風(fēng)格，形成了建安詩(shī)歌所特有的慷慨多氣、慷慨悲涼的風(fēng)貌。他們的創(chuàng)作為中國(guó)詩(shī)歌開創(chuàng)了一個(gè)新的局面，并確立了“建安風(fēng)骨”這一詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)范。歸隱田園尋凈土——《歸園田居》魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)的大分裂時(shí)期，政局變幻不定，社會(huì)動(dòng)蕩不安，名士們思治而不得，于是一些人茍全性命于亂世，對(duì)文化、思想和社會(huì)風(fēng)氣都產(chǎn)生了巨大的影響。傳統(tǒng)的力量在無(wú)形中消失，越來越多的名士在無(wú)望的明天面前選擇了叛逆，有些人佯狂而避世，在清醒與沉醉里優(yōu)游，在痛苦和絕望里迷失，于是就有了“魏晉風(fēng)度”。正是在這樣的背景中，陶淵明走出了官場(chǎng)，也寫出了絕世佳作?！稓w園田居》就是他辭官歸田一年之后所寫，共五首，課文為其中第一首?！咀骷医鹁洹?.白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。2.唯才是舉，吾得而用之。3.干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。4.老驥伏櫪，志在千里?！懿?.春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。2.盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。3.猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。4.奇文共欣賞，疑義相如析?！諟Y明【02詩(shī)歌誦讀】短歌行(1)對(duì)(面對(duì)著)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬(pì)如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷(即“慷慨”，指宴會(huì)上的歌聲激越不平)，憂思難忘。①何以解憂？唯有杜康。(2)②青青子衿(jīn)(衣服的交領(lǐng))，悠悠我心。但為君故，沉吟(沉思吟味。這里指思念和傾慕賢人)至今。呦(yōu)(象聲詞，鹿的叫聲)呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。(3)③明明如月，何時(shí)可掇(duō)(拾取，摘取)？憂從中來，不可斷絕。越陌(東西向的田間小路)度阡(南北向的田間小路)，枉用相存(屈駕來訪。枉，這里是枉駕的意思。用，以。存，問候、探望)。契闊談讌(yàn同“宴”)，心念舊恩。(4)月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝(zā，周、圈)，何枝可依？山不厭(滿足)高，海不厭深。④周公吐哺，天下歸心。誦讀示范根據(jù)教材注釋及所學(xué)古詩(shī)文知識(shí)完成下面問題。1.解釋加點(diǎn)字詞在文中的含義。2.對(duì)畫波浪線的句子進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并概括段意。第(1)部分：語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)①：賓語(yǔ)前置句，“何以”是“以何”的倒裝。用設(shè)問方式強(qiáng)調(diào)自己憂愁的不可排解。段意概括：借酒抒情，感嘆時(shí)光易逝，人生短暫但功業(yè)未就。感悟·質(zhì)疑：作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為己所用，建功立業(yè)。所以這個(gè)“憂”是一種積極向上的情感。實(shí)際上在這里作者有意無(wú)意也是在巧妙提醒廣大賢士：人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士你們也應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。第(2)部分：語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)②：對(duì)偶句，道出了憂思的真正原因，就是想要招攬人才，想讓天下名士都來幫助自己成就大業(yè)。段意概括：抒發(fā)對(duì)賢才的渴望。感悟·質(zhì)疑：詩(shī)人將《詩(shī)經(jīng)》中的這幾句詩(shī)，信手拈來，宛如己出，恰到好處地表達(dá)自己的心愿，與全詩(shī)融為一體，顯得巧妙和諧。第(3)部分：語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)③：比喻句，將賢才喻為天空中皎潔的明月，想要摘取，卻難以觸碰。段意概括：續(xù)寫渴望賢才，道出“憂思”的原因。感悟·質(zhì)疑：到這里，曹操依然沒有明確地說出“求才”二字，用了典故來做比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。第(4)部分：語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)④：比喻句，以“周公吐哺”比喻為了招攬人才而操心忙碌。形容禮賢下士，求才心切。段意概括：抒寫詩(shī)人對(duì)猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負(fù)。感悟·質(zhì)疑：全詩(shī)的落腳點(diǎn)還在于“天下歸心”四個(gè)字，我們可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人的情緒是從憂郁低沉轉(zhuǎn)而變得昂揚(yáng)、充滿斗志。深沉憂郁中回蕩著昂揚(yáng)斗志、銳意進(jìn)取的精神。*歸園田居(其一)(1)①少無(wú)適俗韻(氣質(zhì)，情致)，性本愛丘山。②誤落塵網(wǎng)(指塵俗的種種束縛)中，一去三十年。③羈鳥(被關(guān)在籠中的鳥)戀舊林，池魚思故淵。(2)①開荒南野際，守拙(持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利)歸園田。②方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭(yìn，蔭蔽)后檐，桃李羅堂前。