第1課 中華文明的起源與早期國家-高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊課時優(yōu)化訓練（含答案）

第1課中華文明的起源與早期國家--高一歷史人教統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊課時優(yōu)化訓練

一、單選題1．西周初年，周公旦被封在反周勢力強大的商奄故地；政治、軍事經(jīng)驗十分豐富的姜尚被封在反周勢力非常強大的夷人故地。這表明分封制()A.擴大了周天子的直屬區(qū)域 B.是獎賞開國功臣的需要C.主要目的是監(jiān)控少數(shù)民族 D.意圖建立王畿的“藩屏”2．河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)成堆的稻谷、谷殼、稻葉、稻稈等，最厚處達七八十厘米。在江南地區(qū)稍晚的新石器時代遺址中，稻谷的遺跡有較為普遍的發(fā)現(xiàn)，在吳縣草鞋山遺址發(fā)現(xiàn)的碳化谷粒，證明早在7000年前，我國就開始人工栽培水稻。以上事實表明我國()A.水稻種植足以滿足民眾生活 B.南稻北粟的種植格局基本奠定C.江南地區(qū)率先邁入文明時代 D.先民對世界農(nóng)業(yè)發(fā)展貢獻巨大3．史載“殷人尊神”,大事小事幾乎無不求神問卜。周人滅商后,提出“天命靡常,惟德是親”的理論。這一變化()A.奠定了宗法制的思想基礎 B.體現(xiàn)了神權與王權的結合C.重塑了政權的合法性來源 D.標志著人文精神已經(jīng)成熟4．良渚古城底部鋪有40~60米寬的多層石塊，為上方草包泥式的高臺奠定了堅固的基礎，高臺之上有宮殿遺址。古城外約8公里范圍內(nèi)，分布著多座人工堆筑的高地，其上均是聚落遺址，但沒有發(fā)現(xiàn)類似河姆渡文化時期的大量干欄式建筑遺存。這集中反映了()A.南方巢居建筑文化的演進 B.城市營建遵循儒家禮制C.民居與自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致 D.良渚文化階級分化明顯5．中國原始文化星羅棋布，多姿多彩。龍山文化是新石器時代晚期的一種文化，1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)，廣泛分布于黃河中下游等地區(qū)。該文化的代表器物是()A.黑陶 B.彩繪陶器 C.玉器 D.骨器6．考古工作者在良渚古城南北主干道的鐘家崗古河道中獲得北方傳統(tǒng)作物遺存粟米7粒、棗核1粒。這一發(fā)現(xiàn)說明當時()A.中華文明具有多元特征 B.南北方的生業(yè)經(jīng)濟相似C.早期國家勢力向北擴張 D.區(qū)域文化可能存在交流7．從新石器時代遺址來看，遼寧阜新沙拉鄉(xiāng)查海村的氏族遺址中心有一條龍，它是用大小均等的紅褐色石塊擺塑而成的；湖北黃梅縣白湖鄉(xiāng)張城村焦墩遺址，西北部有用不同色彩的河卵石擺塑的巨龍形狀；山西襄汾陶寺遺址也出土了陶盤彩繪龍。這說明新石器時代()A.各氏族都出現(xiàn)龍圖騰 B.龍的形象源于神話傳說C.已經(jīng)產(chǎn)生龍崇拜觀念 D.區(qū)域文化交流活動頻繁8．周武王褒封先代之后，稱為“三恪”，以示對先代君王的尊敬。對此，《論語》指出：“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉?！睋?jù)此可知，“三恪”之封()A.有利于鞏固周王朝的統(tǒng)治 B.強化了周朝的中央集權C.反映出對殷商平民的優(yōu)待 D.意在擴大王室宗法范圍9．據(jù)統(tǒng)計，良渚文化玉器的品種至少有61種之多，按其功用可分為：禮器、裝飾品、組裝件和雜器。