中學教師資格證考試教育知識與能力復習題測試題練習題專項訓-道德發(fā)展理論帶答案解析題庫押題

專項智能練習（道德發(fā)展理論）

1.

單選題

糖糖在看到果果將垃圾放進垃圾桶受到表揚后，自己也把垃圾放進垃圾桶，希

望得到周圍人的肯定與表揚。根據科爾伯格的的道德發(fā)展階段理論，糖糖處于

（）階段。

A

懲罰與服從定向

B

維護權威或秩序定向

C

相對功利定向

D

尋求認可定向

正確答案是：D收起

解析

本題考查的是科爾伯格的道德發(fā)展階段理論?？茽柌癫捎谩暗赖聝呻y故事

法”進行研究，即讓兒童對道德價值上相互沖突的兩難情境故事作出判斷，并

解釋作出這種判斷的理由，然后確定被試道德認識發(fā)展的水平。根據被試的回

答，科爾伯格把道德認識劃分為前習俗水平，習俗水平，后習俗水平三個不同

的發(fā)展水平。每一水平又有兩個不同的階段，共有六個階段。其中，處在尋求

認可定向階段的兒童，個體的道德價值以人際關系的和諧為導向，順從傳統(tǒng)的

要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認可。總是考慮到他人和社會對

“好孩子”的要求，并總是盡量按這種要求去思考。他們認為好的行為是使人

喜歡或被人贊賞的行為。題干中，糖糖把垃圾放進垃圾桶，是希望得到周圍人

的肯定與表揚。由此可知，糖糖處于尋求認可定向階段。D項正確。

A項：處在懲罰與服從道德定向階段的兒童，他們服從權威或規(guī)則只是為了避

免懲罰。他們還沒有真正的道德概念。與題干不符，排除。

B項：處于維護權威或秩序的道德定向階段的兒童，其道德價值以服從權威為

導向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀念判斷

是非，知法懂法。認為準則和法律是維護社會秩序的。因此，應當遵循權威和

有關規(guī)范去行動。與題干不符，排除。

C項：處在相對功利道德定向這一階段的兒童道德價值來自對自己需要的滿

足，他們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否

符合自己的利益。與題干不符，排除。

故正確答案為Do

考點

科奈伯格道德發(fā)展階段理論

來源

2019年教師資格證?？即筚悾ㄖ袑W）第二季第44題

統(tǒng)計

正確率

91.2%

答題時間

0秒

易錯項

C

筆記

添加筆記

2.

單選題

萌萌幫老師打掃實驗室時不小心打碎了三只器皿，萍萍偷偷溜進實驗室玩，打

碎了一只器皿，嵐嵐認為，萍萍做的比萌萌更好，因為萍萍只打碎一只器皿。

依據皮亞杰道德發(fā)展階段論，嵐嵐目前處于道德發(fā)展階段中的（）。

A

前道德階段

B

他律道德階段

C

公正階段

D

可逆性階段

正確答案是：B收起

解析

本題考查的是皮亞杰道德發(fā)展階段論。皮亞杰提出兒童道德發(fā)展階段論，他認

為兒童道德發(fā)展經歷了前道德階段、他律道德階段、自律道德階段、公正階

段。其中他律道德階段（5-8歲），又稱權威階段。該時期的兒童服從外部規(guī)

則，接受權威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準則看作是固定的、不可變更的，而

且只根據行為后果來判斷對錯。題干中萌萌打破了三只器皿，萍萍打破了一只

器皿，嵐嵐認為，萍萍做的比萌萌更好，因為萍萍只打碎一只器皿。因此，這

說明嵐嵐處于他律階段。B項正確。

A項：前道德階段（2-5歲），也叫作自我中心階段。該時期的兒童還不能把自

己同外在環(huán)境區(qū)別開來，而把外在環(huán)境看作是他自身的延伸。規(guī)則對他來說不

具有約束力。與題干不符，排除。

C項：公正階段（11歲以后）的兒童繼可逆性之后，公正觀念或正義感得到發(fā)

展，體驗到公正、平等應該符合每個人的特殊情況。他們開始傾向于主持公

正、平等。公正的獎懲不能是千篇一律的，應根據每個人的具體情況進行。與

題干不符，排除。

D項：可逆性階段（9T1歲），又稱自律道德階段。該時期的兒童既不單純地

服從權威，也不機械地遵守規(guī)則，而是要求平等，根據行為的動機來判斷對

錯。與題干不符，排除。

故正確答案為B。

考點

皮亞杰道德發(fā)展階段理論

來源

2019年教師資格證?？即筚悾ㄖ袑W）第二季第43題

統(tǒng)計

正確率

78%

答題時間

0秒

易錯項

A

筆記

添加筆記

3.

單選題

需要重點監(jiān)視學生是否遵守規(guī)則和程序的年齡階段是（）。

A

幼兒園和小學低年級

B

小學中年級

C

小學畢業(yè)和初中階段

D

高中階段

正確答案是：B收起

解析

本題考查的是各年齡階段學生的心理發(fā)展特點。小學中年級學生一般是三四年

級的學生，他們對外界事物有了自己的認識態(tài)度，開始嘗試自己作出判斷。但

是他們意志薄弱，存在逆反心理，他們對學校和學習的新鮮感淡去，自然也就

對學習興趣不高，出現(xiàn)了厭學的苗頭，所以需要重點監(jiān)視學生是否遵守規(guī)則和

程序的年齡階段是小學中年級。B項正確。

A項：幼兒園和小學低年級學生對老師有特殊的依戀心理，幾乎無條件地信任

老師，他們對老師的信任超過了對家長的信任，所以他們會遵守規(guī)則和程序，

不需要重點監(jiān)視。與題干不符，排除。

C項：小學畢業(yè)和初中階段學生社會性道德感有很大發(fā)展，情感的穩(wěn)定性和控

制能力有所增強。行動的沖動性和受暗示性大為減少，行為的自我調節(jié)能力有

了明顯的進步，所以不需要重點監(jiān)視他們是否遵守規(guī)則和程序。與題干不符，

排除。

D項：高中生正處在心理上脫離父母的時期，隨著自我意識的加強，獨立思考

和處理事物能力的發(fā)展，在心理和行為上表現(xiàn)出強烈的自主性，會自覺遵守規(guī)

則和程序，不需要重點監(jiān)視。與題干不符，排除。

故正確答案為Bo

考點

中學生品德發(fā)展的基本特征

來源

教師資格證中學《教育知識與能力》模擬題2第140題

統(tǒng)計

正確率

31.4%

答題時間

0秒

易錯項

A

筆記

添加筆記

4.

