2024-2025學(xué)年高中政治第二單元探索世界與追求真理單元評價(jià)含解析新人教版必修4

PAGE12-單元素養(yǎng)評價(jià)(二)(其次單元)(90分鐘100分)一、選擇題(每小題2分,共48分)1.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是 ()A.運(yùn)動(dòng)是無條件的、確定的B.世界萬物是永恒發(fā)展的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D.運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的【解析】選A。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,C說法錯(cuò)誤;“逝者如斯夫,不舍晝夜”,這說明運(yùn)動(dòng)是確定的、無條件的,A說法正確;B、D與題意不符。2.“挾太山以超北海,語人曰:‘我不能’是誠不能也。為長者折枝,語人曰:‘我不能?！遣粸橐?非不能也?！?《孟子·梁惠王上》)這給我們的哲學(xué)啟示是 ()A.要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性B.客觀規(guī)律始終制約人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮C.要腳踏實(shí)地、埋頭實(shí)干D.真理是詳細(xì)的、有條件的【解析】選C?！盀殚L者折枝,語人曰:‘我不能?！遣粸橐?非不能也”是說不是做不到,而是不情愿去做,故啟示我們要腳踏實(shí)地、埋頭實(shí)干,故C符合題意,觀點(diǎn)A、B、D不符合題意。3.英國詩人雪萊在《無常》中吟唱,“今日,花兒寵愛歡悅/明天,就會(huì)凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你,然后飛逸/什么是人間的快樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是 ()A.不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C.萬物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D.靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也?！窘馕觥窟xB。雪萊的詩句只承認(rèn)確定運(yùn)動(dòng),而否認(rèn)相對靜止,人一次也不能踏進(jìn)同一條河流,也是只承認(rèn)確定運(yùn)動(dòng),而否認(rèn)相對靜止,故B符合題意。A與題意不符,不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng),體現(xiàn)的是唯心主義觀點(diǎn),故解除。C與題意不符,萬物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng),體現(xiàn)唯心主義觀點(diǎn),故解除。D與題意不符。4.保定定興縣發(fā)覺一座古墓,考古人員依據(jù)墓葬的結(jié)構(gòu)、雕刻圖案及器物殘件,初步推斷為明代墓葬。由此可見 ()A.意識(shí)具有目的性 B.意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)建性C.意識(shí)具有干脆現(xiàn)實(shí)性 D.意識(shí)具有自覺選擇性【解析】選B。題干中,考古人員依據(jù)墓葬的結(jié)構(gòu)、雕刻圖案及器物殘件,初步推斷為明代墓葬,體現(xiàn)了意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)建性,故B正確;A、D與題意無關(guān),解除;實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性,故C錯(cuò)誤。5.人的一生之中,總會(huì)或多或少地遇到生疏人。對生疏人的看法、與生疏人的距離,很大程度上界定著個(gè)體與世界的關(guān)系?？梢?()A.主客觀因素能共同確定改造社會(huì)的效果B.先有對社會(huì)的認(rèn)知再有個(gè)體的交往行為C.生疏人不行知導(dǎo)致社會(huì)交往的不確定性D.人的社會(huì)行為會(huì)受到主客觀因素的影響【解析】選D。對生疏人的看法、與生疏人的距離,很大程度上界定著個(gè)體與世界的關(guān)系?？梢娭骺陀^因素影響人的社會(huì)行為,D符合題意;A夸大了主客觀因素的作用,是錯(cuò)誤的;實(shí)踐確定相識(shí),B是錯(cuò)誤的;我們的思維能夠正確地相識(shí)存在,C是錯(cuò)誤的。6.古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為,不行再分的物質(zhì)微?！雍吞摽帐俏镔|(zhì)的本原。這種觀點(diǎn) ()A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子B.揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律C.雖是一種珍貴的揣測,但有科學(xué)依據(jù)D.把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)【解析】選D。德謨克利特的觀點(diǎn)是古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn),它把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài),D正確;把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子是近代形而上學(xué)唯物主義,A不選;這一觀點(diǎn)沒有揭示物質(zhì)世界的基本規(guī)律,B不選;這一觀點(diǎn)沒有科學(xué)依據(jù),C錯(cuò)誤。