曖曖(àiài，迷蒙隱約的樣子)遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。③狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。(3)①戶庭(門戶庭院)無(wú)塵雜，虛室(靜室)有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。誦讀示范根據(jù)教材注釋及所學(xué)本詩(shī)知識(shí)完成下面問題。1.解釋加點(diǎn)字詞在文中的含義。2.對(duì)畫波浪線的句子進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并概括段意。第(1)部分：語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)①：一個(gè)“無(wú)”字表明詩(shī)人從來就未曾學(xué)會(huì)這種世俗的本領(lǐng)，顯示出不同流俗的高尚情操。語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)②：“誤”字，既寫出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，又寫出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)③：對(duì)偶、比喻句。暗示詩(shī)人在官場(chǎng)就如同“羈鳥”“池魚”一般，失去自由?！傲b鳥”“池魚”是陶淵明的自比。自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣，向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣，渴望閑適恬淡的生活。段意概括：寫詩(shī)人因鄙棄官場(chǎng)而欲歸田園。感悟·質(zhì)疑：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥”“池魚”。第(2)部分：語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)①：“開荒南野際”是省略句，“開荒(于)南野際”。語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)②：這幾句從自己的住宅寫起。房舍簡(jiǎn)陋，可樹影婆娑，于自然平淡之中顯出恬靜幽美。構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)③：炊煙飄動(dòng)，狗兒吠叫，家雞在樹顛鳴叫，在靜止的畫面中多了許多動(dòng)感，讓這幅鄉(xiāng)居圖頓時(shí)生動(dòng)活躍起來，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。只有在極度安靜的情況下才能聽見雞鳴狗吠。段意概括：寫美好的田園生活。感悟·質(zhì)疑：詩(shī)人簡(jiǎn)單的八句話寫出田園土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴這八種意象，簡(jiǎn)單勾勒出一幅寧?kù)o平和，安居樂業(yè)的田園之景。第(3)部分：語(yǔ)句點(diǎn)評(píng)①：塵雜是指世俗的繁雜瑣事，虛室就是靜室。如今俗務(wù)全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。最令詩(shī)人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。段意概括：寫詩(shī)人愉快的心情。感悟·質(zhì)疑：結(jié)尾收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無(wú)窮、俯仰之間處處春了。重點(diǎn)梳理【重點(diǎn)01】把握詩(shī)歌內(nèi)容1.《短歌行》根據(jù)內(nèi)容可分四個(gè)部分，請(qǐng)分別用兩個(gè)四字詞概括各部分內(nèi)容，依次填入下列方框中。答案：②思慕賢才，求賢如渴④賢才擇主，天下歸心2.《短歌行》全詩(shī)的感情基調(diào)是怎樣的？全詩(shī)的情感著眼點(diǎn)在哪一個(gè)字？答：______________________________________________________________答案：感情基調(diào)：慷慨悲壯。情感著眼點(diǎn)：憂。3.古代詩(shī)歌的標(biāo)題比較講究，往往包含豐富的信息，我們可以從中窺探詩(shī)作的意旨，從而提高鑒賞的準(zhǔn)確性?！皻w園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是什么？答：______________________________________________________________答案：“園田”即“田園”，文中指陶淵明遠(yuǎn)離官場(chǎng)的鄉(xiāng)下田產(chǎn)和家園，可知詩(shī)中會(huì)描繪田園的風(fēng)貌?！熬印保ň?，是說要長(zhǎng)居或永居田園了?！皻w”，回歸、歸去。意味著原本是居住在田園的。這是詩(shī)的題眼，詩(shī)歌應(yīng)涉及“從何而歸”“為何而歸”“歸向何處”“歸去如何”四個(gè)問題。鑒賞此詩(shī)可按這個(gè)思路進(jìn)行?！局攸c(diǎn)02】感悟作者情感1.“何以解憂？唯有杜康”，曹操“憂”什么？真的是想借酒澆愁嗎？“守拙歸園田”，“拙”指什么？為什么陶淵明要“守拙”？“何以解憂？唯有杜康”，是一個(gè)政治家身處亂世，渴望招攬賢才、一統(tǒng)天下的慨嘆。表面上是要借酒澆愁，放浪形骸，實(shí)際上表現(xiàn)出一個(gè)有雄心壯志的政治家深感人生苦短、賢才難求的苦悶心理?！笆刈練w園田”，“拙”即樸拙，含有原始本真的意思，與世俗的“巧”相對(duì)，陶淵明要“守拙”，即強(qiáng)調(diào)自己不會(huì)順應(yīng)世俗的潮流，要堅(jiān)守自己的純真本性。2.曹操想“掇明月”，陶淵明重“返自然”，各自表現(xiàn)作者什么樣的思想情感？“掇明月”，表現(xiàn)曹操思慕人才而不得的惆悵心理，“明明如月”流露出對(duì)人才的仰慕之情，在詩(shī)人心中，人才如懸空之月，明鑒宇內(nèi)。