2024-2025學(xué)年新教材高中政治第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第4課第2框在實踐中追求和發(fā)展真理課時作業(yè)含解析部編版必修4

PAGE7-一、選擇題1．恩格斯說：“誰想在這里獵取最終的、終極的真理，獵取真正的、根本不變的真理，那么他是不會有什么收獲的?！边@說明(C)①真理是詳細(xì)的有條件的，要堅持主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一②真理具有客觀性，要堅持真理面前人人同等③真理不是一成不變的，要不斷發(fā)展真理④真理是永恒的、肯定的，要敢于堅持真理A．①④ B．②③C．①③ D．③④[解析]“誰想在這里獵取最終的、終極的真理，獵取真正的、根本不變的真理，那么他是不會有什么收獲的?！边@說明真理是詳細(xì)的有條件的，要堅持主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，真理不是一成不變的，要不斷發(fā)展真理，①③符合題意。材料未體現(xiàn)真理的客觀性，②不符合題意。真理是詳細(xì)的、有條件的，不存在什么永恒的、肯定的真理，④錯誤。2．“群體免疫”是指人群或牲畜群體對傳染的反抗力。據(jù)科學(xué)權(quán)威報告，形成“群體免疫”的核心是須要有足夠多的人具有免疫實力。假如新病毒出現(xiàn)、沒有疫苗、只有極少數(shù)人有先天免疫力，“群體免疫”是不行能的。這表明(B)A．實踐是相識發(fā)展的動力B．真理是詳細(xì)的、有條件的C．實踐是相識的唯一來源D．相識具有反復(fù)性、無限性[解析]材料沒有體現(xiàn)實踐是相識發(fā)展的動力，A不合題意。據(jù)科學(xué)權(quán)威報告，形成“群體免疫”的核心是須要有足夠多的人具有免疫實力。假如新病毒出現(xiàn)、沒有疫苗、只有極少數(shù)人有先天免疫力，“群體免疫”是不行能的。這表明真理是詳細(xì)的、有條件的，B符合題意。材料不是著重強調(diào)實踐是相識的唯一來源，C不合題意。材料沒有涉及相識具有反復(fù)性、無限性，D不合題意。3．黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的相識過程中被駕馭的，在這一過程中，每一步都是它前一步的干脆接著。”這說明真理(C)①在相識過程中不斷被推翻②在發(fā)展過程中不斷超越自身③是詳細(xì)的、有條件的④在相識中不斷超越歷史條件A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，①觀點錯誤；“每一步都是它前一步的干脆接著”體現(xiàn)了真理的不斷發(fā)展和完善，②入選；黑格爾的觀點強調(diào)真理是漸漸被人類所駕馭的，這體現(xiàn)了真理是詳細(xì)的、有條件的，③入選；真理不行能超越歷史條件，④解除。4．下圖漫畫的哲學(xué)寓意是(B)①相識是在主體和客體相互作用中完成的②客觀事物的困難改變?nèi)Q于相識的反復(fù)性③主體差異性導(dǎo)致對同一個對象會產(chǎn)生不同的相識④真理是客觀與主觀詳細(xì)的和歷史的統(tǒng)一A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]漫畫顯示了不同的主體對同一對象產(chǎn)生了不同的相識，這表明相識是在主體和客體相互作用中完成的，相識具有主體差異性，①③符合題意?？陀^事物的困難改變確定了相識具有反復(fù)性，②說法錯誤。真理是主觀與客觀詳細(xì)的和歷史的統(tǒng)一，④說法錯誤。5．維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過食物獲得這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補食物攝取方式的不足，一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學(xué)家警告說，服用過量的維生素可能對健康造成損害。關(guān)于維生素問題的爭辯表明(B)①人們獲得的正確相識總是有條件的和不完善的②人們獲得的正確相識僅在肯定時期內(nèi)是真理③人們獲得的正確相識不具有終極真理的性質(zhì)④人們的相識不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律A．