7.現(xiàn)行理論認(rèn)為,宇宙從大爆炸中誕生時(shí)產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì),但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。歐洲科學(xué)家勝利制造出多個(gè)反氫原子,并使其存在了0.17秒,這是物理學(xué)界的突破性發(fā)覺,也是人類首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明 ()A.物質(zhì)的唯一特性是它的可知性B.正物質(zhì)和反物質(zhì)都具有客觀實(shí)在性C.意識(shí)是對客觀世界的正確反映D.實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)【解析】選B。歐洲科學(xué)家勝利制造出多個(gè)反氫原子,充分說明白自然科學(xué)中的反物質(zhì)是客觀存在的,這充分說明白物質(zhì)的客觀實(shí)在性,世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性,故B正確。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,故A錯(cuò)誤;意識(shí)從性質(zhì)上看有正確與錯(cuò)誤之分,故C錯(cuò)誤;實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),故D錯(cuò)誤。8.“好心辦傻事、熱心辦錯(cuò)事”是現(xiàn)實(shí)生活中常有的事,要想少做“傻事、錯(cuò)事”,就必需 ()A.確定意識(shí)的能動(dòng)作用B.堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身C.用科學(xué)理論去變更詳細(xì)實(shí)際D.做到主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一【解析】選B。從客觀存在的事物動(dòng)身,經(jīng)過調(diào)查探討,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。B符合題意;A、C、D不符合題意。9.“一切存在物、一切生活在地上和水中的東西,只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是 ()①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【解析】選B。物質(zhì)由于運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活,說明物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,②④正確;①正確,但不符合題意,解除;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,③錯(cuò)誤,解除。10.經(jīng)過科技工作者的長期探究和努力,我國勝利放射世界第一顆硬X射線調(diào)制望遠(yuǎn)鏡衛(wèi)星“慧眼”。通過它我們可以深化地視察宇宙模樣,探究宇宙奇妙,開拓了新的視野。這說明 ()①順應(yīng)自然規(guī)律就可以發(fā)覺宇宙的奇妙②實(shí)踐是相識(shí)的目的③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是勝利實(shí)踐的必要條件④實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選D。①說法確定,故①錯(cuò)誤;依據(jù)題意,借助于太空望遠(yuǎn)鏡,我們可以深化地視察宇宙模樣,探究宇宙奇妙,開拓了新的視野,說明發(fā)揮主觀能動(dòng)性是勝利實(shí)踐的必要條件、實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,故③④正確;②表述正確但不符合題意,故②解除。故選D。11.在浙江,一座座木屋式、仿古型的公廁,仿佛一到處建筑小品,與周邊景觀融為一體,成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。這種“廁所革命” ()①堅(jiān)持了留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向②佐證了事物的聯(lián)系只能通過藝術(shù)再現(xiàn)③遵循了從人為事物的聯(lián)系中改造事物④堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選B。這些公廁與周邊景觀融為一體,這說明這種“廁所革命”堅(jiān)持了留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,①正確;事物的聯(lián)系并不是只能通過藝術(shù)再現(xiàn),②錯(cuò)誤;“從人為事物的聯(lián)系中改造事物”觀點(diǎn)并不正確,③不選;浙江的“廁所革命”兼顧了廁所與周邊景物的聯(lián)系,這說明這種“廁所革命”堅(jiān)持了一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,④正確。12.漫畫《任務(wù)完成》(作者:孫寶欣)在哲學(xué)上啟示我們 ()①要反對只求表面的形式主義②要把群眾利益作為行動(dòng)依據(jù)③要反對只重書本的教條主義④要在實(shí)踐中檢驗(yàn)工作成效A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【解析】選C。