單選題

小剛幫媽媽洗碗，不小心打破了十個碗，小強偷吃冰箱里的零食，不小心打破

了一個碗，小紅認為，小強做的比小剛更好，因為他只打破了一個碗，這說明

小紅目前處于道德發(fā)展階段中的（）。

A

自律階段

B

他律階段

C

具體運算階段

D

后習俗水平階段

正確答案是：B收起

解析

本題考查的是皮亞杰道德發(fā)展階段論。皮亞杰提出兒童道德發(fā)展階段論，他認

為兒童道德發(fā)展經歷了前道德階段、他律道德階段、自律道德階段。處在他律

道德階段的兒童思維正在由前運算思維向具體運算思維過渡，以表象思維為

主，但仍不具備可逆性和守恒性。因此，這一時期兒童的道德判斷是以他律

的、絕對的規(guī)則及對權威的絕對服從和崇拜為特征，進行道德判斷的主要依據

為事情的結果，題干中小紅認為結果不嚴重的小強更好，證明小紅處在他律道

德階段。B項正確。

A項：這一時期兒童的思維已達到具有可逆性的具體運算，其道德判斷有了自

律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征，而是以“平等的觀念”為主要特

征。關于懲罰，兒童不再像前一階段那樣馴服地接受抵罪的懲罰，而認為只有

回報的懲罰才是合理的。這一時期進行道德判斷的主要依據是行為的動機。與

題干不符，排除。

C項：皮亞杰提出兒童認知發(fā)展階段包括感知運動階段、前運算階段、具體運

算階段、形式運算階段。而非道德發(fā)展階段。與題干不符，排除。

D項：科爾伯格將道德判斷分為三個水平六個階段，即前習俗水平、習俗水

平、后習俗水平。其中后習俗水平包括社會契約定向階段和普遍原則的道德定

向階段，處于社會契約定向階段的人認為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社

會契約。他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。普遍原則的道

德定向階段是進行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴這些最

一般的原則為標準進行思考。與題干不符，排除。

故正確答案為B。

考點

皮亞杰道德發(fā)展階段理論

來源

教師資格證中學《教育知識與能力》模擬題2第26題

統(tǒng)計

正確率

55.9%

答題時間

0秒

易錯項

C

筆記

添加筆記

5.

單選題

曉旭認為服從、聽話的孩子就是好孩子，于是她對老師和家長絕對遵從，期望

得到他們的贊許。依據科爾伯格的道德發(fā)展理論，她的道德發(fā)展處于（）。

A

社會契約取向階段

B

相對功利取向階段

C

尋求認可取向階段

D

遵守法規(guī)取向階段

正確答案是：C收起

解析

本題考查科爾伯格道德發(fā)展階段理論?？茽柌駥和赖掳l(fā)展水平分為三水

平六階段。其中，尋求認可定向階段也稱“好孩子”定向階段。處在該階段的

兒童，總是考慮他人和社會對“好孩子”的要求，并總是盡量按這種要求去思

考。他們認為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。題干中，曉旭認為聽話

的孩子就是好孩子，說明其行為準則是他人對好孩子的要求，表明其正處于尋

求認可定向階段。C項正確。

A項：處于社會契約定向階段的人認為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會

契約。他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約

和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應大多數人的要求而改變。在強調按契約和

法律的規(guī)定享受權利的同時，認識到個人應盡義務和責任的重要性。與題干不

符，排除。

B項：相對功利道德定向階段的兒童認為道德價值來自對自己需要的滿足，他

們不再把規(guī)則看成絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己

的利益。與題干不符，排除。

D項：處于遵守法規(guī)取向階段的兒童其道德價值以服從權威為導向。他們服從

社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀念判斷是非，知法懂

法，認為準則和法律是維護社會秩序的。因此，應當遵循權威和有關規(guī)范去行

動。與題干不符，排除。

故正確答案為C。

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考點

科爾伯格道德發(fā)展階段理論

來源

2020年下半年教師資格證考試《教育知識與能力》(中學)題第19題

統(tǒng)計

正確率

88.3%

答題時間

0秒

易錯項

B

筆記

添加筆記

6.

單選題

張麗在進行道德判斷時，能夠超越某種規(guī)章制度，更多考慮道德的本質，而非

具體的原則。根據科爾伯格的道德發(fā)展階段論，其道德發(fā)展處于那一階段？

()

A

社會契約

B

相對功利

C

遵守法規(guī)

D

普遍倫理

正確答案是：D收起

解析

本題考查的是科爾伯格道德發(fā)展理論?？茽柌癜训赖抡J識劃分為前習俗水

平、習俗水平、后習俗水平三個不同的發(fā)展水平。每一水平又有兩個不同的階

段，共有六個階段。其中，普遍倫理取向階段是進行道德判斷的最高階段，表

現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴這些最一般的原則為標準進行思考。題干中，張麗

在進行道德判斷時，能夠超越某種規(guī)章制度，更多考慮道德的本質，而非具體

的原則，說明張麗可以以平等、尊嚴這些道德方面的原則來考慮。因此，張麗

的道德發(fā)展處于普遍倫理階段。D項正確。

A項：社會契約取向階段的人認為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契

約。他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約和

法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應大多數人的要求而改變。與題干不符，排

除。

B項：相對功利取向階段的兒童道德價值來自對自己需要的滿足，他們不再把

規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的利

益。與題干不符，排除。

c項：遵守法規(guī)取向階段的兒童，其道德價值以服從權威為導向，他們服從社

會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。

認為準則和法律是維護社會秩序的。與題干不符，排除。

故正確答案為D。

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考點

科爾伯格道德發(fā)展階段理論

來源

2019年下半年教師資格證考試《教育知識與能力》（中學）題第16題

統(tǒng)計

正確率

66.1%

答題時間

0秒

易錯項

A

筆記

添加筆記

7.

單選題

小華認為：法律或道德是一種社會契約，為維護社會公平，每個人都必須履行

自己的權利和義務；但同時他又認為，契約可根據需要而改變，使之更符合大

眾權益。根據科爾伯格的道德發(fā)展理論，小華的道德判斷處于（）。

A

前習俗水平

B

習俗水平

C

后習俗水平

D

超習俗水平

正確答案是：C收起

解析

本題考查對科爾伯格道德發(fā)展階段理論的識記情況?？茽柌竦赖掳l(fā)展階段理

論指出，后習俗水平包括社會契約定向階段和普遍原則的道德定向階段。處于

社會契約定向階段的人認為法律和法規(guī)是大家商定的，是一種社會契約。他們

看重法律的效力，但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應多數人

的要求而改變。故C項正確。

A項：前習俗水平包括懲罰與服從道德定向階段和相對功利道德定向階段。其

中，處于懲罰與服從道德定向階段的兒童服從權威或規(guī)則只是為了避免懲罰。

例如，小明為了避免受到懲罰（被警察抓起來）而認為不該偷藥，說明其處于

懲罰與服從道德定向階段。與題干不符，排除。

B項：習俗水平的特征是個體著眼于社會的希望和要求，能夠從社會成員的角

度去思考道德問題，開始意識到人的行為必須符合群體或社會的準則。與題干

不符，排除。

D項：超習俗水平，不存在這種說法，為干擾項。與題干不符，排除。

故正確答案為C。

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考點

科公伯格道德發(fā)展階段理論

來源

2016年下半年教師資格證考試《教育知識與能力》（中學）題第12題

統(tǒng)計

正確率

74.6%

答題時間

0秒

易錯項

D

筆記

添加筆記

8.

單選題

中學生小張認為遵守交通法規(guī)是人人應盡的責任和義務。根據科爾伯格的道德

發(fā)展階段理論，小張的道德判斷處于（）。

A

避罰服從趨向

B

相對功利趨向

C

尋求認可趨向

D

社會契約趨向

正確答案是：D收起

解析

本題考查對科爾伯格的道德發(fā)展階段理論的理解與掌握?？茽柌裉岢隽巳?/p>

平六階段的道德發(fā)展階段論。第一個水平為前習俗水平（9歲以下），包含懲

罰和服從取向和相對功利取向階段；第二個水平為習俗水平（9?16歲），包

含尋求認可取向和遵守法規(guī)取向（維護權威和秩序取向）階段；第三個水平為

后習俗水平（16歲以后），包含社會契約取向和普遍原則取向階段。社會契約

取向階段的個體認為，法律與道德規(guī)范是大家共同約定的，也是可以改變的。

人人都有遵守法律的義務，但如果法律以犧牲人類權利和尊嚴為代價，則應該

予以修改完善。題干中指出“小張認為遵守交通法規(guī)是人人應盡的責任和義

務”。故D項正確。

A項：懲罰服從取向階段的兒童的道德認知水平還極低，他們對權威的服從多

半是盲目被動的，是為了逃避具體的來自身體力量的懲罰。題干中未提及與懲

罰相關內容。與題干不符，排除。

B項：相對功利取向階段的兒童只按行為后果是否帶來需求的滿足以判斷行為

的好壞。與題干不符，排除。

C項：尋求認可取向階段的兒童認為凡取悅于別人，幫助別人以滿足他人愿望

的行為就是好的，否則就是壞的。與題干不符，排除。

故正確答案為D。

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考點

科奈伯格道德發(fā)展階段理論

來源

2016年上半年教師資格證考試《教育知識與能力》（中學）題第16題

統(tǒng)計

正確率

84.7%

答題時間

0秒

易錯項

A

筆記

添加筆記

9.

