《哈姆萊特》逐字稿

《哈姆萊特》（節(jié)選）——（逐字稿）師：在上一節(jié)課，我們已經(jīng)了解莎士比亞以及哈姆萊特的全幕劇情，并對課文大致劇情做了梳理。今天這節(jié)課就讓我們?nèi)ド钊胛谋?，進一步認識《哈姆萊特》在戲劇中，劇情的發(fā)展可以通過巧設(shè)沖突來推動。課文是圍繞哪些沖突展開的?主要沖突又是什么?請同學(xué)們用2分鐘的時間快速瀏覽課文，并思考這個問題。(板書:沖突)好，時間到，有沒有同學(xué)主動起來分享一下。生（預(yù)設(shè)）：哈姆雷特與克勞狄斯存在沖突：克勞狄斯謀殺了哈姆雷特的父親、篡奪了王位，并娶了哈姆雷特的母親。哈姆雷特得知真相后，要為父報仇，與克勞狄斯展開了激烈的斗爭，沖突也就此產(chǎn)生。師：哈姆萊特與克勞狄斯之間的沖突是全劇最主要的沖突。這種沖突不僅僅表現(xiàn)的是權(quán)力的爭奪，更是正義與邪惡的較量。在二人的沖突中，克勞狄斯弒兄篡位，又對哈姆萊特偽裝出長輩的關(guān)懷，從這我們可以看出克勞狄斯怎樣的形象？(板書:克勞狄斯)生:（共同）陰險，狡詐，虛偽師:在二人一系列的沖突中，我們能感受到克勞狄斯的那種陰險狡詐。大家看到38頁克勞狄斯的旁白，同學(xué)們一起讀一下。難堪的重負...從這里我們能感受到克勞狄斯對自己的所作所為是有那么一絲悔意的，他并非完完全全的惡。這體現(xiàn)人性的復(fù)雜，也使人物形象更飽滿。那哈姆萊特與其他人物之間是否還存在沖突呢好，請這位同學(xué)來回答。生：（預(yù)設(shè)）我認為哈姆萊特和奧菲利亞之間也有沖突。在情感上，曾經(jīng)，哈姆萊特與奧菲利亞是戀人，他對奧菲利亞有著純真的愛情。但經(jīng)歷了一系列變故后，他對奧菲利亞的感情也變得復(fù)雜起來。他對愛情產(chǎn)生了懷疑，不再像以前那樣單純地對待與奧菲利亞的感情。奧菲利亞對哈姆萊特的變化感到困惑和痛苦。她不理解哈姆萊特為什么突然變得如此奇怪，一會兒對她熱情，一會兒又對她冷漠。師：分析的很全面，哈姆萊特與奧菲利亞的感情在經(jīng)歷一系列變故之后變得更加復(fù)雜，而在這種沖突中，我們可以看出奧菲利亞怎樣的形象??？（板書：奧菲利亞）生（預(yù)設(shè)）:單純，善良師:我們可以看到奧菲利亞的單純和也能感受到奧菲利亞的善良和多情。那還有其他沖突存在嗎？生（預(yù)設(shè)）：我認為哈姆雷特與波洛涅斯之間也有沖突：波洛涅斯克勞狄斯之命監(jiān)視哈姆雷特。哈姆雷特對波洛涅斯的這種行為感到厭惡，兩人之間經(jīng)常發(fā)生言語上的沖突。后來，哈姆雷特在裝瘋的過程中誤殺了波洛涅斯，這進一步加劇了他們之間的矛盾。師：很好，請坐。同學(xué)對課文內(nèi)容的理解很到位，在分析時不局限于課文節(jié)選的內(nèi)容，也聯(lián)系到了之前的劇情。哈姆萊特和波羅涅斯之間的沖突也引發(fā)了后面劇情中哈姆萊特與雷歐提斯之間決斗的發(fā)生，促進了劇情的發(fā)展。(板書:波洛涅斯)通過這些人物間沖突，促進了劇情的發(fā)展，也塑造了一系列鮮明的人物形象。我們可以形象感受到克勞狄斯的陰險毒辣以及奧菲利婭的單純多情。師：在文中，有一段哈姆萊特的經(jīng)典獨白，同學(xué)們一起讀一下。生存還是毀滅，起。從這段話，我們可以看出哈姆萊特具有怎樣的性格特點？生（預(yù)設(shè)）：優(yōu)柔寡斷，猶豫遲疑師：是的，但是，哈姆萊特又非常大膽，敢于和鬼魂對話，他有著強烈的為父報仇的欲望并且付諸行動。從這個方面，我們可以說哈姆萊特是勇敢的。哈姆萊特是猶豫怯懦的，卻又是大膽勇敢的，如果只能用一個詞來形容哈姆萊特，同學(xué)們覺得可以可以用哪個詞啊？