漫畫《任務(wù)完成》反映了在扶貧問題上不切實(shí)際,搞形式主義,做表面文章的現(xiàn)象。啟示我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身,反對只求表面的形式主義,用實(shí)踐去檢驗(yàn)工作的成效,①④符合題意;②③與題意不符。13.探討發(fā)覺,新型毒品作用在人腦的邊緣系統(tǒng)和獎(jiǎng)賞中樞會(huì)誘導(dǎo)大腦可塑性變更,損傷大腦皮層的學(xué)習(xí)功能。這佐證了 ()A.人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉B.意識(shí)能夠改造客觀世界C.人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官D.意識(shí)能夠調(diào)整人體的生理活動(dòng)【解析】選C。材料所述佐證了人腦對于意識(shí)產(chǎn)生的重要性,人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官,人腦的損傷將會(huì)影響意識(shí)的正常生成,C項(xiàng)符合題意;社會(huì)實(shí)踐是意識(shí)產(chǎn)生的源泉,人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理機(jī)能,A項(xiàng)說法錯(cuò)誤;材料不體現(xiàn)意識(shí)改造客觀世界的作用,B項(xiàng)與題意不符;材料不體現(xiàn)意識(shí)對人體生理機(jī)能的調(diào)整,D項(xiàng)與題意不符;正確選項(xiàng)為C。14.有專家指出,人工智能要完全達(dá)到人類水平,有自發(fā)的情感和創(chuàng)建性,是很難實(shí)現(xiàn)的,或者說是不行能實(shí)現(xiàn)的。該觀點(diǎn)是基于 ()①人工智能不具備產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ),無法形成意識(shí)②人工智能只是一種物質(zhì)工具,與人的意識(shí)有本質(zhì)區(qū)分③意識(shí)具有超越時(shí)空的特性,人工智能不具備這一特性④人工智能是有獨(dú)立意識(shí)的人類制造物,無法取代人腦A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選A。材料觀點(diǎn)是基于意識(shí)是人腦特有的機(jī)能,人工智能不具備產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ),無法形成意識(shí)。人工智能只是一種物質(zhì)工具,是對人的智能的延長,與人的意識(shí)有本質(zhì)區(qū)分,①②符合題意;意識(shí)不具有超越時(shí)空的特性,③錯(cuò)誤;人工智能只是一種物質(zhì)工具,不具備人類的意識(shí),④錯(cuò)誤。15.黨的十八大以來,國內(nèi)外形勢變更給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題:從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。對此,中國共產(chǎn)黨進(jìn)行艱辛理論探究,形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這說明 ()①隨著實(shí)踐的發(fā)展,人們會(huì)發(fā)覺真理中的錯(cuò)誤②追求真理必需堅(jiān)持主客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一③通過實(shí)踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在④實(shí)踐中提出的新問題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探究A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【解析】選D。材料說明實(shí)踐中提出的新問題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探究,追求真理必需堅(jiān)持主客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一,②④符合題意;真理中并沒有錯(cuò)誤,①錯(cuò)誤;材料不體現(xiàn)實(shí)踐的干脆現(xiàn)實(shí)性,③與題意不符。16.“露從今夜白,月是家鄉(xiāng)明”,是杜甫《月夜憶舍弟》中的詩句。詩人感到“月是家鄉(xiāng)明”,這表明 ()A.詩人的感受完全是主觀的,不具有任何客觀基礎(chǔ)B.詩人反映的是相識(shí)主體的心理感受,而不是相識(shí)對象的客觀狀況C.審美活動(dòng)不遵循相識(shí)的一般規(guī)律D.并不是全部的相識(shí)都是由客觀存在確定的【解析】選B。A錯(cuò)誤,詩人的感受是基于現(xiàn)實(shí)的,是對客觀事物有感而發(fā)。C錯(cuò)誤,審美活動(dòng)雖然充溢聯(lián)想,但同樣須要遵循相識(shí)規(guī)律。D錯(cuò)誤,它違反了物質(zhì)確定意識(shí)的基本觀點(diǎn),是唯心主義的。B正確,“月是家鄉(xiāng)明”是詩人的心理感受,它不反映月光的客觀實(shí)際。17.被譽(yù)為“愛因斯坦以后最宏大的物理學(xué)家”的英國天體物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說,隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展,最終電腦將像人的大腦一樣發(fā)達(dá),甚至能夠自行設(shè)計(jì)出新的“智能”電腦。