2024高一歷史同步講義（中外歷史綱要上冊）第10課 遼夏金元的統(tǒng)治（學(xué)案）-（中外歷史綱要上冊）

第10課遼夏金元的統(tǒng)治目標(biāo)任務(wù)目標(biāo)任務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。1.通過教師講解以及地圖、時間軸的出示，學(xué)生能夠掌握遼夏金元少數(shù)民族政權(quán)的建立者、民族、所處地區(qū)等基本信息，掌握這時期政權(quán)更迭和對峙的時序脈絡(luò)。（時空觀念）2.通過研讀史料，學(xué)生能夠掌握遼夏金元少數(shù)民族政權(quán)治理措施的內(nèi)容，分析少數(shù)民族各項措施的實施的原因與特點。通過對猛安謀克制、行省制、四等人制的影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生在特定的時間、空間聯(lián)系中對事物進行分析的意識與思維方式。（史料實證、歷史解釋、唯物史觀）3.學(xué)生能夠在老師的引導(dǎo)下認(rèn)識到一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，認(rèn)識到少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用，能夠樹立正確的中華民族觀念，維護民族團結(jié)。（家國情懷）002預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)1.四時捺缽遼朝皇帝和宮廷隨著季節(jié)變化遷徙、巡幸的制度。捺缽是契丹語，意為行營。盡管建立了漢族模式的王朝，但遼朝皇帝始終保持著先人的游牧生活傳統(tǒng)，居處無常，四時轉(zhuǎn)徙，稱為捺缽。四時捺缽又分別有“春水”“秋山”“坐冬”“坐夏”等稱，主要活動為春捕鵝、鉤魚，夏放鷹，秋射鹿，冬獵虎，皆有大致固定的地區(qū)。大部分貴族和高級官員皆隨從皇帝而行，捺缽成為國家政治中心，又稱“行朝”，禁衛(wèi)森嚴(yán)?；实弁ㄟ^捺缽進行軍事訓(xùn)練，并籠絡(luò)歸屬民族酋長。冬、夏捺缽還要舉行臣僚會議，商討國家大政，決定重要人事任命。遼朝建有五京，除開國時建立的上京臨潢府外，后來還設(shè)立了中京大定府(今內(nèi)蒙古寧城)、東京遼陽府(今遼寧遼陽)、南京析津府(今北京)、西京大同府(今山西大同)。這“五京”嚴(yán)格說來更類似于鎮(zhèn)撫地方的首府，而非正式首都，真正首都則是流動的捺缽。2.宣政院元朝掌管全國佛教事務(wù)并統(tǒng)轄吐蕃地區(qū)的中央機構(gòu)，其名源于唐朝皇帝在宣政殿接見吐蕃使臣的典故。初名總制院，1288年更名。蒙古貴族信奉藏傳佛教，授吐蕃薩迦派僧侶以帝師頭銜，并領(lǐng)宣政院事。實際長官為院使，秩從一品，下設(shè)同知、副使、僉院等官。由于皇帝、貴族對藏傳佛教的尊崇，宣政院的地位高于一般中央機構(gòu)，可與樞密院、御史臺一樣自選官屬。在元朝，類似的宗教事務(wù)機構(gòu)還有集賢院(掌道教)、崇福司(掌也里可溫教，即基督教)等，但均不如宣政院重要。宣政院下屬的吐蕃地方行政機構(gòu)分為三道，分別為吐蕃等處宣慰使司都元帥府(轄吐蕃東北地區(qū))、吐蕃等路宣慰使司都元帥府(轄吐蕃東南地區(qū))、烏思藏納里速古魯孫等三路宣慰使司都元帥府(轄吐蕃中西部，即今前后藏和阿里地區(qū))。三道宣慰司以下，又設(shè)元帥府、宣撫司、安撫司、招討司、萬戶所、千戶所等機構(gòu)。臨近內(nèi)地的藏、漢族雜居區(qū)，則仿內(nèi)地制度設(shè)立路、府、州、縣。從宣慰使到萬戶的各級官員，皆由宣政院或帝師薦舉，皇帝予以任命，或自朝廷選派，或直接任用當(dāng)?shù)厣咨蠈尤宋?。萬戶以下地方官，一般可由當(dāng)?shù)厣资最I(lǐng)按本地習(xí)慣自相傳襲。3.畏兀兒元朝西北族名。唐朝回鶻汗國瓦解后，主要的一支西遷到以高昌(今新疆吐魯番)為中心的地區(qū)，稱高昌回鶻，蒙元時期被稱為畏兀兒，信仰以佛教為主。