2024高一歷史同步講義（中外歷史綱要上冊(cè)）第10課 遼夏金元的統(tǒng)治（學(xué)案）-（中外歷史綱要上冊(cè)）

第10課遼夏金元的統(tǒng)治目標(biāo)任務(wù)目標(biāo)任務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)通過(guò)了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。1.通過(guò)教師講解以及地圖、時(shí)間軸的出示，學(xué)生能夠掌握遼夏金元少數(shù)民族政權(quán)的建立者、民族、所處地區(qū)等基本信息，掌握這時(shí)期政權(quán)更迭和對(duì)峙的時(shí)序脈絡(luò)。（時(shí)空觀念）2.通過(guò)研讀史料，學(xué)生能夠掌握遼夏金元少數(shù)民族政權(quán)治理措施的內(nèi)容，分析少數(shù)民族各項(xiàng)措施的實(shí)施的原因與特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)猛安謀克制、行省制、四等人制的影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生在特定的時(shí)間、空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行分析的意識(shí)與思維方式。（史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀）3.學(xué)生能夠在老師的引導(dǎo)下認(rèn)識(shí)到一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用，能夠樹(shù)立正確的中華民族觀念，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。（家國(guó)情懷）002預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)1.四時(shí)捺缽遼朝皇帝和宮廷隨著季節(jié)變化遷徙、巡幸的制度。捺缽是契丹語(yǔ)，意為行營(yíng)。盡管建立了漢族模式的王朝，但遼朝皇帝始終保持著先人的游牧生活傳統(tǒng)，居處無(wú)常，四時(shí)轉(zhuǎn)徙，稱為捺缽。四時(shí)捺缽又分別有“春水”“秋山”“坐冬”“坐夏”等稱，主要活動(dòng)為春捕鵝、鉤魚(yú)，夏放鷹，秋射鹿，冬獵虎，皆有大致固定的地區(qū)。大部分貴族和高級(jí)官員皆隨從皇帝而行，捺缽成為國(guó)家政治中心，又稱“行朝”，禁衛(wèi)森嚴(yán)。皇帝通過(guò)捺缽進(jìn)行軍事訓(xùn)練，并籠絡(luò)歸屬民族酋長(zhǎng)。冬、夏捺缽還要舉行臣僚會(huì)議，商討國(guó)家大政，決定重要人事任命。遼朝建有五京，除開(kāi)國(guó)時(shí)建立的上京臨潢府外，后來(lái)還設(shè)立了中京大定府(今內(nèi)蒙古寧城)、東京遼陽(yáng)府(今遼寧遼陽(yáng))、南京析津府(今北京)、西京大同府(今山西大同)。這“五京”嚴(yán)格說(shuō)來(lái)更類似于鎮(zhèn)撫地方的首府，而非正式首都，真正首都則是流動(dòng)的捺缽。2.宣政院元朝掌管全國(guó)佛教事務(wù)并統(tǒng)轄吐蕃地區(qū)的中央機(jī)構(gòu)，其名源于唐朝皇帝在宣政殿接見(jiàn)吐蕃使臣的典故。初名總制院，1288年更名。蒙古貴族信奉藏傳佛教，授吐蕃薩迦派僧侶以帝師頭銜，并領(lǐng)宣政院事。實(shí)際長(zhǎng)官為院使，秩從一品，下設(shè)同知、副使、僉院等官。由于皇帝、貴族對(duì)藏傳佛教的尊崇，宣政院的地位高于一般中央機(jī)構(gòu)，可與樞密院、御史臺(tái)一樣自選官屬。在元朝，類似的宗教事務(wù)機(jī)構(gòu)還有集賢院(掌道教)、崇福司(掌也里可溫教，即基督教)等，但均不如宣政院重要。宣政院下屬的吐蕃地方行政機(jī)構(gòu)分為三道，分別為吐蕃等處宣慰使司都元帥府(轄吐蕃東北地區(qū))、吐蕃等路宣慰使司都元帥府(轄吐蕃東南地區(qū))、烏思藏納里速古魯孫等三路宣慰使司都元帥府(轄吐蕃中西部，即今前后藏和阿里地區(qū))。三道宣慰司以下，又設(shè)元帥府、宣撫司、安撫司、招討司、萬(wàn)戶所、千戶所等機(jī)構(gòu)。臨近內(nèi)地的藏、漢族雜居區(qū)，則仿內(nèi)地制度設(shè)立路、府、州、縣。從宣慰使到萬(wàn)戶的各級(jí)官員，皆由宣政院或帝師薦舉，皇帝予以任命，或自朝廷選派，或直接任用當(dāng)?shù)厣咨蠈尤宋?。萬(wàn)戶以下地方官，一般可由當(dāng)?shù)厣资最I(lǐng)按本地習(xí)慣自相傳襲。3.畏兀兒元朝西北族名。唐朝回鶻汗國(guó)瓦解后，主要的一支西遷到以高昌(今新疆吐魯番)為中心的地區(qū)，稱高昌回鶻，蒙元時(shí)期被稱為畏兀兒，信仰以佛教為主。畏兀兒較早歸降蒙古,受到優(yōu)待,君主保留傳統(tǒng)的“亦都護(hù)”稱號(hào)，娶蒙元皇室女為妻。