2024-2025學(xué)年高中歷史第一單元梭倫改革第2課除舊布新的梭倫改革2教學(xué)教案新人教版選修1

PAGE梭倫改革【主題闡釋】《一般中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)）》對(duì)“梭倫改革”一課的學(xué)習(xí)要求是：了解梭倫改革前雅典的社會(huì)狀況，相識(shí)梭倫改革的必要性；簡述梭倫改革的主要措施，指出改革的基本特點(diǎn)；分析梭倫改革對(duì)雅典民主政治建設(shè)的影響?；趯W(xué)生在必修課教學(xué)中對(duì)本課的內(nèi)容已經(jīng)有了基本了解，但對(duì)梭倫改革的相識(shí)還不夠深化全面，筆者確定本課的教學(xué)立意為：在雅典城邦沖突尖銳背景下，梭倫改革秉持“折中”原則，找尋各階層利益的平衡點(diǎn)，探求擺脫城邦逆境的改革之路。圍繞這一核心主旨，以梭倫的詩句為線索整合教學(xué)內(nèi)容：第一環(huán)節(jié)“危難之際顯身手”，補(bǔ)充梭倫簡歷，為學(xué)生理解改革特點(diǎn)埋下伏筆；其次環(huán)節(jié)“立法改制調(diào)沖突”，打破逐條分析改革措施作用的常規(guī)方法，設(shè)計(jì)了表格填寫，引導(dǎo)學(xué)生基于對(duì)改革措施的理解回答“誰是收益者”“對(duì)誰不利”等問題，并要求學(xué)生說出理由，這將有助于培育學(xué)生史料實(shí)證、歷史說明等歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。第三環(huán)節(jié)“功成身退垂千秋”，通過分析梭倫詩句，概括并相識(shí)梭倫改革的特點(diǎn)；比較對(duì)梭倫改革評(píng)價(jià)的不同觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在論證觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上分析影響歷史說明的因素；第四環(huán)節(jié)“對(duì)改革的反思”，借“蘇格拉底之死”與托克維爾觀點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民主進(jìn)行冷思索，理性看待民主政治中的“多數(shù)人暴政”問題，從而深化對(duì)梭倫改革“折中”思想的相識(shí)。【教學(xué)設(shè)計(jì)】●教材分析《梭倫改革》是高二其次學(xué)期選修一第一單元，主要內(nèi)容包括雅典城邦的興起、除舊布新的梭倫改革、雅典政治的奠基石，屬于世界古代史內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)必修一“雅典民主政治”一課時(shí)，已經(jīng)初步了解梭倫改革的主要內(nèi)容，所以老師進(jìn)行選修部分教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要將重點(diǎn)放在拓深對(duì)改革內(nèi)容的理解與作用的分析上，深化對(duì)改革特點(diǎn)的相識(shí)?！窠虒W(xué)目標(biāo)1.概括梭倫改革的措施，并依據(jù)史料分析措施的作用；2.概括教材與當(dāng)代西方學(xué)者對(duì)梭倫改革的不同評(píng)價(jià)，并運(yùn)用史料進(jìn)行論證；通過觀點(diǎn)對(duì)比，分析影響歷史說明的因素；3.閱讀梭倫詩句，并借用學(xué)術(shù)成果，相識(shí)梭倫改革“折中”的特點(diǎn)?！襁^程設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入新課[投影展示]（薩拉米斯島圖片及梭倫塑像銘文）摧毀過無端驕橫的波斯侵略者的薩拉米斯島生育了梭倫，這位宏大的立法者?！髠愃芟胥懳睦蠋熤v解并描述：這是一座漂亮的海島，坐落在漂亮的愛琴海上，它叫薩拉米斯島。這里長眠著一位宏大的詩人、政治家——梭倫。