陶器，以夾細砂的灰黑陶和泥質(zhì)灰胎黑皮陶為主，一般器壁較薄，器表以素面磨光的為多，少數(shù)有精細的刻畫花紋和鏤孔。這可用于說明，當時()A.良渚文化呈現(xiàn)早期國家特征 B.長江下游地區(qū)出現(xiàn)了最早的私有制C.原始民主政治遭到嚴重破壞 D.良渚文明手工業(yè)技術發(fā)展水平較高10．陜西神木石峁遺址是目前所見龍山文化最大的城址。古城由皇城臺、內(nèi)城和外城三重結構組成，城防設施完備，規(guī)模宏大。石峁人在修建城墻過程中，將玉鉞(兵器)、玉牙璋(禮儀性兵器)等玉器嵌入墻體或埋入墻根，有考古學家認為這是希望城址安穩(wěn)永固。由此表明，當時()A.定居生活出現(xiàn) B.建筑技術明顯進步C.私有制已產(chǎn)生 D.國家形態(tài)初步具備11．后套木嘎遺址位于吉林大安市紅崗子鄉(xiāng)永合村西北約2公里的一處沙崗上，考古發(fā)掘清理出新石器時代墓葬26座，其中5座伴有隨葬器物。以M092墓葬出土的遺物最為豐富。由此可見當時該地()A.階級矛盾對立較為突出 B.殯葬文化已經(jīng)形成體系C.已有一定程度社會分化 D.成為東北地區(qū)文明起源12．下圖是屬于新石器時代的廟底溝遺址出土的雙唇小口尖底瓶。有學者認為它用于祭祀，具有禮器性質(zhì)，故將其喻為“文明的火花”。該學者得出這一觀點的主要依據(jù)是()A.生產(chǎn)工具的進步 B.社會分工的出現(xiàn)C.階級階層的分化 D.早期國家的形成二、論述題13．以下兩幅圖片()A.說明西周禮樂文化更為興盛 B.體現(xiàn)了王權與神權逐漸分離C.可探究漢字的發(fā)展演變歷程 D.表明商周貴族社會習俗相似商朝甲骨文西周青銅祭祀銘文三、材料題14．閱讀材料.完成下列要求。材料一考古學上的龍山文化是中原地區(qū)早期國家和文明形成的關鍵時期。這一時期在陶寺遺址（屬龍山文化）中發(fā)掘的宮殿區(qū)、倉儲區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等都被權力階層所獨有，在陶寺遺址的墓葬中，既有規(guī)模宏大、地位凸顯的宮殿夯土建筑，又有簡陋普通的半地穴式或窯洞式小房子。陶寺遺址早期和中期的墓葬都形成了金字塔式的等級結構，且存在著多個層次等級。此外，陶寺遺址中還發(fā)現(xiàn)了許多亂葬墓，死者或被棄于灰坑，或被作為人牲用來祭祀或被夯筑于城墻中，有的甚至是多人從葬。圍繞陶寺遺址分布的14處遺址中，陶寺聚落在該聚落群中有著唯我獨尊的地位，是絕對的中心聚落?！幾愿呓瓭对囌撝袊缙趪倚纬傻哪Ｊ脚c動力》材料二原始社會晚期的考古發(fā)掘中，甘肅大地灣群落以一個長方形主室為中心，兩側備有一側室，左右對稱，整個建筑坐北朝南，無論是面積、質(zhì)量還是結構都首屈一指。在這一時期的姜寨等遺址中，除作為群落中心的準都邑有墻垣或其他防御性設施外，其他聚落已沒有了這些設施，在這些聚落中，還發(fā)現(xiàn)了相對獨立的軍事將領和巫覡人員。此外。在良渚文化區(qū)的大型墓中，有精致的玉鋮等高級殉葬品，中型墓中玉鋮的制作工藝與形制與之相比略遜一籌。在此時的大汶口基地中，石鉞、玉鋮與作為貫通天地神人法器的骨牙雕筒同時出土，說明這一神權與政權結合的傳統(tǒng)至夏、商、周三代依然如故?！幾择R新《群落與中國早期國家的形成》根據(jù)材料一、二并結合所學知識，以原始社會晚期的考古發(fā)掘為依據(jù)，概述這一時期早期國家和文明的特征。