元朝在畏兀兒地區(qū)設(shè)置都元帥府等機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，又加封亦都護(hù)為高昌王。很多畏兀兒人遷居內(nèi)地，成為色目人之一種。他們文化水平較高，在元朝文學(xué)、科技、翻譯等領(lǐng)域涌現(xiàn)了很多人才。0202預(yù)習(xí)任務(wù)：結(jié)合教材與所學(xué)完成填空少數(shù)民族政權(quán)名稱遼西夏金元時(shí)間民族興起地域元朝地方管理區(qū)域管理機(jī)構(gòu)職能甘肅、陜西、嶺北、遼陽(yáng)、河南江北、四川、云南、湖廣、江西、江浙山東、山西、河北吐蕃地區(qū)西域琉球003課堂探究提升探究一少數(shù)民族政權(quán)之變材料：胡煥庸線以西是唐代邊塞詩(shī)描寫(xiě)的景象，那里是游牧民族粗獷、豪邁、遼遠(yuǎn)的風(fēng)情；以東則是農(nóng)耕文明主流的的小巧玲瓏、秀美細(xì)膩和略顯局促的景象。思考：結(jié)合《中外歷史綱要（上）》教材第9課第二子目插圖：遼、北宋、西夏形勢(shì)圖（1111年）、《中外歷史綱要（上）教材第四子目插圖：金、南宋、西夏形勢(shì)圖（1142年）、《中外歷史綱要（上）》教材第10課第三子目：元朝形勢(shì)圖（1330年），指出各個(gè)少數(shù)民族政權(quán)面臨哪些問(wèn)題？歸納總結(jié)：①各個(gè)政權(quán)相互對(duì)峙，面臨軍事挑戰(zhàn)①西夏、遼疆域深入中原農(nóng)耕文明區(qū)，面臨游牧-定居雙重地區(qū)的經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)②元朝疆域的極廣、民族成分復(fù)雜，地方治理困難材料：契丹……官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣!——《遼史·百官志一》材料：胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官，樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官，執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密?！嗑福骸段湎肪?7《契丹官儀》材料：其官分文武班，曰中書(shū)，曰樞密，曰三司，曰御史臺(tái)，曰開(kāi)封府，曰翊衛(wèi)司，曰官計(jì)司……——《宋史·夏國(guó)傳》材料：史書(shū)記載西夏另有一套“蕃號(hào)”官稱，包括寧令、謨寧令、丁盧、祖儒、呂則等?！獜堌M之：《中國(guó)歷史新編》思考：材料所反映的是遼朝哪些制度？思考：材料所反映的是遼朝哪些制度？這些制度具有怎樣的特點(diǎn)？歸納總結(jié)：雙軌行政制度的南北面官制、四時(shí)捺缽制度。特點(diǎn)：因俗而治、保留傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)文明和保歸納總結(jié)：雙軌行政制度的南北面官制、四時(shí)捺缽制度。特點(diǎn)：因俗而治、保留傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)文明和保留草原傳統(tǒng)名詞解釋：猛安謀克制度：金朝基本沿襲唐宋制度，同時(shí)保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)，叫作“猛安謀克”。凡女真民戶，每三百戶編為一謀克，十謀克編為一猛安。他們平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)選拔丁壯出征。大定之治：12世紀(jì)后期金世宗在位，金朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱“大定之治”，世宗被百姓譽(yù)為“小堯舜”。重用漢族官僚，采用漢制，興文治。積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)，修水利，發(fā)展手工業(yè)；頒發(fā)“免奴為良”的詔令；崇尚節(jié)儉、減土木、禁饋獻(xiàn)、抑佛教。停止對(duì)南宋戰(zhàn)爭(zhēng)，締結(jié)和議，宋金休戰(zhàn)約三十年。北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，“家給人足，倉(cāng)廩有余”。完顏雍獲得了“北國(guó)小堯舜”的稱呼，在位29年使金國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期思考：結(jié)合材料與教材，分析猛安謀克制度具有怎樣的功能及意義歸納總結(jié)：功能：具有行政、生產(chǎn)、軍事多重功能相結(jié)合意義：適應(yīng)了政權(quán)建立初期的基本情況，有利于金朝的政權(quán)鞏固，有利于學(xué)習(xí)中原先進(jìn)文明。材料：行省的職掌在忽必烈時(shí)期主要是錢糧、戶口、屯種、刑獄等民政事務(wù)。成宗即位后，行省還具有了領(lǐng)本省軍隊(duì)的權(quán)力。