明月可望不可即，即為人才難得，也反映詩(shī)人欲得人才的迫切之情。“復(fù)得返自然”，“自然”既是自然環(huán)境，又是順適本性，無(wú)所扭曲的生活，與開篇的“丘山”照應(yīng)，是點(diǎn)題之語(yǔ)，表明詩(shī)人對(duì)田園的向往是源自“質(zhì)性自然”的生活態(tài)度。【重點(diǎn)03】理解詩(shī)歌的藝術(shù)手法1.《短歌行》：善于用典，妙用比喻。(1)善于用典是《短歌行》的特色。用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，它的主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達(dá)自己的某種愿望或情感。典故分事典、言典兩類。請(qǐng)找出詩(shī)中任意三處用典的句子，說說其表達(dá)作用。詩(shī)句類別作用呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。言典借用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中天子宴請(qǐng)賓客的句子，表明自己將人才視若珍寶，鐘鼓樂之，琴瑟友之，禮賢下士的求賢態(tài)度。山不厭高，海不厭深。言典借用《管子·形勢(shì)解》中的句子，表明自己就像謙虛的山一樣不滿足于高，像博大的海一樣不滿足于深，希望自己擁有的人才越多越好。周公吐哺，天下歸心。事典借用魯周公熱切殷勤接待賢才的故事，表明自己招納賢才的熱忱，充滿自信地向人才表明自己是當(dāng)今明主，表達(dá)出立志平定河山的雄心。(2)請(qǐng)對(duì)下面的詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，可組織同學(xué)分別從詩(shī)中找出不同的比喻句進(jìn)行品評(píng)，并將點(diǎn)評(píng)文字在班內(nèi)交流，加工編輯，集結(jié)為“班級(jí)微點(diǎn)評(píng)”。詩(shī)句：“譬如朝露，去日苦多?！秉c(diǎn)評(píng)：______________________________________________________________【明確】“朝露”指早晨的露水，其特點(diǎn)是存在的時(shí)間極為短暫。這里將人生喻為“朝露”，抒發(fā)了人生有限、生命易逝的感慨和想要建功立業(yè)的迫切心情。2.《歸園田居(其一)》：寫景傳神，情景交融。(1)文中描繪田園風(fēng)光時(shí)寫到了哪些意象？【明確】方宅、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)人村、墟里煙、狗吠、深巷、雞鳴、桑樹這些農(nóng)村最常見的景物。(2)《歸園田居》中“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句表現(xiàn)了鄉(xiāng)村景色怎樣的特點(diǎn)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？填寫下表。詩(shī)句角度景物特點(diǎn)及詩(shī)人情感方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。近景①表現(xiàn)了環(huán)境的雅致、美麗，表達(dá)了詩(shī)人滿足欣慰的情感。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。遠(yuǎn)景②動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)鄉(xiāng)村的寧?kù)o、平和，表達(dá)了詩(shī)人閑適、恬淡的情感?！究键c(diǎn)鏈接】登山則情滿于山，觀海則意溢于?！糯?shī)歌的抒情一、情以物興情以物興的方法，是一種傳統(tǒng)的方法。早在幾千年前朱熹為《詩(shī)經(jīng)》作傳，就闡述了這種方法?！芭d者，先言他物以引起所詠之詞也”。(《詩(shī)集傳》)從根本上說，無(wú)論是喜怒哀樂等人之常情，或者是道德感、理智感、美感等高級(jí)感情，無(wú)不是客觀事物引起人的主觀體驗(yàn)之產(chǎn)物。劉勰的“情以物興”，曹雪芹的“由色生情”，都是說客體用于主體而發(fā)生感情。這就是古人所說的“興”的手法。這又有兩種情況：一是客觀事物使詩(shī)人產(chǎn)生新的感情。二是客觀事物引發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心積蓄已久的感情。前者如北宋豪放派詩(shī)人蘇軾的《水調(diào)歌頭·明日幾時(shí)有》。這是詩(shī)人面對(duì)中秋佳節(jié)“月圓”“人歡”“酒酣”的場(chǎng)面，忽然想到自己闊別多年的弟弟——子由，霎時(shí)，一縷離情別緒涌向心頭，于是揮毫作詩(shī)。這正是客觀事物景物使詩(shī)人產(chǎn)生了一種離別遠(yuǎn)懷的感情。還如孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！”這是慈母為即將遠(yuǎn)行的愛兒縫衣的生活圖景，而正是這種客觀生活使詩(shī)人油然而生一種對(duì)母親的感激和贊美之情。顯然，主體——詩(shī)人體驗(yàn)完全因客觀生活圖景而生。即情以物興。后一種情況，如柳宗元的《七絕》：“海畔尖山似劍茫，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)?！?《與浩初上人同看同寄京華親故》)這里很明顯是秋天“海畔尖山”觸動(dòng)了詩(shī)人之鄉(xiāng)愁，但秋山與鄉(xiāng)愁并無(wú)必然內(nèi)在聯(lián)系，僅僅是由形體上的聯(lián)系而起了一種觸化劑的作用。還有李白的《靜夜思》和柳永的《八聲甘州》也屬于此類。二、抒情手法分類：直接抒情和間接抒情直接抒情——以第一人稱“我”為抒情主體，直接表現(xiàn)作者的思想感情。也叫直抒胸臆。如陸游《示兒》一詩(shī)：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！遍_頭兩句，以議論開篇，直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人至死不忘恢復(fù)中原的愛國(guó)情懷。間接抒情——詩(shī)人借助多種藝術(shù)技巧，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為情景交融、借景襯情、托物言志。