畏兀兒較早歸降蒙古,受到優(yōu)待,君主保留傳統(tǒng)的“亦都護”稱號，娶蒙元皇室女為妻。元朝在畏兀兒地區(qū)設(shè)置都元帥府等機構(gòu)進行管理，又加封亦都護為高昌王。很多畏兀兒人遷居內(nèi)地，成為色目人之一種。他們文化水平較高，在元朝文學(xué)、科技、翻譯等領(lǐng)域涌現(xiàn)了很多人才。0202預(yù)習(xí)任務(wù)：結(jié)合教材與所學(xué)完成填空少數(shù)民族政權(quán)名稱遼西夏金元時間民族興起地域元朝地方管理區(qū)域管理機構(gòu)職能甘肅、陜西、嶺北、遼陽、河南江北、四川、云南、湖廣、江西、江浙山東、山西、河北吐蕃地區(qū)西域琉球003課堂探究提升探究一少數(shù)民族政權(quán)之變材料：胡煥庸線以西是唐代邊塞詩描寫的景象，那里是游牧民族粗獷、豪邁、遼遠(yuǎn)的風(fēng)情；以東則是農(nóng)耕文明主流的的小巧玲瓏、秀美細(xì)膩和略顯局促的景象。思考：結(jié)合《中外歷史綱要（上）》教材第9課第二子目插圖：遼、北宋、西夏形勢圖（1111年）、《中外歷史綱要（上）教材第四子目插圖：金、南宋、西夏形勢圖（1142年）、《中外歷史綱要（上）》教材第10課第三子目：元朝形勢圖（1330年），指出各個少數(shù)民族政權(quán)面臨哪些問題？歸納總結(jié)：①各個政權(quán)相互對峙，面臨軍事挑戰(zhàn)①西夏、遼疆域深入中原農(nóng)耕文明區(qū)，面臨游牧-定居雙重地區(qū)的經(jīng)濟挑戰(zhàn)②元朝疆域的極廣、民族成分復(fù)雜，地方治理困難材料：契丹……官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣!——《遼史·百官志一》材料：胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官，樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官，執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密?！嗑福骸段湎肪?7《契丹官儀》材料：其官分文武班，曰中書，曰樞密，曰三司，曰御史臺，曰開封府，曰翊衛(wèi)司，曰官計司……——《宋史·夏國傳》材料：史書記載西夏另有一套“蕃號”官稱，包括寧令、謨寧令、丁盧、祖儒、呂則等?！獜堌M之：《中國歷史新編》思考：材料所反映的是遼朝哪些制度？思考：材料所反映的是遼朝哪些制度？這些制度具有怎樣的特點？歸納總結(jié)：雙軌行政制度的南北面官制、四時捺缽制度。特點：因俗而治、保留傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)文明和保歸納總結(jié)：雙軌行政制度的南北面官制、四時捺缽制度。特點：因俗而治、保留傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)文明和保留草原傳統(tǒng)名詞解釋：猛安謀克制度：金朝基本沿襲唐宋制度，同時保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)，叫作“猛安謀克”。凡女真民戶，每三百戶編為一謀克，十謀克編為一猛安。他們平時耕作，戰(zhàn)時選拔丁壯出征。大定之治：12世紀(jì)后期金世宗在位，金朝進入鼎盛時期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，史稱“大定之治”，世宗被百姓譽為“小堯舜”。重用漢族官僚，采用漢制，興文治。積極發(fā)展經(jīng)濟，修水利，發(fā)展手工業(yè)；頒發(fā)“免奴為良”的詔令；崇尚節(jié)儉、減土木、禁饋獻、抑佛教。停止對南宋戰(zhàn)爭，締結(jié)和議，宋金休戰(zhàn)約三十年。北方地區(qū)經(jīng)濟恢復(fù)，“家給人足，倉廩有余”。