參考答案1．答案：D解析：本題考查分封制。根據(jù)材料可知，西周初年周天子把政治、軍事才能出眾的周公旦、姜尚分封到反周勢力強大的地區(qū)，其主要目的是拱衛(wèi)王畿之地，故D項正確。周天子分封建立的諸侯國不是周天子的直屬區(qū)域，A項錯誤；分封制可以起到獎賞開國功臣的作用，但這與材料主旨不符，B項錯誤；分封制的主要目的是鞏固周王朝統(tǒng)治，而非監(jiān)控少數(shù)民族，C項錯誤。2．答案：D解析：據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：7000年前(中國)。據(jù)材料信息可知，我國在7000年前，我國就開始人工栽培水稻，是世界上最早種植水稻的地方，對世界農(nóng)業(yè)發(fā)展貢獻巨大，D項正確;材料沒有體現(xiàn)民眾生活問題，排除A項;材料體現(xiàn)的是南方的水稻，沒有體現(xiàn)北方的粟的種植，排除B項;文明時代開始于夏朝，國家的建立，排除C項。故選D項。3．答案：C解析：根據(jù)材料,殷人通過“求神問卜”的方式為政權提供神學支撐,但周人主張?zhí)烀辉谏?在于統(tǒng)治者的德,進而將政權的合法性從神轉向德,重塑了政權的合法性來源,故C項正確;宗法制的思想基礎是基于父系血緣關系的嫡長子繼承制,而不是材料所強調(diào)的“德”,排除A項;神權與王權的結合指的是國家大政與神祇占卜等有關,材料未體現(xiàn)出,排除B項;從尊神到敬德體現(xiàn)了中國古代人文精神的覺醒,而不是成熟,排除D項。4．答案：D解析：本題是最佳選擇題。時空是:原始社會時期(中國)。依據(jù)材料得出結論:良渚古城內(nèi)有宮殿遺址,這通常與高級統(tǒng)治階層或貴族階層相關,而古城外則是聚落遺址,表明存在不同的居住區(qū)域和可能的階級差異。此外,宮殿遺址和高臺建筑的存在也暗示了社會結構的復雜性和階級分化的存在,D項最佳;從題中所涉及的河姆渡文化時期的干欄式建筑,一定程度上可以看出南方巢居建筑文化的演進,A項有一定道理;從材料中涉及的石塊、草包泥、干欄式建筑等,一定程度上可以看出居民與自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致,C項有一定的道理;題目中并未提及儒家禮制或相關思想對城市營建的影響,因此無法得出這一結論,排除B項;故答案為D項。5．答案：A解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代晚期（中國）。根據(jù)材料“龍山文化是新石器時代晚期的一種文化，1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)，廣泛分布于黃河中下游等地區(qū)”結合所學知識可知，龍山文化距今約4000年，分布于黃河中下游，其精美的磨光黑陶為代表器物，A項正確；我國新石器時代的仰韶、大汶口等文化中，代表器物是彩繪花紋的陶器，排除B項；紅山文化玉器依據(jù)造型和題材可以分為動物形玉類和幾何形飾玉類，良渚玉器的造型、裝飾技藝都有一定的創(chuàng)新，但都與題意不符，排除C項；龍山文化的代表器物是黑陶，不是骨器，排除D項。故選A項。6．答案：D解析：在長江下游文化遺址良渚古城發(fā)現(xiàn)了北方作物遺跡，說明新石器時代晚期南北方文化存在交流，故D項正確。材料強調(diào)不同區(qū)域文化的聯(lián)系和相似，體現(xiàn)了中華文明起源的統(tǒng)一性，A項錯誤；稻作農(nóng)業(yè)是良渚文化的主要產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，材料只列舉了少量粟米、棗核遺存，不能說明南北方生業(yè)經(jīng)濟相似，B項錯誤；新石器時代晚期的良渚文化尚不能直接定義為早期國家，C項錯誤。7．