1 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

第一單元第頁課時把關(guān)練1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐◆文言基礎(chǔ)訓練1.下列各句中，沒有通假字的一項是()A.子路率爾而對曰B.莫春者，春服既成C.毋吾以也D.鼓瑟希，鏗爾2.對下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是()A.攝(夾處)乎大國之間比(比較)及三年B.異乎三子者之撰(才能)何傷(妨害)乎C.吾與(贊成)點也舍瑟而作(起身、站起來)D.其言不讓(謙讓)孰(誰)能為之大3.對下列加點詞意義和用法判斷正確的一項是()①求也為之，比及三年②為國以禮，其言不讓③非曰能之，愿學焉④赤也為之小，孰能為之大A.①②相同，③④相同B.①②不同，③④不同C.①②不同，③④相同D.①②相同，③④不同4.下列句中加點的詞語古今意義相同的一項是()A.以吾一日長乎爾B.加之以師旅，因之以饑饉C.宗廟之事，如會同D.冠者五六人，童子六七人5.下列各句中加點詞的活用類型與例句相同的一項是()例句：風乎舞雩A.三子者出，曾皙后B.比及三年，可使足民C.可使有勇，且知方也D.赤也為之小，孰能為之大6.下列句子中不是賓語前置句的一項是()A.浴乎沂，風乎舞雩B.不吾知也C.則何以哉D.毋吾以也7.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華(赤)認為自己能力不足仍需要學習，對于宗廟祭祀之事，他說“________________，________________”。(2)孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他哂笑子路是因為子路“________________，________________”。(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“________________，________________?！薄粑难晕拈喿x閱讀下面的文言文,完成8～12題。材料一：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒螅柡稳?？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵柡稳?？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”(節(jié)選自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)材料二：齊宣王問曰:“交鄰國有道乎?”孟子對曰:“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者畏天者也樂天者保天下畏天者保其國詩云畏天之威于時保之?！蓖踉?“大哉言矣!寡人有疾，寡人好勇。”對曰:“王請無好小勇。夫撫劍疾視曰，‘彼惡敢當我哉!’此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之!“詩云:‘王赫斯①怒，爰②整其旅，以遏③徂莒，以篤④周祜⑤，以對于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民?！饼R人伐燕，勝之。宣王問曰:“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何?”孟子對曰:“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也⑥。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也⑦。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉?避水火也。如水益深，如火益熱，亦運⑧而已矣?！?節(jié)選自《孟子·梁惠王章句下》)[注]①赫斯:發(fā)怒的樣子。②爰:語首助詞,無義。③遏:止。④篤:厚。⑤祜:福。⑥武王是也:指武王滅紂。⑦文王是也:指文王已三分天下有其二,但仍然服事殷商而沒有造反。⑧運:轉(zhuǎn)。8.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.以小事大/者畏天者也/樂天者保天下畏/天者保其國/詩云/畏天之威/于時保之B.以小事大者/畏天者也/樂天者保天下畏/天者保其國/詩云/畏天之威/于時保之C.