完顏雍獲得了“北國小堯舜”的稱呼，在位29年使金國達(dá)到了鼎盛時期思考：結(jié)合材料與教材，分析猛安謀克制度具有怎樣的功能及意義歸納總結(jié)：功能：具有行政、生產(chǎn)、軍事多重功能相結(jié)合意義：適應(yīng)了政權(quán)建立初期的基本情況，有利于金朝的政權(quán)鞏固，有利于學(xué)習(xí)中原先進文明。材料：行省的職掌在忽必烈時期主要是錢糧、戶口、屯種、刑獄等民政事務(wù)。成宗即位后，行省還具有了領(lǐng)本省軍隊的權(quán)力。行省在權(quán)力行使上要受到中書省乃至樞密院的節(jié)制?！惺”旧頇?quán)大而不專的機制?！卒摚骸吨袊沃贫仁贰凡牧希荷w嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地?！对贰さ乩碇尽凡牧希涸郧暗闹袊鴼v史，包括漢唐在內(nèi)，本質(zhì)上屬于“小中國”，到了元朝，加上此前遼金等北方政權(quán)的影響，中國才變成了“大中國”?！獜埛对_啟了“大中國”時代》思考：元朝會不會出現(xiàn)宋朝內(nèi)重外輕的局面或是重蹈唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的覆轍？為什么？歸納總結(jié)：不會，從政治角度來看，行省軍政大權(quán)集中，但同時行中書省是由中央派出機構(gòu)，受中央制約。是中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合、權(quán)力大而不專的地方管理制度。從地理角度來看，犬牙交錯的政區(qū)劃分方式消滅了地方割據(jù)的地理條件。行省制有利于加強中央集權(quán)，提高行政效率，加強統(tǒng)一多民族國家的治理；有利于促進省內(nèi)不同地區(qū)、不同民族之間的經(jīng)濟文化交流；行省制是我國省制的開端，是中國古代地方行政制度的重大變革。探究二不變之“中國”材料：元朝實現(xiàn)了全中國的統(tǒng)一，“中國”一詞的地域意義突破九州而演變?yōu)槭恍惺?，人民意義突破漢人而演變?yōu)闈h、蒙、色目等眾多民族，其文化意義演變?yōu)檗r(nóng)耕文化和草原文化兼有。而其最重大的變化，乃是“中國”主權(quán)行使，可以是漢族政權(quán)，也可以是少數(shù)民族和漢人的聯(lián)合政權(quán)。元朝同時承認(rèn)了遼、宋、金“各與正統(tǒng)”的地位?！沃净ⅲ骸丁爸袊^”在元代的轉(zhuǎn)換》材料:元朝以前的中國歷史，包括漢、唐在內(nèi)，本質(zhì)上屬于“小中國”。到了元朝，加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響，中國才變成“大中國”?！獜埛骸逗我灾袊匪伎迹航Y(jié)合所學(xué)與材料，為什么說是因為“元朝”，中國才變成“大中國”？給出觀點并論歸納與總結(jié)觀點：“中國”從區(qū)分漢族與少數(shù)民族的民族標(biāo)識變成了多民族共同體的政治符號，成為統(tǒng)一多民族國家代名詞。疆域:從局限于黃河長江流域擴展到囊括周邊四夷之地的遼闊疆域。經(jīng)濟:從農(nóng)耕經(jīng)濟區(qū)擴展到包含農(nóng)耕、游牧兩大經(jīng)濟區(qū)的經(jīng)濟共同體。文化:從儒家禮樂文明擴展到包含少數(shù)民族文化的多元文化體系。民族:從單--漢族共同體擴展到包含少數(shù)民族的多民族共同體。觀念:從華夷之辯到民族認(rèn)同感不斷增強。綜上所述：有利于各民族逐漸從多元走向一體，有利于統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展。004體系構(gòu)建不變：統(tǒng)一多民族封建國家不變：統(tǒng)一多民族封建國家政權(quán)之變變制度之變疆域之變民族之變005記憶清單一、遼與西夏（一）遼1、起源：契丹族與鮮卑同源，在遼河上游過著游牧、漁獵生活。2、建立：916年契丹族首領(lǐng)耶律阿保機建立契丹國，定都上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗）后來版圖擴大，改國號為遼3、遼宋關(guān)系：遼與北宋長期對峙，大部分時間里維持了和平局面，通使頻繁，貿(mào)易活躍。