單選題

小李認為服從、聽話就是好孩子，對權威應絕對的尊敬和順從。依據柯爾伯格

的道德發(fā)展理論，小李的道德發(fā)展處于（）。

A

服從與懲罰取向階段

B

相對功利取向階段

C

尋求認可取向階段

D

遵守法則取向階段

正確答案是：C收起

解析

本題考查科爾伯格的道德發(fā)展階段理論?？茽柌駥和赖掳l(fā)展水平分為三

水平六階段。其中，尋求認可取向階段也稱“好孩子”定向階段。處在該階段

的兒童，總是考慮他人和社會對“好孩子”的要求，并總是盡量按這種要求去

思考。他們認為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。題干中，小李認為聽

話的孩子就是好孩子，說明其行為準則是他人對好孩子的要求，表明其正處于

尋求認可定向階段。C項正確。

A項：服從與懲罰取向階段的兒童服從權威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認為受

贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒有真正的道德概念。

與題干不符，排除。

B項：相對功利取向階段的兒童認為道德價值來自對自己需要的滿足，他們不

再把規(guī)則看成絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的利

益。與題干不符，排除。

D項：遵守法則取向階段的兒童，其道德價值以服從權威為導向。他們服從社

會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀念判斷是非，知法懂法，

認為準則和法律是維護社會秩序的。因此，應當遵循權威和有關規(guī)范去行動。

與題干不符，排除。

故正確答案為C。

視頻

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考點

科公伯格道德發(fā)展階段理論

來源

2015年上半年教師資格證考試《教育知識與能力》（中學）題第18題

統(tǒng)計

正確率

27.4%

答題時間

0秒

易錯項

A

筆記

添加筆記

10.

單選題

中學生小輝因害怕被教師批評而遵守上課紀律。根據科爾伯格的道德認知發(fā)展

階段理論，小輝的道德發(fā)展處于哪個階段？（）。

A

相對功利取向

B

避罰服從取向

C

尋求認可取向

D

遵守法規(guī)取向

正確答案是：B收起

解析

本題考查對科爾伯格的道德發(fā)展理論的理解與掌握?？茽柌裉岢隽巳搅?/p>

階段的道德發(fā)展階段理論。第一個水平為前習俗水平（9歲以下），包含懲罰

與服從取向和相對功利取向階段；第二個水平為習俗水平（9?16歲），包含

尋求認可取向和遵守法規(guī)取向（維護權威和秩序取向）階段；第三個水平為后

習俗水平（16歲以后），包含社會契約取向和普遍原則取向階段。題干中指明

“小輝因害怕被教師批評而遵守上課紀律”，批評屬于懲罰的一種，小輝這種

行為的出現(xiàn)是為了避免懲罰，因而屬于前習俗水平的懲罰服從取向階段。故B

項正確。

A項：相對功利取向階段的兒童只按行為后果是否帶來需求的滿足來判斷行為

的好壞，顯然小輝選擇忽視自己的需求而去滿足教師的需求。與題干不符，排

除。

C項：尋求認可取向階段，兒童想要成為別人心目中的“好孩子”，以尋求家

長和教師的贊許和認可為行為好壞的標準。雖然題干中描述的是中學生，但是

根據科爾伯格的理論，并不是每一個人到了16歲之后都能進入后習俗水平的，

大多數人只是停留在前習俗和習俗水平，因而根據特征推斷，這個題目是避免

懲罰，而不是為了尋求認可和贊許。與題干不符，排除。

D項：遵守法規(guī)取向階段（維護權威和秩序取向階段）的個體不再遵從其他個

體的標準而是遵從社會秩序，認為守法是對的。與題干不符，排除。

故正確答案為B。

視頻

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考點

科東伯格道德發(fā)展階段理論

來源

2015年下半年教師資格證考試《教育知識與能力》（中學）題第16題

統(tǒng)計

正確率

86.9%

答題時間

0秒

易錯項

D

筆記

添加筆記

11.

單選題

李老師通過開展以“心系安全，珍愛生命”為主題的班會活動，增強學生校內

外活動安全的意識，讓學生能在校內外活動中運用一些安全知識，達到預防安

全和自我保護的目的，這體現(xiàn)了新時期德育發(fā)展的新主題中的（）。

A

生命教育

B

生存教育

C

安全教育

D

生活教育

正確答案是：C收起

解析

本題考查新時期德育發(fā)展的新主題。新時期德育發(fā)展的新主題主要包括生命教

育、生活教育、生存教育、安全教育和升學就業(yè)指導教育。其中，安全教育是

指教育學生確立自主維護生命安全、財產安全的意識；嚴防危及生命安全的犯

罪。中學生安全教育包括交通安全、校內外活動安全、消防安全、衛(wèi)生防疫、

飲食及家居安全等。題干中，李老師通過開展以“心系安全，珍愛生命”為主

題的班會活動，增強學生校內外活動安全的意識，學生能在校內外活動中運用

一些安全知識，達到預防安全和自我保護的目的，這體現(xiàn)了新時期德育發(fā)展的

新主題中的安全教育。C項正確。

A項：生命教育有廣義與狹義兩種。狹義的生命教育指的是對生命本身的關

注，包括個人與他人的生命，進而擴展到一切自然生命；廣義的生命教育是一

種全人的教育，不僅包括對生命的關注，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價

值的提升。與題干不符，排除。

B項：生存教育就是通過開展一系列與生命保護和社會生存有關的教育活動和

社會實踐活動，向受教育者系統(tǒng)傳授生存的知識和經驗，有目的、有計劃地培

養(yǎng)學生的生存意識、生存能力和生存態(tài)度，樹立科學的生存價值觀，從而促進

個性自由、全面、健康發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的過程。與題干不符，排

除。

D項：生活教育是幫助學生獲得生活常識、掌握生活技能、確立生活目標、實

踐生活過程、獲得生活體驗、樹立正確的生活觀念、追求幸福生活的教育。與

題干不符，排除。

故正確答案為C。

考點

道德發(fā)展理論

來源

2019年教師資格證終極?？即筚悾ㄖ袑W）第48題

統(tǒng)計

正確率

84.5%

答題時間

0秒

易錯項

A

筆記

添加筆記

12.

