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《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解?!繁匦尴聝裕ㄒ唬┩僮峙c形容詞活用><整合遷移3D.一、連點成線,基礎(chǔ)整合1.下列各組句子中,加顏色詞的解釋全都正確的一組是A.吾與點也(贊成)為長者折枝,語人曰(告訴)臣以神遇而不以目視(對待)C.風乎舞雩,詠而歸(唱歌)彼節(jié)者有間(空隙)故以羊易之也(改變)B.夫子哂之(嘲笑)以御于家邦(治理)如土委地(散落,卸落)此惟救死而恐不贍(足)乃中《經(jīng)首》之會(節(jié)奏)庖丁釋刀對曰(放下)√A項“遇”指接觸。B項“哂”指微笑。C項“易”指替換。D.2.下列各組句子中,加顏色詞的意思相同的一組是A.方六七十,如五六十謋然已解,如土委地C.赤也為之小,孰能為之大其若是,孰能御之B.可使有勇,且知方也海內(nèi)之地,方千里者九善刀而藏之善推其所為而已矣√C項均為“誰”。A項或者/好像。B項合乎禮義的行事準則/土地方圓。D項揩拭/擅長。3.下列各項中,加顏色詞的意思與現(xiàn)代漢語完全相同的一項是A.視為止,行為遲B.不推恩無以保妻子C.百姓皆以王為愛也D.他人有心,予忖度之√D項古今義均為“揣測”。A項古義:動作因此。今義:受思想支配而表現(xiàn)出來的活動。B項古義:妻子兒女。今義:男女兩人結(jié)婚后,女子是男子的妻子。C項古義:吝惜,舍不得。今義:親愛,喜愛。4.對下列句子中加顏色詞語活用類型的分類,正確的一項是①風乎舞雩②鼓瑟希③曾皙后
④然后從而刑之⑤為肥甘不足于口與⑥是以君子遠庖廚也⑦欲辟土地,朝秦楚⑧以一服八⑨良庖歲更刀⑩而刀刃者無厚A.①②③④/⑤⑩/⑥/⑦⑧/⑨B.①②④/③⑤⑥⑩/⑦⑧/⑨C.①②⑨/③④⑥/⑤⑩/⑦⑧D.①③⑥/②④⑤/⑦⑧⑩/⑨√①②③④為名詞作動詞,⑤⑩為形容詞作名詞,⑥為形容詞作動詞,⑦⑧為使動用法,⑨為名詞作狀語。D.5.下列各組句子中,句式特點不同的一項是A.冠者五六人百姓之不見保C.莫之能御也技經(jīng)肯綮之未嘗B.申之以孝悌之義異乎三子者之撰是乃仁術(shù)也是不為也,非不能也√A項定語后置句/被動句。B項均為狀語后置句。C項均為賓語前置句。D項均為判斷句。二、連點成線,微點突破1.辨析通假字(1)指出下列句子中的通假字。①鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作:______同______②王說,曰:“《詩》云……”:______同______③行旅皆欲出于王之涂:________同________希稀說悅涂途點撥通假字至少具備下列條件之一:①讀音相同或相近;②字形相似,有部分偏旁相同。(2)遷移運用閱讀下面的文段,指出其中的通假字。曲突徙薪客有過主人者,見其灶直突①,旁有積薪??椭^主人:“更為曲突,遠徙其薪,不者,且有火患。”主人嘿然不應。俄而家果失火,鄰里共救之,幸而得息。于是殺牛置酒,謝其鄰人,灼爛者在于上行②,余各以功次③坐,而不錄④言曲突者。人謂主人曰:“鄉(xiāng)使聽客之言,不費牛酒,終無火患。今論功而請賓,曲突徙薪亡恩澤,焦頭爛額為上賓邪?”主人乃寤而請之。(節(jié)選自《漢書·霍光傳》)注
①直突:筆直的煙囪。②上行:上座。③功次:功勞的等級。④錄:記住,指邀請。答案不—否嘿—默息—熄鄉(xiāng)—向
亡—無邪—耶寤—悟參考譯文有一個造訪主人的客人,看到主人的爐灶的煙囪是直的,旁邊還堆積著柴草??腿吮銓χ魅苏f:“重新造一個彎曲的煙囪,將柴草遠遠地遷移,不然的話,會有發(fā)生火災的憂患?!敝魅顺聊淮饝?。不久,主人家里果然失火,鄰居們一同來救火,幸好把火撲滅了。于是,主人殺牛擺酒來感謝他的鄰人,被火燒傷的人在上座,其他的各自按功勞的大小依次坐,但是沒有邀請說改成“曲突”的那個人。有人對主人說:“當初如果聽了那位客人的話,也不用破費殺牛擺設酒席,始終也不會有火災的憂患?,F(xiàn)在評論功勞,邀請賓客,為什么建議‘曲突徙薪’的人沒有受到恩惠,而被燒傷的人卻被奉為上賓呢?”主人這才醒悟,(然后)去邀請那位客人。2.掌握形容詞的活用規(guī)律及特點(1)解釋下列句子中加顏色的詞語,體會其活用特點。