行省在權(quán)力行使上要受到中書(shū)省乃至樞密院的節(jié)制?！惺”旧頇?quán)大而不專的機(jī)制。——白鋼：《中國(guó)政治制度史》材料：蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地。——《元史·地理志》材料：元朝以前的中國(guó)歷史，包括漢唐在內(nèi)，本質(zhì)上屬于“小中國(guó)”，到了元朝，加上此前遼金等北方政權(quán)的影響，中國(guó)才變成了“大中國(guó)”。——張帆《元朝開(kāi)啟了“大中國(guó)”時(shí)代》思考：元朝會(huì)不會(huì)出現(xiàn)宋朝內(nèi)重外輕的局面或是重蹈唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的覆轍？為什么？歸納總結(jié)：不會(huì)，從政治角度來(lái)看，行省軍政大權(quán)集中，但同時(shí)行中書(shū)省是由中央派出機(jī)構(gòu)，受中央制約。是中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合、權(quán)力大而不專的地方管理制度。從地理角度來(lái)看，犬牙交錯(cuò)的政區(qū)劃分方式消滅了地方割據(jù)的地理?xiàng)l件。行省制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，提高行政效率，加強(qiáng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的治理；有利于促進(jìn)省內(nèi)不同地區(qū)、不同民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流；行省制是我國(guó)省制的開(kāi)端，是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革。探究二不變之“中國(guó)”材料：元朝實(shí)現(xiàn)了全中國(guó)的統(tǒng)一，“中國(guó)”一詞的地域意義突破九州而演變?yōu)槭恍惺。嗣褚饬x突破漢人而演變?yōu)闈h、蒙、色目等眾多民族，其文化意義演變?yōu)檗r(nóng)耕文化和草原文化兼有。而其最重大的變化，乃是“中國(guó)”主權(quán)行使，可以是漢族政權(quán)，也可以是少數(shù)民族和漢人的聯(lián)合政權(quán)。元朝同時(shí)承認(rèn)了遼、宋、金“各與正統(tǒng)”的地位。——何志虎：《“中國(guó)觀”在元代的轉(zhuǎn)換》材料:元朝以前的中國(guó)歷史，包括漢、唐在內(nèi)，本質(zhì)上屬于“小中國(guó)”。到了元朝，加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響，中國(guó)才變成“大中國(guó)”。——張帆：《何以中國(guó)》思考：結(jié)合所學(xué)與材料，為什么說(shuō)是因?yàn)椤霸?，中?guó)才變成“大中國(guó)”？給出觀點(diǎn)并論歸納與總結(jié)觀點(diǎn)：“中國(guó)”從區(qū)分漢族與少數(shù)民族的民族標(biāo)識(shí)變成了多民族共同體的政治符號(hào)，成為統(tǒng)一多民族國(guó)家代名詞。疆域:從局限于黃河長(zhǎng)江流域擴(kuò)展到囊括周邊四夷之地的遼闊疆域。經(jīng)濟(jì):從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)區(qū)擴(kuò)展到包含農(nóng)耕、游牧兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)共同體。文化:從儒家禮樂(lè)文明擴(kuò)展到包含少數(shù)民族文化的多元文化體系。民族:從單--漢族共同體擴(kuò)展到包含少數(shù)民族的多民族共同體。觀念:從華夷之辯到民族認(rèn)同感不斷增強(qiáng)。綜上所述：有利于各民族逐漸從多元走向一體，有利于統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展。004體系構(gòu)建不變：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家不變：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家政權(quán)之變變制度之變疆域之變民族之變005記憶清單一、遼與西夏（一）遼1、起源：契丹族與鮮卑同源，在遼河上游過(guò)著游牧、漁獵生活。2、建立：916年契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)，定都上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗）后來(lái)版圖擴(kuò)大，改國(guó)號(hào)為遼3、遼宋關(guān)系：遼與北宋長(zhǎng)期對(duì)峙，大部分時(shí)間里維持了和平局面，通使頻繁，貿(mào)易活躍。