科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度與效應(yīng)

第八章科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度與效應(yīng)美國科學(xué)社會(huì)學(xué)家科爾指出:〞通過研究一個(gè)系統(tǒng)中其成員受到獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的過程,可以了解這個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的許多東西〞默頓指出:〞科學(xué)體制也開展了一種給那些實(shí)現(xiàn)了其標(biāo)準(zhǔn)要求的人發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)的精心設(shè)計(jì)的制度……隨著科學(xué)增進(jìn)和專業(yè)化，名譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)制度變得把戲更多，更加講究，而且顯然變化的速度越來越快〞?？茖W(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度是整個(gè)科學(xué)體制中一個(gè)重要的局部。了解科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度的概念、實(shí)質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能和效應(yīng)對(duì)于認(rèn)識(shí)科學(xué)社會(huì)運(yùn)行具有重要意義；同時(shí)也對(duì)科學(xué)技術(shù)管理具有重要的意義。.第一節(jié)科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)的概念一、歷史上的科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度在科學(xué)職業(yè)化之前，科學(xué)家從事科學(xué)研究沒有任何報(bào)酬，即使在科學(xué)職業(yè)化后，從事科學(xué)研究的報(bào)酬有不具有吸引人的地方。200年前，斯密從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，提出了腦力勞動(dòng)報(bào)酬低的問題。近代科學(xué)報(bào)酬仍然很低，例如羅素和懷特?；?0年完成的?數(shù)學(xué)原理?一書，并出版是了，結(jié)果虧損600英鎊〔大學(xué)支付300英鎊，皇家學(xué)會(huì)出200英鎊，剩下自己支付100英鎊〕。因此，科學(xué)從事科學(xué)研究的社會(huì)傳統(tǒng)使他們的動(dòng)力來源于其他原因，而不完全是經(jīng)濟(jì)原因：個(gè)人愛好、個(gè)人智力、社會(huì)傳統(tǒng)、名譽(yù)等。.二、科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)的實(shí)質(zhì)1、是科學(xué)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的必然結(jié)果；2、主要依靠同行評(píng)議為根底的；3、對(duì)科學(xué)家的科學(xué)奉獻(xiàn)的社會(huì)成認(rèn)——名譽(yù)成認(rèn)功能大于經(jīng)濟(jì)功能；4、對(duì)科學(xué)家能力的成認(rèn)；5、是一種社會(huì)制度；6、一種社會(huì)鼓勵(lì)制度；7、科學(xué)活動(dòng)的社會(huì)性的表現(xiàn)；8、科學(xué)家精神動(dòng)力表現(xiàn)方式9、科學(xué)的社會(huì)控制的一種制度科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度的概念：科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度是科學(xué)共同體和社會(huì)對(duì)科學(xué)家科學(xué)奉獻(xiàn)和能力成認(rèn)的一種社會(huì)制度。.三、研究科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度的理論1、交換理論哈格斯特龍?jiān)?科學(xué)共同體?一書中，提出了科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)的交換理論，即科學(xué)家為了獲得成認(rèn)而交換自己的理論。2、禮物交換理論科學(xué)家將自己的科學(xué)成果交給科學(xué)共同體，其社會(huì)地位和獎(jiǎng)勵(lì)只能依靠禮物的方式進(jìn)行。3、社會(huì)鼓勵(lì)理論

