2024-2025學(xué)年濟南市高三語文（上）期中測驗試卷及答案解析

-2025學(xué)年濟南市高三語文（上）期中測驗試卷試卷滿分150分。考試時長150分鐘2024.11一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。近年來，在20世紀(jì)末期至21世紀(jì)初期風(fēng)靡一時的Y2K審美風(fēng)潮卷土重來。無論是年輕一代皆知的韓國女子偶像天團Blackpink（粉墨）的回歸造型，還是迪奧、古馳、巴黎世家等各大高端時尚品牌的系列成衣與配飾，甚至是日常消費文化的方方面面，均可看到Y(jié)2K美學(xué)風(fēng)格的呈現(xiàn)。1幻彩科技感的樂觀主義特征Y2K原本并非是為一種時尚風(fēng)格或美學(xué)特征而產(chǎn)生的專有名詞。Y2K全稱Year2000Kilo，又名千年蟲危機。本指20世紀(jì)與21世紀(jì)接壤之際，計算機處理日期時出現(xiàn)的一個重要漏洞，相關(guān)人士認(rèn)為此計算機漏洞會導(dǎo)致全球互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)癱瘓，引發(fā)一場人人自危的“科技恐慌”。后來，互聯(lián)網(wǎng)科技不斷發(fā)展，引發(fā)了千禧年代人們對新世紀(jì)的無限期望，Y2K這個概念被延伸至視覺感官文化領(lǐng)域，Y2K美學(xué)也由此產(chǎn)生。Y2K美學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時人們的情緒有一定聯(lián)系。人們的情緒與環(huán)境息息相關(guān)，各種各樣的色彩又是環(huán)境的重要組成部分。在物理學(xué)與生理學(xué)中，環(huán)境中的不同色彩會對人的感官產(chǎn)生不同程度的刺激，從而引發(fā)人的不同情緒，催生出相應(yīng)的情感。同樣，色彩的展現(xiàn)也是人們表達情緒最直接的手段。在色彩心理學(xué)中，明亮鮮艷的色彩可以刺激人類的大腦并調(diào)動積極情緒，活躍空間氣氛，讓人自我感覺良好，具有促進人們積極面對生活困境的功能。例如，馬德里的圣卡洛斯醫(yī)院就一改傳統(tǒng)醫(yī)院多用冷色調(diào)或柔和中性色營造整潔干凈氛圍的常規(guī)手法，它與設(shè)計師合作，將兒童重癥監(jiān)護室墻面改為鮮艷的彩虹色拼成的幾何圖案，使醫(yī)診環(huán)境更為輕松與人性化，使患者充滿希望，抱有積極心態(tài)。再如，雨后絢麗的彩虹總能讓人感到充滿希望，“風(fēng)雨后終見彩虹”這句話也體現(xiàn)出人們的樂觀情感和信念寄托。高飽和度的色彩是Y2K美學(xué)的特征之一，這與樂觀的心理情緒有著密不可分的聯(lián)系。當(dāng)時人們的樂觀情緒主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面，隨著21世紀(jì)的如期到來，預(yù)期中的Y2K千年蟲危機除了在少部分地區(qū)應(yīng)驗外，并未對全球范圍內(nèi)其他地區(qū)造成影響。這種劫后余生式的經(jīng)歷使人們產(chǎn)生了一種帶有僥幸心理的樂觀情緒。另一方面，千年蟲危機的經(jīng)歷使人們更加信任此前“不負(fù)眾望”的互聯(lián)網(wǎng)科技，而這種信任的態(tài)度也轉(zhuǎn)化為了對未來科技盲目樂觀的期待。鮮明、高飽和的色彩體現(xiàn)了千禧年人們內(nèi)心的活力與創(chuàng)意。人們用積極的樂觀主義推翻暗淡與沉悶的過去，大膽地展現(xiàn)色彩，用五彩繽紛的顏色突出新世紀(jì)與未來世界的美學(xué)元素，這體現(xiàn)出千禧年人們迫切想要接受新鮮事物、迎來改變的心理科技元素與未來感的展現(xiàn)在Y2K美學(xué)中也是不可或缺的。20世紀(jì)末期至21世紀(jì)初期，科技的興起給當(dāng)時人們的生活帶來了巨大的便利，感受到數(shù)字化、自動化、即時通信等科技便利的人們在心理和物質(zhì)生活方面感受到了空前的滿足。人們不禁開始想象，隨著科技的不斷發(fā)展，21世紀(jì)的人類社會生活會發(fā)生怎樣的變化，人們的穿衣飲食、文化活動或思想又會處于怎樣的狀態(tài)。因此，千禧年的人們充分發(fā)揮自己的想象力，用天馬行空的Y2K美學(xué)風(fēng)格構(gòu)想在科技高度發(fā)達的未來人們的生活。Y2K文化也正是人們對未來高科技、未知外太空的奇思妙想和美好憧憬的外化，反映了人們迎接未來的熱情與欣喜。2亞文化形態(tài)的復(fù)古未來主義內(nèi)涵如今Y2K風(fēng)格的再次回潮，是復(fù)古未來主義的體現(xiàn)。當(dāng)前科技的發(fā)展水平與千禧年已不可同日而語，但依舊保留著千禧年二進制數(shù)據(jù)界面、低保真畫質(zhì)、技術(shù)字體等復(fù)古科技元素的Y2K美學(xué)是一種回溯，是重新站在歷史的角度對未來的一種展望，也同樣是站在當(dāng)下對未來的期望。復(fù)古未來主義作為一種社會思潮，是指過去對未來的展望，也指過去對現(xiàn)在的猜想與預(yù)測，本屬于社會學(xué)范疇。而如今，復(fù)古未來主義憑借其感性化的特征出現(xiàn)于時尚、藝術(shù)、設(shè)計等領(lǐng)域，與美學(xué)產(chǎn)生了密切的聯(lián)系。近年來，Y2K美學(xué)的回潮，便是受復(fù)古未來主義影響的必然結(jié)果。Y2K美學(xué)的流行，也與復(fù)古未來主義的起源有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)。1983年，復(fù)古未來主義這個概念首次出現(xiàn)在《紐約時報》的珠寶廣告中，“銀色的鋼鐵質(zhì)感和光澤感，呈現(xiàn)出復(fù)古的未來主義面貌”。次年，在《紐約客》關(guān)于電影《巴西》的評論中，有評論員寫道：“呈現(xiàn)出一種復(fù)古未來主義（retro-futurist）的幻想?！?988年，音樂家勞埃德·頓創(chuàng)造并且重新命名這個詞為復(fù)古未來主義（Retrofuturism）。復(fù)古未來主義是在未來主義的基礎(chǔ)上衍生而來的。未來主義是現(xiàn)代文藝思潮之一，是指“根據(jù)人類以往的發(fā)展和科學(xué)知識來預(yù)言、預(yù)測未來社會發(fā)展的前景，以便控制和規(guī)劃的進程更好地適應(yīng)未來”。因此，如果說未來主義體現(xiàn)的是人們對未來的期望和想象，那么復(fù)古未來主義就是對過去某一時間相應(yīng)的未來的期許的再次呈現(xiàn)，是對過去某一時代對未來的展望的回顧，其本質(zhì)是一種回溯行為。然而，即使復(fù)古未來主義的概念是基于未來主義而產(chǎn)生的，但二者在情感傾向性上卻截然不同。未來主義是對未來社會的積極幻想，飽含樂觀期待的情緒；而復(fù)古未來主義對所謂未來的描述卻并非全然樂觀，通常帶有懷疑與荒誕的情感態(tài)度，表現(xiàn)出對當(dāng)下現(xiàn)實的不滿與反思。