4、政治制度：（1）南、北面官制：遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官。①職責(zé)：南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)；北面官負(fù)責(zé)契丹族等游牧民族事務(wù)②特點：因俗而治，蕃漢分治（即遼朝固有的制度統(tǒng)治契丹人，用漢人的制度統(tǒng)治漢人）（2）四時捺缽（nàbō）制度：皇帝和宮廷依然保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。遷徙中的行營成為國家政治中心。（二）西夏1、起源：黨項族是古代羌人的分支，唐末在今陜北、寧夏一帶形成邊疆藩鎮(zhèn)，宋初仍然保持半獨立的地位。2、建立：1038年，黨項首領(lǐng)元昊脫離宋朝稱帝，定都興慶府（今寧夏銀川），國號大夏，史稱西夏。3、夏金關(guān)系：北宋滅亡后，西夏向金朝稱臣，仍然保持事實上的獨立。4、政治制度：其制度基本模仿北宋，中央機構(gòu)除漢式官稱外，同時有一套本民族稱謂的官稱。（一制度兩稱謂）二、金朝入主中原1、起源：女真族活動于黑龍江、松花江流域，以農(nóng)業(yè)、狩獵、畜牧為生。2、建立：1114年女真族首領(lǐng)完顏阿骨打舉兵反遼，1115年稱皇帝，建立金朝，定都會寧府（上京、今黑龍江阿城）3、宋京對峙：1125年，金滅遼；1127年滅北宋，與南宋逐漸形成對峙局面4、遷都：1153年，金遷都燕京，將燕京改名為中都。5、政治制度：①基本沿襲唐宋制度②保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)叫作“猛安謀克”6、猛安謀克制：①性質(zhì)：女真族的軍事和社會組織單位。②職能：平時耕作，戰(zhàn)時選拔丁壯出征。③特點：兵民合一④效果：不僅節(jié)約了財政開支，而且保證了較強的戰(zhàn)斗力。7、金朝的興衰①鼎盛：12世紀(jì)后期金世宗在位，金朝進入鼎盛時期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，史稱“大定之治”，世宗被百姓譽為“小堯舜”。②衰落：世宗死后，金朝受到北方游牧民族的襲擾，猛安謀克又日益腐化，統(tǒng)治逐漸衰落。三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一（一）蒙古崛起1、建國：1206年，鐵木真統(tǒng)一蒙古草原，建立蒙古汗國，被尊稱為“成吉思汗”。2、擴張：先后滅西遼、西夏（1227）、金（1234），收服吐蕃諸國，兼并云南的大理政權(quán)，遠(yuǎn)征到中亞、西亞、東歐地區(qū)（二）元朝建立1、定都大都：1260年成吉思汗的孫子忽必烈即位，推行中原傳統(tǒng)政治制度，興建大都。2、元朝建立：1271年，忽必烈定國號為元，1272年定都大都（今北京），忽必烈就是元世祖。3、影響：結(jié)束了我國歷史上較長時期的分裂割據(jù)局面，為統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)4、地位：元朝是中國歷史上第一個由北方民族建立的大一統(tǒng)王朝。5、汗國分裂：蒙古其他統(tǒng)治區(qū)域，形成四大汗國（欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國、伊利汗國），它們在名義上仍將元朝尊為宗主國。（三）元朝統(tǒng)一1、占領(lǐng)臨安：1276年，元軍占領(lǐng)南宋都城臨安2、完成統(tǒng)一：1279年，元軍在崖山擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。南宋宰相文天祥被俘，堅拒勸降，在大都從容就義。