馬克思主義基本原理期末提綱

第一章哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題：意識和物質(zhì)、思維和存在究竟誰是世界的本原，及物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性；思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題。2.唯物主義：古代樸素唯物主義：泰勒斯：水是萬物的始基赫拉克利特：火是萬物的本原德謨克利特：原子論近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義唯心主義：主觀唯心主義：貝克萊：存在就是被感知陸九淵：宇宙便是吾心慧能：既非幡動，亦非風(fēng)動王陽明：心外無物客觀唯心主義朱熹：理在事先荀子：凡已知人之勝也康德：理性不可能了解和把握自在之物費(fèi)爾巴哈：時間和空間：（不確定）時間和空間是物質(zhì)運(yùn)動的存在形式。物質(zhì)運(yùn)動與時間和空間的不可分割，證明了時間和空間的客觀性。時間是指物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性、順序性特點(diǎn)是一維性；空間是指物質(zhì)運(yùn)動的廣延性、伸張性，特點(diǎn)是三維性。物質(zhì)運(yùn)動總在一定的時間和空間中進(jìn)行。具體物質(zhì)形態(tài)的時空是有限的，而整個物質(zhì)世界的時空是無限的；物質(zhì)運(yùn)動時間和空間的客觀實(shí)在性是絕對的，物質(zhì)運(yùn)動的時間和空間的具體特性是相對的。物質(zhì)的含義及其屬性物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性人類意識的能動性：意識的本質(zhì)：人腦的機(jī)能和屬性；意識從本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映像意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動主要表現(xiàn)在：第一：意識活動具有目的性和計劃性第二：意識活動具有創(chuàng)造性第三：意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用第四：意識具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用矛盾的性質(zhì)：（1）矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系及其意義※矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢，矛盾斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾同一性和斗爭性的辯證關(guān)系是：①矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)，相輔相成的。一方面，沒有斗爭性就沒有同一性，因?yàn)槎窢幮栽⒂谕恍灾校硪环矫?，沒有同一性也沒有斗爭性。②矛盾的同一性和斗爭性又是相互區(qū)別、相互對立的。主要表現(xiàn)在：在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。矛盾同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理，要求我們既要在對立中把握同一，又要在同一中把握對立。也就是要做到“異中有同，同中有異”。（2）矛盾的特殊性及其意義※矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾及其每一矛盾的各個方面都有其特點(diǎn)。矛盾特殊性有三種情形：第一，不同事物的矛盾各有不同特點(diǎn)。第二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)。第三，構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾特殊性的原理要求我們在實(shí)際工作中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持具體問題具體分析，它是馬克思主義最本質(zhì)的東西和活的靈魂。第二章1.真理的主要特性：真理的客觀性：真理的客觀性主要表現(xiàn)在：第一，真理的內(nèi)容是客觀的。第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系及其意義※真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系是①絕對真理和相對真理是相互區(qū)別、相互對立的。具體表現(xiàn)在它們是同一客觀真理的兩種不同的屬性。②絕對真理的相對真理是相互包含、相互滲透的。具體表現(xiàn)在：一方面絕對真理寓于相對真理之中，任何相對真理之中都包含有絕對真理的顆粒，另一方面絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。③相對真理和絕對真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。掌握真理的絕對性的相對性辯證關(guān)系的原理具有重要的意義。第一，這一原理是批判形而上學(xué)絕對主義和相對主義的思想武器。第二，這一原理指導(dǎo)我們樹立對待馬克思主義的正確態(tài)度，即對待馬克思主義我們必須做到堅(jiān)持和創(chuàng)新的統(tǒng)一。真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)價值的性質(zhì)：客觀性；主體性；社會歷史性；多維性價值評價的特點(diǎn)：a評價是以主客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象的b一般來說評價結(jié)果與評價主體有直接關(guān)系，是依主題的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的c評價結(jié)果的正確與否依賴與相關(guān)的知識性認(rèn)知培養(yǎng)價值觀的方法第三章1.社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。2.社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會意識具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，可以從不同角度將其劃分為個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式，以及作為上層建筑的意識形式和非常層建筑的意識形式。屬于上層建筑的社會意識形式被稱為社會意識形態(tài)，主要包括：政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)3.社會形態(tài)的種類：（包括社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)、意識形態(tài)）依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)，社會歷史可劃分為五種社會形態(tài)：原始社會、奴隸制社會、封建制社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會4.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力又復(fù)雜的結(jié)構(gòu)：一是勞動資料：各種經(jīng)濟(jì)時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而是在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。二是勞動對象；三是勞動者。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是不可分割的聯(lián)系著的，生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在直接生產(chǎn)的過程中結(jié)成的相互關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配的關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是最基本的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，他對生產(chǎn)力的發(fā)展期推動作用，反之阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。意識形態(tài)的內(nèi)涵？第四章1.貨幣的職能：五種基本職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣2.價值規(guī)律的含義和對社會的影響商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，進(jìn)行等價交換。價值規(guī)律是貫穿于整個商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。價值規(guī)律的作用：自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各部門之間的分配比例。自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)的調(diào)節(jié)收入的分配3.商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：私人勞動和社會勞動構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的始終，決定商品經(jīng)濟(jì)的各種內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢。首先，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程。其次，私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)最后，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)4.資本主義意識形態(tài)是在資本主義國家中占統(tǒng)治地位的、反映了作為統(tǒng)治階級的利益和要求的各種思想理論和觀念的總和。