Y2K美學(xué)在百年一遇的世紀(jì)之交誕生，恰逢新興的互聯(lián)網(wǎng)等科學(xué)技術(shù)出現(xiàn)，人們對未來滿懷期待與憧憬，并產(chǎn)生了種種與新興科學(xué)技術(shù)相關(guān)的構(gòu)想。Y2K美學(xué)作為媒介，充分地展現(xiàn)了人們的美妙構(gòu)想。而如今，人們發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)所設(shè)想的互聯(lián)網(wǎng)科技的夢境并非全然是美好的。高度發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在給人們的生活帶來便利與娛樂的同時也帶來了種種弊病，互聯(lián)網(wǎng)惡性事件的頻頻發(fā)生讓人們不禁懷疑曾經(jīng)幻想的烏托邦，也讓人開始重溫與回溯千禧年的美夢，直接促成了如今Y2K美學(xué)的回潮。（摘編自李冰瑾《Y2K風(fēng)格的美學(xué)解讀》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．Y2K最初并非一種美學(xué)，但隨著互聯(lián)網(wǎng)科技不斷發(fā)展，這個概念被延伸至視覺感官文化領(lǐng)域。B．Y2K明亮鮮艷的色彩刺激人類的大腦并調(diào)動積極情緒，催生了一種帶有僥幸心理的樂觀情緒。C．Y2K美學(xué)不僅是一種回溯，其也是站在歷史與當(dāng)下的角度，面向未來的一種展望與期盼。D．未來主義是對未來的積極幻想，復(fù)古未來主義包含荒誕的情感態(tài)度，二者在情感傾向上有相似之處。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．科技的興起讓千禧年代的人們感受到科技帶來的便利，因此人們以Y2K美學(xué)構(gòu)想當(dāng)前自己的生活。B．Y2K美學(xué)誕生于世紀(jì)之交，Y2K美學(xué)的回潮不受復(fù)古未來主義的影響，而是未來主義的必然結(jié)果。C．復(fù)古未來主義概念首次出現(xiàn)在《紐約客》的評論中，重新命名這個詞則是由音樂家勞埃德·頓。D．促成Y2K美學(xué)回潮的因素有互聯(lián)網(wǎng)惡性事件的頻頻發(fā)生，也不排除其本質(zhì)上具有的樂觀主義特征。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐小節(jié)1關(guān)于Y2K的美學(xué)特征的表述的一項是（）A．巴曼從2018年秋冬季開始就出現(xiàn)了糖果色半透明夾克、熒光色包臀裙等風(fēng)格的成衣。B．三宅一生早在1996年春夏系列中，推出半透明的金屬鐳射質(zhì)感套裝。C．藝術(shù)家空山基手下的金屬材質(zhì)雕塑，將機器人的冰冷體現(xiàn)在靈動的人類身體姿態(tài)之上。D．布蘭妮·斯皮爾斯的音樂專輯視頻中呈現(xiàn)紅色漆皮緊身衣的人物、乘坐機器在宇宙遨游的景象。4．兩小節(jié)均在探討Y2K風(fēng)格美學(xué)，但各有什么側(cè)重？請結(jié)合材料簡要分析。5．某校美藝風(fēng)格社團同學(xué)提煉出Y2K風(fēng)格美學(xué)關(guān)鍵詞為“千禧年”“高飽和的色彩”“數(shù)字化”“未來憧憬”“低保真”。據(jù)此欲設(shè)計一幅Y2K風(fēng)格海報，以下是設(shè)計樣圖，若果你是社團成員，你會選擇哪幅？談?wù)勀愕睦碛伞ｉ喿x下面的文字，完成小題。材料一：在一聲長長的鬼的嘆息中，師父出場了。師父穿著一身白衣服，披著一件長長的白斗篷，飄飄蕩蕩地來到了人間。他在哀怨，在痛斥，在訴說，在尋找。突然間，易青娥甚至模糊了師父與李慧娘之間的界限，也不知他是他，還是她了。一個年近花甲的老人，硬是在飄飄欲仙的身段中，全然掩藏住了性別、年齡的隔膜，將一個充滿了仇恨和愛戀的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲、可憐了。就在慧娘面對凄凄寒風(fēng)，無依無靠地瑟瑟發(fā)抖著，一點點蜷縮起身子時，茍老師【注】是用了一個“臥魚”動作。這個動作要求演員，必須有很好的控制力，是從腿部開始，一點點朝下臥的。在觀眾看來，那骨節(jié)是一寸寸軟溜下去的。但對演員來說，卻是一種高難度的生命下沉。易青娥練這個動作，是在灶門口。整整三年，她才能用三分鐘完成這個動作。而一般沒有功夫的，幾十秒鐘都堅持不下來。茍老師平常是能用兩分鐘朝下臥的。可今天，也許太累，在易青娥心里數(shù)到一百一十下時，他終于撐不住，全臥下去了。并且在最后一刻，雙腿是散了架的。好在燈光處理得及時，立即切暗了。盡管如此，劇場里還是爆發(fā)出了雷鳴般的掌聲?！豆碓埂方K于演完了?！稓⑸肥潜取豆碓埂冯y度更大的一折戲。老觀眾都知道的“秦腔吹火”，就是這一折戲的靈魂，也是秦腔這門藝術(shù)的“絕活”。小生裴瑞卿（古存孝扮）終于被李慧娘從賈似道（裘存義扮）的私牢里救了出來。賈似道帶著人，在滿院追殺不止。第一殺手賈化（周存仁扮），一手舉火把，一手提鋼刀，一路死纏著慧娘與裴生不放。滿臺便刀光閃閃、鬼火粼粼起來。茍老師為練這門“絕活”，十二三歲，就把眉毛、頭發(fā)全燒光了。并且渾身至今都留著無法醫(yī)好的累累疤痕。就在易青娥看他恢復(fù)練習(xí)這套“絕活”的過程中，他的眉毛、頭發(fā)也是幾次被燒焦。渾身依然被點燃的松香，燙得紅斑片片。茍老師曾對她說：“娃，唱戲就是個咽糠咬鐵的苦活兒、硬活兒。吃不了苦，扛不得硬，你也就休想唱好戲。我為啥選你做徒弟，就是覺得你能吃苦，能扛硬。秦腔吹火，那個苦就不是人能吃的苦。那是鬼吹火，只有鬼才能拿動的活兒。不蛻幾層皮，你休想吹好?！钡拇_，松香一旦被點著，變成明火，立馬就會產(chǎn)生濃烈的煙霧。吹幾十口火下來，無論什么地方，都會變得相互看不清臉面。足見演員是在多么難受的環(huán)境里演戲的。老師每次在棺材鋪練一回吹火，看庫的老漢都要罵他說：“老狗，看你屙下的這一攤。你每次一走，我都要為你打整好半天。松香末，松香油煙，都快把我頭發(fā)弄成油刷子，鼻窟窿弄成油燈盞了。你看看，你來練幾個月吹火，把窗玻璃吹成黑板了，把白洋瓷缸吹成黑碗了，把棺材鋪吹成油坊店了，把一袋面吹成黑炭了。你還吹不好，看來你這個死男旦，也就只配去吹牛了，還吹火呢?！薄吧購U話，快給我泡茶。嗓子眼都快密實了?！币惶嘶鸫迪聛恚埨蠋煵粌H嗓子密實了，眼睛睜不開了，而且呼吸也會極度困難起來。易青娥每練一次，都是要從房中跑出去，透好半天氣，才能再回來吹的。易青娥明顯感到，師父今晚的氣力是有些不夠用了。但他一直控制得很好。她知道，他是要把最好的力道，用在最后那三十六口“連珠火”上的。她按師父的要求，在側(cè)臺仔仔細細地看著他的每一個動作。每一口火吹出來，她都要認(rèn)真研究師父的氣息、力量，以及渾身的起伏變化。也就在師父一步步將《殺生》推向高潮時，她茅塞頓開，甚至突然覺得，自己定能成為一個好演員。終于，師父開始吐最后一道火了。也就是那個三十六口“連珠火”。師父依然控制著氣力，一口、兩口、三口、四口……由慢到快，由弱到強，直到“連珠火”將賈化、賈似道、賈府，全部變成一片火海。繼而天地澄凈，紅梅綻開。觀眾的掌聲，已經(jīng)將樂隊的音樂聲、銅器聲全都淹沒了。易青娥她舅幾乎使出渾身解數(shù)，將大鼓、大鑼、大鐃、吊镲全用上了，可觀眾的掌聲，還是如浪濤一般，滾滾涌上了舞臺，觀眾大喊：“燎扎咧!”就在臺上賈府人相互于火海中掙扎時，茍老師被人攙扶下來了，他已經(jīng)奄奄一息。