（四）元朝鞏固統(tǒng)一的措施1、驛站制度①修驛道、設(shè)驛站：為鞏固統(tǒng)一，元朝修筑了四通八達(dá)的驛道，設(shè)立驛站，為公差人員提供交通和生活服務(wù)，并運輸官府物資。②設(shè)急遞鋪：相隔一定距離分設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文。③作用：有利于加強中央集權(quán)，維護國家統(tǒng)一，促進了交通運輸?shù)陌l(fā)展；推動了經(jīng)濟文化交流。2、行省制度：①內(nèi)容：當(dāng)時中央的宰相機構(gòu)是中書省，委派官員代表中書省處理地方事務(wù)，逐漸形成常設(shè)機構(gòu)，稱為行中書省，簡稱行省。除今天的河北、山西、山東地區(qū)由中書省直轄外，全國共設(shè)10個行省。②特點：行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中（行政效率高）；但受制于中央（中央集權(quán)）③影響：提高了行政效率，鞏固了多民族國家統(tǒng)一，是我國省制的開端，也促進了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展。是中國古代地方行政制度的重大變革。3、邊疆管理：①吐蕃地區(qū)：由直屬中央政府的宣政院進行管理。②西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強了對西域的管轄。③臺灣：在隸屬福建晉江的澎湖設(shè)置巡檢司，履行行政管理職能，以經(jīng)略臺灣。四、元朝的民族關(guān)系（一）蒙古族和回回的形成1、蒙古族的形成：蒙古原是漠北的一個游牧部落，鐵木真統(tǒng)一草原后逐漸將其他部落融入其中。2、回回的形成：來自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長期相處、不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國回族的前身——回回。（二）民族政策——“四等人制”1、目的：蒙古統(tǒng)治者為了保障自己的統(tǒng)治利益2、性質(zhì)：民族歧視和壓迫政策；對不同民族采取差別對待措施，后人概括為“四等人制”*北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的作用：①創(chuàng)新制度，影響深遠(yuǎn)②發(fā)展生產(chǎn)，開發(fā)邊疆③學(xué)習(xí)漢制，民族交融*中國古代少數(shù)民族王朝統(tǒng)治者學(xué)習(xí)、接受中原傳統(tǒng)典章制度和統(tǒng)治理念的認(rèn)識：少數(shù)民族王朝建立時，由于大都處于奴隸制或正向封建制度過渡的歷史發(fā)展階段，為保持在中原地區(qū)的統(tǒng)治地位，少數(shù)民族王朝不得不逐漸調(diào)整政策，推動社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。這一過程是少數(shù)民族進入經(jīng)濟、文化先進的中原地區(qū)，與漢族逐漸交融的過程，也是少數(shù)民族政權(quán)逐漸封建化的過程，有助于多民族國家的發(fā)展和鞏固。00601強化訓(xùn)練一、選擇題1．（2023·云南大理高一下期末·7）公元920年，遼太祖下令創(chuàng)制契丹大字，耶律魯不古和耶律突不呂參考漢字形制，增減筆畫，經(jīng)半年創(chuàng)出契丹大字3000余字，后頒行全國。這反映出遼國（）A．境內(nèi)民族交融加強B．與南宋文化交流頻繁C．注重吸收漢族文化D．推行文化強國的政策2．（2024·河南中原名校聯(lián)盟高三9月調(diào)研考試·14）遼朝立國初期，契丹貴族遷徙擄掠來的漢人、渤海人在西北草原上建城，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和冶礦業(yè)生產(chǎn)。這一舉措（）A．鞏固了多民族國家的統(tǒng)一B．