在梭倫塑像上，人們刻下這樣一段銘文：“摧毀過無端驕橫的波斯侵略者的薩拉米斯島生育了梭倫，這位宏大的立法者。摧毀過無端驕橫的波斯侵略者的薩拉米斯島生育了梭倫，這位宏大的立法者?！髠愃芟胥懳腫設(shè)計(jì)意圖]借助薩拉米斯島圖片，以梭倫的家鄉(xiāng)開啟歷史學(xué)習(xí)，拉近學(xué)生與歷史人物的距離；從銘文中獲得對(duì)梭倫的第一印象，為走近梭倫改革埋下伏筆。二、新課設(shè)計(jì)（一）危難之際顯身手（改革背景）1.城邦內(nèi)部社會(huì)動(dòng)蕩[材料展示]梭倫詩句：我注目注視，悲傷充溢著我的心，這愛奧尼亞最古老的地方，竟至限于絕境。[問題設(shè)計(jì)]公元前7世紀(jì)的雅典陷入了怎樣的絕境？為什么會(huì)陷入絕境？2.城邦工商業(yè)發(fā)展[投影展示][問題設(shè)計(jì)]城邦工商業(yè)的發(fā)展與改革有怎樣的關(guān)系？3.梭倫當(dāng)選首席執(zhí)政官[投影展示]（梭倫簡歷、古希臘地圖）梭倫簡歷：●梭倫簡歷：●出身貴族●家境一般●做過生意●飽學(xué)之士●憐憫平民●勇立戰(zhàn)功（油畫及詩句）啊，我們的薩拉米斯島，她是多么漂亮，又多么使我們留戀。起來，到薩拉米斯島去，為了這漂亮可愛的島嶼，為了雪洗雅典人身上的奇恥大辱，戰(zhàn)斗吧！——啊，我們的薩拉米斯島，她是多么漂亮，又多么使我們留戀。起來，到薩拉米斯島去，為了這漂亮可愛的島嶼，為了雪洗雅典人身上的奇恥大辱，戰(zhàn)斗吧！——梭倫貴族們迫切須要找到一個(gè)合適的人來調(diào)和各階層之間的沖突，穩(wěn)定雅典城邦的秩序。為什么他們最終將目標(biāo)鎖定了梭倫？[設(shè)計(jì)意圖]以梭倫詩句貫穿歷史學(xué)習(xí)，新奇生動(dòng)，有助于學(xué)生感受歷史人物的內(nèi)心活動(dòng)，神入歷史，易激發(fā)學(xué)生情感；補(bǔ)充梭倫簡歷，幫助學(xué)生從梭倫的出身和經(jīng)驗(yàn)分析雅典貴族托付梭倫主持改革的緣由，也為接下來分析改革的特點(diǎn)作好鋪墊；結(jié)合圖片與詩歌講解并描述“瘋詩人事務(wù)”故事，增加課堂的趣味性與感染力，讓歷史人物的形象豐滿生動(dòng)起來。（二）立法改制調(diào)沖突（改革內(nèi)容）[投影展示]（木刻畫：梭倫為雅典立法）●廢除債務(wù)奴隸制●●廢除債務(wù)奴隸制●確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制●改革權(quán)力機(jī)構(gòu)●激勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)梭倫如何調(diào)整各階層的沖突？請自學(xué)教材各項(xiàng)措施的內(nèi)容，并合作完成下列表格。措施受益者及理由對(duì)誰不利及理由廢除債務(wù)奴隸制確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制改革權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)四百人會(huì)議陪審法庭激勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)[投影展示]立法者梭倫立法者梭倫我制定的法律，無貴無賤，一視同仁我制定的法律，無貴無賤，一視同仁！1小時(shí)前1小時(shí)前貴族：貴族：平民：工商業(yè)奴隸主：梭倫：[問題設(shè)計(jì)]我們來假想一下，假如2600年前雅典已有微信的話，梭倫在摯友圈發(fā)布這樣一條消息：我制定的法律，無貴無賤，一視同仁！你認(rèn)為，他摯友圈中各階層的人們會(huì)有什么反應(yīng)？梭倫又將如何回應(yīng)呢？[設(shè)計(jì)意圖]圍繞“如何調(diào)整各階層沖突”這一核心主旨，依托史料設(shè)計(jì)“誰是收益者”“對(duì)誰不利”問題，引導(dǎo)學(xué)生分析改革措施，并要求學(xué)生說出理由，培育學(xué)生論從史出的歷史思維實(shí)力，提升學(xué)生史料實(shí)證、歷史說明等歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。