①② B．①③C．③④ D．②④[解析]對維生素爭辯過程說明人們對維生素的相識不斷發(fā)展和完善，人們獲得的正確相識總是有條件的和不完善的，人們獲得的正確相識不具有終極真理的性質(zhì)，①③正確。真理是詳細(xì)的有條件的，但并不意味著人們獲得的正確相識僅在肯定時期內(nèi)，②錯誤。人具有主觀能動性，人們的相識能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，④錯誤。6．玻璃是人類生活中不行或缺的最有價值的材料之一，然而，玻璃態(tài)物質(zhì)是固體還是液體，始終困惑著物理學(xué)家。人類對玻璃態(tài)物質(zhì)的發(fā)覺和應(yīng)用及其相關(guān)探討已經(jīng)經(jīng)驗了漫長的歷史，并且取得了豐碩的成果，然而，有關(guān)玻璃態(tài)物質(zhì)的本質(zhì)和基本規(guī)律仍存在諸多問題值得人們接著深化思索。人類對玻璃態(tài)物質(zhì)的探討說明(C)①真理和謬誤相伴而行，并在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化②科學(xué)探討始終在接近真理的道路上不斷前進③人們對客觀事物的相識受詳細(xì)的實踐水平限制④人類對真理的追求是一個永無止境的過程A．①② B．②④C．③④ D．①③[解析]材料未體現(xiàn)“真理和謬誤相伴而行，并在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化”，①解除?！翱茖W(xué)探討始終在接近真理的道路上不斷前進”說法太肯定，②解除。人類對玻璃態(tài)物質(zhì)的發(fā)覺和應(yīng)用及其相關(guān)探討已經(jīng)經(jīng)驗了漫長的歷史，并且取得了豐碩的成果，然而，有關(guān)玻璃態(tài)物質(zhì)的本質(zhì)和基本規(guī)律仍存在諸多問題值得人們接著深化思索，人類對玻璃態(tài)物質(zhì)的探討說明人們對客觀事物的相識受詳細(xì)的實踐水平限制，人類對真理的追求是一個永無止境的過程，③④符合題意。7．中國法治建設(shè)在實踐中改革，在改革中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中追尋良法善治。從“人治”到“法制”再到“法治”，從“以法治國”到“依法治國”再到“法治中國”，理論和實踐上的路徑，揭示了中國法治歷經(jīng)變遷的困難歷程，也呈現(xiàn)了“治國憑圭臬，安邦靠準(zhǔn)繩”的法治圖景。中國法治歷經(jīng)變遷體現(xiàn)了(A)①追求真理是一個永無止境的過程②人的相識具有無限性和上升性③真理往往是在否認(rèn)自身中發(fā)展的④從相識到實踐是一個循環(huán)往復(fù)的過程A．①② B．②③C．①③ D．②④[解析]中國法治思想的變遷說明人的相識具有無限性和上升性，即追求真理永無止境，①②正確。真理往往是在超越自身中發(fā)展的，③錯誤。人的相識是從實踐動身，且是一個螺旋式的上升過程，不是循環(huán)往復(fù)的過程，④說法錯誤。8．2020年5月5日，長征五號B運載火箭首飛任務(wù)圓滿勝利，拉開了我國載人航天工程“第三步”任務(wù)序幕。按安排，我國空間站將在2024年前后建成，成為國家太空試驗室，這將是我國航天科技發(fā)展向前邁進的一大步。探究浩瀚太空永無止境，攀登科技高峰任重道遠(yuǎn)，人類對宇宙的探究從未停留！這表明(C)①人類相識恒久走在接近真理的道路上②實踐為人類供應(yīng)日益完備的相識工具③真理具有反復(fù)性、無限性和上升性④人類相識隨著實踐的發(fā)展而無限發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]實踐為人類供應(yīng)日益完備的相識工具，人類對宇宙的探究從未停留，表明人類相識隨著實踐的發(fā)展而無限發(fā)展，②④正確。人類相識恒久走在接近真理的道路上否認(rèn)了世界的可知性，①錯誤。相識具有反復(fù)性、無限性和上升性，③錯誤。9．以需求為導(dǎo)向進行生產(chǎn)是許多企業(yè)家信守的清規(guī)戒律，但有些企業(yè)家反其道而行之，以企業(yè)生產(chǎn)來創(chuàng)建需求，也取得了巨大勝利。