茍老師渾身顫抖著在呼喚：“青娥，青娥……”“師父，師父，我在這里，我在這里?！薄巴蓿?，師父……可能不行了。記住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。記住比例……”老師翹起蘭花指，向她示意了一下，易青娥趕緊把耳朵貼上去?！笆锼上惴邸琛瓒砂搿從┗摇ｄ從┗乙啬镜?。炒干……磨細……再拌……”一口血從茍老師嘴里吐出。舞臺監(jiān)督喊：“咋辦，底下觀眾喊叫要茍老師謝幕呢?！敝靾F長說：“謝不成了，快關(guān)幕!”“都不走，在下邊喊呢。”只見茍老師身子動了動，意思是要起來，但又起不來了。朱團長就緊急決定，用身邊的道具——賈府的太師椅，把苛老師抬上去謝幕。大家就幫著把茍老師弄到了太師椅上，把“慧娘”抬上去了。觀眾熱浪一般在朝舞臺上狂喊著。茍老師靜靜靠在太師椅上，一動不動了，眼睛已經(jīng)閉上了。（摘編自陳彥《主角》）材料二：陳彥的長篇小說，具有顯著的“戲劇性”特征。他早期以地方戲創(chuàng)作為主，直面社會問題，而后開始小說創(chuàng)作，以其熟悉的“戲劇題材”與“戲劇性筆法”入手，觀照傳統(tǒng)文化的當(dāng)代境遇與底層社會的現(xiàn)實人生。（摘編自馬加駿《陳彥長篇小說的“戲劇性”特征研究》）【注】茍老師，指茍存忠，飾演旦角。6．下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解，說法不正確的一項是（）A．“茍存忠”“古存孝”“裘存義”“周存仁”，四位“存”字派老藝人的名字暗含儒家文化的忠孝仁義，都浸潤著傳統(tǒng)義理。B．“臥魚”體現(xiàn)的是“一種高難度的生命下沉”，它不再僅僅是技術(shù)意義上的“絕活”，更重要的是它包含的思想意識內(nèi)涵。C．看庫的老漢罵茍老師“老狗，看你屙下的這一攤”“死男旦”，可見他對茍老師在棺材鋪練吹火的不滿和對其技藝的蔑視。D．為了突出練“秦腔吹火”之苦，小說兩次提到茍存忠“眉毛、頭發(fā)”，要么“全燒光了”，要么“幾次被燒焦”。7．下列對材料一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．人物外表與內(nèi)在的才華形成對比，如茍存忠以“年近花甲的老人”的身份扮演有著“飄飄欲仙的身段”的妙齡女性。B．“天地澄凈，紅梅綻開”句以實景襯虛情，活畫出觀眾們的情緒被調(diào)動至最高點，與劇中的李慧娘一起共享懲治惡人的痛快與酣暢。C．小說善于通過人物的特殊動作、情態(tài)展示個性。如慣演旦角的茍存忠臨終還習(xí)慣性地翹蘭花指，這些典型細節(jié)描寫戲味十足。D．小說中陜西方言的使用不僅進一步加強了作品的地方性特征，如“嫽扎咧”，眾多具有普遍性意義的義理也以口語化的形式出現(xiàn)。8．為什么易青娥會茅塞頓開，甚至覺得自己定能成為一個好演員？9．材料二中用“‘戲劇題材’與‘戲劇性筆法’入手”的評語來評價陳彥的小說創(chuàng)作，請結(jié)合材料一具體分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。松落落秋螢之火，魑魅爭光；逐逐野馬之塵，罔兩見笑。才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥。甚者：人非化外，事或奇于斷發(fā)之鄉(xiāng)；睫在眼前，怪有過于飛頭之國。遄飛逸興，狂固難辭；永托曠懷，癡且不諱。展如之人，得毋向我胡盧耶？然五父衢頭，或涉濫聽；而三生石上，頗悟前因。放縱之言，有未可概以人廢者。松懸弧時，先大人夢一病瘠瞿曇偏袒入室藥膏如錢圓黏乳際。寤而松生，果符墨志。且也，少羸多病，長命不猶。門庭之凄寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘，則蕭條似缽。每搔頭自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？蓋有漏根因，未結(jié)人天之果；而隨風(fēng)蕩墮，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可謂無其理哉！獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)《幽冥》之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎?。ü?jié)選自《聊齋志異·自序》）材料二：淮陽葉生者，失其名字。文章詞賦，冠絕當(dāng)時；而所如不偶，困于名場。會關(guān)東丁乘鶴來令是邑，見其文，奇之。召與語，大悅。使即官署，受燈火，時賜錢谷恤其家。值科試，公游揚于學(xué)使，遂領(lǐng)冠軍。公期望綦切，闈后，索文讀之，擊節(jié)稱嘆。不意時數(shù)限人，文章憎命，榜既放，依然鎩羽。生嗒喪而歸，愧負(fù)知己，形銷骨立，癡若木偶。公聞，召之來而慰之。生零涕不已。公憐之，相期考滿入都，攜與俱北。生甚感佩。辭而歸，杜門不出。無何，寢疾。公遺問不絕，而服藥百裹，殊罔所效。（節(jié)選自《聊齋志異·葉生》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。先大人夢A一病瘠B瞿曇C偏袒D入室E藥膏F如錢G圓H黏乳際11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．見，表示被動，“見笑”即被嘲笑，與《孔雀東南飛》“君既若見錄”中的“見”用法不同。B．人廢，指因說話人的緣故而不采納他所說的正確意見，和現(xiàn)在所說的“因人廢言”意思相同。C．奇，指少有、罕見，與《過秦論》“以事秦之心禮天下之奇才”中的“奇”意思和用法均不同。D．擊節(jié)，用來形容對詩文的贊嘆、激賞，與《琵琶行》“鈿頭銀篦擊節(jié)碎”中的“擊節(jié)”本義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．蒲松齡認(rèn)為直抒胸臆不迎合世俗是有各種緣由的，如屈原因身披香草的山鬼而引發(fā)詩情，李賀喜好吟詠牛鬼蛇神這樣荒誕的事情。B．蒲松齡懷疑自己是和尚的轉(zhuǎn)世，家中門庭冷落，車馬稀少，像遠離塵世的僧房；靠著筆墨謀生，清貧蕭條的生活如同和尚的缽盂。C．丁乘鶴對葉生很是欣賞體恤，時常拿金錢糧食救濟他家。到了開科考試的時候，丁公引見葉生讓學(xué)使認(rèn)識，使他得了科試第一名。D．葉生因科考之事很受打擊，身形消瘦，呆如木偶。丁公聽說后對他進行了勸慰，并與他約好等自己三年任滿進京，帶他一起北上。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）久之，四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥。（2）不意時數(shù)限人，文章憎命，榜既放，依然鎩羽。14．清代評論家馮鎮(zhèn)巒評《葉生》說：“余謂此篇即聊齋自作小傳，故言之痛心?！苯Y(jié)合兩則材料，簡要分析蒲松齡為何要創(chuàng)作《聊齋志異》？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詠畫障①上官儀芳晨麗日桃花浦②，珠簾翠帳鳳凰樓。蔡女菱歌移錦纜③，燕姬春望上瓊鉤。新妝漏影浮輕扇，冶袖飄香入淺流。未減行雨荊臺下，自比凌波洛浦游。