如李白的《贈(zèng)汪倫》和劉禹錫的《竹枝詞》，都是在敘事的基礎(chǔ)上采用間接的抒情方式。所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”來比喻“汪倫送我情”，后者巧用諧音雙關(guān)“道是無(wú)晴還有晴”，將戀人之間若明若暗的愛情表現(xiàn)得真切動(dòng)人。賞析詩(shī)歌的比興與白描手法“比”與“興”是我國(guó)古代詩(shī)歌常用的技巧。所謂“比”，是通過具形具色的事物比所要寫的事物，使之形象、生動(dòng)、具體。所謂“興”，即“先言他物以引起所詠之詞也”?！抖谈栊小烽_頭以“朝露”比喻人生易逝，以“明明如月”比喻才德高盛。以山、海比喻胸懷寬闊，招納人才越多越好；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，在深沉的憂郁之中激蕩著一股慷慨激昂、積極向上的情緒。白描手法主要用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托?！稓w園田居(其一)》中“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”八句話，詩(shī)人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近相交的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，展現(xiàn)了樸拙自然的趣味。新高考在“古代詩(shī)文閱讀”中主要考查：①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；②評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。試題從鑒賞的角度命制，但其基本的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)詩(shī)作的理解，在理解的基礎(chǔ)上做一定程度的鑒賞(以鑒賞形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧為重點(diǎn))。詩(shī)歌的“表達(dá)技巧”是必考內(nèi)容。修辭手法鑒賞“三步法”比興屬于修辭方法。第一步：判。品讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意，結(jié)合關(guān)鍵詞判斷修辭手法。第二步：析。結(jié)合具體內(nèi)容，分析該修辭手法的運(yùn)用特點(diǎn)。第三步：賞。賞析修辭手法的表達(dá)效果，分條列出。描寫方法鑒賞“三步法”第一步：指。指出詩(shī)歌中描寫方法的基本特點(diǎn)。第二步：聯(lián)。聯(lián)系具體內(nèi)容，闡釋該描寫方法是如何運(yùn)用的。第三步：賞。賞析該描寫方法在塑造形象、表情達(dá)意方面的作用，分條列出。能力拓展能力拓展1.詩(shī)人們通常會(huì)借助詩(shī)歌來表達(dá)自己的志向意愿、追求喜好、內(nèi)心世界等，會(huì)塑造出豐滿的自我形象。誦讀詩(shī)歌，說一說分別塑造了什么樣的抒情主人公形象？《短歌行》塑造了一位具有統(tǒng)一天下的雄心壯志而又求賢若渴的志士形象?！稓w園田居》塑造了一位不與世俗同流合污、向往怡然自得的田園生活的隱士形象。2.魯迅先生曾分別評(píng)價(jià)過曹操和陶淵明，請(qǐng)結(jié)合本課兩首詩(shī)歌，談?wù)勀銓?duì)魯迅先生評(píng)價(jià)的理解。“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄?！?魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》)“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩盱o穆，所以他偉大。”(魯迅《題未定草》)《短歌行》表現(xiàn)了曹操面對(duì)戰(zhàn)亂連年、統(tǒng)一中原的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂愁幽思，苦悶煎熬，仍不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛招納賢士致力于建功立業(yè)的心聲。這樣一個(gè)在亂世中有頑強(qiáng)進(jìn)取精神的人，稱之為“英雄”也是實(shí)至名歸的。陶淵明選擇出仕，固然有養(yǎng)家糊口的考慮，更多的還是希望能“安世濟(jì)民”，所以與世俗官場(chǎng)格格不入，不適應(yīng)仕途中繁文縟節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，不愿同流合污而數(shù)次掛冠而去，最終選擇徹底歸隱，終老田園。正是因?yàn)樗⑽赐耆撾x現(xiàn)實(shí)，保有這樣的精神氣節(jié)，“并非渾身靜穆”，他才如此偉大?！稓w園田居(其一)》中詩(shī)人在描繪田園風(fēng)光的同時(shí)，也巧妙地在其間融入自己的生活理想、人格情操。這首詩(shī)顯現(xiàn)的畫面很有層次。近處，宅院、林木，親切可即；遠(yuǎn)處，村落、炊煙，給人以悠長(zhǎng)的遐思。一近一遠(yuǎn)，使畫面具有縱深感。整體的畫面是靜的，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”等表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村的寧?kù)o祥和之美。靜景之中，又有動(dòng)的畫面：“依依墟里煙”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！贝稛燂h動(dòng)，狗兒吠叫，雞在樹顛鳴叫，在靜止的畫面中多了許多動(dòng)感，讓這幅鄉(xiāng)居圖頓時(shí)生動(dòng)活躍起來。以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲，動(dòng)靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、平和。只有在極度安靜的情況下才能聽見雞鳴狗吠。