單選題

陽陽上課玩手機被老師發(fā)現(xiàn)，老師沒收了陽陽的手機。月月認為老師的做法侵

犯了陽陽的財產權，是不對的，因為法律規(guī)定學生享有財產權。這說明月月處

于科爾伯格的道德發(fā)展階段論的哪一階段？（）

A

相對功利道德定向階段

B

尋求認可定向階段

c

維護權威和秩序的道德定向階段

D

社會契約定向階段

正確答案是：C收起

解析

本題考查科爾伯格道德發(fā)展階段理論?？茽柌駥⒌赖屡袛喾譃榍傲曀?、習

俗、后習俗三個水平，每一水平包含兩個階段，六個階段依照由低到高的層次

發(fā)展分別是為懲罰與服從道德定向階段、相對功利道德定向階段、尋求認可定

向階段、維護權威和秩序的道德定向階段、社會契約定向階段和普遍原則的道

德定向階段。其中，處于維護權威和秩序的道德定向階段的兒童其道德價值以

服從權威為導向。他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法

制觀念判斷是非，知法懂法，認為準則和法律是維護社會秩序的。因此，應當

遵循權威和有關規(guī)范去行動。題干中，月月認為老師沒收陽陽手機的行為是違

法的，侵犯了陽陽的財產權。這說明月月是處于維護權威和秩序的道德定向階

段的兒童。C項正確。

A項：處于相對功利道德定向階段的兒童，其中道德價值來自對自己需要的滿

足，他們不再把規(guī)則看成絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符

合自己的利益。與題干不符，排除。

B項：處于尋求認可定向階段向階段的兒童，其個體的道德價值以人際關系的

和諧為導向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認可。總

是考慮他人和社會對“好孩子”的要求，并總是盡量按這種要求去思考。他們

認為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。與題干不符，排除。

D項：處于社會契約定向階段的兒童，其認為法律和規(guī)范是大家商定的，是一

種社會契約。他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。但同時認

為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應大多數人的要求而改變。在強調按

契約和法律的規(guī)定享受權利的同時，認識到個人應盡義務和責任的重要性。與

題干不符，排除。

故正確答案為Co

考點

科奈伯格道德發(fā)展階段理論

來源

2019年教師資格證終極?？即筚悾ㄖ袑W）第46題

統(tǒng)計

正確率

71.1%

答題時間

0秒

易錯項

D

筆記

添加筆記

13.

單選題

把社會契約精神和普遍原則放置首位，認為法律可以幫助人維持公正，能夠以

最一般的原則為標準進行思考。這屬于（）。

A

前習俗水平

B

習俗水平

C

后習俗水平

D

中習俗水平

正確答案是：C收起

解析

本題考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論。科爾伯格將兒童道德發(fā)展水平分為前習

俗水平、習俗水平、后習俗水平。每一水平又有兩個不同的階段，共有六個階

段。其中，后習俗水平分為社會契約定向階段和普遍原則的道德定向階段。其

中，社會契約定向階段的人認為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。

他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約和法律

的規(guī)定并不是絕對的，可以應大多數人的要求而改變。在強調按契約和法律的

規(guī)定享受權利的同時，認識到個人應盡義務和責任的重要性。普遍原則的道德

定向階段的人表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴這些最一般的原則為標準進行思

考。在根據自己選擇的原則進行某些活動時，認為只要動機是好的，行為就是

正確的。在這個階段上，他們認為人類普遍的道義高于一切。題干中，把社會

契約精神和普遍原則放置首位，認為法律可以幫助人維持公正，能夠以最一般

的原則為標準進行思考。這屬于后習俗水平。C項正確。

A項：前習俗水平分為懲罰與服從道德定向階段和相對功利道德定向階段。其

中，懲罰與服從道德定向階段的兒童，他們服從權威或規(guī)則只是為了避免懲

罰，認為受贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的，他們還沒有真正的

道德概念。相對功利道德定向階段的兒童道德價值來自對自己需要的滿足，他

們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不不變的，評定行為的好壞主要看是否符合

自己的利益。與題干不符，排除。

B項：習俗水平又分為尋求認可定向階段和維護權威或秩序的道德定向階段。

其中，尋求認可定向階段的兒童，個體的道德價值以人際關系的和諧為導向，

順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認可?？偸强紤]到他人

和社會對“好孩子”的要求，并總是盡量按這種要求去思考。他們認為好的行

為是使人喜歡或被人贊賞的行為。維護權威或秩序的道德定向階段的兒童，其

道德價值以服從權威為導向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的

權威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。認為準則和法律是維護社會秩序的。

與題干不符，排除。

D項：中習俗水平不屬于科爾伯格的道德發(fā)展階段論。與題干不符，排除。

故正確答案為C。

考點

科爾伯格道德發(fā)展階段理論

來源

2019年教師資格證?？即筚悾ㄖ袑W）第四季第43題

統(tǒng)計

正確率

63%

答題時間

0秒

易錯項

B

筆記

添加筆記

14.

單選題

在皮亞杰的對偶故事法中，亨利認為偷吃糖果不小心打碎了一個盤子，比洗碗

打碎五個盤子的錯誤更大。這屬于（）。

A

前道德階段

B

權威階段

C

可逆階段

D

公正階段

正確答案是：C收起

解析

本題考查皮亞杰道德發(fā)展階段論。兒童的道德發(fā)展具體表現(xiàn)為前道德階段、權

威階段、可逆性階段和公正階段。其中，可逆性階段又稱自律道德階段。該時

期的兒童既不單純服從權威，也不機械遵守規(guī)則，要求平等，而是根據行為的

動機來判斷對錯。題干中，亨利認為偷吃糖果不小心打碎了一個盤子，比洗碗

打碎五個盤子的錯誤更大，亨利的判斷是從行為的動機來判斷對錯的，這屬于

可逆性階段。C項正確。

A項：前道德階段又稱自我中心階段，該時期的兒童還不能把自己同外在環(huán)境

區(qū)別開來，而把外在環(huán)境看作他自身的延伸。規(guī)則對他來說不具有約束力。與

題干不符，排除。

B項：權威階段又稱他律道德階段，該時期的兒童服從外部規(guī)則，接受權威指

定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準則看作固定的、不可變更的，而且只根據行為后果

來判斷對錯。與題干不符，排除。

D項：公正階段的兒童開始傾向于主持公正、平等，體驗到公正、平等應該符

合每個人的特殊情況。公正的獎懲不能是千篇一律的，應根據個人的具體情況

進行。與題干不符，排除。

故正確答案為Co

考點

皮亞杰道德發(fā)展階段理論

來源

2019年教師資格證模考大賽（中學）第四季第42題

統(tǒng)計

正確率

37.6%

答題時間

0秒

易錯項

B

筆記

添加筆記

15.

單選題

初一學生萌萌經常不完成作業(yè)，同桌丫丫多次跟萌萌說：“學校規(guī)定我們必須

要完成作業(yè)，否則就不是好學生。”根據科爾伯格的道德發(fā)展階段論，丫丫的

道德發(fā)展處于（）階段。

A

懲罰與服從道德定向

B

“好孩子”定向

C

遵守法規(guī)和秩序定向

D

社會契約定向

正確答案是：C收起

解析

本題考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論。科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采用

“道德兩難故事法”，讓兒童對道德兩難問題作出判斷，科爾伯格將道德判斷

分為三個水平，每一水平包括兩個階段。其中，遵守法規(guī)和秩序定向階段是處

于該階段的個體道德價值以服從權威為導向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩

序，尊重法律的權威，以法制觀念判斷是非，知法懂法，認為準則和法律是維

護社會秩序的。因此，應當遵循權威和有關規(guī)范去行動。題干中丫丫認為必須

遵守學校的規(guī)定，否則就不是好學生，把是否遵守學校的規(guī)定視為區(qū)分好壞學

生的標準，因此，丫丫的道德發(fā)展處于遵守法規(guī)和秩序定向階段。C項正確。

A項：懲罰與服從道德定向的兒童服從權威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認為受

贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒有真正的道德概念，

通常指10歲以下的兒童。與題干不符，排除。

B項：“好孩子”定向階段也稱尋求認可定向階段，處于該階段的兒童，個體

的道德價值以人際關系的和諧為導向，順從傳統(tǒng)要求，附和大眾的意見，謀求

大家的贊賞和認可，總是考慮他人和社會對“好孩子”的要求，并總是盡量按

這種要求去思考。他們認為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。與題干不

符，排除。

D項：社會契約階段的人認為法律和規(guī)范是大家約定的，是一種社會契約。他

們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正，但同時認為契約和法律的

規(guī)定并不是絕對的，可以應大多數人的要求而改變。在強調按契約和法律的規(guī)

定享受權利的同時，認識到個人應盡義務和責任的重要性。與題干不符，排

除。

故正確答案為c。

考點

科東伯格道德發(fā)展階段理論

來源

2017教師資格證?？即筚悾ㄖ袑W）第一季第59題

統(tǒng)計

正確率

26.1%

答題時間

0秒

易錯項

B

筆記

添加筆記

16.