④【注】①畫障：畫屏。②桃花浦：暗用《太平廣記》中劉晨、阮肇入天臺山采藥巧遇仙女的故事。③錦纜：鮮艷華美的船索。④尾聯(lián)上句用戰(zhàn)國時宋玉《高唐賦》中楚王夢遇巫山神女的故事，下句用曹植《洛神賦》中洛水女神之典。凌波：形容女子走路時步履輕盈。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．本詩所詠為屏風(fēng)上的一幅仕女圖，畫的是水上采菱和樓頭春望的女子。B．詩中詠畫卻不提畫作，而采用化靜為動的手法，在靜態(tài)基礎(chǔ)上摹寫更為生動的場景。C．頸聯(lián)的“新妝漏影”“冶袖飄香”，通過妝容、服飾側(cè)面表現(xiàn)女子之美。D．詩人賞畫入迷，把自己想象成凌波微步的女神，與畫中人同游于洛水之濱。16．《舊唐書》評上官儀的詩具有“綺錯婉媚”的風(fēng)格，意思是他的詩華麗秀美、和婉柔順。請以此詩為例，談?wù)剬@一風(fēng)格的理解。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《靜女》中，女子赴約卻“”，令男子“”，刻畫了人物內(nèi)在心理，表現(xiàn)了愛情萌發(fā)時的甜蜜。（2）《項脊軒志》中“，”兩句，讓我們想象出歸有光時而歌吟，時而端坐，盡享讀書之樂的情景。（3）“玉”因其獨特的美麗和珍貴的價值而備受古人推崇，是文人詩詞創(chuàng)作鐘愛的意象，如“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。漢語是漢文化的重要載體，漢文化的博大精深在漢語方言的復(fù)雜性上體現(xiàn)得A。漢語不同方言間的差異，甚至大過歐洲不同種語言間的差異。比如說，葡萄牙人和西班牙人各自用本國語言是可以交流的，丹麥人、挪威人、瑞典人之間各自用本國語言交流也基本沒有多大障礙。但一個東北人，聽江西同事給家里打電話，基本上就像聽外語一樣，完全聽不懂。好像最難懂的方言是溫州話，據(jù)說抗戰(zhàn)時期，抗日武裝部隊都會用溫州人做情報員傳遞軍情，根本不怕被偷聽——因為聽也聽不懂。按照現(xiàn)代通俗的分法，現(xiàn)代漢語可以整合劃分為七大方言，即官話、粵語、吳語、客家語、閩語、湘語和贛語。（甲），比如官話又分為北京官話、東北官話、冀魯官話、膠遼官話、江淮官話、中原官話、蘭銀官話和西南官話八大片區(qū)。其中，北京官話就是普通話的藍本。同一方言的不同片區(qū)之間，（乙）。官話的不同片區(qū)間的差異就較小，互相之間是可以聽懂的。但有的方言，不同片區(qū)間可謂B，其中差異最大的是閩語。比如同屬于福建的福州和廈門都講閩語，但福州話屬于閩東片區(qū)，廈門話屬于閩南片區(qū)，彼此很難聽懂。（丙）。①比如原住民語言的影響、時間流逝引起的自身變化和地理環(huán)境的阻隔等，②但最重要的因素還是歷史上移民帶來的語言分化與聚合的影響。③比如有一種說法是，④秦朝南伐百越，大量軍人、官員移民兩廣，促成了粵語的形成；⑤再比如，北方游牧民族內(nèi)遷，引起了北方官話語音的變化。⑥所以，每一種方言都有它的歷史原因。有的朋友會好奇：中國有這么多方言，古代又不能像今天這樣大力推廣普通話，那來自不同地區(qū)的人交流時豈不是得用翻譯？是的，的確有用翻譯的，特別是在與普通話差別較大的閩語地區(qū)福建。文獻記載：清朝時有個叫朱潮遠的官員到福建辦理一個案子，堂審的時候身邊就得有翻譯在場，否則真聽不懂閩語。一國之內(nèi)，不同地區(qū)的人得用翻譯才能聽懂對方說話，中華文化的確是太博大精深了！18．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。20．文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21．下列句子中的“真”與文中加點的“真”，意義和用法相同的一項是（）A．這幅宋人的水墨畫是真的。B．“人勤地不懶”這話真不假。C．黑板上的字你看得真嗎？D．你們倆也真是，戲票都買好了，你們又不去了。22．請把文中畫波浪線的句子轉(zhuǎn)換成一個因果關(guān)系的復(fù)句?？梢栽鰟h詞語，改變語序，但不得改變疑問語氣和原文的意思。六、作文23．根據(jù)要求寫作。材料一：荀子《勸學(xué)》有言：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！背晒]有秘訣，貴在永不放棄，任何事業(yè)都是成于永不放棄，而毀于半途而廢。材料二：高鐵院士王夢恕被成昆鐵路塌方事件深深刺痛，他放棄了一直鐘情的橋梁設(shè)計專業(yè)而轉(zhuǎn)向隧道工程專業(yè)，采用了新的隧道施工技術(shù)，大大加快了工程速度并降低了投入。材料三：湖南登山隊39歲的范江濤、54歲的謝如祥為了實現(xiàn)登頂珠穆朗瑪峰這一夢想，歷經(jīng)多年從身體到心理的準(zhǔn)備。2023年5月18日，就在攀登到珠峰海拔8450米的位置時，他們看到一個女性登山者倒在那里。離登頂就差400米，且身體狀態(tài)正常和氧氣充足的時候，他們選擇了放棄，經(jīng)過4個多小時的救援，終于將生命垂危的攀登者安全救到營地。人生路上面臨許多選擇，有時堅守，有時放棄。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系實際寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三期中語文測試參考答案及解析1．D2．A3．D4．①第一小節(jié)主要是從Y2K美學(xué)本身的風(fēng)格特征入手，剖析其幻彩科技感背后的樂觀主義情緒產(chǎn)生的原因，以及色彩、科技元素等在其中的體現(xiàn)，側(cè)重于Y2K美學(xué)風(fēng)格的正向、樂觀層面的解讀。②第二節(jié)則主要側(cè)重于從Y2K美學(xué)回潮的現(xiàn)象出發(fā)，將其與復(fù)古未來主義相聯(lián)系，探討其回潮的深層次原因，包括復(fù)古未來主義的內(nèi)涵、起源等，側(cè)重于Y2K美學(xué)風(fēng)格的歷史回溯和當(dāng)下反思的層面。5．示例如下：選擇樣圖二：①數(shù)字化元素：手機屏幕上的“NOKIA”字樣不僅彰顯了Y2K時期科技與生活的緊密結(jié)合，還巧妙地融入了數(shù)字化的元素，使海報更具時代感。②未來憧憬：通過手機屏幕的放大和背景的漸變效果，海報傳達出一種對未來的憧憬和期待，這與Y2K風(fēng)格中的“未來憧憬”關(guān)鍵詞相呼應(yīng)。③高飽和色彩：海報色調(diào)鮮明，顏色的高飽和度完美契合了Y2K風(fēng)格中高飽和色彩的特點，營造出充滿活力和未來感的氛圍?！緦?dǎo)語】這篇文章探討了Y2K審美風(fēng)潮的復(fù)興，揭示其文化淵源和情感內(nèi)涵。Y2K最初源自“千年蟲危機”，逐漸演變?yōu)橐环N科技樂觀主義和獨特的美學(xué)風(fēng)格，以高飽和度色彩表達千禧年樂觀情緒。文章還討論了復(fù)古未來主義對Y2K美學(xué)的影響，強調(diào)了這種風(fēng)格作為歷史回溯和對未來展望的雙重象征。Y2K的回潮既受益于其樂觀內(nèi)核，亦反映出社會對科技烏托邦的懷疑與思考，展示了復(fù)雜的情感交織和時代背景。