陶淵明筆下田園風(fēng)光充滿了生活氣息，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)作者寫景的順序和手法，寫一段240字左右的文字。要求：用散文的筆法，加入適當(dāng)?shù)南胂?，注意描寫的順序，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)手法。答：_________________________________________________________________參考示例：田園上最先歡快起來的便是那群兩棲的朋友，嘹亮的歌聲從每一棵玉米株下，每一片莊稼葉底，每一潭積水洼旁，掠過漣漣的牛毛細(xì)波，沖破莽莽的青紗屏障，回蕩在茫茫的青山白云間。除了蛙鼓，還有一兩聲清脆的蟬鳴點(diǎn)綴其間，還有偶爾星星點(diǎn)點(diǎn)不知名的蟲嘶，種種聲音巧妙地配合在一起，一直在田園上空回蕩，回蕩……與之相映成趣的畫面，便是深邃的碧空下，蒼勁如黛的遠(yuǎn)山，其懷抱中的廣闊無(wú)垠的玉米地，地頭及田邊的綠樹……但這畫面并不靜止而單調(diào)：玉米在相互招手致敬，大樹在沙沙地輕輕打著拍子，更兼滿天的蜻蜓在悠閑地飛舞，偶然間飛鳥的身影從碧空中滑過……這立體的畫面！這唯美的畫卷！實(shí)踐飛躍1.出世與入世，江湖與魏闕，歷來都是一個(gè)相互矛盾卻又相輔相成的問題。說到底，出世與入世只不過是兩種不同的生活方式而已。曹操和陶淵明，一個(gè)是一世之雄，一個(gè)是隱逸之宗；一個(gè)具有一統(tǒng)天下的宏大氣魄，一個(gè)則有崇尚自由的隱逸情懷。假如他們穿越時(shí)空相遇，會(huì)對(duì)對(duì)方說些什么呢？請(qǐng)發(fā)揮想象，編寫一個(gè)名為“志士與隱士”的劇本。對(duì)話要得體，符合人物的身份和閱歷。[傍晚，樹林，一條古道蜿蜒伸展向樹林深處。林邊，陶淵明左手背在身后，手里握一把菊花，右手拈須，望著遠(yuǎn)方的山影]陶淵明采菊東籬下，悠然見南山……曹操(騎馬從林間古道而出)……青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。陶淵明(作揖相讓路邊)此詩(shī)悲歌慷慨，氣韻沉雄，乃曹公名作也。曹操(下馬)哈哈，正是拙作。陶淵明(暗暗吃驚，仍不卑不亢)偶遇曹公，實(shí)乃三生有幸。曹操孤也有幸得見先生。不知先生高姓大名？陶淵明在下姓陶，名潛，字淵明。曹操陶先生，剛剛聽聞先生的吟作，也委實(shí)不世之材?，F(xiàn)如今天下大亂，所謂“亂世之中出梟雄”，先生可否出山，助孤一臂之力？陶淵明于今亂世，曹公還能有何理想？曹操先生可以幫孤出謀劃策，助孤立下赫赫威名，先生亦可功名在身，揚(yáng)名天下。陶淵明功名利祿于我如浮云。吾身處亂世中，自當(dāng)斬破紅塵，既然不能提劍安天下，也應(yīng)留清白之名于后世。曹操天下不幸，有才學(xué)之人理應(yīng)奮起拯救萬(wàn)民于水火，知其不可而為之，這才是一個(gè)志士的理想。陶淵明在下不這樣認(rèn)為，亂世之中，做一個(gè)隱士才能以平和的心情去獨(dú)守自己的本分。(深深一揖)道不同，不相為謀，我還是回到我的桃花源去吧。(說完飄然離去)曹操(高聲吟誦)老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。(揚(yáng)鞭奮蹄而去)2.桃花源是一個(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的一個(gè)彌漫花香的所在，桃花源是個(gè)大美的所在，在陶淵明描寫的世外桃源里，人們自由和平，天性純真。成為了歷代中國(guó)文人心靈的寄所，成為一個(gè)代表“田園隱逸”的文化符號(hào)。你認(rèn)為陶淵明辭官歸隱的主要原因是什么？①政治上不得志，最終對(duì)仕途徹底絕望。對(duì)不被重用，無(wú)法施展兼濟(jì)天下的抱負(fù)的不滿。②對(duì)齷齪的官場(chǎng)的厭棄，面對(duì)屈辱時(shí)，多年郁結(jié)和文人傲骨的爆發(fā)，使陶淵明最終決定歸隱田園。③對(duì)田園生活的喜愛。在田園生活中體會(huì)到了真正的快樂，明白這才是自己真正喜歡的生活。④晉時(shí)文人灑脫飄逸的世風(fēng)對(duì)他的影響，野逸散仙般的外祖父及佛道隱士也對(duì)他產(chǎn)生了影響。3.學(xué)習(xí)詩(shī)歌評(píng)點(diǎn)陶淵明的《歸園田居》是一組詩(shī)，共五首(一本作六首)，生動(dòng)地描寫了詩(shī)人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂趣，從而表現(xiàn)了他對(duì)田園生活的熱愛，表現(xiàn)出勞動(dòng)者的喜悅；同時(shí)又隱含了對(duì)官場(chǎng)黑暗腐敗的生活的厭惡之感，表現(xiàn)了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛?！稓w園田居》是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以如此，不僅在于每首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)，聚親朋，樂農(nóng)事，訪故舊，歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然，樂在其中的情趣來貫串這一組詩(shī)篇的。詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。請(qǐng)結(jié)合注釋閱讀其余四首，選擇一首進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。歸園田居(其二)野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往④。相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣⑤。常恐霜霰⑥至，零落同草莽。【注】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來往。②輪鞅(yānɡ)：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。⑤我土日已廣：我開墾的田地一天天在擴(kuò)大。⑥霰(xiàn)：小雪珠。歸園田居(其三)種豆南山①下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！