生：（預(yù)設(shè)）復(fù)雜、矛盾(板書:矛盾)師：很好，矛盾這個詞是不是非常能切合哈姆萊特的那種特質(zhì)啊。那哈姆萊特這種矛盾在文章中又具體是怎么體現(xiàn)出來的呢？同學(xué)們花2分鐘的時間思考這個問題，然后我們請同學(xué)起來分享一下。生（預(yù)設(shè)）：我認為哈姆萊特的矛盾表現(xiàn)在哈姆萊特是勇敢卻又猶豫不決的，他毫不畏懼地與鬼魂對話，探尋真相；在面對叔父的試探和陷害時，他也能保持冷靜，巧妙應(yīng)對。但在復(fù)仇的過程中又時常表現(xiàn)出猶豫不決，他害怕失敗，害怕自己的復(fù)仇行為會帶來不可預(yù)料的后果，在復(fù)仇的行動上畏首畏尾。師：說的很好，猶豫，勇敢，理智，瘋狂，這種屬于是人物哪個方面的描述??？生（預(yù)設(shè)）：性格師：很好，就是哈姆萊特性格上的矛盾，那在他的個人情感或者個人思想上是否存在矛盾呢？有沒有同學(xué)愿意起來分享一下。(板書:性格)生（預(yù)設(shè)）：存在，從情感上來說。首先是對對母親的愛恨交織：哈姆雷特深愛著自己的母親，但父親死后，母親迅速改嫁給叔父克勞迪斯，這讓哈姆雷特感到極度的痛苦和憤怒。他無法理解母親為何如此輕易地背叛了父親，對母親的行為充滿了怨恨。這種愛恨交織的情感使他的內(nèi)心備受煎熬。然后就是對奧菲利亞的深情與絕情：哈姆雷特深愛著奧菲利亞，曾經(jīng)對她有過熱烈的追求和表白。但在復(fù)仇的壓力和裝瘋的計策下，他不得不對奧菲利亞表現(xiàn)出絕情的一面。他故意用冷漠、甚至有些殘忍的話語傷害她，讓她遠離自己，以免她卷入復(fù)仇的漩渦。然而，他內(nèi)心對奧菲利亞的感情依然存在，這種矛盾的情感使他的行為變得反復(fù)無常師：說的很好，哈姆萊特的愛與恨，深情與絕情交織，展現(xiàn)著他情感上的矛盾。還有其他方面存在矛盾嗎？(板書:情感)生（預(yù)設(shè)）：我認為哈姆萊特的思想上也存在著一種矛盾。他存在著生存與毀滅的糾結(jié)：“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”這句經(jīng)典的獨白深刻地體現(xiàn)了哈姆雷特在思想上的矛盾。(板書:思想)師：是的。生存還是毀滅呢？哈姆萊特一方面對現(xiàn)實世界感到絕望，覺得人生充滿了痛苦和苦難。另一方面，他又有著強烈的責(zé)任感和正義感，認為自己不能輕易地放棄生命。這種對生存和毀滅的糾結(jié)使他的內(nèi)心充滿了痛苦和掙扎。這句臺詞的英文原文是“tobeornottobe,thatisquestion”，通過查詢字典，我們會發(fā)現(xiàn)，be主要有倆類意思。第一類是do，意思是做事情。第二類是excit，意思是存在或者生命。根據(jù)這些就有幾種不同的譯本。下面我們來看一下主要的幾種翻譯版本。那為什么會有這些譯文的差異呢，不僅僅是是因為文化差異，還有一個原因在于戲劇文本的一種特性，不同于一般的詩歌或者小說，研究戲劇是有三種視角的，戲劇除了譯者研究者外，還有另外倆個重要因素，就是觀眾和演員。三個視角中，就存在全知視角和非全知視角的差別。同學(xué)們判斷一下，那個視角屬于全知視角。生（預(yù)設(shè)）:譯者研究者師:是的，只有譯者和研究者對文本的研究處于一個全知的視角，因此能更深入去研究內(nèi)在的哲學(xué)問題。對內(nèi)在的精神去進行一個升華和藝術(shù)性的編輯。觀眾和演員則相對處于一個不全知的視角。這種情況下，就會有不同的視角和不同的翻譯。根據(jù)不同的視角，我們對哈姆萊特的這種矛盾也就可以有不一樣的理解。