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赤壁賦

必修上冊第七單元

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

壬戌年的秋天，七月十六日，蘇子和客人乘船在赤壁下游玩。清爽的風(fēng)緩緩吹來，水面波浪沒有興起（平靜）。我舉起酒杯，勸客人飲酒，朗誦“明月”詩里“窈窕”這一章。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，在斗宿、牛宿之間徘徊。白蒙蒙的水汽籠罩江面，水光一片，與天相連。我們放任這一葦葉似的小舟飄去，越過茫茫無邊的江面。（江面）多么遼闊啊，好像凌空駕風(fēng)而行，不知道小船將停留到何處；（身體）多么飄逸啊，好像要脫離塵世，超然獨(dú)立，飛升仙界。第一段學(xué)習(xí)（成語）遺世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)立生活，不跟別人往來。農(nóng)歷初一朔日、十五望日、月末天晦日。屬：[shǔ]

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！短一ㄔ从洝?/p>

徒屬皆曰：“敬受命?！薄妒酚洝り惿媸兰摇?/p>

名屬教坊第一部——《琵琶行》[zhǔ]

常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！度龒{》冠蓋相屬（形容政府的使節(jié)或官員，一路上往來不絕。）

屬予作文以記之——《岳陽樓記》

衡少善屬文——《張衡傳》

舉酒屬客

類（物）、輩（人）：部屬，親屬：歸屬，隸屬（動(dòng)）：連續(xù):通“囑”，囑托:勸請，邀：連綴（寫）：

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

在這時(shí)喝酒喝得極其高興，（我）用手叩擊船舷唱起歌來。歌中唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，（槳）拍擊著月光下的清波啊，（船）在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我心里想得很遠(yuǎn)，眺望美人，（美人）卻在天的那一邊。”有會(huì)吹洞簫的客人，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍，（用蕭）隨著歌聲伴奏。簫聲“嗚嗚”的，好像在哀怨，又像在思慕，好像在哭泣，又像在傾訴。余音婉轉(zhuǎn)悠長就像細(xì)絲延綿不斷。簫聲使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。第二段學(xué)習(xí)不絕如縷：多用來形容局面危急或聲音微弱。應(yīng)給予在強(qiáng)勢的科學(xué)文化沖擊下不絕如縷的弱勢文化以特殊的優(yōu)待地位。晚自習(xí)時(shí)，教室里總是傳出不絕如縷的談話聲。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也,而今安在哉！

蘇子容色改變的樣子，整理好衣服，端正地坐著，然后問那客人說：“曲調(diào)為什么這樣（悲涼）呢？”客人回答說：“月明星稀，烏鵲南飛‘’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水環(huán)繞，一片茂盛蒼翠，這兒不就是曹操被周瑜圍困擊敗的地方嗎？當(dāng)他占領(lǐng)荊州，攻下江陵，順著長江東進(jìn)的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，他面對長江斟酒，橫握長矛而吟誦詩歌，本來是一世的豪杰，可是如今(人)在哪里呢？第三段學(xué)習(xí)此非孟德之困于周郎者乎？——被動(dòng)句正襟危坐：形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。危：端正的樣子。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！焙螞r我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一片樹葉般的小船，舉著葫蘆做的酒杯來互相勸酒；人生像蜉蝣一樣短暫地寄托在天地之間，像大海里一粒小米那樣渺小，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的永久。想要攜手飛升的仙人在宇宙中遨游，環(huán)繞著明月永世長存。但知道這種愿望不可能一下子實(shí)現(xiàn)，只能通過（簫聲的）余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)。第四段學(xué)習(xí)

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”蘇子說：“客人也知道那水和月亮嗎？流逝的（水）就像這樣（不斷地流去永不復(fù)返）,但它不曾消逝；圓缺的（月亮）就像那樣（時(shí)圓時(shí)缺的變化），但終究沒有增減的變化。如果從變化的方面去看它，那么天地間萬事萬物（時(shí)刻在變動(dòng)），連一眨眼的功夫都不停止；從不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，那么又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有自己的主人，如果不是我們應(yīng)有的東西,即使是一絲一毫也不能占有。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，耳朵聽到的便是聲音，眼睛看到的便是色彩，獲取這些不會(huì)有人禁止，享用它也用不完的。這是大自然的沒有窮盡的大寶藏，是我和你可以共同享受的東西。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

客人高興地笑了，（于是）洗凈酒杯再次斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子凌亂一片。大家互相在船中枕著墊著睡，不知不覺東方已經(jīng)明亮。第五段學(xué)習(xí)Q：全文以什么為線索？客人的情感變化？時(shí)間線索：月初出——東方既白敘事線索：夜游赤壁——簫歌互答——主客問答——開懷暢飲樂——悲——喜因何而樂？因何而悲？因何而喜？夜游赤壁之樂：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。賞景泛舟吟詩所見之景色有何特點(diǎn)？美景月白風(fēng)清、水月相融、橫無際涯物境：清澈靜謐的空明之境樂事飲酒誦明月之詩、縱一葦之所如心境：自由逍遙、世間的煩惱似乎都沒有了悲第二段

簫歌互答第三段

客人之悲歌詞：思念美人美人意象：渴望建功立業(yè)、壯志難酬之苦悶簫聲：凄切婉轉(zhuǎn)，悲咽低回客人在悲什么？思古傷己一悲世事無常二悲無所作為三悲人生短暫四悲登仙乏術(shù)主客問答是賦的傳統(tǒng)寫作形式初貶黃州時(shí)的生活可謂貧困交加：

初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節(jié)儉，日用不得過百五十，每月朔便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋梁上，平旦用畫叉挑取一塊，即藏去叉……（《答秦太虛書》）人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌·赤壁懷古》）來到黃州，蘇軾面臨著如何活的人生問題：人生如夢，然后呢？君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起。（《寒食雨》）第三段

客人之悲蘇子是如何化解悲愁的？思古傷己一悲世事無常二悲無所作為三悲人生短暫四悲登仙乏術(shù)（1）從“變”與“不變”的角度：

不羨慕自然的永恒，物與我皆是永恒的，何必哀嘆生命的短暫呢。莊子人生觀：“人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死……故曰通天下一氣耳”

（“能量守恒”“物質(zhì)不滅”）古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說："人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"

《我與地壇》：……當(dāng)牽?；ǔ蹰_的時(shí)節(jié)，葬禮的號(hào)角就已吹響。

但是太陽，他每時(shí)每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會(huì)跑上來一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具?！叭松鸁o窮已，江月年年望相似?！保ā洞航ㄔ乱埂罚?/p>

當(dāng)然，那不是我。但是，那不是我嗎？第三段

客人之悲蘇子是如何化解悲愁的？思古傷己一悲世事無常二悲無所作為三悲人生短暫四悲登仙乏術(shù)（2）從“取”與“不取”的角度：

不為得失、榮辱所累，保持平靜超然的心態(tài);戒貪知足，珍惜擁有,到大自然中尋求精神寄托?！白锬笥诳捎溎笥诓恢?，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！保ā兜赖陆?jīng)》）第四段

客喜而笑前文的“樂”與這里的“喜”相同嗎？為什么？前文的“樂”是一種偏重于感官的愉悅。這里的“喜”，是一種達(dá)觀之樂，是對生命真諦、宇宙真諦大徹大悟之后