2024-2025學(xué)年新教材高中政治第2單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第4課第2框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理練習(xí)含解析部編版必修4

PAGE10-其次框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理課后訓(xùn)練鞏固提升雙基鞏固學(xué)考突破一、選擇題1.哲學(xué)上講的真理是指人們對(duì)()A.客觀事物及其規(guī)律的正確相識(shí)B.客觀事物及其規(guī)律的感性相識(shí)C.客觀事物及其規(guī)律的理性相識(shí)D.客觀事物系統(tǒng)化理論化的相識(shí)答案:A解析:真理是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確相識(shí),故A項(xiàng)正確。2.無規(guī)則不成方圓,有敬畏才知行止。作為一名公民,要從對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的角度動(dòng)身,不造謠,不信謠,不傳謠,對(duì)編造、傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的行為剛好舉報(bào),堅(jiān)決不做網(wǎng)絡(luò)謠言制造者的“幫兇”。這是因?yàn)橹{言違反了()A.真理的詳細(xì)性B.真理的多樣性C.真理的條件性D.真理的客觀性答案:D解析:在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性相識(shí)只有一個(gè)而不行能有多個(gè),謠言違反了真理的客觀性。3.某教授用計(jì)算機(jī)模擬天氣預(yù)報(bào)試驗(yàn)時(shí),僅僅是輸入的兩個(gè)數(shù)據(jù)相差了一個(gè)小數(shù)值,結(jié)果卻大相徑庭:一個(gè)是晴空萬里,一個(gè)是滂沱大雨。真所謂“差之毫厘,謬以千里”。這一事實(shí)表明()A.真理和謬誤是截然對(duì)立的B.真理和謬誤的轉(zhuǎn)化是無條件的C.真理超出自己的適用范圍就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤D.真理可以轉(zhuǎn)化為謬誤,謬誤不能轉(zhuǎn)化為真理答案:C解析:真理是有條件的,任何真理都有自己適用的條件和范圍,假如超出這個(gè)條件和范圍,真理就會(huì)變成謬誤,故C項(xiàng)說法正確;真理和謬誤是對(duì)立統(tǒng)一的,在肯定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化,故A、B兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤;真理可以轉(zhuǎn)化為謬誤,謬誤也會(huì)轉(zhuǎn)化為真理,D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。4.三角形內(nèi)角之和等于180度,這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里,人們始終把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是,19世紀(jì)初,俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出:在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180度。隨后,德國數(shù)學(xué)家黎曼提出:在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180度。這說明真理是()①因人而異的②詳細(xì)的③有條件的④客觀的A.①② B.①③C.①④ D.②③答案:D解析:“三角形內(nèi)角之和等于180度”這一真理是有條件的,在凹曲面上小于180度,在球形凸面上大于180度,這表明真理是詳細(xì)的、有條件的。5.恩格斯指出,相識(shí)中“不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問題都引起多數(shù)的新問題,而且每一個(gè)問題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過一系列經(jīng)常須要花幾百年時(shí)間的探討才能得到解決”。對(duì)這種相識(shí)現(xiàn)象的合理說明是()①相識(shí)總要受到詳細(xì)的實(shí)踐水平的限制②客觀事物本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)有一個(gè)過程③真理與謬誤之間相互轉(zhuǎn)化④整個(gè)人類的相識(shí)實(shí)力是有限的A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:A解析:“每一個(gè)問題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過一系列經(jīng)常須要花幾百年時(shí)間的探討才能得到解決”,這說明相識(shí)總要受到詳細(xì)的實(shí)踐水平的限制,①正確;客觀事物本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)有一個(gè)過程,所以每一個(gè)問題須要通過一系列的探討才能解決,②正確;材料沒有表明真理與謬誤的關(guān)系,解除③;個(gè)人的相識(shí)實(shí)力是有限的,但人類的相識(shí)實(shí)力是無限的,解除④。