2024年青海省中考語文試題含解析

青海省2024年初中學(xué)業(yè)水平考試語文（本試卷滿分120分，考試時(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：1.本試卷為試題卷，請將答案寫在答題卡上，否則無效。2.答卷前將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。溫馨提示：相信自己，沉著應(yīng)對，把握時(shí)間，深思靜答。祝你成功！一、積累與運(yùn)用（共33分）學(xué)校舉辦以“溯源黃河·青海長青”為主題的系列活動(dòng)，請你參與并完成下列任務(wù)?；顒?dòng)一：溯源黃河·尋文脈為了深入傳承黃河文化，學(xué)校將建設(shè)一條“黃河文化長廊”，請完成下面問題。1．請你用楷書或行書將本次活動(dòng)的主題“溯源黃河·青海長青”八個(gè)字正確寫到下面的田字格中。答案：2．為了更好地理解本次活動(dòng)的主題，同學(xué)們對相關(guān)漢字的意義進(jìn)行了查詢。下圖是對“青”的意義闡釋。由此可知，“青海”一詞中的“青”應(yīng)理解為“藍(lán)色”，但同學(xué)們認(rèn)為現(xiàn)代漢語中“青海長青”中的“青”不僅指顏色及引申的“年輕”義，還可以有更多的內(nèi)涵，如：______答案：青山綠水/青春活力/永葆青春等（合理的解釋均可）解析：根據(jù)圖中文字部分中的“即春天草木萌發(fā)時(shí)的綠色”，由此可引申出春天草木萌發(fā)，萬物重新煥發(fā)生機(jī)，山青水綠。由此可知，“青海長青”中的“青”還有青山綠水的意思。根據(jù)圖中文字部分中的“引申為‘年輕’義”，由此可引申出年輕人擁有青春活力和祝愿永葆青春。由此可知，“青海長青”中的“青”還有青春活力和永葆青春的意思。3．以下是學(xué)校“黃河文化長廊”中對“黃河精神”的解說，請你按要求完成下面的任務(wù)。作為九州水源之宗的黃河，養(yǎng)育了勤勞勇敢的華夏兒女，孕育了中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)，傳承著華夏文明______的文化根脈，是中華民族的生命之源、文脈之源、幸福之源。在華夏兒女心目中，黃河早已成為共同的精神圖騰。（1）文段橫線處成語使用正確的一項(xiàng)是（）A．絡(luò)繹不絕 B．生生不息 C．川流不息（2）文段中加點(diǎn)字“脈”讀音正確的一項(xiàng)是（）A．mài B．mò答案：（1）B（2）A解析：（1）考查成語辨析。A.絡(luò)繹不絕：通常形容行人、車馬來來往往，接連不斷；B.生生不息：指不斷地生長、繁殖。C.川流不息：指事物像水流一樣連續(xù)不斷。結(jié)合語境，由“傳承著華夏文明______的文化根脈”可知，此處形象地表達(dá)華夏文明綿延不絕、持續(xù)傳承的特點(diǎn)，應(yīng)用“生生不息”。故選B。（2）考查字音辨析。文脈：wénmài，文章的線索，也指文化的傳承脈絡(luò)。故選A。4．下圖是班級為“黃河文化長廊”中黃河流域宗日文化彩陶圖片展準(zhǔn)備的海報(bào)，請選擇你喜歡的一幅并說明理由。我喜歡：______理由是：___________答案：①．海報(bào)一②．因?yàn)樗苯诱故玖俗谌瘴幕侍盏膶?shí)物，這種直觀的展示方式更能吸引觀眾的注意力，再配以“大河之上歡舞千年”的字樣，更激發(fā)觀眾對彩陶藝術(shù)的興趣。陶罐上復(fù)雜的紋飾和獨(dú)特的造型體現(xiàn)了高超的工藝技術(shù)和深厚的文化底蘊(yùn)，使人不禁想要了解更多關(guān)于它的信息。解析：考查圖文轉(zhuǎn)換。開放性試題，作答時(shí)，首先表明觀點(diǎn)態(tài)度，喜歡海報(bào)一或海報(bào)二。其次結(jié)合海報(bào)具體內(nèi)容闡明理由，如海報(bào)一突出宗日文化彩陶的實(shí)物，具有視覺沖擊，更能吸引觀眾的注意力；又如海報(bào)二既有視覺上的享受，也有教育意義，能夠讓觀眾了解到黃河流域文化的歷史和地理背景。示例：我喜歡海報(bào)二。理由：因?yàn)樗ㄟ^創(chuàng)意的視覺設(shè)計(jì)展示了黃河流域的文化特色。該海報(bào)以地圖為背景，清晰地描繪了黃河的流向，配以宗日舞蹈紋彩陶盆的圖片，這種設(shè)計(jì)不僅直觀地呈現(xiàn)了宗日文化的位置，還體現(xiàn)了其與黃河文化的緊密聯(lián)系。5．學(xué)校準(zhǔn)備為“黃河文化長廊”題寫一幅對聯(lián)，請你選擇恰當(dāng)?shù)南侣?lián)（）上聯(lián)：追溯黃河文化之源下聯(lián)：______A．文化燦爛海納百川 B．文化滋養(yǎng)民族之魂C．傳承千年文明之光 D．黃河文明燦爛輝煌答案：C解析：考查對聯(lián)。對聯(lián)寫作上要做到詞性相同、結(jié)構(gòu)一致；平仄對應(yīng)、音韻協(xié)調(diào)；內(nèi)容相關(guān)、意境完美。上聯(lián)“追溯黃河文化之源”結(jié)構(gòu)為：動(dòng)詞+名詞+偏正結(jié)構(gòu)。A.名詞+形容詞+主謂結(jié)構(gòu)，在詞性和結(jié)構(gòu)上不一致；B.名詞+動(dòng)詞+偏正結(jié)構(gòu)，在詞性和結(jié)構(gòu)上不一致；C.動(dòng)詞+名詞+偏正結(jié)構(gòu)，整體與上聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，在意義上也能形成呼應(yīng)；D.名詞+名詞+并列結(jié)構(gòu)，在詞性和結(jié)構(gòu)上不一致；故選C?；顒?dòng)二：山宗水源·悟精神為領(lǐng)悟黃河精神，賡續(xù)紅色基因，班級開展了“閱讀經(jīng)典作品·領(lǐng)悟黃河精神”為主題的文學(xué)品鑒活動(dòng)，請你參與并完成下列任務(wù)。6．