4、政治制度：（1）南、北面官制：遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官。①職責(zé)：南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)；北面官負(fù)責(zé)契丹族等游牧民族事務(wù)②特點(diǎn)：因俗而治，蕃漢分治（即遼朝固有的制度統(tǒng)治契丹人，用漢人的制度統(tǒng)治漢人）（2）四時(shí)捺缽（nàbō）制度：皇帝和宮廷依然保持草原習(xí)俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。遷徙中的行營(yíng)成為國(guó)家政治中心。（二）西夏1、起源：黨項(xiàng)族是古代羌人的分支，唐末在今陜北、寧夏一帶形成邊疆藩鎮(zhèn)，宋初仍然保持半獨(dú)立的地位。2、建立：1038年，黨項(xiàng)首領(lǐng)元昊脫離宋朝稱帝，定都興慶府（今寧夏銀川），國(guó)號(hào)大夏，史稱西夏。3、夏金關(guān)系：北宋滅亡后，西夏向金朝稱臣，仍然保持事實(shí)上的獨(dú)立。4、政治制度：其制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱。（一制度兩稱謂）二、金朝入主中原1、起源：女真族活動(dòng)于黑龍江、松花江流域，以農(nóng)業(yè)、狩獵、畜牧為生。2、建立：1114年女真族首領(lǐng)完顏阿骨打舉兵反遼，1115年稱皇帝，建立金朝，定都會(huì)寧府（上京、今黑龍江阿城）3、宋京對(duì)峙：1125年，金滅遼；1127年滅北宋，與南宋逐漸形成對(duì)峙局面4、遷都：1153年，金遷都燕京，將燕京改名為中都。5、政治制度：①基本沿襲唐宋制度②保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)叫作“猛安謀克”6、猛安謀克制：①性質(zhì)：女真族的軍事和社會(huì)組織單位。②職能：平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)選拔丁壯出征。③特點(diǎn)：兵民合一④效果：不僅節(jié)約了財(cái)政開(kāi)支，而且保證了較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。7、金朝的興衰①鼎盛：12世紀(jì)后期金世宗在位，金朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱“大定之治”，世宗被百姓譽(yù)為“小堯舜”。②衰落：世宗死后，金朝受到北方游牧民族的襲擾，猛安謀克又日益腐化，統(tǒng)治逐漸衰落。三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一（一）蒙古崛起1、建國(guó)：1206年，鐵木真統(tǒng)一蒙古草原，建立蒙古汗國(guó)，被尊稱為“成吉思汗”。2、擴(kuò)張：先后滅西遼、西夏（1227）、金（1234），收服吐蕃諸國(guó)，兼并云南的大理政權(quán)，遠(yuǎn)征到中亞、西亞、東歐地區(qū)（二）元朝建立1、定都大都：1260年成吉思汗的孫子忽必烈即位，推行中原傳統(tǒng)政治制度，興建大都。2、元朝建立：1271年，忽必烈定國(guó)號(hào)為元，1272年定都大都（今北京），忽必烈就是元世祖。3、影響：結(jié)束了我國(guó)歷史上較長(zhǎng)時(shí)期的分裂割據(jù)局面，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)4、地位：元朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)由北方民族建立的大一統(tǒng)王朝。5、汗國(guó)分裂：蒙古其他統(tǒng)治區(qū)域，形成四大汗國(guó)（欽察汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)、伊利汗國(guó)），它們?cè)诿x上仍將元朝尊為宗主國(guó)。（三）元朝統(tǒng)一1、占領(lǐng)臨安：1276年，元軍占領(lǐng)南宋都城臨安2、完成統(tǒng)一：1279年，元軍在崖山擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。南宋宰相文天祥被俘，堅(jiān)拒勸降，在大都從容就義。（四）元朝鞏固統(tǒng)一的措施1、驛站制度①修驛道、設(shè)驛站：為鞏固統(tǒng)一，元朝修筑了四通八達(dá)的驛道，設(shè)立驛站，為公差人員提供交通和生活服務(wù)，并運(yùn)輸官府物資。②設(shè)急遞鋪：相隔一定距離分設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文。③作用：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)了交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展；推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化交流。