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文章信息的能力.D“復(fù)古未來主義包含荒誕的情感態(tài)度，二者在情感傾向上有相似之處”錯誤，依據(jù)“未來主義是對未來社會的積極幻想，飽含樂觀期待的情緒；而復(fù)古未來主義對所謂未來的描述卻并非全然樂觀，通常帶有懷疑與荒誕的情感態(tài)度，表現(xiàn)出對當(dāng)下現(xiàn)實的不滿與反思”句可知，復(fù)古未來主義通常帶有懷疑與荒誕的情感態(tài)度。二者在情感傾向性上是不同的。故選D。2．本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析理解能力。A.“因此人們以Y2K美學(xué)構(gòu)想當(dāng)前自己的生活”錯誤，依據(jù)“因此，千禧年的人們充分發(fā)揮自己的想象力，用天馬行空的Y2K美學(xué)風(fēng)格構(gòu)想在科技高度發(fā)達的未來人們的生活”句可知，應(yīng)該是構(gòu)想在科技高度發(fā)達的未來人們的生活，而不是“當(dāng)前自己的生活”。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證的能力。結(jié)合“在色彩心理學(xué)中，明亮鮮艷的色彩可以刺激人類的大腦并調(diào)動積極情緒，活躍空間氣氛，讓人自我感覺良好，具有促進人們積極面對生活困境的功能”“高飽和度的色彩是Y2K美學(xué)的特征之一，這與樂觀的心理情緒有著密不可分的聯(lián)系。鮮明、高飽和的色彩體現(xiàn)了千禧年人們內(nèi)心的活力與創(chuàng)意”“Y2K文化也正是人們對未來高科技、未知外太空的奇思妙想和美好憧憬的外化，反映了人們迎接未來的熱情與欣喜”句可知，小節(jié)1的關(guān)于Y2K的美學(xué)特征是：有幻彩科技感的樂觀主義特征，高飽和度色彩和科技元素與未來感。A.只提到了糖果色和熒光色這些高飽和度色彩的服裝，但沒有體現(xiàn)科技元素與未來感相關(guān)內(nèi)容，支撐不夠全面。B.有一定的科技質(zhì)感（金屬鐳射質(zhì)感）和服裝風(fēng)格，但沒有突出高飽和度色彩和未來感等與Y2K美學(xué)特征緊密相連的元素，支撐不夠充分。C.主要體現(xiàn)了金屬質(zhì)感和機器人元素，沒有強調(diào)高飽和度色彩以及人們對未來的美好憧憬等關(guān)鍵的Y2K美學(xué)特征。D.“紅色漆皮緊身衣”體現(xiàn)了高飽和度色彩，“乘坐機器在宇宙遨游”體現(xiàn)了科技元素和未來感，很好地支撐了Y2K美學(xué)幻彩科技感的樂觀主義特征，包括色彩和科技未來感等方面。故選D。4．本題考查學(xué)生篩選、整合文章信息，理解分析內(nèi)容的能力。第一節(jié)：①第一段依據(jù)“Y2K全稱Year2000Kilo，又名千年蟲危機。后來，互聯(lián)網(wǎng)科技不斷發(fā)展，引發(fā)了千禧年代人們對新世紀(jì)的無限期望，Y2K這個概念被延伸至視覺感官文化領(lǐng)域，Y2K美學(xué)也由此產(chǎn)生”句可知，解釋了Y2K原本是指千年蟲危機，后延伸至視覺感官文化領(lǐng)域產(chǎn)生Y2K美學(xué)。②第二段“Y2K美學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時人們的情緒有一定聯(lián)系。人們的情緒與環(huán)境息息相關(guān)，各種各樣的色彩又是環(huán)境的重要組成部分。在物理學(xué)與生理學(xué)中，環(huán)境中的不同色彩會對人的感官產(chǎn)生不同程度的刺激，從而引發(fā)人的不同情緒，催生出相應(yīng)的情感。同樣，色彩的展現(xiàn)也是人們表達情緒最直接的手段”句強調(diào)Y2K美學(xué)的產(chǎn)生和當(dāng)時人們的情緒有關(guān)，而情緒與環(huán)境中的色彩緊密相連。③第三、四、五段“在色彩心理學(xué)中，明亮鮮艷的色彩可以刺激人類的大腦并調(diào)動積極情緒，活躍空間氣氛，讓人自我感覺良好，具有促進人們積極面對生活困境的功能”“高飽和度的色彩是Y2K美學(xué)的特征之一，這與樂觀的心理情緒有著密不可分的聯(lián)系”句重點闡述了色彩在Y2K美學(xué)中的重要性。明亮鮮艷的色彩能刺激大腦、調(diào)動積極情緒，高飽和度色彩是Y2K美學(xué)的特征之一。④第六段“Y2K文化也正是人們對未來高科技、未知外太空的奇思妙想和美好憧憬的外化，反映了人們迎接未來的熱情與欣喜”句闡述了指出科技元素和未來感在Y2K美學(xué)中不可或缺。千禧年人們因科技興起帶來的便利產(chǎn)生滿足感，進而發(fā)揮想象力，用Y2K美學(xué)構(gòu)想未來生活，Y2K文化是人們對未來高科技等美好憧憬的外化，反映了人們迎接未來的熱情。⑤由此總結(jié)出：第一小節(jié)主要是從Y2K美學(xué)本身的風(fēng)格特征入手，剖析其幻彩科技感背后的樂觀主義情緒產(chǎn)生的原因，以及色彩、科技元素等在其中的體現(xiàn)，側(cè)重于Y2K美學(xué)風(fēng)格的正向、樂觀層面的解讀。第二小節(jié)：①第一段“如今Y2K風(fēng)格的再次回潮，是復(fù)古未來主義的體現(xiàn)”“是重新站在歷史的角度對未來的一種展望，也同樣是站在當(dāng)下對未來的期望”句點明如今Y2K風(fēng)格再次回潮是復(fù)古未來主義的體現(xiàn)。盡管當(dāng)前科技水平遠超千禧年，但Y2K美學(xué)保留的復(fù)古科技元素是一種回溯，是從歷史角度對未來的展望，也是當(dāng)下對未來的期望。②第二、三段“復(fù)古未來主義作為一種社會思潮，是指過去對未來的展望，也指過去對現(xiàn)在的猜想與預(yù)測，本屬于社會學(xué)范疇”“而如今，復(fù)古未來主義憑借其感性化的特征出現(xiàn)于時尚、藝術(shù)、設(shè)計等領(lǐng)域，與美學(xué)產(chǎn)生了密切的聯(lián)系”“未來主義是對未來社會的積極幻想，飽含樂觀期待的情緒；而復(fù)古未來主義對所謂未來的描述卻并非全然樂觀，通常帶有懷疑與荒誕的情感態(tài)度，表現(xiàn)出對當(dāng)下現(xiàn)實的不滿與反思”句介紹復(fù)古未來主義的概念，它本屬于社會學(xué)范疇，后出現(xiàn)在時尚等領(lǐng)域與美學(xué)密切聯(lián)系。回顧了復(fù)古未來主義概念的首次出現(xiàn)和發(fā)展歷程，指出它是在未來主義基礎(chǔ)上衍生而來的。未來主義是對未來的積極幻想，而復(fù)古未來主義是對過去某一時間對未來期許的再次呈現(xiàn)，帶有懷疑和荒誕情感，是對當(dāng)下現(xiàn)實的不滿與反思。③第四段“Y2K美學(xué)在百年一遇的世紀(jì)之交誕生，恰逢新興的互聯(lián)網(wǎng)等科學(xué)技術(shù)出現(xiàn)，人們對未來滿懷期待與憧憬，并產(chǎn)生了種種與新興科學(xué)技術(shù)相關(guān)的構(gòu)想”句Y2K美學(xué)誕生于世紀(jì)之交，當(dāng)時人們對新興科技滿懷期待并通過它展現(xiàn)構(gòu)想。如今人們發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)科技有弊病，開始懷疑曾經(jīng)的幻想，從而重溫千禧年的美夢，促成Y2K美學(xué)回潮。