這表明(C)①真理在發(fā)展中不斷推翻自身②真理是詳細(xì)的、有條件的③真理是實踐與理論詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一④真理與謬誤往往是相伴而行的A．①② B．①④C．②④ D．②③[解析]真理要在發(fā)展中不斷被超越，而不是不斷被推翻，①錯誤。真理是理論和實踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，③錯誤。以需求為導(dǎo)向進行生產(chǎn)是許多企業(yè)家信守的清規(guī)戒律，但有些企業(yè)家反其道而行之，以企業(yè)生產(chǎn)來創(chuàng)建需求，也取得了巨大勝利。這表明真理是詳細(xì)的、有條件的，真理與謬誤往往是相伴而行的，②④符合題意。10．“實踐、相識、再實踐、再相識，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和相識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。”這是人類相識發(fā)展的總規(guī)律。上述論斷主要說明白(A)A．相識具有反復(fù)性和無限性B．相識的對象是無限改變著的物質(zhì)世界C．相識主體的人類是世代持續(xù)的D．相識對實踐有反作用[解析]“實踐、相識、再實踐、再相識，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和相識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較的進到了高一級的程度”，這表明相識具有反復(fù)性和無限性，A符合題意。材料揭示的主要哲理是相識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程，未詳細(xì)涉及相識具有反復(fù)性的緣由以及相識對實踐有反作用，B、C、D不合題意。11．新冠病毒是高度糖基化的球形顆粒，簡單產(chǎn)生多種突變，這些糖基化位點就像是給病毒穿上了具有偽裝效果的“糖衣”，可以幫助病毒騙過人體的免疫系統(tǒng)檢測，勝利存活。正是新冠病毒的這種特點導(dǎo)致人們對新冠病毒的相識和新冠疫苗的研制是一個曲折而又漫長的過程。這表明(D)①人們的相識只有超越客觀條件限制才能駕馭真理②人們的相識過程是不斷克服謬誤接近真理的過程③客觀事物的困難性確定了人們的相識具有反復(fù)性④追求真理是不斷超越自身、永無止境的發(fā)展過程A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]新冠病毒是高度糖基化的球形顆粒，簡單產(chǎn)生多種突變，說明客觀事物的困難性確定了人們的相識具有反復(fù)性，③符合題意。材料中正是新冠病毒的這種特點導(dǎo)致人們對新冠病毒的相識和新冠疫苗的研制是一個曲折而又漫長的過程，說明人的相識是不斷向前發(fā)展的，所以追求真理是一個永無止境的過程，④符合題意。真理具有條件性，任何真理都有其適用的條件和范圍，相識超越歷史條件不對，①說法錯誤。接近真理意思是說我們不能獲得真理，而人類是可以獲得真理的，只不過追求真理是一個過程，②說法錯誤。12．2020年11月24日，我國自主研發(fā)的嫦娥五號探測器順當(dāng)升空并送入預(yù)定軌道，這意味著人類時隔44年將再次從月球帶回巖石和土壤樣品。通過這些月球樣品的放射性定年，人類將真正確定了月球上一部分區(qū)域的肯定年齡，并以此建立起月球45億年的演化歷史，甚至可以了解地球之外的整個太陽系全部行星的地質(zhì)演化歷史。這表明(B)①世界上只有尚未相識之物，沒有不行相識之物②人類的相識在無限循環(huán)中的不斷超越自身而發(fā)展③人類的相識是一個永無止境，不斷發(fā)展的過程④只有在實踐基礎(chǔ)上的形成的相識才是真理性相識A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“通過這些月球樣品的放射性定年，人類將真正確定了月球上一部分區(qū)域的肯定年齡，并以此建立起月球45億年的演化歷史”，說明意識活動具有主動創(chuàng)建性，世界上只有尚未相識之物，沒有不行相識之物。①正確。人類的相識在實踐中不斷超越自身而發(fā)展。②錯誤。通過對月球樣品的放射性定年“甚至可以了解地球之外的整個太陽系全部行星的地質(zhì)演化歷史”，說明人類的相識具有無限性，人類的相識是一個永無止境，不斷發(fā)展的過程。③正確。