品鑒活動(dòng)中，同學(xué)們要齊誦《黃河大合唱》第二樂章《黃河頌》，以下是班長的主持詞，請你按照劃線的部分仿寫兩個(gè)句子，使其構(gòu)成排比句?！叭f山叢中，抗日英雄真不少！青紗帳里，游擊健兒逞英豪……”八十五年前，由光未然作詞、冼星海譜曲的《黃河大合唱》首次唱響。從此，這部曠世經(jīng)典以其超越時(shí)空的藝術(shù)感染力，在中華大地廣泛傳唱。它猶如一顆明星，在歷史的天空熠熠生輝；______，______；______，______。讓我們齊誦《黃河大合唱》第二樂章《黃河頌》！答案：①．它猶如一幅畫卷②．在祖國的大地鋪陳色彩③．它猶如一江大河④．在人民的心中奔騰激越7．黃河歷來是文人墨客青睞的審美對象和精神寄托，請你把下面空缺的古詩文填寫完整，借以體悟黃河精神?！包S河精神”的內(nèi)涵詩句意境美：黃河營造了一瀉千里、雄渾壯美的意境（1）王維《使至塞上》中描寫黃河的句子是“______，______”（2）“______，山入潼關(guān)不解平。”（譚嗣同《潼關(guān)》）壯思飛：黃河塑造了中華民族自強(qiáng)不息的民族品格（3）李白《行路難》（其一）中“______，______”兩句表現(xiàn)了詩人擺脫苦悶、相信理想終會(huì)實(shí)現(xiàn)的自信與樂觀。（4）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“了卻君王天下事，______”兩句表達(dá)詞人的愛國之情和雄心壯志。（5）劉楨《贈(zèng)從弟》（其二）中，作者以“豈不罹凝寒？______”兩句表明自己志向之堅(jiān)貞。哲理深：黃河構(gòu)成了中華民族砥礪前行的動(dòng)力之源（6）劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中“______，______”兩句體現(xiàn)了新事物必然代替舊事物的客觀規(guī)律。（7）陸游在《游山西村》中“______，柳暗花明又一村”兩句暗含人生哲理，同時(shí)也表明了詩人雖遇挫折卻心存希望的積極人生態(tài)度。答案：①．大漠孤煙直②．長河落日圓③．河流大野猶嫌束④．長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑤．直掛云帆濟(jì)滄海⑥．贏得生前身后名⑦．松柏有本性⑧．沉舟側(cè)畔千帆過⑨．病樹前頭萬木春⑩．山重水復(fù)疑無路8．“黃河博大寬厚，柔中有剛；挾而不服，壓而不彎；不平則呼，遇強(qiáng)則抗；死地必生，勇往直前。正像一個(gè)人，經(jīng)歷了許多磨難便有了自己的個(gè)性。”在你讀過的經(jīng)典名著中也有許多人物，有著類似黃河的精神品質(zhì)。請你選出其中感觸最深的一位人物，并結(jié)合相關(guān)情節(jié)賞析其品質(zhì)。答案：示例：我選《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，他壓而不彎，勇往直前，雖身處殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，飽受各種疾病的折磨，卻始終保持為理想而奮斗的激情，擁有了充實(shí)而有價(jià)值的青春，成為了鼓勵(lì)青年人努力奮斗、不負(fù)韶華的榜樣。解析：考查名著人物分析。開放性試題，作答時(shí)，首先，需要理解題目中所描述的黃河的精神品質(zhì)，如“博大寬厚”體現(xiàn)了胸懷寬廣；“柔中有剛”表明既有溫和的一面，也有剛強(qiáng)的一面；“挾而不服，壓而不彎”展現(xiàn)了堅(jiān)韌不屈、不輕易屈服；“不平則呼，遇強(qiáng)則抗”反映了敢于抗?fàn)?、勇于發(fā)聲；“死地必生，勇往直前”突出了在絕境中求生、勇敢無畏地向前邁進(jìn)。然后，從讀過的經(jīng)典名著中選取具有類似精神品質(zhì)的人物，注意結(jié)合相關(guān)清潔賞析其人物品質(zhì)。示例：我選《簡·愛》中的簡·愛，她挾而不服，柔中有剛。自幼寄人籬下，受盡舅媽和表兄的冷眼，但她沒有逆來順受，而是勇敢反抗不公正的待遇。在寄宿學(xué)校，面對艱苦的條件和校長的體罰，她頑強(qiáng)堅(jiān)持。后來在愛情中，她堅(jiān)守自己的尊嚴(yán)和平等，不卑不亢地面對羅切斯特。最終，她憑借著自己的獨(dú)立和堅(jiān)韌，獲得了屬于自己的幸福。簡·愛的經(jīng)歷鼓舞著無數(shù)女性在困境中堅(jiān)守自我，勇敢追求平等和真愛?；顒?dòng)三：青海長青·抒壯志班級舉辦了“家住三江源·保護(hù)母親河”新聞閱讀、采訪及寫作實(shí)踐活動(dòng)，請你參與并完成任務(wù)。9．【閱讀材料】材料一8月2日，在青海省果洛藏族自治州瑪多縣黃河鄉(xiāng)，有攝影師拍攝到白唇鹿、巖羊、棕熊等百余只珍稀動(dòng)物集體“散步”的畫面?？梢姡ㄟ^一系列生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程的實(shí)施，黃河源頭生物多樣性得到了有效保護(hù)。材料二“千人齊聚黃河畔·唱響紅歌給黨聽”文化藝術(shù)周在化隆縣群科新區(qū)拉開帷幕。材料三8月6日，“行走黃河源頭·旅讀大美青海”2023首屆（青海）黃河文化旅游帶宣傳推廣系列活動(dòng)暨啟動(dòng)儀式在海南藏族自治州貴德縣舉行。為向世界傳播黃河文化，推介黃河旅游，“直播黃河”——2023首屆黃河文化旅游帶全網(wǎng)宣傳推廣活動(dòng)同步舉辦。直播以海南州龍羊峽為總直播室，分別在沿黃九省區(qū)和青海省沿黃市縣設(shè)立分直播點(diǎn)16個(gè)，帶領(lǐng)網(wǎng)友暢游黃河文化旅游帶。從三江源到黃河入?？冢S河展現(xiàn)出的不同姿容，彰顯了推進(jìn)黃河高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中的多樣性、包容性、互助性，實(shí)現(xiàn)了主題內(nèi)涵的深刻挖掘和生動(dòng)呈現(xiàn)。