咀ⅰ竣倌仙剑褐笍]山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。歸園田居(其四)久去①山澤游，浪莽②林野娛。試③攜子侄輩，披榛④步荒墟。徘徊丘壟⑤間，依依⑥昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言，死沒無(wú)復(fù)馀。一世異朝市⑧，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)⑨。【注】①去：離開。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)?。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無(wú)：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無(wú)宗、本無(wú)異宗、幻化宗、心無(wú)宗，詩(shī)中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。歸園田居(其五)悵恨獨(dú)策①還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇②以濯吾足。漉③我新熟酒，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭?！咀ⅰ竣俨撸翰哒?，拄杖。②遇：本作“可”。③漉：過濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。評(píng)點(diǎn)《歸園田居(其三)》(1)“種豆”，代勞作之事；“南山下”，指勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂此不疲之心。(2)“晨興”，早起；“理荒穢”，除野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。(3)“道狹”，道路狹窄；“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。(4)“不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無(wú)違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩(shī)人卻言“不足惜”，只要“愿無(wú)違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。總評(píng)：這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩(shī)人參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫了詩(shī)人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。分層提分分層提分題組A基礎(chǔ)過關(guān)練一、基礎(chǔ)過關(guān)1.下列詩(shī)句中加點(diǎn)字詞的釋義有誤的一項(xiàng)是(3分) ()A.少無(wú)適俗韻韻：氣質(zhì)，情致B.方宅十余畝 方：四周圍繞C.桃李羅堂前 羅：排列D.復(fù)得返自然 自然：與人類社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界2.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的字沒有活用的一項(xiàng)是(3分) ()A.何時(shí)可掇B.烏鵲南飛C.天下歸心D.榆柳蔭后檐3.下列詩(shī)句中，修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分) ()A.誤落塵網(wǎng)中，一去三十年B.譬如朝露，去日苦多C.久在樊籠里，復(fù)得返自然D.何以解憂？唯有杜康4.下列對(duì)詩(shī)句的分析鑒賞，有誤的一項(xiàng)是(3分) ()A.“何以解憂？唯有杜康”兩句詩(shī)中運(yùn)用了借代的修辭手法，以“杜康”代指酒，表明只有酒可以排解自己的憂愁。B.“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”四句詩(shī)，引用《詩(shī)經(jīng)》成句，表達(dá)自己對(duì)賢才的期盼之情。C.“久在樊籠里，復(fù)得返自然”兩句詩(shī)，巧妙運(yùn)用比喻修辭，形象生動(dòng)地寫出了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡和對(duì)自由生活的向往之情。D.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”兩句詩(shī)運(yùn)用了比擬的修辭手法，賦予動(dòng)物以人的情感和動(dòng)作，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)恬淡自由生活的贊美。5.下列各句中，含有通假字的一項(xiàng)是(3分) ()A.慨當(dāng)以慷，憂思難忘契闊談讌，心念舊恩B.但為君故，沉吟至今越陌度阡，枉用相存C.羈鳥戀舊林，池魚思故淵榆柳蔭后檐，桃李羅堂前D.開荒南野際，守拙歸園田久在樊籠里，復(fù)得返自然6.下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.少無(wú)適俗韻適：適應(yīng)何時(shí)可掇掇：拾取，摘取B.枉用相存 存：生存桃李羅堂前 羅：羅列C.守拙歸園田守拙：不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利繞樹三匝 匝：周、圈D.契闊談讌 契闊：久別重逢山不厭高 厭：滿足7.下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今義的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.無(wú)論魏晉(古義：更不用說。今義：連詞，不管、不論。)B.人生幾何(古義：多少。今義：幾何學(xué)。)C.明明如月(古義：明亮。今義：顯然如此；確實(shí)。)D.復(fù)得返自然(古義：理所當(dāng)然的。今義：自然界。)8.下列句子中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(3分) ()A.