單選題

玲玲和小強是同桌，小強上課講話被老師發(fā)現(xiàn)并且受到了批評了，回家后玲玲

對父母說，“小強上課講話被老師批評了，所以上課講話是不對的?！备鶕?/p>

爾伯格的道德發(fā)展階段論可知，玲玲應該處于（）。

A

懲罰與服從道德定向階段

B

相對功利道德定向階段

C

尋求認可定向階段

D

遵守法規(guī)和秩序定向階段

正確答案是：A收起

解析

本題考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論?？茽柌駥⒌赖屡袛喾譃槿齻€水平，每

一水平包括兩個階段，六個階段依照由低到高的層次發(fā)展。其中，處于懲罰與

服從道德定向階段的兒童服從權威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認為受贊揚的行

為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒有真正的道德概念。題干中玲

玲認為小剛上課講話被老師批評了，所以上課講話就是一種不好的行為，她并

沒有真正的道德觀念，只是認為受批評的行為就是壞的。A項正確。

B項：處于相對功利道德定向階段的兒童，道德價值來自對自己需要的滿足，

他們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合

自己的利益。與題干不符，排除。

C項：尋求認可定向階段，也稱“好孩子”定向階段。處于該階段的兒童，個

體的道德價值以人際關系的和諧為導向，順從傳統(tǒng)要求，附和大眾的意見，謀

求大家的贊賞和認可。總是考慮他人和社會對“好孩子”的要求，并總是盡量

按這種要求去思考。他們認為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。與題干

不符，排除。

D項：處于遵守法規(guī)和秩序定向階段的個體，道德價值以服從權威為導向，他

們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀念判斷是非，知

法懂法。認為準則和法律是維護社會秩序的。因此，應當遵循權威和有關規(guī)范

去行動。與題干不符，排除。

故正確答案為A。

考點

科爾伯格道德發(fā)展階段理論

來源

2017教師資格證?？即筚悾ㄖ袑W）第二季第62題

統(tǒng)計

正確率

64.3%

答題時間

0秒

易錯項

D

筆記

添加筆記

17.

單選題

班級的生活委員靜靜見到班級內有同學生活困難，偷偷地將班費暫時挪用了一

小部分給那位困難的同學，并向其說明要盡快還上，本想會獲得老師的表揚，

但此事被班長西西知道了，并在班級中當眾宣布，批評靜靜擅自挪用了班費是

非常不好的行為。靜靜感覺非常委屈。根據科爾伯格的道德發(fā)展階段論可知，

靜靜的道德發(fā)展處于（）階段。

A

懲罰與服從

B

相對功利

C

尋求認可

D

社會契約定向

正確答案是：C收起

解析

本題考查科爾伯格的道德發(fā)展階段理論。科爾伯格將道德判斷分為三個水平，

每一水平包括兩個階段。其中，習俗水平包括：（1）尋求認可定向階段，也稱

“好孩子”定向階段；（2）遵守法規(guī)和秩序定向階段。處于尋求認可定向階段

的兒童，個體的道德價值以人際關系的和諧為導向，順從傳統(tǒng)要求，附和大眾

的意見，謀求大家的贊賞和認可。總是考慮他人和社會對“好孩子”的要求，

并總是盡量按這種要求去思考。他們認為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行

為。題干中，靜靜出于幫助別人的心理來獲得老師的表揚，其道德發(fā)展處于尋

求認可階段。C項正確。

A項：處于懲罰與服從定向階段的兒童服從權威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認

為受贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒有真正的道德概

念。與題干不符，排除。

B項：處于相對功利階段的兒童的道德價值來自對自己需要的滿足，他們不再

把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的利

益。與題干不符，排除。

D項：處于社會契約定向階段的人認為法律和規(guī)范是大家約定的，是一種社會

契約。他們看重法律的效力，但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可

以應大多數人的要求而改變。在強調按契約和法律的規(guī)定享受權利的同時，認

識到個人應盡義務和責任的重要性。與題干不符，排除。

故正確答案為C。

考點

科東伯格道德發(fā)展階段理論

來源

2017教師資格證?？即筚悾ㄖ袑W）第三季第61題

統(tǒng)計

正確率

51.5%

答題時間

0秒

易錯項

D

筆記

添加筆記

18.

單選題

依據科爾伯格道德發(fā)展階段理論，處于（）的學生認為法律是可以維持公正

法紀，但法律并不是絕對的，法治下還應有人情，可以應大多數人的要求做出

改變。

A

尋求認可定向階段

B

遵守法規(guī)和秩序的定向階段

C

社會契約定向階段

D

普遍倫理定向階段

正確答案是：C收起

解析

本題考查的是科爾伯格道德發(fā)展階段理論?？茽柌裉岢龅赖掳l(fā)展階段論，采

用“道德兩難故事法”，讓兒童對道德兩難問題作出判斷。將道德判斷分為三

個水平，每一水平包括兩個階段，共六個階段依照由低到高的層次發(fā)展。其

中，后習俗水平中的社會契約定向階段是指，處于這一水平階段的人認為法律

和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認為法律可以

幫助人維持公正。但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應大多數

人的要求而改變。在強調按契約和法律的規(guī)定享受權利的同時，認識到個人應

盡義務和責任的重要性。c項正確。

A項：尋求認可定向階段，也稱“好孩子”定向階段。處在該階段的兒童，個

體的道德價值以人際關系的和諧為導向，順從傳統(tǒng)要求，符合大家的意見，謀

求大家的贊賞和認可?？偸强紤]到他人和社會對“好孩子”的要求，并總是盡

量按這種要求去思考。他們認為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。與題

干不符，排除。

B項：遵守法規(guī)和秩序的定向階段，處于該階段的兒童，其道德價值以服從權

威為導向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀念

判斷是非，知法懂法。認為準則和法律是維護社會秩序的。因此，應當遵循權

威和有關規(guī)范去行動。與題干不符，排除。

D項：普遍倫理定向階段，也稱原則或者良心定向階段。這是進行道德判斷的

最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴這些最一般的原則為標準進行思考。

在根據自己選擇的原則進行某些活動時，認為只要動機是好的，行為就是正確

的。在這個階段上，他們認為人類普遍的道義高于一切。與題干不符，排除。

故正確答案為Co

考點

科東伯格道德發(fā)展階段理論

來源

2017教師資格證?？即筚悾ㄖ袑W）第四季第63題

統(tǒng)計

正確率

56.2%

答題時間

0秒

易錯項

D

筆記

添加筆記

19.