.第二節(jié)科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)體系的結(jié)構(gòu)一、默頓分類系統(tǒng)1、命名法〔1〕用科學(xué)家的名字命名他們發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象、新常數(shù)和他們提出的假說、定律、定理、公式、概念以及他們創(chuàng)造的儀器、技術(shù)和方法等?！?〕用科學(xué)家的名字作為科學(xué)單位。〔3〕將某學(xué)科的創(chuàng)始人稱為某學(xué)科之父?！?〕用科學(xué)家名字命名科學(xué)學(xué)科?！?〕用某個(gè)科時(shí)代最杰出科學(xué)家的名字命名科學(xué)時(shí)代。.一、默頓分類系統(tǒng)2、其他榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)〔1〕授予各種科學(xué)獎(jiǎng)金〔2〕授予各種獎(jiǎng)?wù)隆?〕授予各種榮譽(yù)稱號(hào)〔4〕吸收為科學(xué)學(xué)會(huì)的會(huì)員〔5〕授予貴族爵位〔6〕授予獎(jiǎng)狀、嘉獎(jiǎng)、記功、標(biāo)兵、先進(jìn)、模范和上榮耀榜.二、哈格斯特龍的分類方法1、科學(xué)建制內(nèi)的成認(rèn)〔1〕研究成果在高級(jí)別的科學(xué)刊物上發(fā)表?！?〕成果被別人引證〔3〕被別人模仿〔4〕獲得集體榮譽(yù)包括獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)?wù)?；大學(xué)榮譽(yù)席位；被邀請(qǐng)到會(huì)議宣讀論文；被雜志約請(qǐng)撰寫評(píng)論文章；為著名科學(xué)家出版論文集或紀(jì)念文集2、初步成認(rèn)非正式的成認(rèn).第三節(jié)科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)的功能——效應(yīng)在科學(xué)開展史中，從文化人類學(xué)角度來看科學(xué)的社會(huì)組織更象是一種“原始部落〞。在這種“原始部落〞中權(quán)利的軸心是由權(quán)威構(gòu)成；以權(quán)威為軸心構(gòu)成了社會(huì)分層的結(jié)構(gòu)?？茖W(xué)組織的各個(gè)社會(huì)層次彼此聯(lián)系和相互作用。社會(huì)公眾根本上是以這種觀念看待科學(xué)組織及其成員的社會(huì)特點(diǎn)，即一般認(rèn)為科學(xué)社會(huì)組織是以科學(xué)權(quán)威為權(quán)利核心的松散的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在科學(xué)社會(huì)組織中，科學(xué)權(quán)威具有至高無上的地位和權(quán)利，其他成員不過是這些權(quán)威的附庸，受科學(xué)權(quán)威的指揮和調(diào)遣。因此，科學(xué)權(quán)威在公眾社會(huì)生活中的地位、知名度、影響力，也會(huì)影響該科學(xué)社會(huì)組織內(nèi)成員的社會(huì)名聲和地位。.現(xiàn)代的科學(xué)社會(huì)組織根本上和過去的科學(xué)的社會(huì)組織的社會(huì)結(jié)構(gòu)和分層沒有太大的差異，依然是以知名的科學(xué)家為權(quán)利中心?，F(xiàn)代科學(xué)社會(huì)組織的內(nèi)成員科研水平?jīng)Q定了他在其中的社會(huì)地位和權(quán)利，盡管形式上好象是嚴(yán)密，其實(shí)際上科學(xué)社會(huì)組織仍然是比較松散的?？茖W(xué)社會(huì)組織的這種特點(diǎn)是由于科學(xué)研究是以腦力勞動(dòng)為主的特點(diǎn)決定的，科學(xué)研究主要表現(xiàn)為個(gè)體的思想活動(dòng)；這種思想活動(dòng)是可以超越社會(huì)組織，不完全受組織的束縛。這也造成了科學(xué)社會(huì)組織內(nèi)人與人的具有人的主觀選擇性，科學(xué)社會(huì)組織內(nèi)人員實(shí)際的交流和互動(dòng)是在一個(gè)人際關(guān)系密切的圈子里活動(dòng)的，彼此影響；進(jìn)而，也影響了社會(huì)對(duì)科學(xué)家及與之親密關(guān)系的人的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)。.一、“馬太效應(yīng)〞“馬太效應(yīng)〞的思想是默頓提出的?！啊R太效應(yīng)’揭示了存在于科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度〔榮譽(yù)、人力與資源分配等方面〕中的一種現(xiàn)象——優(yōu)勢積累效應(yīng)。