這表明 ()A.意識(shí)是人腦對客觀事物的反映B.電腦能夠模擬人腦C.意識(shí)是人腦的機(jī)能D.電腦與人腦的功能趨于一樣【解析】選B。這段話的中心說的是“電腦”,而A和C強(qiáng)調(diào)的是“人腦”,故解除。電腦與人腦的功能不行能趨于一樣,D說法不科學(xué),解除。18.魯迅說:“天才們無論怎樣說大話,歸根結(jié)底,還是不能憑空創(chuàng)建。描神畫鬼,毫無對證,本可以?？苛松袼?所謂天馬行空似地?fù)]寫了,然而他們寫出來的,也不過是三只眼,長頸子,就是在常見的人體上,增加了眼睛一只,增長了頸子二三尺而已?！边@表明 ()A.一切要從實(shí)際動(dòng)身B.人具有主觀能動(dòng)性C.任何觀念都是對客觀存在的反映D.事物之間是普遍聯(lián)系的【解析】選C。意識(shí)是物質(zhì)的反映,無論是正確意識(shí)還是錯(cuò)誤意識(shí)都來自客觀存在。19.岑參在《白雪歌送武判官歸京》中寫道:“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開?！边@句詩說明 ()A.想象是突發(fā)的 B.想象是隨意的C.想象的形式是主觀的 D.想象的內(nèi)容是客觀事物【解析】選C。因?yàn)橄胂笫侨说闹饔^意識(shí),是對客觀事物的反映,所以想象的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的,它不是突發(fā)的,也不是隨意的,A、B都不正確。人們把雪景想象成梨花開放,說明人的意識(shí)具有能動(dòng)性,詩句強(qiáng)調(diào)的不是雪景和梨花本身的客觀性,D不符合題意。20.為找一個(gè)停車位不停地開車?yán)@圈子,既奢侈時(shí)間,又給路面添堵。為此,S市啟用才智泊車互聯(lián)網(wǎng)云平臺(tái)系統(tǒng),市民可下載APP,在手機(jī)上査閱某處公共停車場的停車位,并在導(dǎo)航軟件指引下停車,這一舉措成為治堵新亮點(diǎn)。這表明 ()①實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性的特點(diǎn)②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性③相識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性和無限性④科技創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)A.①② B.②③ C.②④ D.③④【解析】選A。S市啟用才智泊車互聯(lián)網(wǎng)云平臺(tái)系統(tǒng),有效緩解了堵車的問題,這表明實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性的特點(diǎn),也體現(xiàn)出意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性,①②正確;材料沒有體現(xiàn)相識(shí)活動(dòng)的反復(fù)性和無限性,③不選;理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo),④錯(cuò)誤。21.“木無本必枯,水無源必竭”,某市政府廣開言路,首創(chuàng)了“信訪民主聽證評議制”。通過體察民情、了解民意,該市政府確定不建大廣場大工程,而是投資400萬元治理小街小巷,大大改善了群眾的生活環(huán)境,得到了群眾的擁護(hù)。以“木無本必枯,水無源必竭”來比方政府與群眾的關(guān)系,說明 ()A.意識(shí)是對物質(zhì)的正確反映B.意識(shí)是感覺的綜合體現(xiàn)C.意識(shí)是對物質(zhì)的能動(dòng)反映D.意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的【解析】選C?！澳緹o本必枯,水無源必竭”這個(gè)比方,體現(xiàn)了意識(shí)不僅能反映客觀事物的外部現(xiàn)象,而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律,體現(xiàn)了意識(shí)對物質(zhì)的能動(dòng)反映。意識(shí)能夠正確反映客觀事物,不等于說人的意識(shí)都是正確的,A錯(cuò)誤。意識(shí)不僅包括感覺、知覺和表象,還包括概念、推斷、推理等理性相識(shí)過程,解除B。意識(shí)的形式是主觀的,內(nèi)容是客觀的,解除D。22.黨的十九大描繪了我國今后30多年發(fā)展的美妙藍(lán)圖。要把這個(gè)藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),必需不馳于空想、不騖于虛聲。下列內(nèi)容與材料蘊(yùn)含的哲理一樣的是 ()①不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之②坐而論道,不如起而行之③道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成④知之為知之,不知為不知,是知也A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選C。因“不馳于空想、不騖于虛聲”強(qiáng)調(diào)的是不能不切實(shí)際地去追求一些虛幻的東西,而不付諸行動(dòng),告誡我們要求真務(wù)實(shí),腳踏實(shí)地去做。