對(duì)酒當(dāng)歌B.烏鵲南飛C.雞鳴桑樹顛 D.鼓瑟吹笙9.下面對(duì)詩(shī)句修辭運(yùn)用的分析不正確一項(xiàng)是(3分) ()A.《短歌行》三、四節(jié)運(yùn)用了引用的手法，突出了詩(shī)人求賢而不得時(shí)的朝思暮想和求得賢才后的恭敬。B.《短歌行》最后兩節(jié)運(yùn)用借代和引用的修辭手法，進(jìn)一步表現(xiàn)了詩(shī)人渴求賢才的熱望和統(tǒng)一天下的雄心。C.“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，連用兩個(gè)相似的比喻，以對(duì)仗句式，強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。D.《歸園田居(其一)》描寫的純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。10.下列對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.古體詩(shī)是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體。從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有四言、五言和七言等。其格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，篇幅長(zhǎng)短不限。B.建安文學(xué)的代表作家是“三曹”(曹操、曹丕、曹植)和“七子”(孔融、王粲、劉楨、陳琳、徐干、阮瑀、應(yīng)玚)。C.“行”是古樂府詩(shī)的一種體裁，有“奔放”的意思，此類作品大多放情長(zhǎng)歌，與“歌”相似，常合稱“歌行體”。D.陶淵明，東晉詩(shī)人，開創(chuàng)了我國(guó)田園詩(shī)的創(chuàng)作先河，他的詩(shī)不僅在當(dāng)時(shí)名氣很大，而且對(duì)后代影響也比較深遠(yuǎn)。11.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是(3分) ()A.“青青子衿”中的“子”是對(duì)對(duì)方的尊稱，“衿”是“衣服的交領(lǐng)”，“青衿”是周代讀書人青色交領(lǐng)的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。B.《短歌行》是曹操的作品，他的詩(shī)歌受樂府民歌的影響很深，但富有創(chuàng)造性，氣魄雄偉，情調(diào)蒼涼悲壯。C.曹操是建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，他的作品除五言外，四言詩(shī)也有不少優(yōu)秀之作，如《短歌行》《觀滄?！?。D.《歸園田居》的作者陶淵明自號(hào)“五柳先生”，東晉時(shí)期著名詩(shī)人，是我國(guó)詩(shī)歌史上“山水田園”詩(shī)風(fēng)的開創(chuàng)者。12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《短歌行》中“______________，______________”兩句，把賢才比作可望而不可即的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。

(2)《短歌行》中借用《詩(shī)經(jīng)》中姑娘思念情人來比喻渴望得到有才干的人的詩(shī)句是“______________，______________”。

(3)《短歌行》中寫詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促的詩(shī)句是“______________，______________”。

（4）陶淵明是很多古代詩(shī)人的偶像?！稓w園田居》（其一）寫出了很多人的心聲：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。______________，______________?！保?）在《歸園田居》（其一）中，“______________，______________”運(yùn)用對(duì)偶和比喻表達(dá)了作者身在宦海卻心系田園的心情。（6）陶淵明《歸園田居》（其一）表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園后寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)的句子是：“______________，______________

”。（7）在《歸園田居》（其一）中，“______________，______________”闡明了作者厭惡官場(chǎng)生活，一心想要回歸自然的原因。二、課內(nèi)閱讀鑒賞閱讀下面這首詩(shī)歌節(jié)選的部分，完成13-14題。短歌行（節(jié)選）明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。13.下列對(duì)該節(jié)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是()A.“明明”二句,作者把賢士難求比作明月無(wú)法攬取,用可望而不可即的情狀來表明求賢不得的憂思。B.“烏鵲……何枝可依?”詩(shī)人借烏鵲譏諷那些找不到寄身之地的所謂賢才,還在忙忙碌碌到處奔波。C.作者用“山不厭高”兩句比喻賢士多多益善,并以周公自比,表明自己渴望得到賢才幫助以統(tǒng)一天下的大志。D.曹操的這首《短歌行》,篇幅不長(zhǎng),但情調(diào)健康,內(nèi)容積極,其中的進(jìn)取精神給人們以鼓舞向上的力量。14.找出運(yùn)用典故的詩(shī)句,分析典故在詩(shī)中的作用。閱讀下面這首詩(shī)歌節(jié)選的部分，完成15-16題。歸園田居（其一）（節(jié)選）陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。15.下列對(duì)本節(jié)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是()A.首二句不僅解釋了詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻歸于田園的根本原因,也透露出作者清高孤傲、與世人格格不入的性格。