①而刀刃者無厚:__________________②赤也為之小,孰能為之大:______________________③賓主盡東南之美:______________________④是故圣益圣,愚益愚:_______________________⑤不知東方之既白:__________________⑥素善留侯張良:________________________⑦且夫天下非小弱也:______________________活用為名詞,厚度活用為名詞,小相/大相活用為名詞,英俊之才活用為名詞,圣人/愚人活用為動詞,變亮活用為動詞,與……交好活用為動詞,變小/變?nèi)酡噗白又?,其賢不及孔子:__________________⑨親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也:_______________________⑩復前行,欲窮其林:__________________活用為名詞,才能活用為動詞,親近/疏遠活用為動詞,走完點撥形容詞活用為名詞:當形容詞擔任主語或賓語時,該形容詞活用為名詞,如上面的①②④;當形容詞用在“其”“之”后面充當中心語時,則活用為名詞,如上面的③⑧。形容詞活用為動詞:形容詞如果處在謂語的位置上,帶了賓語(有時不帶),而又沒有使動、意動的意味,則活用為一般動詞,如上面的⑥⑨;形容詞放在能愿動詞后,也活用為動詞,如上面的⑩;形容詞放在副詞(時間副詞或否定副詞)后,也活用為動詞,如上面的⑤⑦。(2)遷移運用指出下列畫線句中有活用現(xiàn)象的形容詞,并翻譯句子。(2023·新高考Ⅱ)太宗曰:“古人臨陣時出奇,攻人不意,斯亦相變之法乎?”靖曰:“前代戰(zhàn)斗,多是以小術(shù)而勝無術(shù),以片善而勝無善,斯安足以論兵法也?若謝玄之破苻堅,非謝玄之善也,蓋苻堅之不善也?!?節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》)答案奇:活用為名詞,奇兵。譯文:古人臨陣時出奇兵,攻擊敵人意想不到之處,這是變化的方法嗎?三、遷移拓展,走進高考閱讀下面的文言文,完成文后題目。材料一:梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河東,移其粟于河內(nèi);河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”……(孟子)曰:“不違農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也?!薄拔瀹€之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。”“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:‘非我也,歲也?!呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?,兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉?!?節(jié)選自《孟子·梁惠王上》)材料二:太史公曰:余讀《孟子》書,至梁惠王問“何以利吾國”,未嘗不廢書而嘆也。曰:嗟乎,利誠亂之始也!夫子罕利者,常防其原也。故曰“放于利而行,多怨”。自天子至于庶人,好利之弊何以異哉!孟軻,鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通,游事齊宣王,宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠而闊于事情。當是之時,秦用商君,富國強兵;楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。(節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》)1.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請將下面相應位置的答案標號上畫“√”。宣王不能A用B適梁C梁惠王不果D所E言F則見G以為迂遠H而闊于事情?!獭獭獭坝谩钡囊馑际恰叭斡谩保瑒幼鞯陌l(fā)出者是“宣王”;而“適”的意思是“到……去”,動作的發(fā)出者是“孟子”,故“用”和“適”之間應斷開?!傲骸笔恰斑m”的賓語,“梁惠王”是下一句的主語,故“適梁”后應斷開?!安还浴币馑际恰安粚嵭兴闹鲝垺?,“所言”是“所”字結(jié)構(gòu),指“孟子的主張”,作“果”的賓語,故應在“所言”后斷開。2.下列對材料中加顏色的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.兇,谷物收成不好,荒年。與《齊桓晉文之事》中“兇年不免于死亡”
的“兇”意思相同。B.加,更。與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“加之以師旅”的
“加”意思不同。C.發(fā),打開糧倉,賑濟百姓。與《庖丁解?!分小暗度腥粜掳l(fā)于硎”的