6.東漢天文學(xué)家張衡獨(dú)創(chuàng)了測定地震方位的候風(fēng)地動(dòng)儀,現(xiàn)代人也制造出了很多地震預(yù)警監(jiān)測方面的儀器,但是都遠(yuǎn)沒有達(dá)到精確預(yù)料地震的目標(biāo)。這是因?yàn)?)①對(duì)地震的相識(shí)受到人的實(shí)踐水平的制約②對(duì)地震活動(dòng)規(guī)律的探究是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律的暴露與呈現(xiàn)須要一個(gè)長期的過程④對(duì)地震的預(yù)料是否精準(zhǔn)取決于地震工作者的科學(xué)素養(yǎng)和實(shí)力A.①④ B.②③C.②④ D.①③答案:D解析:“遠(yuǎn)沒有達(dá)到精確預(yù)料地震的目標(biāo)”說明相識(shí)具有反復(fù)性,這是因?yàn)槿藗儗?duì)地震的相識(shí)受實(shí)踐水平的制約,地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律的暴露與呈現(xiàn)須要一個(gè)長期的過程,故①③符合題意。實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,對(duì)地震活動(dòng)規(guī)律的探究屬于相識(shí),不屬于實(shí)踐,②說法錯(cuò)誤。④說法錯(cuò)誤,對(duì)地震的預(yù)料是否精準(zhǔn)取決于實(shí)踐水平。7.從“法制”到“法治”,再從建設(shè)“法治國家”到建設(shè)“法治中國”,中國共產(chǎn)黨在探究和推動(dòng)依法治國的道路上,實(shí)現(xiàn)了兩次重大飛躍。這兩次重大飛躍印證了()①人類相識(shí)是無限發(fā)展的②對(duì)真理的追求是一個(gè)永無止境的過程③參與實(shí)踐就能獲得真理④相識(shí)是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一A.①② B.②③C.③④ D.①④答案:A解析:中國共產(chǎn)黨在探究和推動(dòng)依法治國的道路上,實(shí)現(xiàn)了兩次重大飛躍。這兩次重大飛躍印證了人類相識(shí)是無限發(fā)展的,追求真理是一個(gè)永無止境的過程,①②符合題意。實(shí)踐是相識(shí)的來源,但并不是參與實(shí)踐就能獲得真理,③錯(cuò)誤。真理是主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一,④錯(cuò)誤。二、非選擇題8.閱讀材料,回答問題。古時(shí)候,人們敬畏自然,依靠自然,提出“天人合一”的思想,提倡人與自然的和諧統(tǒng)一;隨著生產(chǎn)力水平的提高,人們產(chǎn)生了“折服自然”“改造自然”的觀念,甚至提出“人定勝天”的口號(hào);如今,面對(duì)日益嚴(yán)峻的環(huán)境現(xiàn)狀,人們?cè)俅蜗嘧R(shí)到,人與自然應(yīng)當(dāng)和諧共處,協(xié)調(diào)發(fā)展。結(jié)合材料,運(yùn)用相識(shí)論的學(xué)問,從主客體兩個(gè)方面說明人們對(duì)人與自然關(guān)系的相識(shí)不斷改變發(fā)展的緣由。答案:從相識(shí)的主體看,人類是世代持續(xù)的,不同時(shí)期人們對(duì)自然界的相識(shí)受到詳細(xì)的實(shí)踐水平的限制,受到不同立場、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問水平、思維水同等條件的限制;從相識(shí)客體看,自然界是困難的、無限改變的,其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也有一個(gè)過程。選考奠基素養(yǎng)提升一、選擇題1.“當(dāng)真理還在穿鞋,謠言已經(jīng)走遍了天下?！苯陙?網(wǎng)絡(luò)謠言已成為互聯(lián)網(wǎng)世界里最大的“病毒”。謠言并不行怕,任何謠言都會(huì)在公開真相后漸漸淡去。對(duì)此相識(shí)正確的有()①網(wǎng)絡(luò)謠言難以被消退②在網(wǎng)絡(luò)謠言面前應(yīng)堅(jiān)持真理的客觀性③謠言是否為謠言有賴于“看法領(lǐng)袖”的發(fā)聲④網(wǎng)絡(luò)謠言的產(chǎn)生、傳播、擴(kuò)散有其內(nèi)在規(guī)律A.①② B.②④C.①④ D.③④答案:B解析:任何謠言都會(huì)在公開真相后漸漸淡去,解除①;在網(wǎng)絡(luò)謠言面前應(yīng)堅(jiān)持真理的客觀性,②正確;真理最基本的屬性是客觀性,真理面前人人同等,③錯(cuò)誤;網(wǎng)絡(luò)謠言的產(chǎn)生、傳播、擴(kuò)散有其內(nèi)在規(guī)律,④正確。2.黨的十九大報(bào)告堅(jiān)持“房子是用來住的、不是用來炒的”的定位,讓房地產(chǎn)回來“居住屬性”,加快建立多主體供應(yīng)、多渠道保障、租購并舉的住房制度,讓全體人民住有所居。近期,國家頻繁出臺(tái)租房政策,其中“租購?fù)瑱?quán)”引起了大家的廣泛探討。從哲學(xué)角度看,這是因?yàn)?)①人們對(duì)客觀事物的相識(shí)受主觀因素的影響②人們對(duì)客觀事物的相識(shí)受客觀因素的影響③意識(shí)對(duì)客觀事物的能動(dòng)作用只有通過實(shí)踐體現(xiàn)出來④該政策尚未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn),是否為真理性相識(shí)尚存異議A.①② B.②③C.