B.第三句的“誤”字含義深邃,透露出對(duì)違逆自己的“韻”和“性”而誤入束縛人性的世俗之網(wǎng)的深刻反思。C.“羈鳥……故淵”兩句對(duì)偶工整,形象地寫出作者對(duì)舊生活厭倦、對(duì)新生活向往的情緒。D.“守拙”就是持守愚拙的本性,因?yàn)椴欢勉@營(yíng)取巧,無(wú)須勉強(qiáng)混跡于俗世;這兩句也恰恰照應(yīng)了“少無(wú)適俗韻”。16.開頭兩句最有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)是哪兩個(gè)?有什么作用?題組B能力提升練語(yǔ)言運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1-3題。中國(guó)歷史前進(jìn)到魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì)制度演進(jìn)所帶來的更加緊密和錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,則使的躲藏變得愈發(fā)困難。這樣的窘?jīng)r,讓求隱不能的魏晉士人不得不轉(zhuǎn)而尋求精神上的逃避,他們眼見財(cái)富和地位不再卻無(wú)能為力,終日周旋于身份認(rèn)知與生存狀況的巨大落差中不得解脫,還要時(shí)時(shí),唯恐稍有疏忽而招致禍端。正如《晉書》所說,“魏、晉之際,天下多故,名士少有全者”,朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感加上囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的苦悶,三百年間的每一個(gè)人都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥。后人提起魏晉風(fēng)流,無(wú)不帶著艷羨的語(yǔ)氣,言必提“‘六朝’賣菜傭都有煙水色”,殊不知這風(fēng)雅至極的“煙水色”背后,是多少徒勞無(wú)功的苦悶和刻意為之的偽裝。就在這,連對(duì)坐爭(zhēng)辯都得規(guī)避俗事、政事以避禍的“清談時(shí)代”,玄學(xué)家何晏帶著一劑名為“五石散”的藥方華麗登場(chǎng),()。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．明哲保身與生俱來處心積慮人人自危B．全身而退與生俱來殫精竭慮人人自危C．全身而退天賦異稟處心積慮提心吊膽D．明哲保身天賦異稟殫精竭慮提心吊膽2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感和囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的苦悶,這三百年間的每一個(gè)人幾乎都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥。B．朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感加上囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的苦悶,幾乎使這三百年間的每一個(gè)人都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥。C．朝不保夕的強(qiáng)烈危機(jī)感加上囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的苦悶,使這三百年間的每一個(gè)人都患上了幾乎名為“末日迷狂”的集體癔癥。D．朝不保夕的苦悶和囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)處可逃的強(qiáng)烈危機(jī)感,使這三百年間的每一個(gè)人都患上了名為“末日迷狂”的集體癔癥。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．從而開啟了六朝名士依靠藥物逃避現(xiàn)實(shí)和自我麻痹的新風(fēng)尚B．六朝名士依靠藥物自我麻痹和逃避現(xiàn)實(shí)的新風(fēng)尚就此開啟了C．由此開啟了六朝名士依靠藥物自我麻痹和逃避現(xiàn)實(shí)的新風(fēng)尚D．六朝名士依靠藥物逃避現(xiàn)實(shí)和自我麻痹的新風(fēng)尚因而開啟了4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。(6分)陶淵明不僅是詩(shī)人，也是思想家。沈德潛說詩(shī)“貴在理趣”，①___________________。他的詩(shī)不是從抽象的哲理出發(fā)，②___________________，將生活中的感受升華為哲理，又將這哲理連同生活的露水和芬芳一起訴諸詩(shī)的形象和語(yǔ)言。③___________________，又有詩(shī)人的情趣，雋永厚樸，耐人尋味。

5.每個(gè)人都擁有自己的夢(mèng)想，時(shí)代背景、生活經(jīng)歷不同，夢(mèng)想的內(nèi)容也因人而異。請(qǐng)根據(jù)所給篇目，仿照例句續(xù)寫兩句話，與原句構(gòu)成排比句。(6分)曹操《短歌行》陶淵明《歸園田居(其一)》例句：痛恨種族歧視的鐐銬和枷鎖，馬丁·路德·金的夢(mèng)想是自由和正義，渴盼黑人和白人平等友好相處。答：________________________________________________________________6.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述下面這幅漫畫的畫面內(nèi)容并寫出其寓意。(不超過150字)(6分)答：________________________________________________________________二拓展閱讀閱讀下面一首詩(shī)，完成7、8題。飲酒(其四)陶淵明棲棲①失群鳥，日暮猶獨(dú)飛。徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響QUOTE

②思清遠(yuǎn)，去來何依依。因值孤生松，斂翮③遙來歸。勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰。托身已得所，千載不相違。【注】①棲棲：不安的樣子。②厲響：激越的叫