一、生、死的矛盾哈姆雷特面臨著生與死的選擇。他思考著是應(yīng)該“默然忍受命運暴虐的毒箭”，即活著忍受生老病死和人世的不公；還是挺身反抗人世無涯的苦難，通過斗爭把它們清掃干凈。這種選擇不僅關(guān)乎個人的生死，更關(guān)乎對生命意義和價值的追求。這句獨白體不僅是哈姆雷特個人內(nèi)心掙扎的寫照，也反映了人類在面對生死問題時的普遍困惑和掙扎。二、去做還是不做,去復(fù)仇還是不復(fù)仇的矛盾哈姆雷特內(nèi)心充滿了對克勞狄斯的憤怒和仇恨，他渴望為父報仇。但哈姆雷特也面臨著巨大的心理壓力和道德困境。他不僅要考慮復(fù)仇的可行性還要考慮復(fù)仇的后果，他害怕復(fù)仇會帶來更多的痛苦和犧牲，也擔(dān)心自己無法承受復(fù)仇的沉重代價。這句獨白正是哈姆雷特在復(fù)仇與放棄復(fù)仇之間徘徊、掙扎的真實寫照。哈姆萊特是矛盾的，這種矛盾不僅體現(xiàn)在他與其他人之間的關(guān)系上，也體現(xiàn)在他自己內(nèi)心的掙扎中。這種矛盾也讓他問出了“tobeornottobe”的經(jīng)典發(fā)問？那為何哈姆萊特會何如此矛盾？是什么讓他深陷于“toorno”的艱難抉擇。要弄懂這個問題，我們首先就要去走進那個時代，了解當(dāng)時的創(chuàng)作背景?！豆啡R特》的故事情節(jié)取材于12世紀的丹麥?zhǔn)罚?在創(chuàng)作《哈姆雷特》時，莎士比亞高度概括了1600年左右英國的生活現(xiàn)實。當(dāng)時，為了資本主義的發(fā)展，在思想領(lǐng)域新興的資產(chǎn)階級文藝對封建文化展開了激烈的斗爭，這就是歐洲歷史上著名的?“?文藝復(fù)興?”?時期。此時的英國，社會矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費，王室與資產(chǎn)階級的矛盾越來越尖銳。莎士比亞故意以超越時代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治未年的英國現(xiàn)實中來。借哈姆萊特之口，無情地揭露了當(dāng)時社會的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。那什么是文藝復(fù)興呢？文藝復(fù)興運動：?文藝復(fù)興的概念在14至16世紀時已被?意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用，他們認為文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀“黑暗時代”卻衰敗湮沒，直到14世紀后才獲得“再生”與“復(fù)興”，因此稱為“文藝復(fù)興”。文藝復(fù)興運動帶來了思想的解放，把人性從宗教束縛中解放出來。同時也帶來了文化繁榮，但在傳播后期也帶來個人私欲膨脹、物質(zhì)享受和奢靡之風(fēng)泛濫的影響。人文主義：而人文主義則是歐洲文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級反對封建斗爭的思想武器，也是這一時期資產(chǎn)階級進步文學(xué)的中心思想。人文主義思想的主要內(nèi)容是：用人性反對神權(quán)；用個性解放反對禁欲主義；用理性反對蒙昧；擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)等?