2024年高中語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)文化常識(shí)匯編

選擇性必修上冊(cè)文化常識(shí)1.《論語(yǔ)》十二章關(guān)于《論語(yǔ)》：《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部語(yǔ)錄體散文集，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是儒家重要經(jīng)典，共20篇492章，不相連屬。其與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。內(nèi)容廣泛，多半涉及人類(lèi)社會(huì)生活問(wèn)題，例如，如何立身行事，如何處理人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系等，是研究孔子思想的主要資料。關(guān)于孔子：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆u(píng)家。被尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”。他所刪修的魯國(guó)史書(shū)《春秋》是我國(guó)第一部編年體歷史著作。晚年整理“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》）。孔子的思想核心是“禮”與“仁”，主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家。孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，其“有教無(wú)類(lèi)”的教育思想對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。其他知識(shí)：①“小人”指地位低下的人，平民百姓，是統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)者的蔑稱(chēng)；又指人格卑賤或見(jiàn)識(shí)短淺的人；還指古時(shí)男子對(duì)地位高于自己者或平輩自稱(chēng)的謙辭。②在春秋時(shí)期，“士”的地位居于卿大夫與庶民之間，處于貴族的最底層?！笆俊币卜褐缸x書(shū)人。③《詩(shī)》即《詩(shī)三百》，后成為儒家經(jīng)典，被稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，在中國(guó)乃至世界文化史上都占有重要地位。④儒家所稱(chēng)道的“禮”可謂包羅萬(wàn)象，其內(nèi)容涵蓋政治制度、宗教儀式和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣等。⑤“君子”指古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱(chēng)；又指有道德的人；還指妻子稱(chēng)呼丈夫或青年女子稱(chēng)戀人。⑥“子”是古代對(duì)成年男子的尊稱(chēng)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，擁有一定社會(huì)地位的成年男子都可以稱(chēng)為“子”，而且都希望別人稱(chēng)自己為“子”，因?yàn)椤白印边€是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。但是，真正能讓別人以“子”相稱(chēng)的，一般是兩種人，如老師；要么就是較有道德的貴族?？鬃印⒗献訉儆谇罢?。⑦“六藝”指的是“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”六種技藝，也指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)。2.《大學(xué)之道》《禮記》關(guān)于《禮記》：《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書(shū)于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編。《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇

，書(shū)中內(nèi)容主要寫(xiě)先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動(dòng)心感說(shuō)、禮樂(lè)中和說(shuō)），是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編?！抖Y記》章法謹(jǐn)嚴(yán)，映帶生姿，文辭婉轉(zhuǎn)，前后呼應(yīng)，語(yǔ)言整飭而多變，是“三禮”（《儀禮》《周禮》《禮記》）之一、“五經(jīng)”（《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》）之一，“十三經(jīng)”（《易經(jīng)》《書(shū)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》）之一。自東漢鄭玄作“注”后，《禮記》地位日升，至唐代時(shí)尊為“經(jīng)”，宋代以后，位居“三禮”之首。《禮記》中記載的古代文化史知識(shí)及思想學(xué)說(shuō)，對(duì)儒家文化傳承、當(dāng)代文化教育和德性教養(yǎng)，及社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)有重要影響。關(guān)于《大學(xué)》：《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響?！洞髮W(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下），強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。《大學(xué)》全文文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對(duì)儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對(duì)做人、處事、治國(guó)等有深刻的啟迪性。其他知識(shí)：①“大學(xué)”一詞在古代有兩種含義：一是“博學(xué)”的意思；二是相對(duì)于小學(xué)而言的“大人之學(xué)”。古人八歲人小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)；十五歲人大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問(wèn)。所以，后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。“道"的本義是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國(guó)古代哲學(xué)政治學(xué)里，也指宇宙萬(wàn)物的本原、個(gè)體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。②天子指古代臣民對(duì)帝王的尊稱(chēng)。③庶人指平民百姓。3.《人皆有不忍人之心》《孟子》關(guān)于《孟子》：《孟子》由孟子及其弟子萬(wàn)章等共同編寫(xiě)而成記錄的是有關(guān)孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辯、民本、民貴君輕）和政治行動(dòng)。全書(shū)分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》七篇?！睹献印吩静辉谌寮医?jīng)典之列，南宋時(shí)，朱熹將其與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱(chēng)為“四書(shū)”，它是“四書(shū)”中篇幅最大的一本，約三萬(wàn)五千字。成為后世（如明清兩代）科舉考試八股文的取材依據(jù)?！睹献印纷鳛橐徊咳寮医?jīng)典，宗旨宏遠(yuǎn)、邏輯清晰、氣勢(shì)磅礴、語(yǔ)言生動(dòng)，不僅使孟子在當(dāng)時(shí)即享有雄辯家的盛譽(yù)，而且對(duì)后世政論、文學(xué)的發(fā)展，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)于孟子：孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，被稱(chēng)為“亞圣”，與孔子并稱(chēng)“孔孟”。他繼承孔子的學(xué)說(shuō)，提出“仁政”、“王道”，反對(duì)“霸道”的主張。孟子認(rèn)為人性本善，把倫理與政治緊密結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)是政治的根本。其他知識(shí)：①先王：古代帝王，一般特指歷史上堯、舜、禹、湯、文、武等幾個(gè)有名的帝王。4.《老子》四章《老子》關(guān)于老子：老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽(yáng)，或曰謚伯陽(yáng)，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭(zhēng)議，《史記》等記載老子出生于陳國(guó)。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱(chēng)“老莊”。后被道教尊為始祖，稱(chēng)“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。老子曾擔(dān)任周朝守藏室之史，以博學(xué)而聞名，孔子曾入周向他問(wèn)禮。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關(guān)時(shí)，受關(guān)令尹喜之請(qǐng)著《道德經(jīng)》。老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持，是道家性命雙修的始祖。老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱(chēng)《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。關(guān)于《老子》：又稱(chēng)《道德經(jīng)》，屬于“三玄”（《老子》《孟子》《莊子》）之一，是春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章?！兜赖陆?jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王?！兜赖陆?jīng)》是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。其他知識(shí)：①古代的車(chē)。古代車(chē)中作為載車(chē)部分的車(chē)廂，叫“輿”?！拜洝钡淖笥覂蛇吜⒌臋跅U和木板，叫輢，車(chē)的運(yùn)轉(zhuǎn)部分主要包括輪和軸。輪的中心是一個(gè)有孔的圓木，叫轂，用以貫軸。車(chē)輪的邊框，叫輞。連接輞和轂的是輻。車(chē)輪的輻條一般為三十根。四周的輻條都向車(chē)轂集中，這叫輻輳。車(chē)軸是一根橫梁，上承車(chē)輿，兩端套上車(chē)輪。軸的兩端露出轂外，末端套有青銅或鐵制的軸頭，叫軎。軸頭上有孔，用來(lái)納“轄”，以防車(chē)輪脫落。轄一般用青銅或鐵制成，呈扁平長(zhǎng)方形，長(zhǎng)約三四寸，俗稱(chēng)銷(xiāo)子。車(chē)軸橫在輿下，固定的方法是在輿的底部安上兩塊木頭，用繩索把軸綁在上面。它的形狀像個(gè)趴伏著的兔子，所以叫伏兔。②戶(hù)。本義指單扇的門(mén)，