2、行省制度：①內(nèi)容：當(dāng)時(shí)中央的宰相機(jī)構(gòu)是中書(shū)省，委派官員代表中書(shū)省處理地方事務(wù)，逐漸形成常設(shè)機(jī)構(gòu)，稱為行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱行省。除今天的河北、山西、山東地區(qū)由中書(shū)省直轄外，全國(guó)共設(shè)10個(gè)行省。②特點(diǎn)：行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中（行政效率高）；但受制于中央（中央集權(quán)）③影響：提高了行政效率，鞏固了多民族國(guó)家統(tǒng)一，是我國(guó)省制的開(kāi)端，也促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革。3、邊疆管理：①吐蕃地區(qū)：由直屬中央政府的宣政院進(jìn)行管理。②西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強(qiáng)了對(duì)西域的管轄。③臺(tái)灣：在隸屬福建晉江的澎湖設(shè)置巡檢司，履行行政管理職能，以經(jīng)略臺(tái)灣。四、元朝的民族關(guān)系（一）蒙古族和回回的形成1、蒙古族的形成：蒙古原是漠北的一個(gè)游牧部落，鐵木真統(tǒng)一草原后逐漸將其他部落融入其中。2、回回的形成：來(lái)自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó)，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處、不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國(guó)回族的前身——回回。（二）民族政策——“四等人制”1、目的：蒙古統(tǒng)治者為了保障自己的統(tǒng)治利益2、性質(zhì)：民族歧視和壓迫政策；對(duì)不同民族采取差別對(duì)待措施，后人概括為“四等人制”*北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的作用：①創(chuàng)新制度，影響深遠(yuǎn)②發(fā)展生產(chǎn)，開(kāi)發(fā)邊疆③學(xué)習(xí)漢制，民族交融*中國(guó)古代少數(shù)民族王朝統(tǒng)治者學(xué)習(xí)、接受中原傳統(tǒng)典章制度和統(tǒng)治理念的認(rèn)識(shí)：少數(shù)民族王朝建立時(shí)，由于大都處于奴隸制或正向封建制度過(guò)渡的歷史發(fā)展階段，為保持在中原地區(qū)的統(tǒng)治地位，少數(shù)民族王朝不得不逐漸調(diào)整政策，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。這一過(guò)程是少數(shù)民族進(jìn)入經(jīng)濟(jì)、文化先進(jìn)的中原地區(qū)，與漢族逐漸交融的過(guò)程，也是少數(shù)民族政權(quán)逐漸封建化的過(guò)程，有助于多民族國(guó)家的發(fā)展和鞏固。00601強(qiáng)化訓(xùn)練一、選擇題1．（2023·云南大理高一下期末·7）公元920年，遼太祖下令創(chuàng)制契丹大字，耶律魯不古和耶律突不呂參考漢字形制，增減筆畫(huà)，經(jīng)半年創(chuàng)出契丹大字3000余字，后頒行全國(guó)。這反映出遼國(guó)（）A．境內(nèi)民族交融加強(qiáng)B．與南宋文化交流頻繁C．注重吸收漢族文化D．推行文化強(qiáng)國(guó)的政策2．（2024·河南中原名校聯(lián)盟高三9月調(diào)研考試·14）遼朝立國(guó)初期，契丹貴族遷徙擄掠來(lái)的漢人、渤海人在西北草原上建城，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和冶礦業(yè)生產(chǎn)。這一舉措（）A．鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一B．體現(xiàn)了因俗而治的治國(guó)理念C．推動(dòng)了先進(jìn)生產(chǎn)方式傳播D．消除了地方分裂割據(jù)的隱患3．（2024·河南TOP二十名校調(diào)研二·10）遼朝統(tǒng)治者很重視對(duì)儒學(xué)人才的吸納和重用，如圣宗就曾“詔諸部所俘宋人有官吏儒生抱器能者，諸道軍有勇健者，具以名聞’’。此外，遼朝還通過(guò)興辦官學(xué)、開(kāi)科取士等方式，培養(yǎng)和選拔儒學(xué)人才，涌現(xiàn)出一批“為生民立命”“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的儒士。這些做法（）A．利于推動(dòng)契丹政權(quán)封建化進(jìn)程B．