經(jīng)過實踐檢驗并證明為正確的相識才是真理性相識。④錯誤。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。東漢的王充認(rèn)為，“涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍?！币馑际钦f，水有深淺，物有異殊。浮于表面，所見不過魚蝦之屬；深化下去，方睹蛟龍之大觀。有些人在視察社會時，看不到中國社會生活中有深層價值的東西，“有眼不識荊山玉”。一個處于轉(zhuǎn)型期的中國社會，足以安放每一位有志者的志向：對留守兒童的關(guān)懷、城鄉(xiāng)鴻溝的跨越、國家治理現(xiàn)代化的道路……這的確是一個既能感受個人命運浮沉，又能思索中華民族復(fù)興大勢的時代?！跋嘧R不只是眼睛與事物的相遇?！苯Y(jié)合材料，從哲學(xué)角度談?wù)剬@一觀點的看法。[答案]①實踐確定相識。通過實踐，人們把指導(dǎo)自己實踐的相識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以比照，從而檢驗相識是否正確地反映了客觀事物。②相識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成。③真理是客觀的、詳細(xì)的、有條件的。真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，假如我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的改變而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的相識，或者超越歷史條件，把適用于肯定條件的科學(xué)相識不切實際地運用于另一條件之中，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。[解析]本題要求考生從哲學(xué)的角度進行分析。依據(jù)題目設(shè)問的審讀，首先，可以從實踐確定相識的角度，分析說明要檢驗一種相識是否正確反映了客觀事物，須要聯(lián)結(jié)主觀與客觀的實踐來檢驗。通過實踐，人們把指導(dǎo)自己實踐的相識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以比照，從而檢驗相識是否正確地反映了客觀事物；其次，可以從相識的反復(fù)性的角度，分析說明人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成；第三，可以從真理的特點的角度，分析說明真理的內(nèi)容來自物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律，實踐是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。14．閱讀材料，完成下列要求。公元2024年12月17日凌晨，嫦娥五號帶著“月球土特產(chǎn)”回到祖國母親的懷抱。這是中國航天史上的里程碑，也是人類探月工程里的奇跡。今日，我們靠著一代代航天人的不懈奮斗，實現(xiàn)了真正意義上的“嫦娥奔月”，開啟了探月圓夢的旅程。回顧此次嫦娥五號月球挖“土”，自2020年11月24日，嫦娥五號放射入軌，經(jīng)驗了地月轉(zhuǎn)移、近月制動、在軌分別、平穩(wěn)落月、鉆表取樣、月面起飛、交接對接及樣品轉(zhuǎn)移、環(huán)月等待、月地轉(zhuǎn)移、再入回收等階段。各環(huán)節(jié)順當(dāng)進行，離不開航天科研人員的科技保障。依據(jù)中國探月工程規(guī)劃，嫦娥一號主要進行軌道試驗，嫦娥二、三、四號進行著陸試驗，嫦娥五號進行天體采樣返回試驗，將來還會進行無人月球飛船、載人登月，直至建立月球基地，人類對月球的相識將進一步深化。雖然美國、蘇聯(lián)已經(jīng)實現(xiàn)月球采樣返回，但中國這次勝利仍舊讓外界震驚不已，尤其是俄羅斯專家打破緘默，給出超高評價，他們坦言，從沒有人像中國人這樣做過。因此，有人說中國的探月工程是一項前無古人，后無來者的事業(yè)。(1)結(jié)合材料，說明中國探月工程活動是如何彰顯實踐特點的。(2)“中國的探月工程是一項前無古人，后無來者的事業(yè)?！苯Y(jié)合材料并運用相識論學(xué)問對此加以評析。[答案](1)①實踐具有客觀物質(zhì)性。月球、嫦娥探測器、廣闊航天人都