單選題

小天經常與小伙伴們說道：“你們都不對，老師說了不能這樣做！”“老師說

了要這樣做才能得出正確結果”等。由此推斷，小天道德發(fā)展處于（）。

A

自我中心階段

B

他律道德階段

C

自律道德階段

D

公正階段

正確答案是：B收起

解析

本題考查的是皮亞杰道德發(fā)展階段理論。皮亞杰對于兒童道德發(fā)展的研究主要

集中在兒童道德情感與道德判斷兩個方面。皮亞杰通過觀察兒童的活動，用編

造對偶故事同兒童交談，考察兒童關于公正、責任、欺騙、獎勵等道德發(fā)展問

題，得出了三大研究成果，寫成《兒童的道德判斷》一書。他把兒童道德發(fā)展

階段分為：前道德階段、權威階段、可逆性階段及公正階段。其中他律道德階

段（5—8歲），又稱權威階段。該時期的兒童服從外部規(guī)則，接受權威指定的

規(guī)范，把人們規(guī)定的準則看作是固定的、不可變更的，而且只根據行為后果來

判斷對錯。題干中小天是把老師的話當成固定的、不可變更的準則，所以，小

天目前處在他律道德階段。B項正確。

A項：自我中心階段（2—5歲）也叫作前道德階段。該時期兒童還不能把自己

同外在環(huán)境區(qū)別開來，而把外在環(huán)境看作是他自身的延伸。規(guī)則對他來說不具

有約束力。與題干不符，排除。

C項：自律道德階段（9一11歲）又稱可逆性階段。該時期的兒童既不單純服從

權威，也不機械地遵守規(guī)則，要求平等。根據行為的動機來判斷對錯。與題干

不符，排除。

D項：公正階段（11歲以后）的兒童傾向于主持公道、平等，體驗到公正、平

等應該符合每個人的特殊情況。他們開始傾向于主持公正、平等。公正的獎懲

不能是千篇一律的，應根據各個人的具體情況進行。與題干不符，排除。

故正確答案為B。

考占

■J八、、

皮亞杰道德發(fā)展階段理論

來源

2017教師資格證模考大賽（中學）第四季第62題

統(tǒng)計

正確率

92.8%

答題時間

0秒

易錯項

D

筆記

添加筆記

20.

單選題

轉入到新學校的范閑，做任何事情都會考慮自己的行為是不是會得到老師和同

學們的認可，希望可以成為大家眼中的好學生。范閑可能處于（）。

A

遵守法規(guī)和秩序的定向階段

B

尋求認可定向階段

C

相對功利道德定向階段

D

社會契約水平階段

正確答案是：B收起

解析

本題考查科爾伯格道德發(fā)展階段論。科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采用“道

德兩難故事法”，讓兒童對道德兩難問題做出判斷?？茽柌駥⒌赖屡袛喾譃?/p>

三個水平，每一水平包括兩個階段，六個階段依照由低到高的層次發(fā)展。其

中，尋求認可定向階段也稱“好孩子”定向階段。處在該階段的兒童，個體的

道德價值以人際關系的和諧為導向，順從傳統(tǒng)要求，符合大家的意見，謀求大

家的贊賞和認可?？偸强紤]到他人和社會對“好孩子”的要求，并總是盡量按

這種要求去思考。他們認為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。題干中，

范閑總是考慮到老師和學生對好學生的要求，做任何事情都會考慮是否符合大

家的意見。這說明范閑處于尋求認可定向階段。B項正確。

A項：處于遵守法規(guī)和秩序的定向階段的兒童，其道德價值以服從權威為導

向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀念判斷是

非，知法懂法。與題干不符，排除。

C項：處于相對功利道德定向階段的兒童道德價值來自對自己需要的滿足，他

們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自

己的利益。與題干不符，排除。

D項：處于社會契約水平階段的人認為法律和規(guī)范是大家約定的，是一種社會

契約。他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約

和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應大多數人的要求而改變。在強調按契約和

法律的規(guī)定享受權利的同時，認識到個人應盡義務和責任的重要性。與題干不

符，排除。

故正確答案為B。

考點

科爾伯格道德發(fā)展階段理論

來源

2020年教師資格證?？即筚悾ㄖ袑W）第一季第38題

統(tǒng)計

正確率

98%

答題時間

0秒

易錯項

C

筆記

添加筆記

21.

單選題

張老師問同學們：“在'對偶故事'中，亨利為了偷吃巧克力打碎了兩個盤

子，而湯姆為了幫助媽媽收拾桌子，不小心打碎了10個盤子。哪一個小朋友的

錯誤更大呢？”默默搶答說：“肯定是亨利的錯誤大，因為亨利是為了偷吃巧

克力而打碎了盤子?！鄙鲜霾牧现校赡芴幱冢ǎ?/p>

A

前道德階段

B

權威階段

C

可逆性階段

D

公正階段

正確答案是：C收起

解析

本題考查皮亞杰道德發(fā)展階段論。兒童的道德發(fā)展具體表現(xiàn)為以下幾個階段，

分別是：（1）前道德階段；（2）權威階段；（3）可逆性階段；（4）公正階

段。其中，可逆性階段又稱自律道德階段，該時期的兒童既不單純服從權威，

也不機械遵守規(guī)則，要求平等，而是根據行為的動機來判斷對錯。題干中，默

默認為偷吃巧克力的小孩錯誤大，說明默默開始從行為的動機進行道德判斷。

因此，默默是處于可逆性階段。C項正確。

A項：前道德階段又稱自我中心階段，該時期的兒童還不能把自己同外在環(huán)境

區(qū)別開來，而把外在環(huán)境看作他自身的延伸。規(guī)則對他來說不具有約束力。與

題干不符，排除。

B項：權威階段又稱他律道德階段，該時期的兒童服從外部規(guī)則，接受權威指

定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準則看作固定的、不可變更的，而且只根據行為后果

來判斷對錯。與題干不符，排除。

D項：公正階段時期的兒童開始傾向于主持公正、平等，體驗到公正、平等應

該符合每個人的特殊情況。公正的獎懲不能是千篇一律的，應根據個人的具體

情況進行。與題干不符，排除。

故正確答案為C。

點

皮亞杰道德發(fā)展階段理論

來源

2020年教師資格證模考大賽（中學）第一季第37題

統(tǒng)計

正確率

58.7%

答題時間

0秒

易錯項

D

筆記

添加筆記

22.

單選題

雪雪認為上課認真聽講，被老師獎勵小紅花的學生就是好孩子。依據科爾伯格

的道德發(fā)展理論，雪雪的道德發(fā)展處于（）。

A

社會契約定向階段

B

相對功利道德定向階段

C

尋求認可定向階段

D

良心定向階段

正確答案是：C收起

解析

本題考查的是科爾伯格的道德發(fā)展階段論。科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采

用“道德兩難故事法”，讓兒童對道德兩難問題作出判斷。科爾伯格將道德判

斷分為三個水平，每一水平包括兩個階段，六個階段依照由低到高的層次發(fā)

展，其中尋求認可定向階段也稱“好孩子”定向階段，處于該階段的兒童，個

體的道德價值以人際關系的和諧為導向，順從傳統(tǒng)要求，附和大眾的意見，謀

求大家的贊賞和認可?？偸强紤]他人和社會對“好孩子”的要求，并總是盡量

按這種要求去思考。他們認為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。題干中

雪雪判斷“好孩子”是以被老師獎勵和社會對“好孩子”的要求為標準的，說

明雪雪的道德發(fā)展處于尋求認可定向階段。C項正確。

A項：社會契約定向階段的人認為法律和規(guī)范是大家約定的，是一種社會契

約。他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約和

法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應大多數人的要求而改變。在強調按契約和法

律的規(guī)定享受權利的同時，認識到個人應盡義務和責任的重要性。與題干不

符，排除。

B項：相對功利道德定向階段的兒童道德價值來自對自己需要的滿足，他們不

再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的

利益。與題干不符，排除。

D項：良心定向階段也稱普遍倫理定向階段，這是進行道德判斷的最高階段，

表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴這些最一般的原則為標準進行思考。在根據自己

選擇的原則進行某些活動時，認為只要動機是好的，行為就是正確的。在這個

階段，他們認為人類普遍的道義高于一切。與題干不符，排除。

故正確答案為C。

考點

科奈伯格道德發(fā)展階段理論

來源

2017教師資格證終極模考大賽（中學）第68題

統(tǒng)計

正確率

87.1%

答題時間

0秒

易錯項

B

筆記

添加筆記

23.