④由此總結(jié)出：第二小節(jié)從Y2K美學(xué)回潮的現(xiàn)象出發(fā)，將其與復(fù)古未來主義相聯(lián)系，探討其回潮的深層次原因，包括復(fù)古未來主義的內(nèi)涵、起源等，側(cè)重于Y2K美學(xué)風(fēng)格的歷史回溯和當(dāng)下反思的層面。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，運用文中信息解決問題的能力。如果我是社團成員，我會選擇樣圖二。理由如下：①根據(jù)“高飽和度的色彩是Y2K美學(xué)的特征之一，這與樂觀的心理情緒有著密不可分的聯(lián)系”句分析，樣圖二中色彩鮮艷奪目，有著高飽和度的特點。畫面中的色彩大膽而明亮，能夠刺激人的視覺感官，調(diào)動積極情緒，符合Y2K美學(xué)中高飽和度色彩所帶來的活力與創(chuàng)意。②根據(jù)“Y2K文化也正是人們對未來高科技、未知外太空的奇思妙想和美好憧憬的外化，反映了人們迎接未來的熱情與欣喜”句分析海報中可能會出現(xiàn)一些具有數(shù)字化特征的元素，比如類似二進制數(shù)據(jù)的圖案、科技感的線條等，這些元素能夠體現(xiàn)出千禧年時期人們對數(shù)字化未來的憧憬和想象。③根據(jù)“20世紀(jì)末期至21世紀(jì)初期，科技的興起給當(dāng)時人們的生活帶來了巨大的便利，感受到數(shù)字化、自動化、即時通信等科技便利的人們在心理和物質(zhì)生活方面感受到了空前的滿足”句分析，手機屏幕上的“NOKIA”手機圖樣不僅彰顯了Y2K時期科技與生活的緊密結(jié)合，還巧妙地融入了數(shù)字化的元素，使海報更具時代感。④綜上所述，樣圖二更能體現(xiàn)Y2K風(fēng)格美學(xué)的關(guān)鍵詞，具有更高的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，因此我會選擇樣圖二作為社團設(shè)計Y2K風(fēng)格海報的參考。6．C7．B8．①師父精湛的技藝示范?！豆碓埂繁硌葜校瑤煾钙埓嬷绎椦莸幕勰镉幸粋€“臥魚”動作，茍老師平常能用兩分鐘完成這個高難度動作。茍老師為練《殺生》中的“秦腔吹火”絕活，十二三歲就把眉毛、頭發(fā)全燒光了，渾身至今都留著無法醫(yī)好的累累疤痕。在表演過程中，盡管氣力有些不夠用，但師父一直控制得很好，將最好的力道用在最后三十六口“連珠火”上。②自己的勤學(xué)苦練。易青娥自己練“臥魚”動作在灶門口練了三年才能用三分鐘完成。茍老師的語言描寫也證明了易青娥的勤學(xué)苦練。③善于學(xué)習(xí)。易青娥在側(cè)臺仔細觀察師父每一個動作、每一口火吹出來時師父的氣息、力量以及渾身的起伏變化，從師父對氣息的精妙控制和力量的準(zhǔn)確把握中獲得了啟發(fā)。9．①戲劇題材：秦腔表演內(nèi)容豐富。材料一中詳細描寫了秦腔的兩折戲《鬼怨》和《殺生》。在《鬼怨》中，茍老師飾演的李慧娘，通過精湛的表演，如“臥魚”動作，展現(xiàn)了角色的可悲可憐?！稓⑸芬徽蹜騽t以“秦腔吹火”這一“絕活”為靈魂。②戲劇性筆法：情節(jié)跌宕起伏材料一中，故事的情節(jié)充滿戲劇性。茍老師在表演《鬼怨》時，“臥魚”動作堅持到一百一十下后撐不住全臥下去，雙腿散架，好在燈光處理及時，劇場仍爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。在表演《殺生》時，在表演最后一道火——三十六口“連珠火”后，茍老師卻奄奄一息。最后，茍老師被抬上舞臺謝幕時，靜靜靠在太師椅上一動不動，眼睛閉上，給讀者留下了深刻的懸念和強烈的情感沖擊?！緦?dǎo)語】這篇文章通過詳細描繪秦腔舞臺表演與幕后艱辛，展現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力和藝人們的奉獻精神。以易青娥和茍老師的演藝經(jīng)歷為主線，反映出傳承戲曲精髓的過程充滿挑戰(zhàn)與堅持。詞語描寫形象生動，動作與情態(tài)烘托出人物的專業(yè)素養(yǎng)與內(nèi)心世界。小說通過人物對戲劇藝術(shù)的執(zhí)著，揭示出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會生存的困難與價值，具有深刻的現(xiàn)實意義與藝術(shù)感染力。6．本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析理解的能力。C.“可見他對茍老師在棺材鋪練吹火的不滿和對其技藝的蔑視”錯誤，依據(jù)“你每次一走，我都要為你打整好半天”句可知，即使茍老師把棺材鋪弄得很亂，老漢嘮叨，但是還是心甘情愿打掃；依據(jù)“少廢話，快給我泡茶。嗓子眼都快密實了”句茍老師的語言可知，茍老師在老漢看似不耐的嘮叨中仍然吩咐老漢做事，可見老漢沒有“不滿和對其技藝的蔑視”，不然茍老師也不會有如此的語言。故選C。7．本題考查學(xué)生對材料的內(nèi)容和表達技巧、藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“以實景襯虛情”錯誤，由“由慢到快，由弱到強，直到‘連珠火’將賈化、賈似道、賈府，全部變成一片火海”句可知，“紅梅綻開”是說茍老師吐出的“連珠火”像紅梅綻開，所以是“以虛景稱實情”。故選B。8．本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解的能力。①師父精湛的技藝示范。依據(jù)“茍老師是用了一個‘臥魚’動作……是從腿部開始，一點點朝下臥的……茍老師平常是能用兩分鐘朝下臥的”句可知，茍老師平常能用兩分鐘完成這個高難度動作。依據(jù)“可今天，也許太累，在易青娥心里數(shù)到一百一十下時，他終于撐不住，全臥下去了。并且在最后一刻，雙腿是散了架的”句可知，《鬼怨》表演中，師父茍存忠飾演的慧娘有一個“臥魚”動作，即使太累，也堅持完成這個高難度動作。依據(jù)“十二三歲，就把眉毛、頭發(fā)全燒光了。并且渾身至今都留著無法醫(yī)好的累累疤痕。就在易青娥看他恢復(fù)練習(xí)這套‘絕活’的過程中，他的眉毛、頭發(fā)也是幾次被燒焦。渾身依然被點燃的松香，燙得紅斑片片”句可知，茍老師為練《殺生》中的“秦腔吹火”絕活，十二三歲就把眉毛、頭發(fā)全燒光了，渾身至今都留著無法醫(yī)好的累累疤痕?；謴?fù)練習(xí)時仍然燒焦眉毛、頭發(fā)，但依然不放棄的練習(xí)，然后在后來的表演過程中，盡管氣力有些不夠用，但師父一直控制得很好，將最好的力道用在最后三十六口“連珠火”上。這些都給徒弟易青娥學(xué)習(xí)演戲起到了示范作用。②自己的勤學(xué)苦練。依據(jù)“易青娥練這個動作，是在灶門口。整整三年，她才能用三分鐘完成這個動作”句可知，易青娥自己練“臥魚”動作在灶門口練了三年才能用三分鐘完成。依據(jù)“我為啥選你做徒弟，就是覺得你能吃苦，能扛硬”句通過茍老師的語言證明了易青娥的勤學(xué)苦練。③善于學(xué)習(xí)。依據(jù)“她按師父的要求，在側(cè)臺仔仔細細地看著他的每一個動作。每一口火吹出來，她都要認(rèn)真研究師父的氣息、力量，以及渾身的起伏變化。