答案：C解析：根據(jù)材料信息可知,在新石器時代,遼寧、湖北和山西等地的遺址都出現(xiàn)龍的形象,這說明新石器時代產(chǎn)生了龍崇拜觀念,故選C項;材料只是說明新石器時代部分地區(qū)出現(xiàn)龍的形象,但這并不意味著各氏族都出現(xiàn)龍圖騰,故排除A項;龍的形象源于生活中的動物,且材料并未探討龍的形象來源問題,故排除B項;各地對龍的崇拜具有相似性,說明當時區(qū)域文化之間存在一定的交流,但“頻繁”程度過重,與史實不符,故排除D項。8．答案：A解析：考查分封制。材料所述周武王對先代君王后代的分封，有利于團結有勢力的異姓貴族，使“天下之民歸心”，從而鞏固周王朝的統(tǒng)治，故A項正確。中央集權與分封制不符，故排除B項；先代之后并非指“殷商平民”，而是指先代君王后代，故排除C項；材料所述僅是對先代君王后代的分封，與周王室并不存在宗法關系，故排除D項。9．答案：D解析：考查中國早期文明。根據(jù)材料“良渚文化玉器的品種至少有61種之多……禮器、裝飾品、組裝件和雜器”“陶器……一般器壁較薄，器表以素面磨光的為多，少數(shù)有精細的刻畫花紋和鏤孔”可知，良渚文化時期，不論是玉器的制作種類還是陶器的制作，都可以看出當時的手工業(yè)技術水平較高，故D項正確。材料并非早期國家特征，故排除A項；材料沒有涉及私有制的相關信息，故排除B項；材料只能體現(xiàn)良渚文明手工業(yè)的發(fā)展，并非說明原始民主政治遭到破壞，故排除C項。10．答案：D解析：本題屬于單類型單項選擇,據(jù)題干設問可知本題為本質(zhì)類選擇題,時空是:新石器晚期。據(jù)材料“城址由皇城臺、內(nèi)城和規(guī)模宏大的外城等三重城垣構成”及所學知識可知,龍山文化晚期,有些邦國都城規(guī)模較大,有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器,階級分化也比較明顯,具備了國家的初始形態(tài),材料中陜西神木石遺址符合這一時期文化特點,該遺址已經(jīng)具備了初步國家形態(tài),D項正確;材料體現(xiàn)不出他們的生活方式,排除A項,材料沒有將建筑技術進行比較,看不出有明顯進步,排除B項;私有制產(chǎn)生的直接原因是單個家庭的出現(xiàn),材料無法體現(xiàn),排除C項。故選D項。11．答案：C解析：A.材料只能看出階級分化,不能看出階級矛盾,排除;B.材料強調(diào)的是隨葬品數(shù)量差異,不涉及殯葬文化體系的形成,排除;C.根據(jù)“后套木嘎遺址位于吉林大安市紅崗子鄉(xiāng)永合村西北約2公里的一處沙崗上,考古發(fā)掘清理出新石器時代墓葬26座,其中5座伴有隨葬器物,以MO92墓葬出土的遺物最為豐富”解題思路可知,材料中墓葬隨葬品出現(xiàn)差異,說明當時已經(jīng)出現(xiàn)了階級分化,排除;D.材料只能說明東北地區(qū)文明產(chǎn)生,不能說明材料遺址東北地區(qū)文明起源,排除。故選:C。12．答案：C解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:新石器時代(中國)。據(jù)題干“祭祀”“具有禮器性質(zhì)”,并結合所學可知,祭祀往往是特定階層或群體所從事的具有象征意義和規(guī)范的活動,這反映了社會中存在著具有特殊地位和權力的階層,從而體現(xiàn)了階級階層的分化,C項正確。生產(chǎn)工具的進步通常體現(xiàn)在工具的材質(zhì)、制作工藝和功能的改進等方面,而雙唇小口尖底瓶不能直接體現(xiàn)生產(chǎn)工具的進步,排除A項;社會分工的出現(xiàn)主要指不同人群從事不同的專門勞動,如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等的分離,此瓶不能直接反映社會分工,排除B項;早期國家的形成需要具備的條件較多,如政治上公共權力的形