單選題

某市開始實施垃圾分類程序，雷雷值日負責倒垃圾，他認真地做好了垃圾分

類，因為他認為這是一種社會道德行為規(guī)范，必須要認真遵守。由此可知，雷

雷處于（）。

A

相對功利道德定向階段

B

“好孩子”定向階段

C

維護權威和秩序的道德定向階段

D

社會契約定向階段

正確答案是：C收起

解析

本題考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論。科爾伯格將兒童的道德發(fā)展水平分為三

水平六階段。其中，習俗水平可以分為兩個階段，分別是尋求認可定向階段和

維護權威和秩序的道德定向階段。其中，處在維護權威和秩序的道德定向階段

的兒童，其道德價值以服從權威為導向。他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，

尊重法律的權威，以法制觀念判斷是非，知法懂法，認為準則和法律是維護社

會秩序的。因此，應當遵循權威和有關規(guī)范去行動。題干中，雷雷認真分類垃

圾進行投放，源于雷雷遵守公共秩序，尊重法律的權威，屬于維護權威和秩序

的道德定向階段。C項正確。

A項：處在相對功利道德定向階段的兒童，其道德價值來自對自己需要的滿

足，他們不再把規(guī)則看成絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符

合自己的利益。與題干不符，排除。

B項：處在“好孩子”定向道德階段即尋求認可定向階段的兒童，個體的道德

價值以人際關系的和諧為導向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家

的贊賞和認可?？偸强紤]他人和社會對“好孩子”的要求，并總是盡量按這種

要求去思考。他們認為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。與題干不符，

排除。

D項：處于社會契約定向階段的人，認為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社

會契約。他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。但同時認為契

約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應大多數人的要求而改變。在強調按契約

和法律的規(guī)定享受權利的同時，認識到個人應盡義務和責任的重要性。與題干

不符，排除。

故正確答案為Co

考點

科爾伯格道德發(fā)展階段理論

來源

2020年教師資格證?？即筚悾ㄖ袑W）第二季第43題

統(tǒng)計

正確率

77.4%

答題時間

0秒

易錯項

D

筆記

添加筆記

24.

單選題

西西幫媽媽洗茶具，不小心打破了3個茶杯，依依偷喝可樂，不小心打破一個

茶杯。朵朵認為，西西會受到更嚴重的懲罰，因為他打破了3個茶杯。這說明

朵朵現(xiàn)在處于（）。

A

前道德階段

B

權威階段

C

可逆性階段

D

公正階段

正確答案是：B收起

解析

本題考查的是皮亞杰的道德發(fā)展階段論。皮亞杰采用“對偶故事法”研究兒童

道德判斷發(fā)展的水平。通過大量的研究，他發(fā)現(xiàn)并總結出了兒童道德認知發(fā)展

的總規(guī)律，即兒童道德的發(fā)展經歷了一個從他律到自律的發(fā)展過程。兒童的道

德發(fā)展具體表現(xiàn)為：前道德階段、權威階段、可逆性階段、公正階段。其中，

權威階段（5-8歲），又稱他律道德階段、道德實在論階段。該時期的兒童服

從外部規(guī)則，接受權威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準則看作固定的、不可變更

的。兒童對道德行為的判斷多半是根據別人設定的外在標準。這一階段的道德

認知具有以下特點：（1）兒童認為規(guī)則是不變的，不理解規(guī)則是由人創(chuàng)造的；

（2）評定是非時，總是抱極端的態(tài)度，非好即壞，非善即惡；（3）判斷行為

好壞的根據是后果的嚴重性，而不看主觀動機，根據行為的客觀后果即客觀責

任來判斷是非善惡；（4）把懲罰看作天意，認為懲罰的目的是使過失者經受跟

他所犯的錯誤相一致的遭遇，而不是把懲罰看作改變人的行為的一種手段，即

權威懲罰或抵罪性懲罰。一般來說，這一階段的兒童所提議的懲罰比較嚴厲。

題干中，朵朵只從打破茶杯的數量來判斷誰受的懲罰更嚴重，是根據后果的嚴

重性來判斷行為的好壞，而不看主觀的動機。因此，朵朵現(xiàn)在處于權威階段。B

項正確。

A項：前道德階段（2-5歲）也叫做自我中心階段。這時期兒童還不能把自己同

外在環(huán)境區(qū)別開來，而把外在環(huán)境看作他自身的延伸。規(guī)則對他來說不具有約

束力。與題干不符，排除。

C項：可逆性階段（9T1歲）又稱自律道德階段、道德相對論階段。該時期的

兒童既不單純服從權威，也不機械地遵守規(guī)則，要求平等。進入自律階段的兒

童，主要依據自己認可的內在標準進行道德判斷。與題干不符，排除。

D項：公正階段（11歲以后）的兒童開始傾向于主持公正、平等，體驗到公

正、平等應該符合每個人的特殊情況。公正的獎懲不能千篇一律，應根據每個

人的具體情況進行。與題干不符，排除。

故正確答案為B。

考點

皮亞杰道德發(fā)展階段理論

來源

2020年教師資格證?？即筚悾ㄖ袑W）第三季第43題

統(tǒng)計

正確率

58.9%

答題時間

0秒

易錯項

A

筆記

添加筆記

25.

單選題

明明和蘭蘭到學校圖書館讀書，蘭蘭讀書仔細認真，讀書數量少，而明明讀書

不仔細，讀書數量多，蘭蘭認為明明做的更好。這體現(xiàn)蘭蘭處于道德發(fā)展的

（）O

A

前道德階段

B

他律道德階段

C

公正階段

D

可逆性階段

正確答案是：B收起

解析

本題考查的是皮亞杰道德發(fā)展階段論。皮亞杰提出兒童道德發(fā)展階段論，他認

為兒童道德發(fā)展經歷了前道德階段、他律道德階段、自律道德階段、公正階

段。其中，他律道德階段（5?8歲），又稱權威階段。該時期的兒童服從外部

規(guī)則，接受權威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準則看作是固定的、不可變更的，

而且只根據行為后果來判斷對錯。題干中，蘭蘭把行為的后果來判斷誰更優(yōu)秀

的標準，屬于他律道德階段。B項正確。

A項：前道德階段（2?5歲），也叫作自我中心階段。該時期的兒童還不能把

自己同外在環(huán)境區(qū)別開來，而把外在環(huán)境看作是他自身的延伸。規(guī)則對他來說

不具有約束力。與題干不符，排除。

C項：公正階段（11歲以后）的兒童繼可逆性之后，公正觀念或正義感得到發(fā)

展，體驗到公正、平等應該符合每個人的特殊情況。他們開始傾向于主持公

正、平等。公正的獎懲不能是千篇一律的，應根據每個人的具體情況進行。與

題干不符，排除。

D項：可逆性階段（9?11歲），又稱自律道德階段。該時期的兒童既不單純地

服從權威，也不機械地遵守規(guī)則，而是要求平等，根據行為的動機來判斷對

錯。與題干不符，排除。

故正確答案為B。

考點

皮亞杰道德發(fā)展階段理論

來源

2018年教師資格證?？即筚悾ㄖ袑W）第一季第44題

統(tǒng)計

正確率

63.8%

答題時間

0秒

易錯項

A

筆記

添加筆記

26.