在科學(xué)中可以觀察到一種現(xiàn)象：那些已經(jīng)有相當(dāng)聲望的科學(xué)家得到了與他們的科學(xué)奉獻(xiàn)不成比例的更大的榮譽(yù)和報(bào)償，而那些不知名的科學(xué)家得到了與他們的科學(xué)奉獻(xiàn)相比也是不適當(dāng)?shù)妮^少的榮譽(yù)和報(bào)償。〞正如?新舊約全書·馬太福音?中所說的那樣：“因?yàn)榉灿械?，還要加給他，沒有的，連他所有的，也要奪過來。〞.為什么科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)容易給已知名的科學(xué)家呢？這個(gè)現(xiàn)象存在有是由自然科學(xué)特點(diǎn)和性質(zhì)決定的。自然科學(xué)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，是一項(xiàng)長期復(fù)雜的勞動(dòng)，取得有影響的成果是一個(gè)艱苦的過程，一旦知名就是得到了社會(huì)成認(rèn)?？茖W(xué)成果是理性的經(jīng)驗(yàn)，得到成認(rèn)的科學(xué)成果是經(jīng)過檢驗(yàn)的；重復(fù)性的科學(xué)檢驗(yàn)是需要一個(gè)歷史過程，所有科學(xué)成果都是在嚴(yán)格的同行檢驗(yàn)下才能獲得社會(huì)成認(rèn)。這一檢驗(yàn)的過程是一個(gè)社會(huì)過程，并在這個(gè)過程中，形成了科學(xué)家獎(jiǎng)勵(lì)的特有的社會(huì)現(xiàn)象；這也形成了科學(xué)社會(huì)活動(dòng)的傳統(tǒng)、慣例、標(biāo)準(zhǔn)等文化內(nèi)容?！榜R太效應(yīng)〞存在是合理的，是科學(xué)研究活動(dòng)本身的邏輯的必然開展，也是對(duì)科學(xué)家艱苦勞動(dòng)成認(rèn)和補(bǔ)償?shù)纳鐣?huì)形式。沒有得到成認(rèn)的科學(xué)成果有任如何要談獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)呢？

.二、“棘輪效應(yīng)〞默頓利用“棘輪效應(yīng)〞現(xiàn)象解釋“馬太效應(yīng)〞?！凹喰?yīng)〞說明：“在科學(xué)家的事業(yè)生涯中，一旦他做出了某種科學(xué)成就，一旦他獲得了某種聲望，他以后就不會(huì)再跌到原來的水平與位置；科學(xué)家一旦成為諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，他就終生帶有這個(gè)稱號(hào)，永遠(yuǎn)有這個(gè)稱號(hào)，永遠(yuǎn)是這個(gè)榮譽(yù)的保持者。他的榮譽(yù)和光輝可以由于更光輝的新星出現(xiàn)而相對(duì)遜色，但是本人決不會(huì)倒回去。這種現(xiàn)象正好象棘輪裝置一樣，所以稱為‘棘輪效應(yīng)’，這就是‘馬太效應(yīng)’起作用的根底。〞“棘輪效應(yīng)〞說明了社會(huì)對(duì)科學(xué)家的獎(jiǎng)勵(lì)方式，也是人們對(duì)科學(xué)家研究工作艱巨性的成認(rèn)，這種成認(rèn)方式是合理的，有利于科學(xué)的開展。.二、“棘輪效應(yīng)〞

“棘輪效應(yīng)〞說明了社會(huì)對(duì)科學(xué)家的獎(jiǎng)勵(lì)方式，也是人們對(duì)科學(xué)家研究工作艱巨性的成認(rèn)，這種成認(rèn)方式是合理的。這兩個(gè)效應(yīng)的積極作用；并認(rèn)為它們的積極作用是主要的，消極作用是次要的。首先，從科學(xué)活動(dòng)和成果的特殊性來看?？茖W(xué)研究是項(xiàng)長期的工作，成功率低、競爭劇烈等?？茖W(xué)家是以科學(xué)思想和理論等認(rèn)識(shí)為主要成果形式，表現(xiàn)為論文、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、著作等，無法用經(jīng)濟(jì)方式馬上得以衡量?？茖W(xué)成果具有潛在性，科學(xué)成果要經(jīng)歷一定的時(shí)間才能被人們成認(rèn)。科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為技術(shù)也需要時(shí)間。但是，科學(xué)理論一旦變成技術(shù)和生產(chǎn)力會(huì)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。其次，從科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)歷史和現(xiàn)狀來看?？茖W(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)的歷史并不長；即使獎(jiǎng)勵(lì)科學(xué)家，獎(jiǎng)勵(lì)的種類和強(qiáng)度也是很少的。.