假借學(xué)生喜聞樂見的微信互動(dòng)方式，激發(fā)學(xué)生思索各階層對(duì)改革的反應(yīng)，并聯(lián)想梭倫的回應(yīng)引發(fā)學(xué)生對(duì)改革理念的理解，這樣的設(shè)計(jì)生動(dòng)好玩，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參加歷史學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，進(jìn)而促成歷史理解。（三）功成身退垂千秋（改革特點(diǎn)及影響）[材料展示]梭倫詩句：你們這些財(cái)物山積、豐衣足食而且有余的人，應(yīng)當(dāng)抑制你們貪欲的心情，壓制它，使它安靜?！宜n予人民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損，也不加多；即使是那些有勢有財(cái)之人，也一樣，我不使他們遭遇不當(dāng)?shù)膿p失；我拿著一只大盾，愛護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢?！抑贫ǚ桑瑹o分貴賤，一視同仁。[問題設(shè)計(jì)]據(jù)詩句并結(jié)合改革內(nèi)容，分析梭倫改革的主要特點(diǎn)。[投影展示]措施你認(rèn)為它能起到什么作用廢除債務(wù)奴隸制確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制改革權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)四百人會(huì)議陪審法庭激勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)[問題設(shè)計(jì)]教科書認(rèn)為“梭倫改革是雅典民主政治的奠基石”，為證明該觀點(diǎn)，你認(rèn)為該列舉哪些證據(jù)？請結(jié)合改革內(nèi)容，合作完成表格。[材料展示]所謂“梭倫民主”是公元前5世紀(jì)末特殊是公元前4世紀(jì)雅典人的杜撰,雅典人所信任的“梭倫民主”只是神話而完全不符合歷史事實(shí)。——（丹麥）漢森《德摩斯提尼時(shí)代的雅典民主》[問題設(shè)計(jì)]結(jié)合所學(xué)學(xué)問思索，作者的依據(jù)可能是什么？如何看待該觀點(diǎn)與教科書的不同？[材料展示]亞里士多德的觀點(diǎn)：在《政治學(xué)》中稱梭倫“的確建立了民主政治”時(shí),他的理由是梭倫“通過建立全部人都能參加的陪審法庭”；而在《雅典政制》中,他認(rèn)為,梭倫的政體有三點(diǎn)最具平民性質(zhì):禁止債務(wù)奴隸、個(gè)人申訴以及陪審法庭制度。[問題設(shè)計(jì)]據(jù)材料回答，亞里士多德認(rèn)為梭倫確立了民主政治，他的主要依據(jù)是什么？[設(shè)計(jì)意圖]結(jié)合梭倫改革的措施與梭倫詩句，概括并相識(shí)梭倫改革的特點(diǎn)。將教科書觀點(diǎn)與當(dāng)代學(xué)者觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生在論證上述觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上思索影響歷史說明的因素，進(jìn)一步培育學(xué)生史料實(shí)證和歷史說明的實(shí)力。（四）對(duì)改革的反思（留給今日的遺產(chǎn)）[材料展示]當(dāng)我看到任何一個(gè)權(quán)威被授予確定一切的權(quán)力和實(shí)力時(shí)，不管人們把這個(gè)權(quán)威稱作人民還是國王，或者稱作民主政府還是貴族政府，或者這個(gè)權(quán)威是在君主國行使還是在共和國行使，我都要說，這是給暴政播下了種子?！