也就在師父一步步將《殺生》推向高潮時，她茅塞頓開”句可知，易青娥在側(cè)臺仔細觀察師父每一個動作、每一口火吹出來時師父的氣息、力量以及渾身的起伏變化，從師父對氣息的精妙控制和力量的準(zhǔn)確把握中獲得了啟發(fā)。9．本題考查學(xué)生對作品的文體特征和表現(xiàn)手法的鑒賞分析的能力。①戲劇題材：秦腔表演內(nèi)容豐富。依據(jù)“一個年近花甲的老人，……將一個充滿了仇恨和愛戀的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲、可憐了。就在慧娘面對凄凄寒風(fēng)，無依無靠地瑟瑟發(fā)抖著，一點點蜷縮起身子時，茍老師是用了一個‘臥魚’動作”“小生裴瑞卿（古存孝扮）終于被李慧娘從賈似道（裘存義扮）的私牢里救了出來。賈似道帶著人，在滿院追殺不止。第一殺手賈化（周存仁扮），一手舉火把，一手提鋼刀，一路死纏著慧娘與裴生不放。滿臺便刀光閃閃、鬼火粼粼起來”“師父開始吐最后一道火了。也就是那個三十六口‘連珠火’。師父依然控制著氣力，一口、兩口、三口、四口……由慢到快，由弱到強，直到‘連珠火’將賈化、賈似道、賈府，全部變成一片火?！本淇芍?，在《鬼怨》中，茍老師飾演的李慧娘，通過精湛的表演，如“臥魚”動作，展現(xiàn)了角色的可悲可憐?！芭P魚”動作要求演員有很好的控制力，從腿部開始一寸寸軟溜下去，難度極高，體現(xiàn)了秦腔表演對演員功力的高要求?！稓⑸芬徽蹜騽t以“秦腔吹火”這一“絕活”為靈魂。茍老師為練此“絕活”，十二三歲就付出巨大代價，渾身留著累累疤痕，眉毛、頭發(fā)也多次被燒焦。表演時，松香被點著產(chǎn)生濃烈煙霧，演員在極其難受的環(huán)境里演戲，足見秦腔表演藝術(shù)的獨特魅力和艱辛。②戲劇性筆法：情節(jié)跌宕起伏。結(jié)合“也許太累，在易青娥心里數(shù)到一百一十下時，他終于撐不住，全臥下去了。并且在最后一刻，雙腿是散了架的。好在燈光處理得及時，立即切暗了”句可知，材料一中，茍老師在表演《鬼怨》時，“臥魚”動作堅持到一百一十下后撐不住全臥下去，雙腿散架，好在燈光處理及時，劇場仍爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。結(jié)合“就在臺上賈府人相互于火海中掙扎時，茍老師被人攙扶下來了，他已經(jīng)奄奄一息?！灰娖埨蠋熒碜觿恿藙樱馑际且饋?，但又起不來了。朱團長就緊急決定，用身邊的道具——賈府的太師椅，把苛老師抬上去謝幕”“茍老師靜靜靠在太師椅上，一動不動了，眼睛已經(jīng)閉上了”句可知，在表演《殺生》時，在表演最后一道火——三十六口“連珠火”后，茍老師卻奄奄一息。最后，茍老師被抬上舞臺謝幕時，靜靜靠在太師椅上一動不動，眼睛閉上，給讀者留下了深刻的懸念和強烈的情感沖擊。10．CEG11．C12．C13．（1）久而久之，各地志同道合的人又通過郵件給我寄來故事。由于共同的愛好，故事匯集起來，積攢的數(shù)量越來越多。（2）沒有想到人受時運命數(shù)的限制，文章憎厭人的命運通達，等到放榜以后，葉生依然沒有考中。14．（1）個人喜好，本身喜愛搜集鬼神故事。（2）寄托個人懷抱，書寫個人際遇。（3）揭露社會黑暗制度，抒發(fā)內(nèi)心憤懣。【導(dǎo)語】蒲松齡在《聊齋志異·自序》中通過自述生平和創(chuàng)作緣由，表達了對現(xiàn)實不滿與對奇幻世界的追求。他把自己比作“藩溷之花”，通過創(chuàng)作來寄托孤憤，探索因果宿命。材料二的《葉生》進一步反映了知識分子懷才不遇、命運多舛的困境，與自序形成呼應(yīng)。整體看，《聊齋志異》不僅是奇幻故事的集結(jié)，也是對社會現(xiàn)實的反思與心靈的安放。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：先父夢見一個病瘦和尚，袒露著右肩闖進屋中。銅錢大小的一塊膏藥，粘在乳旁。“先大人”作主語，“夢”作謂語，“一病瘠瞿曇”作賓語，應(yīng)在C處斷開；“偏袒”作狀語，“入”作謂語，“室”作賓語，應(yīng)在E處斷開；“藥膏”作主語，“如錢”作謂語；“圓黏”作謂語，“乳際”作賓語，應(yīng)在G處斷開；故應(yīng)在CEG處斷開。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和理解文言實詞意義的能力。A．正確。表示被動，被/在動詞前，表示說話人自己，可譯為“我”。句意：反被魍魎譏笑。/你既然這樣惦念（我）。B．正確。句意：恣意放言，或可有理，不必因說話人的緣故而不采納他所說的正確意見。/因為那個人不好或地位低下，就把他正確的言論也否定了。C．錯誤。形容詞的意動用法，認(rèn)為……不同尋常/罕見的，特殊的，非常的。句意：他見到葉生的文章，認(rèn)為不同尋常。/用侍奉秦國的心意去禮待天下罕見的人才。D．正確。句意：丁公要葉生的文稿來閱讀，拍案叫好。/鈿頭銀篦打節(jié)拍常常斷裂粉碎。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。C．“丁公引見葉生讓學(xué)使認(rèn)識”錯，根據(jù)原文“值科試，公游揚于學(xué)使，遂領(lǐng)冠軍”分析，應(yīng)是丁公在學(xué)使面前稱贊葉生。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“同人”，志同道合的人；“好”，愛好；“益夥”，越來越多。（2）“不意”，沒有料想到；“憎命”，憎厭人的命運通達；“既”，以后；“鎩羽”，沒有考中。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。（1）根據(jù)材料一“雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編”概括為：個人喜好，本身喜愛搜集鬼神故事。（2）根據(jù)材料一“集腋為裘，妄續(xù)《幽冥》之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣”概括為：寄托個人懷抱，書寫個人際遇。（3）根據(jù)材料二“淮陽葉生者，失其名字。文章詞賦，冠絕當(dāng)時；而所如不偶，困于名場”“值科試，公游揚于學(xué)使，遂領(lǐng)冠軍”“闈后，索文讀之，擊節(jié)稱嘆”“榜既放，依然鎩羽”“寢疾。……服藥百裹，殊罔所效”分析，淮陽葉秀才的文章詞賦在當(dāng)時首屈一指；但他始終未能考中舉人，葉生科試第一名。鄉(xiāng)試放榜，葉生依然沒有考中，以致最后一病不起。作者利用葉生有才但屢試不中的故事，揭露了當(dāng)時社會的黑暗制度，抒發(fā)內(nèi)心的憤懣。參考譯文：材料一：身披香草的山鬼，引起屈原的感慨用騷體把他寫進詩篇；牛鬼蛇神，李賀卻嗜吟成癖。直抒胸臆，不迎合世俗，他們各有理由。我孤寂失意，猶如螢火，而魑魅爭此微光；追逐名利，隨世浮沉，反被魍魎譏笑。雖無干寶之才，一向卻癡迷于奇異之事；頗類當(dāng)年的蘇軾，喜人妄談鬼怪。耳聞筆錄，匯編成書。久而久之，各地志同道合的人又通過郵件給我寄來故事，由于共同的愛好，故事匯集起來，積攢的數(shù)量越來越多。甚至說：人在中原，發(fā)生的事竟比荒蠻之地發(fā)生的更為奇異；眼前出現(xiàn)的怪事，竟比人頭會飛的國度更加離奇。逸興飛動，狂放不羈，在所難免；志托久遠，如癡如醉，不必諱言。誠實之人，能不因此見笑嗎？然而在五父衢頭所聽到的，或許是些無稽之談。而三生石上的故事，頗悟因果之理。