①④ D.②④答案:A解析:“租購?fù)瑱?quán)”政策的實(shí)施之所以會(huì)引發(fā)社會(huì)各界廣泛探討,從哲學(xué)角度看,是因?yàn)槿藗儗?duì)客觀事物的相識(shí)受主客觀因素的影響,因而不同的人對(duì)這一政策可能存在不同的相識(shí),故①②符合題意。3.放掉浴缸里的洗澡水,是一件特別一般的事情。然而一位教授經(jīng)過細(xì)心視察和探討后指出:由于地球的自轉(zhuǎn),北半球的洗澡水旋渦朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn);在南半球旋渦會(huì)朝順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn);在赤道則不會(huì)形成旋渦。他的見解引起了很多人的懷疑,同時(shí)也帶來了更廣泛的試驗(yàn)。洗澡水旋渦方向的探討體現(xiàn)了()①相識(shí)的過程是主體對(duì)客體能動(dòng)反映的過程②真理與懷疑在比較和斗爭中共同發(fā)展③任何客觀真理都是詳細(xì)的、有條件的④科學(xué)試驗(yàn)?zāi)軌虬l(fā)覺真理的錯(cuò)誤從而推動(dòng)相識(shí)發(fā)展A.①② B.③④C.②③ D.①③答案:D解析:北半球的洗澡水旋渦朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn),在南半球的旋渦會(huì)朝順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn),在赤道則不會(huì)形成旋渦,這說明白真理都是詳細(xì)的、有條件的,也說明相識(shí)的過程是主體對(duì)客體能動(dòng)反映的過程,故①③符合題意;真理是在實(shí)踐中發(fā)展的,真理與謬論相比較而存在,相斗爭而發(fā)展,故②錯(cuò)誤;實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,故④錯(cuò)誤。4.真理面前從來不缺乏挑戰(zhàn)者。某雜志的一篇文章對(duì)宇宙學(xué)中的經(jīng)典理論——宇宙暴漲理論提出了質(zhì)疑,認(rèn)為這一理論不具科學(xué)性。面對(duì)這篇文章的“挑釁”,33名宇宙學(xué)家聯(lián)名回信進(jìn)行反擊。這一爭議產(chǎn)生說明()①人們對(duì)事物的相識(shí)必需經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐才能完成②事物是困難的、改變著的,本質(zhì)的暴露須要一個(gè)過程③人們對(duì)同一確定的對(duì)象產(chǎn)生多種正確的相識(shí)④人們對(duì)客觀事物的相識(shí)受到立場、思維實(shí)力等因素的影響A.①② B.③④C.①③ D.②④答案:D解析:就客觀事物而言,之所以有爭議產(chǎn)生,是因?yàn)槭挛锸抢щy的、改變著的,本質(zhì)的暴露須要一個(gè)過程;就作為相識(shí)主體的人來說,人們對(duì)客觀事物的相識(shí)受到立場、思維實(shí)力等因素的影響。②④符合題意。相識(shí)具有反復(fù)性,但不肯定必需經(jīng)過多次反復(fù)實(shí)踐才能完成,①錯(cuò)誤。真理具有客觀性,對(duì)同一確定對(duì)象的相識(shí),真理只有一個(gè),③錯(cuò)誤。5.“地震預(yù)報(bào)仍是一門不精確的科學(xué)”,此論斷給我們的啟示是,自然現(xiàn)象的無限困難性確定了()①人的相識(shí)恒久不能達(dá)到真理②人的真理性相識(shí)包含謬誤的成分③人的真理性相識(shí)具有相對(duì)性④人的相識(shí)有待進(jìn)一步發(fā)展A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:D解析:人的相識(shí)可以達(dá)到真理,同時(shí)真理和謬誤有嚴(yán)格的界限,所以①②本身錯(cuò)誤。③④正確。6.2024年5月23日召開的中心全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第三十五次會(huì)議指出,要仔細(xì)謀劃、深化抓好各項(xiàng)改革試點(diǎn),激勵(lì)探究、大膽實(shí)踐,敢想敢干、敢闖敢試,多出可復(fù)制可推廣的閱歷做法,帶動(dòng)全面改革。抓好各項(xiàng)改革試點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是()①真理是詳細(xì)的,是相對(duì)于特定的過程來說的②在試點(diǎn)過程中得到的閱歷做法對(duì)其他地方的改革有借鑒意義③只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的相識(shí)才能對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的開展供應(yīng)指導(dǎo)④人們對(duì)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到相識(shí),再從相識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:C解析:我國在改革中要仔細(xì)謀劃、深化抓好各項(xiàng)改革試點(diǎn),從中總結(jié)出可復(fù)制可推廣的閱歷做法,其哲學(xué)依據(jù)在于在試點(diǎn)過程中得到的閱歷做法對(duì)其他地方的改革有借鑒意義,故②入選。