旨在消除契丹與漢族間矛盾C．確立了儒學(xué)在遼朝的正統(tǒng)地位D．體現(xiàn)出因俗而治的統(tǒng)治政策4．（2024·河南中原名校聯(lián)盟高三9月調(diào)研考試·15）金熙宗統(tǒng)治期間（1135—1149年），將大量猛安謀克“徙居中土，與百姓雜處，計(jì)其戶口，給以官田，使其播種，以充口實(shí)”。這一舉措（）A．消除了南北文化的隔閡B．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移C．加速了金朝封建化進(jìn)程D．拓展了金朝的統(tǒng)治區(qū)域5．（2024·江西紅色十校9月聯(lián)考·4）至大元年（1308年），元武宗加封孔子為“大成至圣文宣王”，并以祭祀社稷的太牢之禮祭祀曲阜孔子。其在位期間，還曾令中書(shū)右丞博羅特穆?tīng)栆試?guó)字譯《孝經(jīng)》，并“命中書(shū)省刻板模印，諸王而下皆賜。”元武宗的這些做法（）A．開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家新局面B．旨在積極推廣中原的先進(jìn)文明C．意在鞏固元朝統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安D．致使?jié)h蒙間民族隔閡得以消除6．（2024·貴州貴陽(yáng)月考一·10）1260年忽必烈即位，取儒家經(jīng)典《易經(jīng)》中“大哉乾元”之義，定國(guó)號(hào)“大元”，年號(hào)中統(tǒng)；即位不久便動(dòng)議為遼、宋、金修史，幾經(jīng)爭(zhēng)論，直至元朝末年才確定“三國(guó)各與正統(tǒng)，各系其年號(hào)”的修史方案，以見(jiàn)祖宗盛德得天下。據(jù)此可知元朝（）A．與遼宋金政權(quán)關(guān)系對(duì)立B．旨在突出政權(quán)的正統(tǒng)性C．內(nèi)部胡漢矛盾不可調(diào)和D．延續(xù)了前代的修史方法7．（2023·云南玉溪高一下期末·8）它是13世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的主要地方行政模式，起源于元朝，明清兩朝得到發(fā)展，最終影響了現(xiàn)代中國(guó)的行政體制。據(jù)此判斷，“它”的設(shè)置（）A．標(biāo)志古代地方行政制度的成熟B．改變了絕對(duì)專權(quán)的政治環(huán)境C．形成了中央對(duì)地方的垂直管理D．較好地發(fā)揮了地方的獨(dú)立性8．（2024·百師聯(lián)盟高三一輪復(fù)習(xí)聯(lián)考<一>河北卷·13）記載元代歷史的藏文史書(shū)《漢藏史集》中寫(xiě)道：“最初，在瑪卡秀雅許的上部，有斯巴的王子名叫亭格，生有三子，即漢、藏、蒙古（霍爾）三者”。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A．大一統(tǒng)思想得到發(fā)展B．文明起源多樣性得到認(rèn)同C．華夏認(rèn)同的觀念形成D．中華同源共祖意識(shí)的傳播9．（2024·江西南昌摸底測(cè)試·4）下圖是中國(guó)古代某兩個(gè)朝代云南的邊疆示意圖，兩朝對(duì)云南邊疆經(jīng)營(yíng)的變化反映了（）A．君主專制空前強(qiáng)化B．民族矛盾漸趨緩和C．統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固D．邊防壓力不斷增大10．（2024·河南TOP二十名校調(diào)研二·11）元朝前期，在“盡收諸國(guó)，各依風(fēng)俗”的執(zhí)政思想影響下，不同職業(yè)和民族的人有不同的訴訟管轄，如有對(duì)蒙古人和兩都諸色人分設(shè)審判機(jī)構(gòu)。刑事案件的管轄方面遵守著屬人管轄的原則，而非屬地管轄。這種刑事原則（）A．旨在維護(hù)傳統(tǒng)封建等級(jí)秩序B．繼承了德法共治的治國(guó)理念C．適應(yīng)了多元社會(huì)的發(fā)展需要D．確保了司法系統(tǒng)的獨(dú)立運(yùn)行二、非選擇題11．（2024·北京高三入學(xué)考·18）（12分）【中國(guó)古代邊疆民族政權(quán)的發(fā)展】閱讀材料，完成下列要求。材料一從漢朝到唐朝，漠北草原上先后出現(xiàn)過(guò)由匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回紇等民族建立的強(qiáng)大國(guó)家。它們雖盛極一時(shí)，但其政權(quán)組織卻是建立在氏族或部落基礎(chǔ)之上，并沒(méi)有打破氏族或部落原來(lái)的組織結(jié)構(gòu)和血緣外殼。這種國(guó)家被稱為“部族聯(lián)盟國(guó)家”。在部落聯(lián)盟國(guó)家中，作為征服者的統(tǒng)治民族與被征服者未能融為一體。一個(gè)統(tǒng)治民族在比較強(qiáng)盛的時(shí)期，能夠控制草原上許多不同民族、部族，這種情況下，部落聯(lián)盟制的國(guó)家建構(gòu)起來(lái)會(huì)很快；但是一旦發(fā)生問(wèn)題，比方說(shuō)嚴(yán)重的天災(zāi)，或嚴(yán)重的內(nèi)訌，那么解體得也非?？