打造具有國際影響力的黃河文化旅游帶，正是保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化的創(chuàng)新之舉?！拘侣劜稍L】請你根據(jù)上述材料，設(shè)計(jì)自己的采訪計(jì)劃，完善下面的采訪提綱。采訪提綱采訪時(shí)間8月7日下午采訪對象（1）______采訪目的（2）____________采訪方式深度訪談，照片拍攝采訪用具紙、筆、相機(jī)和手機(jī)采訪問題示例：您怎么看待三江源野生動(dòng)物保護(hù)問題呢？（3）①______②______答案：①．如攝影師/環(huán)保局長/演員……②．了解三江源生態(tài)美景/了解相關(guān)環(huán)保政策/了解臺前幕后的紅歌演唱故事……③．作為攝影師，您是如何拍到這些生態(tài)美景的？④．您覺得此次的紅歌大賽帶給您什么感受？解析：考查擬寫采訪提綱。（1）根據(jù)材料一“有攝影師拍攝到白唇鹿、巖羊、棕熊等百余只珍稀動(dòng)物集體‘散步’的畫面”可以選擇攝影師作為采訪對象；根據(jù)材料二“‘千人齊聚黃河畔·唱響紅歌給黨聽’文化藝術(shù)周在化隆縣群科新區(qū)拉開帷幕”可選擇演員；根據(jù)材料三“8月6日，‘行走黃河源頭·旅讀大美青?！?023首屆（青海）黃河文化旅游帶宣傳推廣系列活動(dòng)暨啟動(dòng)儀式在海南藏族自治州貴德縣舉行”可選環(huán)保局長或文旅局長。這樣能夠從不同角度全面、深入地報(bào)道和解讀這一活動(dòng)。示例：文旅局長（2）根據(jù)所選的采訪對象的特點(diǎn)和其在黃河相關(guān)事務(wù)中的角色定位，確定想要從他們那里獲取的核心信息。采訪目的要圍繞黃河這個(gè)主題展開，涵蓋生態(tài)保護(hù)、文化傳承、活動(dòng)效果等多個(gè)方面。如對攝影師，重點(diǎn)是了解三江源生態(tài)美景和拍攝意義。如針對環(huán)保局長，聚焦相關(guān)政策和保護(hù)工作實(shí)際情況。又如采訪演員時(shí)，關(guān)注文化活動(dòng)的影響和個(gè)人感受等等。示例：與文旅局長交流，旨在獲取黃河文化及黃河旅游的最新推廣情況。（3）采訪問題設(shè)計(jì)時(shí)，要針對不同對象的身份、職業(yè)、專業(yè)領(lǐng)域以及與黃河主題的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，例如，環(huán)保局長熟悉政策和工作部署，問題就可以側(cè)重于保護(hù)措施和成效；演員參與文化活動(dòng)，問題可圍繞活動(dòng)的表演感受和文化傳播效果。示例1：作為攝影師，您在拍攝黃河源頭珍稀動(dòng)物時(shí)，最讓您感到驚喜的瞬間是什么？為了拍攝到這些珍貴的畫面，您做了哪些前期準(zhǔn)備和努力？示例2：作為環(huán)保局長，目前我們在黃河源頭生態(tài)保護(hù)方面已經(jīng)實(shí)施了哪些具體的政策和項(xiàng)目？對于未來黃河源頭的生態(tài)保護(hù)，我們有什么樣的長期規(guī)劃和目標(biāo)？示例3：作為本次活動(dòng)的演員，參與這次“千人齊聚黃河畔·唱響紅歌給黨聽”的活動(dòng)，您在排練過程中有哪些難忘的經(jīng)歷？您認(rèn)為這樣的文化活動(dòng)對于傳承黃河文化和弘揚(yáng)民族精神起到了怎樣的作用？示例4：作為文旅局長，在推動(dòng)黃河文化旅游發(fā)展方面，咱們地區(qū)采取了哪些獨(dú)特的舉措和創(chuàng)新的營銷策略？您認(rèn)為黃河文化旅游對于促進(jìn)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承起到了怎樣關(guān)鍵的作用？【新聞寫作】10．消息寫作中，正文的結(jié)構(gòu)通常是按照重要性遞減的原則安排的，即所謂“倒金字塔結(jié)構(gòu)”。其中導(dǎo)語部分集中講述最重要的新聞事實(shí)；此后隨文章的展開，事實(shí)的重要性逐漸減弱；如果有相關(guān)的背景材料，一般放在新聞事實(shí)的后面。下面是小華同學(xué)采訪整理的內(nèi)容框架，請你根據(jù)要求對框架內(nèi)容進(jìn)行合理的安排，將下面句子序號填到結(jié)構(gòu)圖中。①來自全省各地的群眾代表聯(lián)唱了《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《唱支山歌給黨聽》等經(jīng)典的紅色歌曲。②“千人齊聚黃河畔·唱響紅歌給黨聽”文化藝術(shù)周在化隆縣群科新區(qū)拉開帷幕。③開幕式上，化隆縣宣傳部門精心編排了盛大的紅色歌舞表演。④此次活動(dòng)得到了廣大觀眾的一致好評，引起了多家媒體的廣泛關(guān)注。答案：（1）②（2）③（4）④解析：考查消息特點(diǎn)及句子排序。作答時(shí)，按照“倒金字塔結(jié)構(gòu)”，重要性最高的信息放在最前面，依次遞減，這樣讀者可以在最短時(shí)間內(nèi)獲取最重要的內(nèi)容，如果時(shí)間有限或?qū)υ敿?xì)內(nèi)容不感興趣，只讀導(dǎo)語也能大致了解新聞要點(diǎn)。首先，②直接點(diǎn)明了最重要的新聞事實(shí)，即“千人齊聚黃河畔·唱響紅歌給黨聽”文化藝術(shù)周拉開帷幕這一核心事件，讓讀者能夠迅速了解新聞的關(guān)鍵信息，故放在導(dǎo)語處；然后，③緊接②詳細(xì)描述了開幕式上化隆縣宣傳部門編排的紅色歌舞表演，進(jìn)一步豐富了開幕式的內(nèi)容，是對導(dǎo)語中“活動(dòng)開幕”這一主要事件的具體展開和補(bǔ)充。接著，①則是在③之后，講述來自全省各地的群眾代表聯(lián)唱紅色歌曲，重要性相對稍弱，是活動(dòng)中的一個(gè)具體環(huán)節(jié)。