引申為房屋的出人口。一家人住在一個(gè)門(mén)內(nèi)，“戶(hù)”又引申為家庭單位。③室。上古宮室中供人居住睡覺(jué)的房間，在堂（上古宮室的主要部分，位于整座宮室前部正中，用于舉行各種典禮、接見(jiàn)賓客等）之北。有戶(hù)（門(mén)）與堂相通。室南墻上有牖，戶(hù)偏東，牖偏西，左右對(duì)稱(chēng)。5.《五石之瓠》《莊子》關(guān)于《莊子》：又稱(chēng)《南華經(jīng)》，是莊子及其弟子、再傳弟子等所作，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。屬于“三玄”（《老子》《孟子》《莊子》）之一。今存33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇，一般認(rèn)為內(nèi)篇為莊周所作?！肚f子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說(shuō)的一部極其重要的作品，文筆汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主義色彩，想象奇特豐富，善用寓言。其寓言包含了豐富的辯證法思想。關(guān)于莊子：莊子（約前369—前286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱(chēng)“老莊”。莊子對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革抱著無(wú)可奈何、玩世不恭的態(tài)度，宣揚(yáng)并追求一種完全恢復(fù)人的“天然本性”的精神。他的散文善于運(yùn)用寓言和比喻說(shuō)理，構(gòu)思巧妙，描繪生動(dòng)，想象奇特，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了極大的影響。其他知識(shí)：①夫子。古時(shí)對(duì)男子的尊稱(chēng)。原為孔子門(mén)徒對(duì)孔子的尊稱(chēng)后來(lái)“夫子”成為人們對(duì)教師的尊稱(chēng)。②子。在古文中是對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。如果是面對(duì)面地交談，就相當(dāng)于“您”；如果不是面對(duì)面，就相當(dāng)于“先生”。也用來(lái)稱(chēng)呼老師或稱(chēng)有道德、有學(xué)問(wèn)的人。③金。（1）金屬的通稱(chēng)，引申為金屬制的器物。（2）青銅。（3）黃金，引申為古代貨幣單位。秦代以黃金二十兩為一金，漢代以黃金一斤為一金。6.《兼愛(ài)》《墨子》關(guān)于《墨子》：《墨子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)著作，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。該書(shū)提倡兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂(lè)、節(jié)葬、節(jié)用，涉及哲學(xué)、邏輯學(xué)、軍事學(xué)、工程學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué)，先秦的科學(xué)技術(shù)成就大都依賴(lài)《墨子》以傳?，F(xiàn)存《墨子》一書(shū)，宋朝多散佚。至清代編《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，僅存五十三篇。文章由小及大、連類(lèi)比譬、逐層推理，典型如《非攻》。語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，造句遣詞口語(yǔ)化。關(guān)于墨子：墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人，一說(shuō)魯陽(yáng)人，一說(shuō)滕國(guó)人。宋國(guó)貴族目夷的后裔

，曾擔(dān)任宋國(guó)大夫。中國(guó)古代思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。墨子是墨家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，提出了“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂(lè)”“節(jié)葬”“節(jié)用”等觀點(diǎn)，以兼愛(ài)為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)，創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱(chēng)“顯學(xué)”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，有“非儒即墨”之稱(chēng)。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。墨子弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語(yǔ)錄，編成了《墨子》一書(shū)。其他知識(shí)：①子。“墨子”中的“子”是對(duì)墨子的尊稱(chēng)。在文言文中，“子”指“您”，尊稱(chēng)對(duì)方，通常為男性。②家、國(guó)。卿大夫的封地叫家，諸侯的封地叫國(guó)。③大夫。本文中指職官等級(jí)名。周代官爵分公、卿、大夫、士四等；大夫之中又分上、中、下三等。④兼愛(ài)。指同時(shí)愛(ài)不同的人或事物。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，墨子提倡的一種倫理學(xué)說(shuō)。他針對(duì)儒家“愛(ài)有等差”的說(shuō)法，主張愛(ài)無(wú)差別等級(jí)，不分厚薄親疏。⑤諸侯。諸侯是古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱(chēng)。諸侯源自分封制，最遲可以追溯到西周時(shí)期。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢時(shí)諸侯國(guó)由皇帝派相或長(zhǎng)吏治理，王、侯僅食賦稅。古詩(shī)詞誦讀1.《春江花月夜》

張若虛關(guān)于作者：張若虛（約670年—約730年），揚(yáng)州（今江蘇揚(yáng)州）人，唐朝詩(shī)人。曾任兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融并稱(chēng)為“吳中四士”?！洞航ㄔ乱埂窞槠浯碜?，被譽(yù)為唐詩(shī)開(kāi)山之作，享有“一詞壓兩宋，孤篇蓋全唐”之名。2.《將進(jìn)酒》李白關(guān)于作者：李白（701年-762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，盛唐時(shí)期偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《明堂賦》、《早發(fā)白帝城》等多首。3.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》蘇軾關(guān)于作者：蘇軾（1037年-1101年），字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，追謚“文忠”，眉州眉山（今四川省眉山