體現(xiàn)了因俗而治的治國理念C．推動了先進生產(chǎn)方式傳播D．消除了地方分裂割據(jù)的隱患3．（2024·河南TOP二十名校調(diào)研二·10）遼朝統(tǒng)治者很重視對儒學(xué)人才的吸納和重用，如圣宗就曾“詔諸部所俘宋人有官吏儒生抱器能者，諸道軍有勇健者，具以名聞’’。此外，遼朝還通過興辦官學(xué)、開科取士等方式，培養(yǎng)和選拔儒學(xué)人才，涌現(xiàn)出一批“為生民立命”“為萬世開太平”的儒士。這些做法（）A．利于推動契丹政權(quán)封建化進程B．旨在消除契丹與漢族間矛盾C．確立了儒學(xué)在遼朝的正統(tǒng)地位D．體現(xiàn)出因俗而治的統(tǒng)治政策4．（2024·河南中原名校聯(lián)盟高三9月調(diào)研考試·15）金熙宗統(tǒng)治期間（1135—1149年），將大量猛安謀克“徙居中土，與百姓雜處，計其戶口，給以官田，使其播種，以充口實”。這一舉措（）A．消除了南北文化的隔閡B．促進了經(jīng)濟重心的南移C．加速了金朝封建化進程D．拓展了金朝的統(tǒng)治區(qū)域5．（2024·江西紅色十校9月聯(lián)考·4）至大元年（1308年），元武宗加封孔子為“大成至圣文宣王”，并以祭祀社稷的太牢之禮祭祀曲阜孔子。其在位期間，還曾令中書右丞博羅特穆爾以國字譯《孝經(jīng)》，并“命中書省刻板模印，諸王而下皆賜?！痹渥诘倪@些做法（）A．開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家新局面B．旨在積極推廣中原的先進文明C．意在鞏固元朝統(tǒng)治的長治久安D．致使?jié)h蒙間民族隔閡得以消除6．（2024·貴州貴陽月考一·10）1260年忽必烈即位，取儒家經(jīng)典《易經(jīng)》中“大哉乾元”之義，定國號“大元”，年號中統(tǒng)；即位不久便動議為遼、宋、金修史，幾經(jīng)爭論，直至元朝末年才確定“三國各與正統(tǒng)，各系其年號”的修史方案，以見祖宗盛德得天下。據(jù)此可知元朝（）A．與遼宋金政權(quán)關(guān)系對立B．旨在突出政權(quán)的正統(tǒng)性C．內(nèi)部胡漢矛盾不可調(diào)和D．延續(xù)了前代的修史方法7．（2023·云南玉溪高一下期末·8）它是13世紀(jì)以來中國的主要地方行政模式，起源于元朝，明清兩朝得到發(fā)展，最終影響了現(xiàn)代中國的行政體制。據(jù)此判斷，“它”的設(shè)置（）A．標(biāo)志古代地方行政制度的成熟B．改變了絕對專權(quán)的政治環(huán)境C．形成了中央對地方的垂直管理D．較好地發(fā)揮了地方的獨立性8．（2024·百師聯(lián)盟高三一輪復(fù)習(xí)聯(lián)考<一>河北卷·13）記載元代歷史的藏文史書《漢藏史集》中寫道：“最初，在瑪卡秀雅許的上部，有斯巴的王子名叫亭格，生有三子，即漢、藏、蒙古（霍爾）三者”。由此可知，當(dāng)時（）A．大一統(tǒng)思想得到發(fā)展B．文明起源多樣性得到認(rèn)同C．華夏認(rèn)同的觀念形成D．中華同源共祖意識的傳播9．（2024·江西南昌摸底測試·4）下圖是中國古代某兩個朝代云南的邊疆示意圖，兩朝對云南邊疆經(jīng)營的變化反映了（）A．君主專制空前強化B．民族矛盾漸趨緩和C．統(tǒng)一多民族國家鞏固D．邊防壓力不斷增大10．（2024·河南TOP二十名校調(diào)研二·11）元朝前期，在“盡收諸國，各依風(fēng)俗”的執(zhí)政思想影響下，不同職業(yè)和民族的人有不同的訴訟管轄，如有對蒙古人和兩都諸色人分設(shè)審判機構(gòu)。刑事案件的管轄方面遵守著屬人管轄的原則，而非屬地管轄。這種刑事原則（）A．旨在維護傳統(tǒng)封建等級秩序B．繼承了德法共治的治國理念C．適應(yīng)了多元社會的發(fā)展需要D．確保了司法系統(tǒng)的獨立運行二、非選擇題11．（2024·北京高三入學(xué)考·18）（12分）【中國古代邊疆民族政權(quán)的發(fā)展】閱讀材料，完成下列要求。