最后，④“此次活動(dòng)得到了廣大觀眾的一致好評，引起了多家媒體的廣泛關(guān)注”，這部分內(nèi)容不是活動(dòng)本身的直接描述，而是關(guān)于活動(dòng)產(chǎn)生的影響和反響，屬于背景信息，放在最后，為整個(gè)新聞事件提供了更全面的視角和相關(guān)背景情況。據(jù)此可知，答案為：（1）②（2）③（4）④二、理解與品味（共14分）活動(dòng)四：見賢思齊·修身心中國古典詩文中不乏體現(xiàn)憂國憂民的作品。為了錘煉思想，獲得情感的激勵(lì)，班級開展了“見賢思齊·修身心”古詩文閱讀活動(dòng)，請你閱讀以下三段文本，完成下面小題?！疚谋疽弧棵┪轂榍镲L(fēng)所破歌杜甫八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！【文本二】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【文本三】張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。到官四月，未嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。（節(jié)選自《元史》，有刪改）11．讀文本·明節(jié)奏：下面的句子該如何劃分朗讀節(jié)奏呢？請用“/”標(biāo)記出來。（劃兩處）茅屋為秋風(fēng)所破歌12．理文意·析字義：為了更好地讀懂文本，同學(xué)們就文言文學(xué)習(xí)的方法展開了討論，請你結(jié)合以上詩文，將下表補(bǔ)充完整。文言語句方法及示例釋義未嘗家居課內(nèi)遷移法：予嘗求古仁人之心嘗：______止宿公署語境推測法：“未嘗家居，止宿公署”聯(lián)系上下文推斷止：______或異二者之為成語借鑒法：大有作為為：______卒年六十查閱詞典法：①兵②完畢③最終④死亡⑤同“猝”卒：______（此空填序號）13．品手法·明內(nèi)涵：《岳陽樓記》中“微斯人，吾誰與歸？”一句是______的文言句式，意思是______，含蓄的表達(dá)了作者愿與“古仁人”一樣，具有曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。文本三中“遇餓者則賑之，死者則葬之”一句意思是______，表現(xiàn)了張養(yǎng)浩的濟(jì)世情懷。14．悟精神·促成長：請你從以上三段文本的相關(guān)人物中任選一個(gè)，結(jié)合文本闡述他的“憂國憂民”思想。答案：11．茅屋/為秋風(fēng)所破/歌12．①．曾，曾經(jīng)②．只，只有③．行為④．④13．①．倒裝/賓語前置②．如果沒有這種人，我同誰一道呢？③．遇到饑餓的災(zāi)民就賑濟(jì)他們，（遇到）餓死的災(zāi)民就埋葬他們。14．示例：杜甫——“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，盡管他住破舊的茅屋，布衾冷似鐵，但他依然關(guān)心民生疾苦，體察百姓冷暖，體現(xiàn)了憂國憂民的濟(jì)世情懷。解析：11．考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓。本句句意：茅屋被秋風(fēng)吹破而作的詩歌?！懊┪荨北硎颈伙L(fēng)吹破的對象，“為秋風(fēng)所破”表示導(dǎo)致茅屋破損的原因，“歌”是一種文體，故斷句為：茅屋/為秋風(fēng)所破/歌。12．考查文言字詞解釋。①根據(jù)課內(nèi)遷移法，“予嘗求古仁人之心”句意：我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情。嘗：曾，曾經(jīng)。故可推知“未嘗家居”的“嘗”也是“曾，曾經(jīng)”的意思。“未嘗家居”句意：不曾回家住過。②根據(jù)“未嘗家居，止宿公署”這一語境，前面說從未在家居住，后面接著說“止宿公署”，可以推斷出“止宿公署”的意思是，只在公署住宿，所以“止”在這里理解為“只，只有”。③根據(jù)成語借鑒法，大有作為：能充分發(fā)揮作用；能作出重大貢獻(xiàn)。為：行為。故可推知“或異二者之為”的“為”也是“行為”的意思?！盎虍惗咧疄椤本湟猓夯蛟S不同于（以上）兩種人的行為表現(xiàn)。④根據(jù)查閱詞典法，確定選④，“卒年六十”句意：去世時(shí)六十歲。卒：死亡。13．第一小空，考查文言句式。“微斯人，吾誰與歸？”是賓語前置句。正常語序應(yīng)為“微斯人，吾與誰歸？”其中，“誰”是賓語，前置到了介詞“與”的前面。第二三小空，考查文言翻譯。我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整，重點(diǎn)字詞：②微：沒有；斯：這；吾：我；與：和，跟；歸：歸依，一道。③遇：遇到；餓者：饑餓的人；賑：賑濟(jì)；死者：死去的人；葬：埋葬；之：代詞，他們（指代餓者和死者）。14．考查人物形象分析與內(nèi)容理解。在文本一中，杜甫自己的茅屋被秋風(fēng)吹破，遭受風(fēng)雨侵襲，生活困苦。然而，他沒有僅僅關(guān)注自身的不幸，而是由己及人，想到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，希望能有千萬間寬敞高大的房屋，來庇護(hù)天下貧寒的讀書人，讓他們都能展露歡顏。哪怕自己的茅屋破敗，自己受凍而死也心甘情愿。這種推己及人、心懷天下寒士的博大胸懷，充分體現(xiàn)了杜甫憂國憂民的思想。他不只是為自己的困境哀嘆，更是為眾多貧苦之人的命運(yùn)擔(dān)憂，渴望能改變他們的處境，讓他們過上安穩(wěn)的生活。在文本二中，范仲淹提出了“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的觀點(diǎn)，無論是在朝廷為官還是被貶謫到偏遠(yuǎn)地區(qū)，都始終心懷百姓和君主。他倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，將國家和人民的憂患置于個(gè)人享樂之前，這種以天下為己任，不計(jì)個(gè)人得失，時(shí)刻為國家和人民的利益著想的精神，鮮明地展現(xiàn)了他憂國憂民的思想境界。在文本三中，由“即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道”“未嘗家居，止宿公署，終日無少怠”可知，張養(yǎng)浩在關(guān)中大旱、百姓饑餓的情況下，受命前往賑災(zāi)。他不僅散盡家財(cái)救助貧困之人，而且在任期間從未回家居住，終日忙碌于救濟(jì)工作，“遇餓者則賑之，死者則葬之”。他全身心地投入到為百姓解決疾苦的工作中，不顧自身疲憊和安危，充分體現(xiàn)了他對百姓的深切關(guān)懷和憂國憂民的高尚情懷。示例：杜甫——“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，盡管他身居破爛的茅屋里，但他依舊關(guān)心民生疾苦。即使他因此而凍死也滿足了，這種感慨既有對理想難以實(shí)現(xiàn)的悲壯，又有百折不撓的決心。詩人舍己為人的濟(jì)世情懷令人欽佩。范仲淹——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，盡管他仕途起伏，身處不同境遇，但他始終心懷天下，將百姓和君主的憂患放在心頭，體現(xiàn)了憂國憂民的高尚情操。張養(yǎng)浩——“遇餓者則賑之，死者則葬之”，他面對關(guān)中大旱、饑民相食的慘狀，但他毫不猶豫地散盡家財(cái)，全力救濟(jì)災(zāi)民，體現(xiàn)了憂國憂民的深厚情懷?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【文本二】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的行為表現(xiàn)，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧！唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日?！疚谋救繌堭B(yǎng)浩，字希孟，是濟(jì)南人。天歷二年，關(guān)中大旱，百姓出現(xiàn)人吃人的現(xiàn)象，朝廷特地任命張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。張養(yǎng)浩接到任命后，立即把自己家里的所有財(cái)產(chǎn)都分給鄉(xiāng)里的貧困人家，然后登上車子赴任，一路上碰到饑餓的災(zāi)民就賑濟(jì)他們，看到餓死的災(zāi)民就埋葬他們。張養(yǎng)浩到任四個(gè)月，不曾回家住過，只住在官府，一天到晚沒有絲毫懈怠。最終他因此得病不起，去世時(shí)六十歲。關(guān)中的百姓，悲哀得如同失去了父母。三、鑒賞與思辨（共23分）（一）（共12分）閱讀下面的選文，完成下面小題。①驅(qū)車三個(gè)多小時(shí)，從山東的高唐往東營趕。我是去那里看黃河入海的。這一路車極少，人亦寥寥。公路兩邊的平原寧靜如畫，讓人沉醉。忽然有淡腥的海風(fēng)襲來，知道這是快要到了，心也無端地懸了起來。車抵東營，恰好華燈初上。晚餐做東的是當(dāng)?shù)匾晃慌笥?，人很豪爽、風(fēng)趣。敬酒時(shí)，他用濃濃的山東話說：“兄弟們千里追螞蚱，圖的不是這口肉，是為了爭這個(gè)氣。你們千里追黃河，圖的也不是這個(gè)景，而是為了這個(gè)情啊?！彼f得真好，練達(dá)而真摯?？磥碇腔墼诿耖g哪。②翌日，于薄云絲雨中，驅(qū)車去黃河入海口。路面已被雨打得濕濕的，陌上的蘆葦野蒿似乎更加翠綠，濃濃淡淡地一直漫至天邊。朋友指點(diǎn)迷津說，咱們應(yīng)當(dāng)順路先去鳥島看看。車子至鳥島，方知此地是一黃河灘涂。這一帶野樹繁花，碧草黑枝，勾連交錯(cuò)，直接蒼穹。朋友說，由于海水不斷沖擊，咱們這里，每年都要增加一兩萬畝土地呢。③步入鳥島，但見處處野林，條條清水，蕩漾的蘆葦，初發(fā)的蒲棒，紫蕊的紅柳，冶艷的奇花，簇簇?fù)頁?，勾連而不絕。朋友說，你看，這蘆葦?shù)母o是可以吃的呀。我問，炒菜嗎？朋友笑了，說，小孩子就那么掰下來吃，甜絲絲的?；蚴巧砼R其境之故，勾起了他兒時(shí)的回憶。他指著一株溪邊開花的河柳說，小時(shí)候放羊時(shí)不小心手劃破了，敷上它就好了。隨即又感慨地說，這個(gè)地方放羊最好啦——說罷，人已在兒時(shí)的情境中沉默不語了。④現(xiàn)如今，這百鳥聚居的天堂已是國家的自然保護(hù)區(qū)了。在鳥的王國里，到處是叫不上名字的鳥兒，或從你的頭上飛過，或棲息在荒草之中，或啾唧于秀枝之上。常有黑天鵝游到你的跟前，等你投食。仰頭觀賞時(shí)，則見白鷺筑巢在輸電線路的高塔上，一桿一只，依次排開，如河灘的哨兵，延至遠(yuǎn)方。⑤走在木質(zhì)的棧道上，風(fēng)拂草熏，氣朗而心凈，有脫胎換骨似的大輕松，羽化成仙的自在了。因今日小雨，到這里觀看黃河入海的人少了許多，這反而更凸顯黃河的無限蒼茫。李白詩云，“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！毕胫胫鲆娒烀旌Ｃ嬷纤朴星Х[約而來，這就更增加了觀看黃河入海的期待。黃河，從萬里之遙始，過險(xiǎn)灘，闖激流，匯百川，滔滔滾滾，百折千回匯集到這兒，已是純粹的大海模樣了。⑥上船嘍。只是于這陰霾里，迷蒙中，更是讓舟上之人不知黃河與大海的邊際在何處了。船家告訴我們，你們現(xiàn)在還是在黃河上，只是這里是黃河最寬的地方?！熬徘S河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯?！贝僭絹碓娇炝耍⌒≈坶坪踉谂c入海的黃河進(jìn)行著天真的比賽。江風(fēng)、海風(fēng)匯成一股后，似更加彪悍，如高壓水槍一般撲來。剎那間，小小凡人竟也有了一種英雄之感。眼前的黃河如同一支虎狼之師，洶涌急濺，吶喊奔馳。曾幾次誤以為到了黃河的入?？?