恣意放言，或可有理，不必因說話人的緣故而不采納他所說的正確意見。我生之時，先父夢見一個病瘦和尚，袒露右肩闖進屋中。銅錢大小的一塊膏藥粘在乳旁。父親醒后，正好自己生了下來，乳旁果有一塊黑痣。并且，小時體弱多病，長大命不如人。門庭冷落，如僧人凄清幽居；筆耕謀生，似和尚持缽化緣。每每搔頭自念，那和尚真是我的前身嗎？因果相報，不能成佛升天；而隨風(fēng)飄蕩，轉(zhuǎn)生人間，身為貧賤。六道輪回，怎么可以說沒有天理??！唯獨這半夜燈光，昏昏欲滅；書齋冷清，桌案似冰。集腋成裘，妄想寫成《幽冥錄》的續(xù)編；把酒命筆，僅成孤憤之書。寄托如此，實是可悲。唉！霜后寒雀，棲樹無溫；冷月秋蟲，依欄自暖。知我者，只有那些冥冥之中的魂魄了！材料二：河南淮陽有個姓葉的秀才，不知道他的名字。他的文章詞賦，在當(dāng)時首屈一指；但是命運不濟，始終未能考中舉人。恰巧關(guān)東的丁乘鶴來擔(dān)任淮陽縣令。他見到葉生的文章，認(rèn)為不同尋常。便召葉生來談話，結(jié)果非常高興。便讓葉生在官府讀書，并資助他學(xué)習(xí)費用；還時常拿錢糧救濟他家。到了開科考試的時候，丁公在學(xué)使面前稱贊葉生，使他得了科試第一名。丁公對葉生的前途寄予極大的希望。鄉(xiāng)試考完，丁公要葉生的文稿來閱讀，拍案叫好。沒有想到人受時運命數(shù)的限制，文章憎厭人的命運通達，等到放榜以后，葉生依然沒有考中。他垂頭喪氣地回到家，感到辜負(fù)了丁公的期望，很慚愧，身形消瘦，呆如木偶。丁公聽說，召他來勸慰了一番，葉生淚落不止。丁公很同情他，約好等自己三年任滿進京，帶著他一起北上。葉生非常感激。辭別丁公回家，從此閉門不出。沒過多久，葉生病倒在床上。丁公經(jīng)常送東西慰問他；可是葉生服用了一百多副藥，根本沒有效果。15．D16．華麗秀美方面：①景物描寫華麗。首聯(lián)用詞色彩鮮明，“芳晨”“麗日”“珠簾翠帳”等詞描繪出華麗的場景。②人物描寫華麗。頷聯(lián)中“蔡女”“錦纜”等句展現(xiàn)女子的高貴華美形象，頸聯(lián)更是從妝容和服飾上展現(xiàn)女子的華麗。③用典華麗。尾聯(lián)用巫山神女和洛水女神的典故，增添文化底蘊與華麗之感。和婉柔順方面：①情感表達和婉，以欣賞贊嘆的口吻描繪女子和景色。②畫面氛圍柔順，自然景色與女子活動等都處于優(yōu)美和諧的情境之中?！緦?dǎo)語】上官儀的《詠畫障》通過絢麗的詞藻描繪畫中仕女的優(yōu)雅動態(tài)及環(huán)境，蘊含豐富的色彩和美感。詩句將靜態(tài)畫面化作夢幻般的春日景象，呈現(xiàn)出唐詩特有的華麗與柔美風(fēng)格，生動再現(xiàn)了詩人賞畫時的感悟與聯(lián)想。15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“把自己想象成凌波微步的女神，與畫中人同游于洛水之濱”錯誤，尾聯(lián)詩人將畫中的女子與巫山神女、洛水女神相比，旨在突出畫中女主人公驚人的美麗，而不是詩人把自己想象成凌波微步的女神與畫中人同游。故選D。16．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌語言和藝術(shù)特色的能力。華麗秀美方面：①景物描寫華麗：詩的首聯(lián)描繪了一幅美好的畫面?！胺汲俊薄胞惾铡闭宫F(xiàn)出清晨的芬芳與陽光的明媚，“桃花浦”讓人聯(lián)想到桃花盛開、波光粼粼的水邊美景?！爸楹煷鋷ぁ眲t是用華麗的裝飾來描繪鳳凰樓，色彩鮮明，給人以視覺上的華麗之感。②人物形象華麗：詩中刻畫的女子形象盡顯華麗。頷聯(lián)中“蔡女”“燕姬”本身就帶有一種美麗女子的意味?！板\纜”突出了船只裝飾的華美，女子一邊劃船一邊唱歌；“瓊鉤”也是精致的裝飾，體現(xiàn)了女子的高貴。頸聯(lián)更是從妝容和服飾上展現(xiàn)女子的華麗?！靶聤y”在光影下更顯精致，“冶袖”散發(fā)香氣，“輕扇”和“飄香”等細節(jié)都讓女子的形象充滿華麗之美。③用典華麗：尾聯(lián)運用了戰(zhàn)國時宋玉《高唐賦》中楚王夢遇巫山神女的故事和曹植《洛神賦》中洛水女神的典故。這些典故的運用，不僅增添了詩歌的文化底蘊，而且將畫中的女子與神話中的神女相類比，使詩歌在內(nèi)容上更加華麗，提升了詩歌的藝術(shù)境界。和婉柔順方面：①體情感表達和婉：整首詩在贊美畫屏中的女子和景色時，情感是柔和的。詩人沒有強烈的情感起伏，而是以一種欣賞、贊嘆的口吻來描繪。比如在描寫女子的活動時，“蔡女菱歌移錦纜，燕姬春望上瓊鉤”，只是平和地展現(xiàn)女子的劃船唱歌、憑欄春望等行為，沒有激烈的情緒表達。②畫面氛圍柔順：詩中營造的氛圍是柔順的。從芳晨麗日的自然景色，到女子的優(yōu)雅活動，再到與神話中神女的類比，整個畫面給人一種柔和、優(yōu)美的感覺。沒有沖突和緊張的情節(jié)，無論是桃花浦的美景，還是鳳凰樓中的女子，都處于一種和諧、柔順的情境之中。17．愛而不見搔首踟躕偃仰嘯歌冥然兀坐滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙（昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：見、搔、踟躕、偃、嘯、冥、兀、滄、芙蓉。18．A.淋漓盡致B.天壤之別19．甲：每一種方言下面又可分為若干片區(qū)乙：差距有大有小丙：方言形成的原因是比較復(fù)雜的20．②刪去“的影響”⑥“每一種方言”后增加“的形成”21．B22．因為中國有這么多方言，而古代又不能像今天這樣大力推廣普通話，所以來自不同地區(qū)的人交流時豈不是得用翻譯？【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，此處需表達的是“漢文化的博大精深”被漢語方言的復(fù)雜性得以進行充分地展現(xiàn)，故用“淋漓盡致”。淋漓盡致：形容文章或說話表達得非常充分、透徹。B處，由前句“官話的不同片區(qū)間的差異就較小，互相之間是可以聽懂的”及此句的“但”可知，此句需要表達的是與“有的方言，不同片區(qū)間”存在較大的差異，故用“天壤之別”。天壤之別：極言差別之大。19．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲：由“可以整合劃分為七大方言，即官話、粵語、吳語、客家語、閩語、湘語和贛語”可知，上文提到七大方言的劃分，又由下文“官話又分為北京官話……和西南官話八大片區(qū)”可知，此句應(yīng)該是起到過渡作用，引出下文進一步介紹這七大方言的內(nèi)部細分，因此可填“每一種方言下面又可分為若干片區(qū)”。乙：本空是對“同一方言的不同片區(qū)之間”方言情況的概述，結(jié)合下文“官話的不同片區(qū)間的差異就較小”“有的方言，不同片區(qū)間可謂天壤之別”可知，此句強調(diào)的是同一方言的不同片區(qū)之間的差異程度不大相同，有大有小，因此可填“差距有大有小”。丙：根據(jù)結(jié)構(gòu)可知，此句是該段文字的引導(dǎo)句、總領(lǐng)句。結(jié)合下文“比如原住民語言的影響”“比如有一種說法是”“再比如，北方游牧民族內(nèi)遷”的分別敘述和最后一句“每一種方言的形成都有它的歷史原因”的總結(jié)，可知，本空的內(nèi)容需要總結(jié)下文提到的方言形成的多種因素進行總括概述，因此可填“方言形成的原因是比較復(fù)雜的”。20．本題考查學(xué)生辨析并修改