材料一從漢朝到唐朝，漠北草原上先后出現(xiàn)過由匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回紇等民族建立的強大國家。它們雖盛極一時，但其政權(quán)組織卻是建立在氏族或部落基礎(chǔ)之上，并沒有打破氏族或部落原來的組織結(jié)構(gòu)和血緣外殼。這種國家被稱為“部族聯(lián)盟國家”。在部落聯(lián)盟國家中，作為征服者的統(tǒng)治民族與被征服者未能融為一體。一個統(tǒng)治民族在比較強盛的時期，能夠控制草原上許多不同民族、部族，這種情況下，部落聯(lián)盟制的國家建構(gòu)起來會很快；但是一旦發(fā)生問題，比方說嚴(yán)重的天災(zāi)，或嚴(yán)重的內(nèi)訌，那么解體得也非常快。因為那些被控制的部族原本的基礎(chǔ)并沒有被打亂，當(dāng)統(tǒng)治民族出現(xiàn)問題的時候，原本被統(tǒng)治的那些部族馬上可以組織起來，甚至可能取而代之。所以草原上這些部落聯(lián)盟制的國家盡管一時強盛，往往是旋興旋廢，起得很快，落得也很快?！幾脏囆∧稀稇n患與繁榮：北族政權(quán)的興衰）材料二成吉思汗將其部隊按照十戶、百戶、千戶的方式加以編組，委任了各級長官。蒙古國建立后，將所有的草原牧民都按千、百、十戶鳊制起來，這種制度具有兵民合一的特點，是蒙古國統(tǒng)治草原社會的基本行政單位。編組千戶時，大部分是混合不同部落、氏族的成員重新組成的。尤其是被成吉思汗征服的部族，基本都被拆散，分屬于不同的千戶。這樣，千戶、百戶制度實際上取代了舊日的部落、氏族結(jié)構(gòu)，蒙古國百姓通過這一制度被納入嚴(yán)密的組織，在指定的牧地范圍內(nèi)居住，接受賦役征調(diào)。千戶百戶制度瓦解了草原上的原有的氏族部落，逐漸形成了全新而有持久生命力的蒙古民族?！幾詮埛取哆|夏全元史》（1）依據(jù)所學(xué)，簡述北朝至唐朝突厥族的興衰。（6分）（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，比較漢唐時期和元朝中國古代北方邊疆政權(quán)的發(fā)展變化。（6分）預(yù)習(xí)作業(yè)答案少數(shù)民族政權(quán)名稱遼西夏金元時間916103811141271民族契丹黨項女真蒙古興起地域遼河上游陜北、寧夏一帶黑龍江、松花江流域漠北元朝地方管理區(qū)域管理機構(gòu)職能甘肅、陜西、嶺北、遼陽、河南江北、四川、云南、湖廣、江西、江浙行中書省軍政大權(quán)山東、山西、河北中書省中央直轄管理軍政事務(wù)吐蕃地區(qū)直屬中央政府的宣政院掌管全國宗教事務(wù)并統(tǒng)轄吐蕃（今西藏）地區(qū)的軍政事務(wù)。西域宣慰司、北庭元帥府管理軍政事務(wù)琉球隸屬福建晉江澎湖巡檢司行政管理，經(jīng)略臺灣一、選擇題題號12345678910答案CCACCBADCC1．【答案】C【解析】據(jù)題干可知，遼國官員在“參考漢字形制”及“增減筆畫”的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)制了契丹文字，這反映出遼國注重吸收漢族文化，故選C項；題干述及的是遼國官員吸收漢族文化，創(chuàng)制出契丹文字，并沒有述及其國內(nèi)“民族交融”問題，排除A項；據(jù)所學(xué)可知，遼與北宋對峙，而不是“南宋”，排除B項；題干述及的是遼國創(chuàng)制契丹文字，但是并沒有述及其統(tǒng)治者通過文化來實現(xiàn)“強國”目的，排除D項。2．【答案】C【解析】根據(jù)材料“在西北草原……發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和冶礦業(yè)生產(chǎn)”可知，此舉有助于先進的農(nóng)耕文明和技術(shù)在西北地區(qū)的傳播，故C項正確；遼朝未能統(tǒng)一中國，排除A項；材料不能體現(xiàn)“因俗而治”，排除B項；“消除”的說法過于夸大化，排除D項。3．