“發(fā)”意思不同。D.“退而與萬章之徒……”與“燭之武退秦師”的“退”意思相同。√D項“意思相同”錯?!巴硕c萬章之徒”的“退”意思是“返回”,“燭之武退秦師”的“退”意思是“使……撤退”。A項正確。B項“加之以師旅”的“加”意思是“施加”。C項“刀刃若新發(fā)于硎”的“發(fā)”意思是“出”。3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,正確的一項是A.梁惠王面對盡心于國而“民不加多”的現(xiàn)實,內(nèi)心很茫然,迫切想知
道原因,這是他信服孟子的主張而實施仁政的心理基礎(chǔ)。B.從選文看,孟子的仁政學說,是由“王道之始”和“王道之成”兩部
分組成的,孟子更強調(diào)后者,因為這樣,老百姓就能“衣帛食肉”。C.太史公認同孔子的“一味根據(jù)自己的利益行事,會招致多方面的怨恨”
的觀點,并認為天子和庶人好利的弊病有所不同。D.孟子的主張不符合所到之國的需要,是因為各國正致力于合縱連橫,
以攻伐為賢能,而他卻稱述唐堯、虞舜和夏、商、周三代的德政。√A項“這是他信服孟子的主張而實施仁政的心理基礎(chǔ)”說法有誤,結(jié)合材料二“適梁,梁惠王不果所言,則見以為迂遠而闊于事情”可知,梁惠王沒有實行他的主張,認為其主張不切實際。B項“因為這樣,老百姓就能‘衣帛食肉’”邏輯有誤,材料一說的是“七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也”,由此可知,應先是百姓“衣帛食肉”“不饑不寒”,之后才是“王道之成”。C項“并認為天子和庶人好利的弊病有所不同”說法有誤,材料二“自天子至于庶人,好利之弊何以異哉”的意思是“上自天子下至平民,都有好利的弊病,有什么區(qū)別呢”,應是沒有區(qū)別,選項曲解文意。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。譯文:______________________________________________________________________________________________________________________
慎重辦理學校教育,把孝敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽,頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。“謹”,慎重、認真地辦理;“申”,申誡,告誡;“頒”同“斑”,頭發(fā)花白;“負戴于道路”,狀語后置句,正常語序為“于道路負戴”。(2)自天子至于庶人,好利之弊何以異哉!譯文:________________________________________________________
上至天子,下至平民,都有好利的弊病,有什么區(qū)別呢?“至于”,到;“庶人”,平民;“弊”,弊??;“何以”,賓語前置,正常語序為“以何”。5.面對梁惠王“民不加多”的疑問,孟子從哪些角度提出了“使民加多”的辦法?答案孟子從“王道之始”和“王道之成”兩方面詳細闡述了使民加多的辦法,從保民、教民等角度提出了七條措施。由材料一中“養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也”和“然而不王者,未之有也”可知,孟子是從“王道之始”和“王道之成”兩個角度提出的辦法。根據(jù)具體措施“不違農(nóng)時”“數(shù)罟不入洿池”“斧斤以時入山林”“五畝之宅,樹之以桑”“雞豚狗彘之畜,無失其時”“百畝之田,勿奪其時”可概括出,孟子從保民的角度提出了六條措施。根據(jù)“謹庠序之教,申之以孝悌之義”可概括出,孟子從教民的角度提出了一條措施。參考譯文材料一:梁惠王說:“我對國家,(算是)盡心了。河內(nèi)遇到饑荒,就把那里的百姓運到黃河以東的地方,把黃河以東的糧食運到河內(nèi);黃河以東的地方收成不好,也是這樣??纯脆弴恼?,沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓沒有更少,我的百姓沒有更多,為什么呢?”……孟子說:“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié),糧食吃不完;細網(wǎng)不進池塘,魚鱉吃不完;砍伐樹木按一定的季節(jié),木材用不完。糧食與魚鱉吃不完,木材用不完,這樣就能讓百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的。對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的,這就是王道的開端了?!薄拔瀹€住宅的場地,把桑樹種植(在五畝大小的宅院里),五十歲的人可以憑借它穿上絲織品做的衣服了;畜養(yǎng)雞、狗、豬,不要錯過繁殖的季節(jié),七十歲的人可以憑借它吃上肉了;百畝的田地
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