，而那個(gè)留著小胡子的船家解釋說，還沒有到呢，這里還是黃河。甚至讓我覺得，“黃河入海流”也許該有另一番解釋了。⑦大約行駛了十幾分鐘，船速突然慢了下來，水勢也驟然溫和了許多。這時(shí)船家指給我們看，那就是黃河入海的地方。順著船家手指的方向看去，只見前面的黃河之水與渤海之濤，相銜一處，竟筑了一條陡然凸起的海上長城。長城的這一邊便是黃河，那一邊便是大海了。更遠(yuǎn)處，影影綽綽，有海船若停若動(dòng)，似真似幻，宛若海市蜃樓?！包S河?xùn)|面海西頭”，果然不錯(cuò)。⑧黃河喲，你是養(yǎng)育炎黃子孫的母親河。在這黃河的入?？?，我方看到，一位偉大的母親把自己的乳汁奉獻(xiàn)給全人類的無私慷慨之舉！作為黃河的子孫，此時(shí)此刻，不僅感慨萬端，亦淚流滿面了。（節(jié)選自阿成《黃河入海流》，有刪改）15．梁衡《壺口瀑布》用了“定點(diǎn)換景”的方法，而本文使用了______的方法，描寫了黃河入海的景色。作者的游蹤是從高唐到東營，翌日至______，走棧道，上船觀黃河最寬的地方，然后大約行駛十幾分鐘，觀______的景色。16．作者從山東的高唐趕往東營看黃河入海，但在寫黃河入海口景觀之前，為什么先寫鳥島的景色？17．如果配樂朗讀下面這個(gè)句子，你覺得應(yīng)該選用哪種感情基調(diào)更合適，并闡述這樣朗讀的理由。黃河，從萬里之遙始，過險(xiǎn)灘，闖激流，匯百川，滔滔滾滾，百折千回匯集到這兒，已是純粹的大海模樣了。熱烈激昂愉悅明快深情舒緩我選擇______，理由是______18．文章⑦⑧兩段分別刻畫了黃河怎樣的形象？請結(jié)合相關(guān)語句進(jìn)行分析。答案：15．①．移步換景②．鳥島③．黃河入海16．示例：內(nèi)容上，描寫了黃河岸邊的豐饒與美麗，豐富了文章內(nèi)容，凸顯了黃河滋養(yǎng)沿岸人民的博愛形象；結(jié)構(gòu)上，為下文描寫黃河壯闊與雄渾的景色做鋪墊。17．①．我選擇熱烈激昂②．理由是從語言方面看，動(dòng)詞有力，短句鏗鏘，表現(xiàn)熱烈；內(nèi)容上，描寫黃河的雄渾壯美，需要用激越的語氣朗讀；情感上，表現(xiàn)出作者見到黃河時(shí)的激動(dòng)、喜悅。因此選用“熱烈激昂”的基調(diào)比較符合。18．第⑦段：“只見前面的黃河之水與渤海之濤，相銜一處，竟筑了一條陡然凸起的海上長城?！边@一句刻畫了黃河像長城一樣保衛(wèi)中華民族的偉大形象。第⑧段：“黃河喲，你不僅僅是養(yǎng)育炎黃子孫的母親河，在這黃河的入?？?，我方看到，一位偉大的母親把自己的乳汁奉獻(xiàn)給全人類的無私慷慨之舉！”一句刻畫了黃河母親慷慨無私的形象。解析：15．考查寫作手法及內(nèi)容理解。由第①段“驅(qū)車三個(gè)多小時(shí)，從山東的高唐往東營趕”可知，作者的行蹤先是從高唐到東營；由第②段“翌日，于薄云絲雨中，驅(qū)車去黃河入?？凇薄败囎又柳B島，方知此地是一黃河灘涂”可知，然后，翌日至鳥島；由第⑤段“走在木質(zhì)的棧道上，風(fēng)拂草熏，氣朗而心凈，有脫胎換骨似的大輕松，羽化成仙的自在了”可知，接著，作者走棧道，上船觀黃河最寬的地方；由第⑦段“大約行駛了十幾分鐘，船速突然慢了下來，水勢也驟然溫和了許多。這時(shí)船家指給我們看，那就是黃河入海的地方”可知，然后大約行駛十幾分鐘，觀黃河入海的景色。由此可知，作者描寫景物時(shí)，人走景移，隨著觀察點(diǎn)的變換，不斷展現(xiàn)新景色，故運(yùn)用了移步換景的方式，這種寫法使讀者能清晰地了解作者的游覽過程，有身臨其境之感。16．考查對文章內(nèi)容的理解與概括。內(nèi)容上：由第②段“這一帶野樹繁花，碧草黑枝，勾連交錯(cuò)，直接蒼穹”，第③段“步入鳥島，但見處處野林，條條清水，蕩漾的蘆葦，初發(fā)的蒲棒，紫蕊的紅柳，冶艷的奇花，簇簇?fù)頁?，勾連而不絕”，第④段“在鳥的王國里，到處是叫不上名字的鳥兒，或從你的頭上飛過，或棲息在荒草之中，或啾唧于秀枝之上。常有黑天鵝游到你的跟前，等你投食”可知，作者描繪了鳥島豐富多樣的生物景觀，如野林清水、蘆葦蒲棒、紅柳奇花、各種鳥兒等，呈現(xiàn)出了黃河入?？诘貐^(qū)獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境和自然資源，展示了其自然魅力，且鳥島的勃勃生機(jī)與后文黃河入海的壯觀雄渾形成對比，一動(dòng)一靜，豐富了讀者的閱讀感受。同時(shí)，鳥島如今成為國家的自然保護(hù)區(qū)，成為百鳥聚居的天堂，這也是黃河滋養(yǎng)孕育的成果，體現(xiàn)了黃河對這片土地和人民無私的給予和關(guān)愛，凸顯了黃河滋養(yǎng)沿岸人民的博愛形象。結(jié)構(gòu)上：由第⑤段“想著想著，忽見渺渺海面之上似有千帆隱約而來，這就更增加了觀看黃河入海的期待”可知，先寫鳥島的寧靜優(yōu)美，讓作者在感受其獨(dú)特魅力之后，更加期待下文黃河入海的磅礴氣勢，起到了引出下文的作用，為下文描寫黃河入海處的壯觀景色做了鋪墊。17．考查賞析語句及朗讀設(shè)計(jì)。從語言方面分析，“過險(xiǎn)灘，闖激流，匯百川”等一系列有力的動(dòng)詞，以及“滔滔滾滾，百折千回”這樣節(jié)奏感強(qiáng)的短句，營造出一種充滿力量和動(dòng)感的氛圍，讓人感受到黃河奔騰不息的氣勢，這種語言特點(diǎn)適合用熱烈激昂的方式來朗讀。從內(nèi)容角度看，黃河本身的雄渾壯美，其波瀾壯闊的景象令人震撼，需要用更具激情和力度的語氣來展現(xiàn)其宏大與威嚴(yán)。從情感方面來說，作者見到如此偉大的黃河，內(nèi)心的激動(dòng)、喜悅之情溢于言表，熱烈激昂的朗讀基調(diào)能夠更好地傳達(dá)出這種強(qiáng)烈的情感。故選擇熱烈激昂。18．考查內(nèi)容理解與概括。由第⑦段“只見前面的黃河之水與渤海之濤，相銜一處，竟筑了一條陡然凸起的海上長城”可知，作者將黃河與渤海相銜的景象比喻為“海上長城”?！伴L城”在人們的認(rèn)知中，具有堅(jiān)固、雄偉、保衛(wèi)的象征意義。