臁Ｒ?yàn)槟切┍豢刂频牟孔逶镜幕A(chǔ)并沒(méi)有被打亂，當(dāng)統(tǒng)治民族出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，原本被統(tǒng)治的那些部族馬上可以組織起來(lái)，甚至可能取而代之。所以草原上這些部落聯(lián)盟制的國(guó)家盡管一時(shí)強(qiáng)盛，往往是旋興旋廢，起得很快，落得也很快。——摘編自鄧小南《憂患與繁榮：北族政權(quán)的興衰）材料二成吉思汗將其部隊(duì)按照十戶、百戶、千戶的方式加以編組，委任了各級(jí)長(zhǎng)官。蒙古國(guó)建立后，將所有的草原牧民都按千、百、十戶鳊制起來(lái)，這種制度具有兵民合一的特點(diǎn)，是蒙古國(guó)統(tǒng)治草原社會(huì)的基本行政單位。編組千戶時(shí)，大部分是混合不同部落、氏族的成員重新組成的。尤其是被成吉思汗征服的部族，基本都被拆散，分屬于不同的千戶。這樣，千戶、百戶制度實(shí)際上取代了舊日的部落、氏族結(jié)構(gòu)，蒙古國(guó)百姓通過(guò)這一制度被納入嚴(yán)密的組織，在指定的牧地范圍內(nèi)居住，接受賦役征調(diào)。千戶百戶制度瓦解了草原上的原有的氏族部落，逐漸形成了全新而有持久生命力的蒙古民族?！幾詮埛取哆|夏全元史》（1）依據(jù)所學(xué)，簡(jiǎn)述北朝至唐朝突厥族的興衰。（6分）（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，比較漢唐時(shí)期和元朝中國(guó)古代北方邊疆政權(quán)的發(fā)展變化。（6分）預(yù)習(xí)作業(yè)答案少數(shù)民族政權(quán)名稱遼西夏金元時(shí)間916103811141271民族契丹黨項(xiàng)女真蒙古興起地域遼河上游陜北、寧夏一帶黑龍江、松花江流域漠北元朝地方管理區(qū)域管理機(jī)構(gòu)職能甘肅、陜西、嶺北、遼陽(yáng)、河南江北、四川、云南、湖廣、江西、江浙行中書(shū)省軍政大權(quán)山東、山西、河北中書(shū)省中央直轄管理軍政事務(wù)吐蕃地區(qū)直屬中央政府的宣政院掌管全國(guó)宗教事務(wù)并統(tǒng)轄吐蕃（今西藏）地區(qū)的軍政事務(wù)。西域宣慰司、北庭元帥府管理軍政事務(wù)琉球隸屬福建晉江澎湖巡檢司行政管理，經(jīng)略臺(tái)灣一、選擇題題號(hào)12345678910答案CCACCBADCC1．【答案】C【解析】據(jù)題干可知，遼國(guó)官員在“參考漢字形制”及“增減筆畫(huà)”的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)制了契丹文字，這反映出遼國(guó)注重吸收漢族文化，故選C項(xiàng)；題干述及的是遼國(guó)官員吸收漢族文化，創(chuàng)制出契丹文字，并沒(méi)有述及其國(guó)內(nèi)“民族交融”問(wèn)題，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，遼與北宋對(duì)峙，而不是“南宋”，排除B項(xiàng)；題干述及的是遼國(guó)創(chuàng)制契丹文字，但是并沒(méi)有述及其統(tǒng)治者通過(guò)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國(guó)”目的，排除D項(xiàng)。2．【答案】C【解析】根據(jù)材料“在西北草原……發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和冶礦業(yè)生產(chǎn)”可知，此舉有助于先進(jìn)的農(nóng)耕文明和技術(shù)在西北地區(qū)的傳播，故C項(xiàng)正確；遼朝未能統(tǒng)一中國(guó)，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)“因俗而治”，排除B項(xiàng)；“消除”的說(shuō)法過(guò)于夸大化，排除D項(xiàng)。3．【答案】A【解析】據(jù)材料“重視對(duì)儒學(xué)人才的吸納和重用”可知，遼統(tǒng)治者重視對(duì)儒學(xué)人才的吸納和重用，有利于儒學(xué)人才參與政治，從而推動(dòng)契丹政權(quán)封建化進(jìn)程，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，遼朝統(tǒng)治者重用儒學(xué)人才的目的是維護(hù)其統(tǒng)治，而非消除契丹與漢族間矛盾，排除B項(xiàng)；遼朝是少數(shù)民族政權(quán)，在政治上采取南北面官制度，因俗而治，儒學(xué)并不是正統(tǒng)地位，排除C項(xiàng)；材料僅涉及了遼朝統(tǒng)治者對(duì)儒學(xué)人才的重視，不能說(shuō)明因俗而治，排除D項(xiàng)。4．