①強(qiáng)調(diào)的是要努力獲得學(xué)問,不符合題意;②強(qiáng)調(diào)的是與其坐著大談道理,不如親身去實(shí)踐,與題意相符;③的意思是,路程雖然很近,但不走就不能到達(dá),事情雖然很小,但不做就不能勝利,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性,符合題意;④強(qiáng)調(diào)的是要實(shí)事求是,不符合題意。23.某地農(nóng)夫過去以為多施肥就能提高產(chǎn)量,存在盲目施肥的現(xiàn)象?，F(xiàn)在,他們依據(jù)耕地的地力、肥力、肥效和作物需肥狀況精確設(shè)計(jì)配方,科學(xué)施肥,效果顯著。這說明 ()A.實(shí)踐是相識(shí)的來源B.相識(shí)要透過現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)C.事物的發(fā)展是有規(guī)律的D.做事情要從實(shí)際動(dòng)身【解析】選D。依據(jù)耕地的地力、肥力、肥效和作物需肥狀況實(shí)行配方施肥,做到了一切從實(shí)際動(dòng)身,故選D項(xiàng)。A、B、C與題意不符。24.“張衡一號(hào)”衛(wèi)星在酒泉衛(wèi)星放射中心勝利放射。該衛(wèi)星的放射使得我國實(shí)現(xiàn)了在低地球軌道對空間電磁場、電離層等離子體、高能粒子的監(jiān)測,填補(bǔ)了我國從空間電磁環(huán)境方面開展地震學(xué)、地質(zhì)學(xué)等相關(guān)探討的空白,將大幅提升全球空間電磁場、電離層等探測數(shù)據(jù)獲得實(shí)力。這表明 ()①實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性②實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)③科學(xué)試驗(yàn)?zāi)芴岣呷说南嘧R(shí)實(shí)力④相識(shí)正確與否要通過科學(xué)試驗(yàn)來檢驗(yàn)A.①② B.②③ C.①④ D.③④【解析】選B。實(shí)現(xiàn)了在低地球軌道對空間電磁場、電離層等離子體、高能粒子的監(jiān)測,填補(bǔ)了我國從空間電磁環(huán)境方面開展地震學(xué)、地質(zhì)學(xué)等相關(guān)探討的空白,反映了實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng),②正確;將大幅提升全球空間電磁場、電離層等探測數(shù)據(jù)獲得實(shí)力,說明實(shí)踐提高人的相識(shí)實(shí)力,③正確;實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠干脆改造世界,①與題意不符;相識(shí)正確與否要通過實(shí)踐來檢驗(yàn),④表述不精確。二、非選擇題(共52分)25.(12分)目前,我國已成為世界第一大出境旅游國、第一大國內(nèi)旅游國、第三大入境旅游接待國。在經(jīng)濟(jì)規(guī)模上,我國已經(jīng)是世界旅游大國,但還不是旅游強(qiáng)國。世界經(jīng)濟(jì)論壇《全球旅游業(yè)競爭力報(bào)告》顯示,中國旅游業(yè)綜合競爭力位居全球第13位,與美國、法國、西班牙等旅游強(qiáng)國相比仍有較大差距。此外,我國旅游業(yè)還存在國際吸引力不強(qiáng)、國際調(diào)配力不足、國際話語權(quán)不大、缺乏強(qiáng)大的國際旅游樞紐與世界聞名旅游品牌、國際游客人均消費(fèi)較低、旅游產(chǎn)品缺乏價(jià)格優(yōu)勢、旅游科技含量不足、環(huán)境污染與食品平安壓力較大、旅游供需結(jié)構(gòu)沖突突出等問題。全國旅游工作會(huì)議提出,2040年將我國建設(shè)成為世界旅游強(qiáng)國。“強(qiáng)”意味著旅游經(jīng)濟(jì)數(shù)量與質(zhì)量的統(tǒng)一、產(chǎn)業(yè)規(guī)模與效益的統(tǒng)一。要成為旅游強(qiáng)國,我國要不斷提高國際旅游吸引力、旅游要素調(diào)配力和國際旅游話語權(quán)。結(jié)合材料,運(yùn)用“運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的”有關(guān)學(xué)問,分析如何將我國建設(shè)成為世界旅游強(qiáng)國。 【解析】此題考查規(guī)律的客觀性和普遍性。此題要求運(yùn)用“運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的”有關(guān)學(xué)問,屬于有明確學(xué)問范圍限定的主觀試題;設(shè)問要求分析如何將我國建設(shè)成為世界旅游強(qiáng)國,屬于措施類的主觀試題。作答時(shí)要依據(jù)所學(xué)學(xué)問和對材料的分析,從以下角度作答:規(guī)律具有客觀性和普遍性,我們必需敬重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,違反規(guī)律要受到懲處;人們可以在相識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,改造客觀世界,造福人類。答案:(1)規(guī)律具有客觀性和普遍性,我們必需敬重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,違反規(guī)律要受到懲處。旅游從業(yè)者要遵循市場規(guī)律,要著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,提高國際旅游吸引力。(2)人們可以在相識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,改造客觀世界,造福人類。加強(qiáng)旅游市場監(jiān)管與治理,保障旅游產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展,把我國更好更快地建設(shè)成旅游強(qiáng)國。