三、科學(xué)的產(chǎn)翁現(xiàn)象社會(huì)對(duì)科學(xué)家及其社會(huì)圈子評(píng)價(jià)與初民社會(huì)里的“產(chǎn)翁〞風(fēng)俗很相似。利用“科學(xué)產(chǎn)翁〞概念框架解釋科學(xué)“部落〞里科學(xué)家和科學(xué)家之間的社會(huì)交往和互動(dòng)關(guān)系；可為分析科學(xué)家的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系提供一種認(rèn)識(shí)框架和方法?！翱茖W(xué)產(chǎn)翁〞現(xiàn)象也是社會(huì)公眾普遍使用的評(píng)價(jià)科學(xué)家和及其社會(huì)關(guān)系的看法的根據(jù)，即也就是人們一般認(rèn)為科學(xué)社會(huì)組織是一種文化的或有自己風(fēng)俗的社會(huì)存在。分析或研究當(dāng)代科學(xué)的“科學(xué)產(chǎn)翁〞現(xiàn)象可幫助我們加深理解科學(xué)社會(huì)的文化屬性。.1、產(chǎn)翁現(xiàn)象的人類學(xué)含義

產(chǎn)翁現(xiàn)象是人類學(xué)家在研究初民社會(huì)時(shí)發(fā)現(xiàn)的一種民俗或文化現(xiàn)象，并引起了人類學(xué)家的廣泛關(guān)注。美國人類學(xué)家科恩指出：產(chǎn)翁〔Thecouvade〕。一種與小孩出生有關(guān)的不平常的行為模式在19世紀(jì)受到特殊的注意，這種行為模式在很多不同的社會(huì)中都有發(fā)現(xiàn)，這就是產(chǎn)翁風(fēng)俗。在生小孩的時(shí)候，小孩的父親受到產(chǎn)婦的待遇，好象是他生小孩一樣。有時(shí)，他甚至還模仿生產(chǎn)小孩的過程。通常是男人休息，防止艱苦的或危險(xiǎn)的勞動(dòng)，他的小孩出生后，還要給他精美的食物，周到地照顧他〞。對(duì)這種文化現(xiàn)象不同的人類學(xué)家有不同的理解和解釋。19世紀(jì)人類學(xué)家認(rèn)為產(chǎn)翁現(xiàn)象是人類社會(huì)從女性支配的社會(huì)向男性支配的社會(huì)過渡的反映。.1、產(chǎn)翁現(xiàn)象的人類學(xué)含義另一些文化人類學(xué)家從功能主義角度提出：“沒有這些禮儀和禁忌，嬰兒的生命和健康將受到威脅。〞“建立了和確定了父親和母親的社會(huì)觀念。〞等科恩認(rèn)為男人參與產(chǎn)翁活動(dòng)是為了與這位婦女的建立合法關(guān)系。功能主義代表人物馬凌諾斯基認(rèn)為：“它和它的布局，在確定親子關(guān)系的文化上，是極協(xié)調(diào)的?！墙⒃诩彝ブ贫鹊母咨系挠袆?chuàng)造性的儀式舉動(dòng)。〞剛一看到這種文化現(xiàn)象時(shí)，感到這一“遺俗〞好象是說明一種社會(huì)的不合理或不平等文化現(xiàn)象。事實(shí)上，這一風(fēng)俗是非常符合邏輯或合理的；并且，只是我們用了現(xiàn)代人的眼光看待這一文化現(xiàn)象。.1、產(chǎn)翁現(xiàn)象的人類學(xué)含義首先，產(chǎn)翁風(fēng)俗是成認(rèn)生小孩活動(dòng)的社會(huì)屬性的一種禮儀。產(chǎn)翁現(xiàn)象是社會(huì)標(biāo)志開始成認(rèn)夫妻關(guān)系合法性和社會(huì)性。在沒有婚姻法和宗教方式的成認(rèn)夫妻關(guān)系的社會(huì)里，這種風(fēng)俗就是成認(rèn)兩性關(guān)系符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的一種最好方式。產(chǎn)翁風(fēng)俗也是初民社會(huì)人們宣布家庭和成員存在的一種文化方式；也說明初民社會(huì)以家庭為單位社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成。其次，產(chǎn)翁風(fēng)俗標(biāo)志著有此風(fēng)俗的社會(huì)是一種男性居支配地位的社會(huì)。在社會(huì)最根本和最重要的活動(dòng)中，開始成認(rèn)了男性的地位；男性社會(huì)地位已經(jīng)得到了社會(huì)成認(rèn)；而不是從女性支配的社會(huì)向男性支配社會(huì)的過渡。這種風(fēng)俗或者可以說是男性居支配地位的社會(huì)開始。在家庭中或者在生育子女活動(dòng)中成認(rèn)了父親作用，是社會(huì)理性成熟的標(biāo)志；這一風(fēng)俗強(qiáng)化父親的社會(huì)地位。最后，產(chǎn)翁風(fēng)俗也是一種生育制度。.最后，產(chǎn)翁風(fēng)俗也是一種生育制度。從以上兩點(diǎn)可以看出，這種風(fēng)俗是一種社會(huì)制度。在這種制度下開始成認(rèn)了家庭的社會(huì)結(jié)構(gòu)，父親和母親及小孩是家庭的根本成員。在初民社會(huì)，并以此中心通過擴(kuò)散到社會(huì)關(guān)系的親屬關(guān)系，近而建立起社會(huì)結(jié)構(gòu)，形成部落或社群。