這里把黃河之水與渤海之濤的相銜比喻為長城，形象地展現(xiàn)出黃河的力量和威嚴(yán)，仿佛它像長城一樣，具有守護(hù)和捍衛(wèi)的力量，保衛(wèi)著中華民族，凸顯了其偉大、堅(jiān)強(qiáng)和不可侵犯的形象。由第⑧段“黃河喲，你不僅僅是養(yǎng)育炎黃子孫的母親河，在這黃河的入海口，我方看到，一位偉大的母親把自己的乳汁奉獻(xiàn)給全人類的無私慷慨之舉”可知，作者直接將黃河稱為“母親”，并強(qiáng)調(diào)其“把自己的乳汁奉獻(xiàn)給全人類”。“乳汁”通常象征著滋養(yǎng)和哺育，將黃河的水比作母親的乳汁，形象地表達(dá)了黃河的滋養(yǎng)和奉獻(xiàn)精神。通過這樣的描述，生動(dòng)地刻畫了黃河母親般的無私和慷慨，展現(xiàn)出其慷慨無私的形象。（二）閱讀下面的選文，完成下面小題。（共11分）無用的境界黃鈺琦①無用是一種哲學(xué)境界，也是一種存在狀態(tài)，無用即大用?！吧侥咀钥芤玻嗷鹱约逡?。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！薄肚f子·人間世》中這樣寫道。山中的林木因?yàn)椴皇橇寄?，反而得以保全，長成參天大樹?？梢?，無用往往在關(guān)鍵之時(shí)有大用。文中所寫，表面上說的是林木，實(shí)則講的是人生哲理，也在講述莊子的故事。莊子一生困頓，崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，在官場上沒有名氣，一生落魄。世俗之人看莊子，無功無祿，覺得莊子是無用的。但若論超凡脫俗，莊子是漆園傲吏，也是道家學(xué)派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遙世外，他獲得的，其實(shí)是真正的自由。②無用的第一重境界是“總得花看能幾日，最難留惜是芳時(shí)”。世間事物紛繁復(fù)雜，世人以為詩酒音樂是無用之物，往往因此錯(cuò)過人間諸多美好。作詩，乘舟遠(yuǎn)去，蘇軾在“裊裊風(fēng)蒲亂，猗猗水荇長”中感悟無用之樂，“不知何所樂，竟夕獨(dú)酣歌”。蘇軾成也詩詞，敗也詩詞，詩詞既記載著他的沉浮，也是反哺他的精神食糧。酌酒，遠(yuǎn)望，李白在“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”中感悟無用之樂，“舉杯邀明月，對影成三人”。李白作詩時(shí)飲酒，賞月時(shí)也飲酒，酒賦予李白詩情逸興，為他的人生增添無限瀟灑。沒有酒這無用之物，就沒有李白這有用之人。靜坐，撫琴，王維在“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”中感悟無用之樂，“深林人不知，明月來相照”。王維不僅參禪悟理，學(xué)莊信道，還精通詩書畫樂?？梢?，真正讓人精神高貴的東西，大多無用。③無用的第二重境界是“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”。在成功學(xué)盛行的當(dāng)下，有用無用成了衡量一個(gè)人成功與否的最常見的標(biāo)準(zhǔn)。世人習(xí)慣于追逐有用之事，如功名，如利祿，但生命中的大多有用之事是被動(dòng)的，忽略了內(nèi)心深處的喜好，很容易讓人身心疲憊。而無用之事似與成功相離，獨(dú)忠于自己的喜愛與內(nèi)心，是人世間最孤獨(dú)的事。但只要鐘情于所愛，縱使無用又如何？所愛之事給人內(nèi)心深處帶去的震撼經(jīng)久不息，是人世間最瀟灑的事，能使人獲得極高的精神愉悅。陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”，隱居山林，躬耕田園。這相比于蜚聲官場、榮華富貴實(shí)在是無用得很，但就在這無用之中，他悟到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的自然真意，樂夫天命，那么隨心，那么自如。最終他成為了中國第一位山水田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，誰能說他的一生無用？李漁說：“一種本性特別喜歡的東西可以當(dāng)藥。”無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅。④無用的第三重境界是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。從水窮到云起，正如一個(gè)人在修行中一而再、再而三地面對抉擇。旁人的三言兩語、生活的無奈，都可能成為摧毀無用之物的利刃。如果因此而生退心，就要把念頭回到初心上。初發(fā)時(shí)，內(nèi)心空無一物，似是無用，回望過去，我們不是已經(jīng)走了相當(dāng)長的路程了嗎？春日晴好，看到盛開的玉蘭，不該以有用無用看待，而應(yīng)想到“霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春”。若要使無用之物在生命中綻放，唯有以自適之心觀世事，超凡脫俗，享受這一刻的美好，抓住心靈顫動(dòng)的那一剎那，你的人生又是何等的幸福美好。守護(hù)無用之物，一定要抵住紛擾，堅(jiān)持己心。⑤春江花月，詩酒年華，悲歡離合，人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩。（摘自《讀者》2024年第7期，有刪改）19．本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，請你梳理其論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。20．請你從第③自然段中找出任意一種論證方法并分析其作用。21．請結(jié)合你的生活實(shí)際，談?wù)勯喿x本文的感悟。答案：19．中心論點(diǎn)：無用是一種哲學(xué)境界，也是一種存在狀態(tài)，無用即大用。