26.(14分)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國社會(huì)主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。我國社會(huì)主要沖突的歷史性變更,集中體現(xiàn)了黨和國家事業(yè)發(fā)展所取得的輝煌成就,也對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展提出了新的要求。中國特色社會(huì)主義探究階段、開創(chuàng)階段、推動(dòng)階段所取得的重大成就,積累了社會(huì)主要沖突歷史性變更的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),我們決不能離開或割斷歷史,孤立地看待我國社會(huì)主要沖突的變更。我們決不能離開或割斷歷史,孤立地看待我國社會(huì)主要沖突的變更。運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說明。【解析】本題要求考生用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理說明“我們決不能離開或割斷歷史,孤立地看待我國社會(huì)主要沖突的變更”,設(shè)問范圍是《生活與哲學(xué)》模塊物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理,切口較小,從設(shè)問指向看屬于說明類主觀試題。主要沖突發(fā)生變更是黨對當(dāng)時(shí)社會(huì)主要沖突的精確推斷,是對不同歷史階段基本國情的正確反映,必需從不同歷史階段的基本國情動(dòng)身,說明物質(zhì)確定意識(shí)(或意識(shí)是物質(zhì)的反映,或物質(zhì)第一性,意識(shí)其次性),要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身,實(shí)事求是;對社會(huì)主要沖突的精確推斷,指導(dǎo)黨帶領(lǐng)人民在中國特色社會(huì)主義探究階段、開創(chuàng)階段、推動(dòng)階段主動(dòng)探究、制定相應(yīng)的方針政策,并取得了一系列的重大成就,說明意識(shí)具有能動(dòng)作用,要重視意識(shí)的作用。答案:(1)物質(zhì)確定意識(shí)(或意識(shí)是物質(zhì)的反映,或物質(zhì)第一性,意識(shí)其次性),意識(shí)具有能動(dòng)作用,要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身,實(shí)事求是,重視正確意識(shí)的指導(dǎo)作用。(2)主要沖突發(fā)生變更是黨對當(dāng)時(shí)社會(huì)主要沖突的精確推斷,是對不同歷史階段基本國情的正確反映,這一推斷也指導(dǎo)黨帶領(lǐng)人民在中國特色社會(huì)主義探究階段、開創(chuàng)階段、推動(dòng)階段主動(dòng)探究、制定相應(yīng)的方針政策,并取得了一系列的重大成就。(3)主觀與客觀的統(tǒng)一、詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一,必需從不同歷史階段的基本國情動(dòng)身,而不能離開或割斷歷史,孤立地看待主要沖突變更。27.(12分)電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》,它突破了中國傳統(tǒng)華語電影中的英雄故事的敘事方式,即總是在屈辱和逆境中通過武功的較量為中國人贏得一種“象征性”的榮光,以喻示中國將來的興起。影片主子公冷鋒和世界的關(guān)系不僅是一種期望自己民族和國家興起的“象征性”的關(guān)聯(lián),而且也關(guān)聯(lián)世界的存在,它映照著當(dāng)下的時(shí)代潮流和中國在全球化下的新位置,代表著中國大眾文化超越了過去的想象局限性,這是一個(gè)新的中國故事,也開啟了一個(gè)新的中國與世界關(guān)系的故事。透過《戰(zhàn)狼Ⅱ》對中國的“映照”,我們能感受到“相識(shí)的無限性”。請予以說明?！窘馕觥勘绢}考查“相識(shí)的無限性”,設(shè)問指向透過《戰(zhàn)狼Ⅱ》對中國的“映照”,談?wù)勎覀兊母惺堋Ｏ嘧R(shí)具有無限性是指追求真理是一個(gè)永無止境的過程。相識(shí)的對象是無限變更著的物質(zhì)世界,作為相識(shí)主體的人類是世代持續(xù)的,作為相識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。然后運(yùn)用上述學(xué)問,結(jié)合《戰(zhàn)狼Ⅱ》對中國的“映照”進(jìn)行分析,實(shí)現(xiàn)理論與材料的結(jié)合。答案:(1)相識(shí)具有無限性,作為相識(shí)對象的中國無限變更發(fā)展,《戰(zhàn)狼Ⅱ》對中國的“映照”也隨著中國的變更發(fā)展而變更英雄敘事方式,讓我們感受到了相識(shí)的無限性。(2)作為相識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展,中國處理與世界的關(guān)系的實(shí)踐不會(huì)停止,新的中國與世界關(guān)系的故事已然開啟,這讓我們向往祖國發(fā)展的無限可能,再次感受到相識(shí)的無限性。28.(14分)閱讀材料,完成下列要求。材料一在經(jīng)驗(yàn)了三十多年的高速增長后,中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程已經(jīng)到達(dá)一個(gè)重要的歷史時(shí)期。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)必