【答案】A【解析】據(jù)材料“重視對儒學(xué)人才的吸納和重用”可知，遼統(tǒng)治者重視對儒學(xué)人才的吸納和重用，有利于儒學(xué)人才參與政治，從而推動契丹政權(quán)封建化進程，故選A項；據(jù)所學(xué)可知，遼朝統(tǒng)治者重用儒學(xué)人才的目的是維護其統(tǒng)治，而非消除契丹與漢族間矛盾，排除B項；遼朝是少數(shù)民族政權(quán)，在政治上采取南北面官制度，因俗而治，儒學(xué)并不是正統(tǒng)地位，排除C項；材料僅涉及了遼朝統(tǒng)治者對儒學(xué)人才的重視，不能說明因俗而治，排除D項。4．【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，此舉有助于女真族由游牧經(jīng)濟向農(nóng)耕經(jīng)濟過渡，故C項正確；“消除”的表述過于夸大化，排除A項；經(jīng)濟重心的南移與材料無關(guān)，排除B項；題干中的“中土”在金熙宗統(tǒng)治期間隸屬于金朝，故“拓展”的表述錯誤，排除D項。5．【答案】C【解析】據(jù)材料“加封孔子”“以國字譯《孝經(jīng)》”可知，元武宗尊孔崇儒，這是對漢文化的吸收與借鑒，有利于促進民族間文化融合，緩和民族間的矛盾，旨在維護元朝統(tǒng)治的長治久安，，故選C項；秦朝開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家新局面，排除A項；此項是表象，而非實質(zhì)，排除B項；“消除”說法過于絕對，排除D項。6．【答案】B【解析】據(jù)材料“確定‘三國各與正統(tǒng)，各系其年號’的修史方案”可知，忽必烈即位后，采用中原方式確定國號，且元代修史時采用遼、宋、金皆為正統(tǒng)的方式獨立修史，體現(xiàn)了元朝統(tǒng)治者對中原文化的重視，且強調(diào)遼、宋、金的正統(tǒng)一定程度上也體現(xiàn)了元代政權(quán)的正統(tǒng)性，故選B項；忽必烈即位時遼、金已經(jīng)被滅，南宋統(tǒng)治也岌岌可危，排除A項；元朝建立時民族矛盾尖銳，但隨著時間推移民族交融加強，階級矛盾凸顯，元朝滅亡于農(nóng)民起義，“不可調(diào)和”說法錯誤，排除C項；宋代修史并未面臨唐代的正統(tǒng)問題，元朝修史與宋代面對的問題不一致，排除D項。7．【答案】A【解析】據(jù)材料“它是13世紀(jì)以來中國的主要地方行政模式”結(jié)合所學(xué)可知，“它”是行省制度，它的創(chuàng)立是中國古代地方行政制度的重大變革，標(biāo)志著古代地方行政制度的成熟，故選A項；據(jù)所學(xué)可知，行省既是地方最高行政機構(gòu)，又是中央派出機構(gòu)，維護了中央集權(quán)，沒有改變絕對專權(quán)的政治環(huán)境，排除B項；據(jù)所學(xué)可知，秦代郡縣制的推行標(biāo)志著中央對地方垂直管理的形成，排除C項；行省制的創(chuàng)立加強了中央集權(quán)，地方并非獨立，排除D項。8．【答案】D【解析】“有斯巴的王子名叫亭格，生有三子”等，可知這部元代史書認(rèn)為漢、藏、蒙古三個民族都是同一個祖先，D項正確。大一統(tǒng)思想強調(diào)國家無論在經(jīng)濟、政治，還是思想文化上都是統(tǒng)一的，不容分割的，材料中主要是通過追溯民族的來源，體現(xiàn)漢、藏、蒙古三個民族的同源性，并沒有涉及國家，排除A項；文明多樣性是指文明在多個地域起源，且每個文明都有各自鮮明的地域特色，與材料主旨不符，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期華夏認(rèn)同觀念形成，排除C項。9．【答案】C【解析】圖一為大理政權(quán)，圖二為元朝西南地區(qū)，與圖一存在地方政權(quán)相比，元朝對西南的控制加強，體現(xiàn)統(tǒng)一多民族國家鞏固，故選C項；明清時期君主專制空前強化，排除A項；元朝實行民族歧視和壓迫政策，民族矛盾激化，排除B項；元朝將云南地區(qū)納入統(tǒng)治