，F(xiàn)在，同學(xué)們已經(jīng)大致了解了一下當(dāng)時的時代背景，請同學(xué)們結(jié)合課文和補充的背景資料，用3分鐘左右的時間，思考一下哈姆萊特陷入這種矛盾與掙扎中的原因好，時間到了，有沒有同學(xué)愿意起來分享一下自己的看法。生（預(yù)設(shè)）：我認為哈姆雷特陷入矛盾的原因主要有以下幾方面：自身性格過于敏感和多疑而且缺乏行動力：哈姆雷特雖然有著強烈的復(fù)仇愿望，但在實際行動中卻常常缺乏果斷和行動力。他總是陷入深深的思考和自我懷疑之中，難以做出決定。即使在有機會復(fù)仇時，他也會因為各種顧慮而猶豫不決，這使他的復(fù)仇計劃一再拖延，也讓他的性格顯得更加矛盾師：想復(fù)仇卻又一再猶豫不決的矛盾與他個人的性格密切相關(guān)。這屬于個人主觀層面的原因。那從客觀層面來說，還有沒有其他的影響因素啊。生（預(yù)設(shè)）：家庭變故沖擊。父親的死亡，母親的改嫁，這種家庭倫理的混亂使他陷入了深深的痛苦和困惑之中，也加劇了他性格中的矛盾。還有就是當(dāng)時的社會環(huán)境的影響：時代動蕩變革，封建宮廷腐朽不堪。師：哈姆萊特矛盾的產(chǎn)生，不僅有主觀原因，還有客觀因素的影響。當(dāng)時的社會正處于從封建主義向資本主義過渡的時期，舊的秩序正在瓦解，新的秩序尚未建立。這種社會的動蕩和變革使人們的價值觀和信仰受到了沖擊，哈姆雷特也不例外。他既受到人文主義思想的影響，追求自由、平等和正義，但又發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中這些理想很難實現(xiàn)，這使他在思想上產(chǎn)生了矛盾和掙扎哈姆雷特是文學(xué)史上經(jīng)典的、極具復(fù)雜性和深度的人物形象之一。他的形象意義不僅在于哈姆萊特是文學(xué)人物塑造的一個標(biāo)桿，還在于他是文藝復(fù)興時期人文主義者的典型代表。他堅持人文主義理想，但深陷于理想和現(xiàn)實的矛盾。這一形象體現(xiàn)了人文主義者追求真理、正義和理想的精神，同時也揭示了人文主義者在面對現(xiàn)實困境時的矛盾和掙扎。其次，哈姆萊特的形象還深刻揭示了人性的復(fù)雜性。他既有著崇高的理想追求和正義感，又有著人性的弱點和缺陷。這種復(fù)雜的人性特征使哈姆萊特的形象更加真實和可信，也引發(fā)了觀眾對人性的深刻洞察和反思。而且，他也是時代悲劇的縮影。哈姆萊特的悲劇不僅是個人的悲劇，更是時代的悲劇。他生活在一個充滿矛盾和沖突的時代，反動勢力過于強大，而他的美好理想無法超越現(xiàn)實而實現(xiàn)。他的悲劇反映了當(dāng)時社會的黑暗和腐敗。魯迅先生曾說過，悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看。我們知道哈姆萊特是一部悲劇，也將其稱為悲劇英雄。那同學(xué)們有沒有想過，為什么說哈姆萊特是悲劇的，緊緊是因為全員毀滅的結(jié)局嗎？請同學(xué)們1分鐘的時間思考一下。哈姆萊特的悲劇性體現(xiàn)在哪些方面？好，時間到了，有沒有同學(xué)愿意主動起來分享一下。生（預(yù)設(shè)）：我覺得悲劇性首先體現(xiàn)在英雄死亡的悲劇性結(jié)局，哈姆萊特本是一個熱情澎湃、驕傲自尊的快樂王子，但卻經(jīng)歷了悲慘的命運。在他身上，是真善美與邪惡力量沖突的悲劇。然后就是人文主義信仰的破滅哈姆萊特留學(xué)時對未來充滿著憧憬，但他回國后才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活的殘酷。師：死亡、信仰破滅都體現(xiàn)了哈姆萊特的悲劇性。