通過試點(diǎn)得出閱歷,再將這些帶有普遍性的閱歷應(yīng)用到其他改革地區(qū),再進(jìn)行探究試驗(yàn),其哲學(xué)依據(jù)在于人們對(duì)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到相識(shí),再從相識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成,故④入選。①與題意不符,解除;③錯(cuò)誤,沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的相識(shí)也會(huì)對(duì)實(shí)踐供應(yīng)指導(dǎo),只不過是指導(dǎo)不肯定正確。7.黨的十一屆六中全會(huì)確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的主要沖突是人民日益增長的物質(zhì)文化須要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的沖突。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國社會(huì)主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。不同歷史階段,黨對(duì)社會(huì)主要沖突的表述不同,說明()①社會(huì)主要沖突的不同表述是區(qū)分我國不同發(fā)展階段的依據(jù)②黨堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)③適應(yīng)實(shí)踐的須要,真理在不斷超越和推翻自身中向前發(fā)展④真理是詳細(xì)的、有條件的,應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案:D解析:“表述”并不能成為區(qū)分我國不同發(fā)展階段的依據(jù),①解除;隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,黨對(duì)我國社會(huì)主要沖突的推斷也發(fā)生了改變,這說明黨堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),②正確;真理并不能推翻自身,③錯(cuò)誤;不同歷史階段的社會(huì)主要沖突不同,這說明真理是詳細(xì)的、有條件的,應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理,④正確。8.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展,通俗地講,就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對(duì)這“兩座山”關(guān)系的相識(shí)經(jīng)過了三個(gè)階段:一是用綠水青山去換金山銀山;二是既要金山銀山,也要綠水青山;三是綠水青山本身就是金山銀山。這一相識(shí)過程()①說明不同的事物有不同的沖突②說明困難事物其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過程③是一種直線上升的運(yùn)動(dòng)過程④經(jīng)過從實(shí)踐到相識(shí),再從相識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案:D解析:材料說明的是對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)不同階段有不同的相識(shí),而且,相識(shí)是不斷深化的,所以選擇②④;材料講的是對(duì)同一關(guān)系的相識(shí),不是不同的事物,因此①解除;相識(shí)是螺旋式上升的,不是直線上升,③是錯(cuò)誤的。9.為了進(jìn)一步提升城市品質(zhì),某市要求今后新建經(jīng)營性住宅項(xiàng)目,住宅建筑層數(shù)原則上不高于24層?！跋薷摺币蟀l(fā)布后,贊同者有,質(zhì)疑者也有。之所以出現(xiàn)分歧,是因?yàn)?)A.意識(shí)是能動(dòng)的,不同主體的相識(shí)角度肯定不同B.相識(shí)有差異性,會(huì)受到主客體因素的共同影響C.規(guī)律是客觀的,利用規(guī)律須要發(fā)揮主觀能動(dòng)性D.真理是相對(duì)的,會(huì)因?yàn)榱龅牟煌l(fā)生改變答案:B解析:面對(duì)住宅的“限高”要求,贊同者有,質(zhì)疑者也有。之所以出現(xiàn)分歧,是因?yàn)橄嘧R(shí)具有主體差異性,會(huì)受到主客體因素的共同影響,B項(xiàng)正確;不同的主體相識(shí)角度可能不同,也可能相同,A項(xiàng)中“肯定不同”說法錯(cuò)誤,解除;材料未體現(xiàn)敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系的內(nèi)容,C項(xiàng)與材料無關(guān),解除;真理是相對(duì)的,但其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的,不會(huì)因?yàn)榱龅牟煌l(fā)生改變,D項(xiàng)說法錯(cuò)誤,解除。10.人生在世,幼時(shí)以為什么都不懂,高校時(shí)以為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,中年又以為什么都懂,到晚年才覺悟一切都不懂。人在一生中思想上之所以會(huì)發(fā)生這樣的改變,是因?yàn)?)A.個(gè)人的相識(shí)具有無限性B.相識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)C.個(gè)人的相識(shí)具有反復(fù)性D.