單選題

月月看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正，是大家共同約定的，也

是可以改變的。根據科爾伯格道德發(fā)展階段理論，月月處于（）。

A

前習俗水平階段

B

習俗水平階段

C

后習俗水平階段

D

超習俗水平階段

正確答案是：C收起

解析

本題考查科爾伯格道德發(fā)展階段理論?？茽柌駥⒌赖屡袛喾譃槿齻€水平，每

一水平包括兩個階段，六個階段依照由低到高的層次發(fā)展。其中，后習俗水平

分為社會契約定向階段和普遍倫理定向階段。處于社會契約定向階段的人認為

法律和規(guī)范是大家約定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認為法律

可以幫助人維持公正。但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應大

多數人的要求而改變。在強調按契約和法律的規(guī)定享受權利的同時，認識到個

人應盡義務和責任的重要性。C項正確。

A項：前習俗水平階段分為懲罰與服從道德定向階段和相對功利道德定向階

段。懲罰與服從道德定向階段，兒童服從權威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認為

受贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒有真正的道德概

念。相對功利道德定向階段的兒童道德價值來自對自己需要的滿足，他們不再

把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的利

益。與題干不符，排除。

B項：習俗水平階段分為尋求認可定向階段和遵守法規(guī)和秩序定向階段。處于

尋求認可定向階段的兒童，個體的道德價值以人際關系的和諧為導向，順從傳

統(tǒng)要求，附和大眾的意見，謀求大家的贊賞和認可?？偸强紤]他人和社會對

“好孩子”的要求，并總是盡量按這種要求去思考。他們認為好的行為是使人

喜歡或被人贊賞的行為。處于遵守法規(guī)和秩序定向階段的個體道德價值以服從

權威為導向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權威，以法制觀

念判斷是非，知法懂法。認為準則和法律是維護社會秩序的。因此，應當遵循

權威和有關規(guī)范去行動。與題干不符，排除。

D項：超習俗水平階段不存在這種說法，為干擾項。與題干不符，排除。

故正確答案為C。

考點

科奈伯格道德發(fā)展階段理論

來源

2018年教師資格證模考大賽（中學）第一季第41題

統(tǒng)計

正確率

81.1%

答題時間

0秒

易錯項

B

筆記

添加筆記

27.

單選題

天天不小心把媽媽剛買的化妝品打碎，害怕媽媽懲罰自己而撒謊說是妹妹甜甜

打碎的。根據科爾伯格的道德認知發(fā)展階段論，天天的道德發(fā)展處于（）。

A

前習俗水平

B

習俗水平

C

后習俗水平

D

無習俗水平

正確答案是：A收起

解析

本題考查科爾伯格的道德發(fā)展階段論?？茽柌癫捎谩暗赖聝呻y故事法”進行

研究，把道德認識劃分為前習俗水平、習俗水平和后習俗水平三個不同的發(fā)展

水平。其中，前習俗水平包括懲罰與服從道德定向階段和相對功利道德定向階

段。處于懲罰與服從道德定向階段的兒童服從權威或規(guī)則只是為了避免懲罰，

認為受贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒有真正的道德

概念。題干中，天天把媽媽的化妝品打碎，害怕媽媽懲罰自己而撒謊說是妹妹

甜甜打碎的。根據科爾伯格的道德認知發(fā)展觀念，這說明天天的道德發(fā)展處于

前習俗水平，A項正確。

B項：習俗水平包括尋求認可定向階段和維護權威和秩序的道德定向階段。處

于尋求認可定向階段階段的兒童，個體的道德價值以人際關系的和諧為導向，

順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞認可。處于維護權威和秩

序的道德定向階段的兒童其道德價值以服從權威為導向。與題干不符，排除。

C項：后習俗水平包括社會契約定向階段和普遍原則的道德定向階段。處于社

會契約定向階段的人認為法律和法規(guī)是大家商定的，是一種社會契約。處于普

遍原則的道德定向階段的人能以公正、平等、尊嚴這些最一般的原則為標準進

行思考。與題干不符，排除。

D項：為干擾項。與題干不符，排除。

故正確答案為A。

考點

科爾伯格道德發(fā)展階段理論

來源

2020年教師資格證模考大賽（中學）第四季第45題

統(tǒng)計

正確率

81.2%

答題時間

0秒

易錯項

B

筆記

添加筆記

28.

單選題

在新時期德育發(fā)展的新主題中，有助于激勵學生以新的姿態(tài)繼續(xù)學習，走向成

功的教育主題是（）。

A

生活教育

B

生存教育

C

安全教育

D

升學就業(yè)指導教育

正確答案是：D收起

解析

本題考查新時期德育發(fā)展的新主題。新時期德育發(fā)展的新主題包括：（1）生命

教育；（2）生活教育；（3）生存教育；（4）安全教育；（5）升學與就業(yè)指

導教育。其中，升學和就業(yè)指導是指教師根據社會的需要指導學生樹立正確的

職業(yè)觀，幫助他們了解社會職業(yè)，進而引導他們按照社會需要和自己的特點為

將來升學選擇專業(yè)與就業(yè)選擇職業(yè)，在思想上、學習上和心理上做好準備。升

學就業(yè)指導教育的意義有：（1）幫助學生充分了解自己的個性特點，使學生對

自己有全面、理性的認識；（2）幫助學生完成學業(yè)，了解社會分工的要求，根

據自身特點選擇適合自身的發(fā)展方向；（3）激勵學生以新的姿態(tài)繼續(xù)學習，走

向成功。D項正確。

A項：生活教育是指幫助學生獲得生活常識、掌握生活技能、確立生活目標、

實踐生活過程、獲得生活體驗、樹立正確生活觀念、追求幸福生活的教育。與

題干不符，排除。

B項：生存教育是指通過開展一系列與生命保護和社會生存有關的教育活動和

社會實踐活動，向受教育者系統(tǒng)傳授生存的知識和經驗，有目的、有計劃地培

養(yǎng)學生的生存意識、生存能力和生存態(tài)度，使其樹立科學的生存價值觀，從而

促進個性自由、全面、健康發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一的過程。與題干不

符，排除。

C向：安全教育是指教育學生確立自主維護生命安全、財產安全的意識；嚴防

危及生命安全的犯罪。中學生安全教育包括：交通安全；校內外活動安全；消

防安全；衛(wèi)生防病飲食安全及家居安全等。與題干不符，排除。

故正確答案為Do

考點

道德發(fā)展理論

來源

2020年教師資格證?？即筚悾ㄖ袑W）第四季第43題

統(tǒng)計

正確率

70.7%

答題時間

0秒

易錯項

A

筆記

添加筆記

29.

單選題

朵朵最愛跟家里人說的話就是：“你們說的都不對，我們老師說的才對，老師

說不能做的事情堅決不能做。”根據皮亞杰的道德發(fā)展理論，朵朵的道德發(fā)展

正處于（）。

A

自我中心階段

B

權威階段

C

自律道德階段

D

公正階段

正確答案是：