不知道同學(xué)們發(fā)現(xiàn)沒有，哈姆菜特想實現(xiàn)的并不單是為父報仇，而是徹底清除黑勢力，而他所處的時代敵我力量過于懸殊，造成了歷史的必然要求和實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突，這就是時代的悲劇。死亡的悲劇，信仰破滅的悲劇，時代的悲劇，三者交織，使得哈姆萊特的悲劇性更加深刻?！豆啡R特》這個悲劇的結(jié)尾是以哈姆萊特的死亡結(jié)束，有人說，哈姆萊特的死亡是可以避免的，也有人說哈姆萊特的死亡無法避免。你是怎么看待這個問題的呢？請同學(xué)們4-6人分成一組，用5分鐘左右的時間討論一下，你覺得哈姆萊特的死亡可以避免嗎？如果可以，請說出你的理由，如果不可以，也請說出你的依據(jù)。生（預(yù)設(shè)）：我認為哈姆萊特的死亡是不可避免的。哈姆萊特的行動不單是為父報仇，而且還要和整個社會做斗爭。在這種宏大的目標(biāo)前，他想要行動但又不知如何下手，并且惡勢力過于強大，他孤軍奮戰(zhàn)，最后終于被惡勢力吞沒。生（預(yù)設(shè)）：我認為哈姆萊特的死亡是可以避免的。哈姆萊特的猶豫，并不是他膽小，而是他看問題看得深入，認識得更為深刻，他已經(jīng)看清了宮廷里面的各類人的真實面目，已經(jīng)想到了解決問題的辦法。另一方面，宮廷里面也并非鐵板一塊，反對克勞狄斯的人大有人在，以哈姆萊特的地位，肯定能找到擁護自己的人。安排這樣一個悲劇結(jié)局，是莎士比亞悲劇的特點，是為了加強戲劇的悲劇效果。師：倆位同學(xué)都提出了自己的觀點。這倆個觀點都有自己的合理性。死亡是一種美好的毀滅，不死則是一種期望中的美滿，這個問題，我們可以從中西方文化差異上去理解。西方人愛看以偉大人物的死亡和美的毀滅為結(jié)局的悲劇，這主要是因為西方的基督社會信奉人死后靈魂得救，把死看成是一種充滿殉道者犧牲精神的高尚行為。而我國的宗教文化是以“永生”為主要特點，這一精神滲入戲劇，便形成一種“團圓”的結(jié)局模式。因此，西方戲劇多以大悲慘、大毀滅為結(jié)局，中國悲劇往往在悲劇結(jié)束后又長出一條歡樂的尾巴。哈姆萊特是一部中國悲劇，他的結(jié)局可能就會有所不同。師：中西方的悲劇各有特色，聯(lián)系我們目前所學(xué)的中西悲劇作品，我們一起簡單鑒賞一下中西悲劇各自的特色。首先從結(jié)局而言，西方悲劇一般以主人生:（預(yù)設(shè)）哈姆萊特死亡師:是的。哈姆萊特結(jié)局是哈姆萊特與雷歐提斯同歸于盡，奧菲利亞也死了，所有的人物都走向了毀滅。這種結(jié)局體現(xiàn)了西方悲劇中常見的英雄犧牲和命運不可抗拒的主題。西方悲劇一般以主人公的毀滅為結(jié)局，給人以強烈的震撼和深刻的思考。那在竇娥冤中，結(jié)局是什么？生（預(yù)設(shè)）:死亡師:對，竇娥也是走向了死亡，但死后冤屈得到昭雪。竇娥在臨刑前發(fā)下三樁誓愿，也都一一應(yīng)驗。，這種結(jié)局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)悲劇中“善有善報，惡有惡報”的觀念。中國悲?。和鶐в幸欢ǖ摹按髨F圓”色彩。即使主人公遭受了巨大的苦難，在結(jié)局時也常常會有一些轉(zhuǎn)機然后是主人公。哈姆萊特的身份是什么？生（預(yù)設(shè)）:王子，貴族師:很好，哈姆萊特具有高貴的血統(tǒng)和崇高的地位，但內(nèi)心充滿了矛盾和掙扎。他代表著西方悲劇中英雄式的主人公，其命運和選擇都充滿了悲劇性。西方悲劇中主人公通常是英雄人物或具有非凡品質(zhì)的人。他們具有強烈的