產(chǎn)翁現(xiàn)象使社會(huì)文化的得以傳承，并確定了社會(huì)的倫理關(guān)系和家庭成員的社會(huì)地位。產(chǎn)翁現(xiàn)象也反映了初民社會(huì)中的人與人的社會(huì)關(guān)系；也是對(duì)社會(huì)成員的一種補(bǔ)償性社會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)；最終調(diào)整了社會(huì)關(guān)系并整合了各種社會(huì)力量。.2、“科學(xué)產(chǎn)翁〞現(xiàn)象在科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)中存在著“產(chǎn)翁現(xiàn)象〞，即科學(xué)家在師生關(guān)系中或有親密關(guān)系的同事之間存在著“產(chǎn)翁〞現(xiàn)象——“科學(xué)產(chǎn)翁〞現(xiàn)象?！榜R太效應(yīng)〞不僅對(duì)知名科學(xué)家本人有效，而且，對(duì)與知名科學(xué)家關(guān)系密切的學(xué)生及同事和朋友也有效；我們稱這種現(xiàn)象叫“科學(xué)產(chǎn)翁〞現(xiàn)象。在科學(xué)家的社會(huì)關(guān)系中，往知名的科學(xué)家〔老師、理論建構(gòu)者、課題的負(fù)責(zé)人〕相當(dāng)于“產(chǎn)婦〞，和知名科學(xué)家關(guān)系密切的人〔學(xué)生、同事、朋友、參與者〕相當(dāng)于產(chǎn)翁。一個(gè)人成為與知名科學(xué)家關(guān)系密切的人時(shí)，知名科學(xué)家的科學(xué)成果和學(xué)術(shù)聲望就開始對(duì)的學(xué)生產(chǎn)生的影響，即他們會(huì)分享知名科學(xué)家的榮譽(yù)、社會(huì)影響，甚至科學(xué)可以分享局部科學(xué)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；知名科學(xué)家甚至可以影響這些人未來的科學(xué)研究生涯。.2、“科學(xué)產(chǎn)翁〞現(xiàn)象首先，知名科學(xué)家的名望和成就，使與他關(guān)系密切的人在科學(xué)領(lǐng)域也獲得了相應(yīng)的名望，即科學(xué)中的“馬太效應(yīng)〞不僅對(duì)知名科學(xué)家本人有效；往往也對(duì)與他關(guān)系密切的人也有效，即存在“科學(xué)產(chǎn)翁〞現(xiàn)象。他們在學(xué)習(xí)和掌握知名科學(xué)家的科學(xué)理論和研究方法時(shí)也會(huì)分享他的榮譽(yù)和社會(huì)影響。與知名科學(xué)家關(guān)系密切的人容易繼承和學(xué)習(xí)知名科學(xué)家的研究方法、風(fēng)格、傳統(tǒng)、價(jià)值觀等。同時(shí)，在這一科學(xué)領(lǐng)域，“科學(xué)產(chǎn)翁〞效應(yīng)對(duì)進(jìn)一步深入的科學(xué)研究具有積極作用；也有利于該科學(xué)思想或成果的傳播和推廣，甚至可以形成科學(xué)學(xué)派。.2、“科學(xué)產(chǎn)翁〞現(xiàn)象其次，知名科學(xué)家的老師或朋友取得的重要科學(xué)成果沒有被社會(huì)成認(rèn)。但是，他老師或朋友的科學(xué)思想、方法等在他那里經(jīng)過他的進(jìn)一步的研究開始得到了社會(huì)的成認(rèn)或知名了。他的知名或成功使人們開始關(guān)注他老師或朋友的科學(xué)思想和研究方法。他老師或朋友的科學(xué)成果也引起社會(huì)關(guān)注和成認(rèn)；社會(huì)開始全面地認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)知名科學(xué)家科學(xué)思想的來源。我們認(rèn)為成認(rèn)這一點(diǎn)就是成認(rèn)科學(xué)研究的社會(huì)屬性或也就是成認(rèn)社會(huì)互動(dòng)對(duì)科學(xué)研究的重要作用。大多數(shù)科學(xué)家都是在學(xué)術(shù)思想交流過程中，逐漸使自己的科學(xué)思想成熟的。.2、“科學(xué)產(chǎn)翁〞現(xiàn)象再其次，有時(shí)，有的科學(xué)家和他關(guān)系密切的人有不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，甚至是對(duì)立的，引起彼此的互相批評(píng)，可以講，就是因?yàn)榛ハ嗯u(píng)才使他們各自的科學(xué)理論和思想更加完善，其實(shí)，有的科學(xué)家取得了被科學(xué)界成認(rèn)的科學(xué)成果，因此這樣的科學(xué)家知名了。此時(shí)，科學(xué)界開始關(guān)注與知名科學(xué)家對(duì)立的科學(xué)家