【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，此舉有助于女真族由游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，故C項(xiàng)正確；“消除”的表述過(guò)于夸大化，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心的南移與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；題干中的“中土”在金熙宗統(tǒng)治期間隸屬于金朝，故“拓展”的表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。5．【答案】C【解析】據(jù)材料“加封孔子”“以國(guó)字譯《孝經(jīng)》”可知，元武宗尊孔崇儒，這是對(duì)漢文化的吸收與借鑒，有利于促進(jìn)民族間文化融合，緩和民族間的矛盾，旨在維護(hù)元朝統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，，故選C項(xiàng)；秦朝開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家新局面，排除A項(xiàng)；此項(xiàng)是表象，而非實(shí)質(zhì)，排除B項(xiàng)；“消除”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。6．【答案】B【解析】據(jù)材料“確定‘三國(guó)各與正統(tǒng)，各系其年號(hào)’的修史方案”可知，忽必烈即位后，采用中原方式確定國(guó)號(hào)，且元代修史時(shí)采用遼、宋、金皆為正統(tǒng)的方式獨(dú)立修史，體現(xiàn)了元朝統(tǒng)治者對(duì)中原文化的重視，且強(qiáng)調(diào)遼、宋、金的正統(tǒng)一定程度上也體現(xiàn)了元代政權(quán)的正統(tǒng)性，故選B項(xiàng)；忽必烈即位時(shí)遼、金已經(jīng)被滅，南宋統(tǒng)治也岌岌可危，排除A項(xiàng)；元朝建立時(shí)民族矛盾尖銳，但隨著時(shí)間推移民族交融加強(qiáng)，階級(jí)矛盾凸顯，元朝滅亡于農(nóng)民起義，“不可調(diào)和”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；宋代修史并未面臨唐代的正統(tǒng)問(wèn)題，元朝修史與宋代面對(duì)的問(wèn)題不一致，排除D項(xiàng)。7．【答案】A【解析】據(jù)材料“它是13世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的主要地方行政模式”結(jié)合所學(xué)可知，“它”是行省制度，它的創(chuàng)立是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，標(biāo)志著古代地方行政制度的成熟，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，行省既是地方最高行政機(jī)構(gòu)，又是中央派出機(jī)構(gòu)，維護(hù)了中央集權(quán)，沒(méi)有改變絕對(duì)專權(quán)的政治環(huán)境，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，秦代郡縣制的推行標(biāo)志著中央對(duì)地方垂直管理的形成，排除C項(xiàng)；行省制的創(chuàng)立加強(qiáng)了中央集權(quán)，地方并非獨(dú)立，排除D項(xiàng)。8．【答案】D【解析】“有斯巴的王子名叫亭格，生有三子”等，可知這部元代史書(shū)認(rèn)為漢、藏、蒙古三個(gè)民族都是同一個(gè)祖先，D項(xiàng)正確。大一統(tǒng)思想強(qiáng)調(diào)國(guó)家無(wú)論在經(jīng)濟(jì)、政治，還是思想文化上都是統(tǒng)一的，不容分割的，材料中主要是通過(guò)追溯民族的來(lái)源，體現(xiàn)漢、藏、蒙古三個(gè)民族的同源性，并沒(méi)有涉及國(guó)家，排除A項(xiàng)；文明多樣性是指文明在多個(gè)地域起源，且每個(gè)文明都有各自鮮明的地域特色，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期華夏認(rèn)同觀念形成，排除C項(xiàng)。9．【答案】C【解析】圖一為大理政權(quán)，圖二為元朝西南地區(qū)，與圖一存在地方政權(quán)相比，元朝對(duì)西南的控制加強(qiáng)，體現(xiàn)統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固，故選C項(xiàng)；明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；元朝實(shí)行民族歧視和壓迫政策，民族矛盾激化，排除B項(xiàng)；元朝將云南地區(qū)納入統(tǒng)治