以小事大/者畏天者也/樂天者保天下/畏天者保其國/詩云/畏天之威/于時保之D.以小事大者/畏天者也/樂天者保天下/畏天者保其國/詩云/畏天之威/于時保之9.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.會同,古代諸侯朝見天子的通稱。會,諸侯在規(guī)定時間朝見天子。B.端章甫,穿著禮服,戴著禮帽。這里是小相的穿戴。C.冠者,成年人。古代男子在二十歲時行加冠禮,表示成年。D.詩,相傳孔子編撰的最早的詩歌總集,先秦時稱《詩》,漢以后稱《詩經(jīng)》。10.下列對材料二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()A.孟子認為只有仁德者才能以大國的身份侍奉小國,只有有智慧的人才能夠以小國的身份侍奉大國。B.孟子認為以大國身份侍奉小國的,是以天命為樂的人,這樣的人才能使自己的國家安定。C.孟子列舉商湯、周武王和周文王的做法,是為了闡明自己的觀點,從而回答宣王的問題。D.孟子認為是否攻打燕國應尊重燕國人民的意愿；如果違背人民的意愿,就會使他們的水更深,火更熱。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰:“不吾知也!”(2)夫撫劍疾視曰:“彼惡敢當我哉!”此匹夫之勇,敵一人者也。12.請結(jié)合材料一,分析孔子喟然嘆曰“吾與點也!”的原因。第一單元第4頁課時把關(guān)練參考答案1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐1.A（B項，莫，同“暮”。C項，以，同“已”，止。D項，希，同“稀”，稀疏。）2.A（A項，比，等到。）3.D（“為”均作動詞用，治理；“之”均是代詞，但前一個意思是“這些事”，后一個意思是“諸侯”。）4.B[B項，饑荒。A項，古義：很短的時間；今義：一天。C項，古義：古代諸侯朝見天子的通稱；今義：跟有關(guān)方面會合起來(辦事)。D項，古義：少年，未成年的男子；今義：男孩子，泛指兒童。]5.A（例句是名詞作動詞，吹風。A項，名詞作動詞，落在后面。B項，形容詞的使動用法，使……富足。C項，形容詞作名詞，勇氣。D項，形容詞作名詞，小相。）6.A（A項，為狀語后置句。）7.(1)端章甫愿為小相焉(2)為國以禮其言不讓(3)以吾一日長乎爾毋吾以也8.D（“以小事大者”“畏天者也”,“……者……也”判斷句標志，其間應斷開,排除A、C；“樂天者保天下”“畏天者保其國”，結(jié)構(gòu)對稱，各自斷開，排除B。故選D。）9.A（A.“諸侯在規(guī)定時間朝見天子”錯誤。應為“諸侯在非規(guī)定時間朝見天子”。）10.B（B.“這樣的人才能使自己的國家安定”錯誤。原文的意思是:以小國身份侍奉大國的,是敬畏天命的人，敬畏天命的人安定自己的國家。）11.(1)因為我年紀比你們大一點，（你們）不要因我（年長）就不敢說話了。(你們)平時常說:“沒有人了解我呀!”(2)(有的人動輒)按劍瞪眼說:“他怎么敢抵擋我?”這其實只是匹夫之勇，只能與個把人較量。12.①曾皙描繪了一幅春日暢游的“太平盛世圖”,這與孔子的仁政、禮樂治國思想完全契合,加之曾皙表達得雍容委婉，所以得到孔子的贊賞。②另一方面，曾皙描繪的圖景與孔子當時的處境、心境相契。此時，孔子已年近70,結(jié)束周游列國回到了魯國。參考譯文：材料二:齊宣王問道:“和鄰國交往有什么講究嗎?”孟子回答說:“有。只有有仁德的人才能夠以大國的身份侍奉小國，所以商湯曾侍奉葛國，周文王曾侍奉昆夷；只有有智慧的人才能夠以小國的身份侍奉大國，所以周太王侍奉獯鬻，越王勾踐侍奉吳王夫差。以大國身份侍奉小國的，是以天命為樂的人；以小國身份侍奉大國的，是敬畏天命的人。以天命為樂的人安定天下，敬畏天命的人安定自己的國家。《詩經(jīng)》說:‘畏懼上天的威靈，因此才能夠安定?！毙跽f:“先生的話可真高深呀!不過，我有個毛病，就是逞強好勇?！泵献诱f:“那就請大王不要好小勇。有的人動輒按劍瞪眼說:“他怎么敢抵擋我呢?'這其實只是匹夫之勇，只能與個把人較量。大王請不要喜好這樣的匹夫之勇!“《詩經(jīng)》說:文王義憤激昂，發(fā)令調(diào)兵遣將，把侵略莒國的敵軍阻擋，增添了周的吉祥，不辜負天下百姓的期望。'這是周文王的勇。周文王一怒便使天下百姓都得到安定?！薄R國人攻打燕國，大獲全勝。齊宣王問道:“有人勸我不要占領(lǐng)燕國，有人又勸我占領(lǐng)它。我覺得，以一個擁有萬輛兵車的大國去攻打一個同樣擁有萬輛兵車的大國，只用了五十天就打下來了，光憑人力是做不到的呀。如果我們不占領(lǐng)它，一定會遭到天災吧。占領(lǐng)它，怎么樣?”孟子回答說:“(