ǚǎ┩锌司S爾《論美國的民主》應(yīng)當(dāng)爭辯的問題不是“誰”應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治,而是某一種政府原委該“如何”統(tǒng)治?！ㄓⅲ┛枴げㄆ誟問題設(shè)計(jì)]結(jié)合材料分析，梭倫改革為今日中國的改革者可以供應(yīng)哪些借鑒？[設(shè)計(jì)意圖]借“蘇格拉底之死”與托克維爾觀點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民主進(jìn)行冷思索，理性看待民主政治中的“多數(shù)人暴政”問題。從“政府原委該如何統(tǒng)治”的角度回望梭倫改革的理念，相識(shí)其“折中”思想的現(xiàn)實(shí)意義。三、新課總結(jié)回望2600年前的梭倫改革，梭倫所提倡的節(jié)制、中庸、公允、公正與法治等理念，顯得難能珍貴！他的改革重點(diǎn)不是賜予人民多少權(quán)利，而是希望社會(huì)各階層能夠相互協(xié)作和妥協(xié)，在貴族和平民兩種沖突中間建立一個(gè)緩沖的地帶，努力消退沖突，爭取達(dá)到雙方處于一種平衡的狀態(tài)。無論這種狀態(tài)最終是否能夠真正實(shí)現(xiàn)，梭倫都在義無反顧地踐行：以仲裁者身份，代表每一方與對(duì)方斗爭，而后勸說他們共同停止他們之間方興未艾的紛擾。梭倫的改革才智為今日中國與世界的改革者們?nèi)钥梢怨?yīng)很多珍貴的借鑒。【片段呈現(xiàn)】分析梭倫改革的影響師：教科書認(rèn)為“梭倫改革是雅典民主政治的奠基石”，為證明該觀點(diǎn)，你認(rèn)為該列舉哪些證據(jù)？請結(jié)合改革內(nèi)容，合作完成下列表格。措施你認(rèn)為它能起到什么作用廢除債務(wù)奴隸制確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制改革權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)四百人會(huì)議陪審法庭激勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)生：（思索、合作溝通、填寫表格）師：（點(diǎn)評(píng)、總結(jié)）教科書的觀點(diǎn)只是一家之言，當(dāng)代探討雅典民主的丹麥學(xué)者漢森卻對(duì)“梭倫民主”產(chǎn)生了質(zhì)疑。[材料展示]所謂“梭倫民主”是公元前5世紀(jì)末特殊是公元前4世紀(jì)雅典人的杜撰,雅典人所信任的“梭倫民主”只是神話而完全不符合歷史事實(shí)。——（丹麥）漢森《德摩斯提尼時(shí)代的雅典民主》師：結(jié)合所學(xué)學(xué)問思索，作者的依據(jù)可能是什么？生：平民獲得的權(quán)利不充分；財(cái)產(chǎn)等級(jí)制并非真同等；長老會(huì)議權(quán)力依舊比較大；貴族依舊掌權(quán)。師：我們該如何看待這兩種不同的觀點(diǎn)呢？生：（思索、探討、溝通）師：在歷史學(xué)習(xí)中，我們常常會(huì)遇到對(duì)同一歷史事務(wù)存在不同說明的現(xiàn)象，這也正是歷史學(xué)的奧妙所在！漢森是當(dāng)代西方學(xué)者，他的觀點(diǎn)建立在當(dāng)下西方對(duì)民主文明的探討與反思的基礎(chǔ)上，而教科書上的觀點(diǎn)則反映的是現(xiàn)今我國史學(xué)界的一般相識(shí)?？梢姡煌膰?、不同的學(xué)術(shù)背景會(huì)對(duì)歷史說明產(chǎn)生不同的影響。除此之外，時(shí)代的不同也是影響歷史說明的重要因素。讓我們再回到古希臘（梭倫改革后200多年），看看亞里士多德是如何評(píng)價(jià)梭倫改革的？[材料展示]亞里士多德的觀點(diǎn)：在《政治學(xué)》中稱梭倫“的確建立了民主政治”時(shí),他的理由是梭倫“通過建立全部人都能參加的陪審法庭”；而在《雅典政制》中,他認(rèn)為,梭倫的政體有三點(diǎn)最具平民性質(zhì):禁止債務(wù)奴隸、個(gè)人申訴以及陪審法庭制度。