作為相識(shí)基礎(chǔ)的靈感稍縱即逝答案:C解析:從不懂到懂,從懂到不懂,是因?yàn)閭€(gè)人的相識(shí)具有反復(fù)性。由于主客觀條件的限制,人們對(duì)一個(gè)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到相識(shí),再從相識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成,C項(xiàng)正確;A項(xiàng)與題意不符;相識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性,并不表明相識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng),相反,從實(shí)踐到相識(shí)、從相識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程,B項(xiàng)錯(cuò)誤;實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ),D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.經(jīng)過6年努力,我國科學(xué)家領(lǐng)銜繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜,突破了100多年來傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想,比傳統(tǒng)的大腦圖譜“布羅德曼圖譜”精細(xì)4至5倍,為實(shí)現(xiàn)腦科學(xué)和腦疾病探討的源頭創(chuàng)新供應(yīng)基礎(chǔ),使人們更好地相識(shí)人類大腦。材料說明()①相識(shí)具有反復(fù)性,人們須要不斷修正真理中的謬誤②相識(shí)具有無限性,追求真理是一個(gè)永無止境的過程③相識(shí)具有上升性,相識(shí)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的④實(shí)踐的發(fā)展不斷為人們供應(yīng)日益完備的相識(shí)工具A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案:C解析:真理中沒有謬誤,①說法錯(cuò)誤。我國科學(xué)家繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖譜,突破了100多年來傳統(tǒng)腦圖譜繪制思想,體現(xiàn)了相識(shí)是無限的,是不斷上升的,②③正確。題干未體現(xiàn)相識(shí)工具,④不符合題意。12.真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后?？v觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史,那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)覺者、創(chuàng)立者,都擅長從細(xì)小的、司空見慣的現(xiàn)象中看出問題,不斷發(fā)問,不斷解決疑問,追根溯源,最終把“?”拉直變成“!”找到真理。這體現(xiàn)的相識(shí)論道理是()A.真理具有客觀性,真理面前人人同等B.相識(shí)具有反復(fù)性,追求真理是一個(gè)過程C.意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)建性和自覺選擇性D.真理是相對(duì)的,是詳細(xì)的、有條件的答案:B解析:A、D兩項(xiàng)不符合題意,題干材料未體現(xiàn)真理的客觀性、詳細(xì)性和條件性;B項(xiàng)符合題意,“縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史,那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)覺者、創(chuàng)立者”找到真理的歷程,體現(xiàn)了相識(shí)具有反復(fù)性,人們對(duì)一個(gè)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到相識(shí)、再從相識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成,追求真理是一個(gè)過程;C項(xiàng)不符合題意,是從唯物論角度作答的,與設(shè)問“相識(shí)論道理”的規(guī)定不符,故解除。故選B項(xiàng)。二、非選擇題13.中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合,不斷推動(dòng)馬克思主義中國化、時(shí)代化,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的詳細(xì)實(shí)際結(jié)合起來,同新時(shí)代中國詳細(xì)實(shí)際結(jié)合起來,使中國這個(gè)古老的東方大國創(chuàng)建了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。馬克思主義在中國的發(fā)展歷程及其重要成果發(fā)展歷程重要成果新民主主義革命時(shí)期誕生了中國共產(chǎn)黨,創(chuàng)立了毛澤東思想,建立起中華人民共和國社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期豐富和發(fā)展了毛澤東思想,確立了社會(huì)主義基本制度,進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探究改革開放時(shí)期形成了中國特色