師：據(jù)材料回答，亞里士多德認(rèn)為梭倫確立了民主政治，他的主要依據(jù)是什么？生：建立陪審法庭制度，公民均可參加。師：我們知道，古希臘聞名的思想家、哲學(xué)家、教化家蘇格拉底正是被雅典陪審法庭以羞辱雅典神、引進(jìn)新神論和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。除了蘇格拉底之外，陪審法庭還用很多驚奇的理由流放了很多優(yōu)秀并且高尚的人才。所以，陪審法庭雖然為公民參加政治供應(yīng)了均等機(jī)會(huì)，但是它未必能保證公允公正的判決。陪審法庭的審判，常常會(huì)受到一些非理性因素的影響，以致引發(fā)由人民自己干出來的暴政。關(guān)于民主，我們應(yīng)當(dāng)有一些冷思索。[材料展示]當(dāng)我看到任何一個(gè)權(quán)威被授予確定一切的權(quán)力和實(shí)力時(shí)，不管人們把這個(gè)權(quán)威稱作人民還是國王，或者稱作民主政府還是貴族政府，或者這個(gè)權(quán)威是在君主國行使還是在共和國行使，我都要說，這是給暴政播下了種子?！ǚǎ┩锌司S爾《論美國的民主》師：所以，我認(rèn)為英國學(xué)者卡爾·波普的這句話講得很有道理。[材料展示]應(yīng)當(dāng)爭辯的問題不是“誰”應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治,而是某一種政府原委該“如何”統(tǒng)治?！ㄓⅲ┛枴げㄆ諑煟河纱?，我們再回望2600年前的梭倫改革，梭倫所提倡的節(jié)制、中庸、公允、公正與法治等理念，顯得難能珍貴！他的改革重點(diǎn)不是賜予人民多少權(quán)利，而是希望社會(huì)各階層能夠相互協(xié)作和妥協(xié)，在貴族和平民兩種沖突中間建立一個(gè)緩沖的地帶，努力消退沖突，爭取達(dá)到雙方處于一種平衡的狀態(tài)。無論這種狀態(tài)最終是否能夠真正實(shí)現(xiàn)，梭倫都在義無反顧地踐行：以仲裁者身份，代表每一方與對(duì)方斗爭，而后勸說他們共同停止他們之間方興未艾的紛擾。梭倫的改革才智為今日中國與世界的改革者們?nèi)钥梢怨?yīng)很多珍貴的借鑒?！窘虒W(xué)反思】在“梭倫改革的特點(diǎn)與影響”環(huán)節(jié)，我呈現(xiàn)了三組史料，引導(dǎo)學(xué)生分析丹麥學(xué)者漢森、教材和梭倫對(duì)改革的不同解讀，并探討造成不同的緣由，由此剖析影響歷史說明的諸多因素。這三組史料分別代表西方學(xué)者、中國學(xué)者以及改革當(dāng)事人三方對(duì)改革的看法，把窺視歷史的鏡頭從西方切換到中國、從長距離切換到近距離再到歷史的原點(diǎn)，旨在讓學(xué)生獲得立體的歷史相識(shí)，對(duì)歷史有“憐憫之理解”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的落地生根。從教學(xué)效果來看，本環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)是勝利的，學(xué)生主動(dòng)參加教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中建構(gòu)自己對(duì)梭倫改革的理解。但教學(xué)實(shí)施中也存在一些問題有待改進(jìn)。如，在講解陪審法庭的運(yùn)作程序時(shí)，學(xué)生對(duì)教材上的文字?jǐn)⑹霾幻舾?，老師可結(jié)合詳細(xì)的事例來闡釋，讓學(xué)生對(duì)此有一個(gè)更直觀的感知，這樣有助于學(xué)生更好地理解亞里士多德關(guān)于“陪審法庭具有平民性特點(diǎn)”的觀點(diǎn)；再如，對(duì)于梭倫改革后貴族依舊掌權(quán)的史實(shí)，教材沒有詳細(xì)闡述，老師可補(bǔ)充亞里士多德《雅典政制》中的一段史料：“（梭倫）仍舊把保衛(wèi)法律的職