/人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩。分論點(diǎn)1：真正讓人精神高貴的東西，大多無用。分論點(diǎn)2：無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅。分論點(diǎn)3：守護(hù)無用之物，一定要抵住紛擾，堅(jiān)持己心。20．道理論證：引用了“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”的詩句及李漁“一種本性特別喜歡的東西可以當(dāng)藥”的話，充分有力地論證了無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心愉悅的觀點(diǎn)，從而使論證更權(quán)威，更有說服力。對比論證：將有用之事與無用之事進(jìn)行對比，突出強(qiáng)調(diào)了無用之事有大用的觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)更鮮明、突出。舉例論證：舉了陶淵明的例子，證明了無用即大用的觀點(diǎn)，使論證更加真實(shí)可信，增強(qiáng)了說服力。21．符合要求即可。解析：19．考查梳理文章論證結(jié)構(gòu)。文章開篇第①段引用《莊子·人間世》中的內(nèi)容，以山中林木為例，講述莊子一生困頓卻逍遙世外，獲得真正自由的故事，引出中心論點(diǎn)“無用是一種哲學(xué)境界，也是一種存在狀態(tài)，無用即大用”。接著，作者從三個(gè)層面展開論述：在第②段，通過列舉蘇軾在詩詞中感悟無用之樂、李白在飲酒中體會(huì)無用之趣、王維在靜坐撫琴中領(lǐng)略無用之妙，論證了“真正讓人精神高貴的東西，大多無用”這一分論點(diǎn)。以具體的古人及其作品為例，說明詩酒音樂這些看似無用的事物能豐富人的精神世界。第③段先指出在成功學(xué)盛行的當(dāng)下，人們習(xí)慣追逐有用之事而忽略內(nèi)心喜好，容易身心疲憊。然后以陶淵明隱居田園卻悟得自然真意為例，論證了“無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心的愉悅”這一分論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了忠于內(nèi)心喜好的重要性。第④段先闡述在人生修行中面對抉擇時(shí)要堅(jiān)守初心，然后以看到盛開的玉蘭應(yīng)享受美好為例，論證了“守護(hù)無用之物，一定要抵住紛擾，堅(jiān)持己心”這一分論點(diǎn)，說明了守護(hù)無用之物需要堅(jiān)定信念。最后，文章結(jié)尾總結(jié)“春江花月，詩酒年華，悲歡離合，人生諸多無用事，亦可演繹別樣的精彩”，再次強(qiáng)調(diào)了無用之事在人生中的積極意義和價(jià)值，呼應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，論證有力。據(jù)此概括即可。20．考查論證方法及作用分析。論證方法主要有事實(shí)論證（舉例論證）、道理論證（引用論證等）、對比論證、比喻論證等。由第③段“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”“一種本性特別喜歡的東西可以當(dāng)藥”可知，本段引用古詩句，運(yùn)用道理論證，充分有力地論證了“無用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來身心愉悅”的觀點(diǎn)。這些引用使得論證更具權(quán)威性和文化底蘊(yùn)，讓讀者更容易接受和信服作者的觀點(diǎn)；由第③段“世人習(xí)慣于追逐有用之事，如功名，如利祿，但生命中的大多有用之事是被動(dòng)的，忽略了內(nèi)心深處的喜好，很容易讓人身心疲憊”可知，作者將有用之事（如功名、利祿）與無用之事（如內(nèi)心的喜好）進(jìn)行對比，運(yùn)用對比論證，突出強(qiáng)調(diào)了無用之事并非真的無用，反而有著重要的價(jià)值，使“無用之事有大用”的觀點(diǎn)更加鮮明、突出，給讀者留下深刻的印象；由第③段“陶淵明‘少無適俗韻，性本愛丘山’，隱居山林，躬耕田園。這相比于蜚聲官場、榮華富貴實(shí)在是無用得很，但就在這無用之中，他悟到了‘山氣日夕佳，飛鳥相與還’的自然真意，樂夫天命，那么隨心，那么自如。最終他成為了中國第一位山水田園詩人，被稱為‘古今隱逸詩人之宗’”可知，作者舉了陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”，隱居山林、躬耕田園的例子，運(yùn)用舉例論證，這個(gè)例子具體而生動(dòng)地證明了“無用即大用”的觀點(diǎn)，讓論證更加真實(shí)可信，增強(qiáng)了說服力，使讀者更容易理解和認(rèn)同作者關(guān)于無用之用的論述。示例：引用論證：作者在第③自然段引用了陶淵明的詩句“少無適俗韻，性本愛丘山”。通過引用這句詩，生動(dòng)地展現(xiàn)了陶淵明自幼就不適應(yīng)世俗的性情，以及他對自然和田園的熱愛。這一引用為后文論述陶淵明選擇隱居田園這一看似無用卻實(shí)則有大用的行為做了鋪墊，增強(qiáng)了論證的說服力和文化內(nèi)涵，使讀者更容易理解和接受作者關(guān)于無用之用的觀點(diǎn)。21．考查內(nèi)容的理解與感悟。開放性試題，作答時(shí)，首先需要深入理解文章所闡述的關(guān)于“無用”的觀點(diǎn)和境界，明確作者想要傳達(dá)的核心思想，即“無用即大用”，很多看似無用的事物在精神、心靈、人生選擇等方面有著重要的價(jià)值和意義。然后，聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，闡述對“無用”的新認(rèn)識和感悟。示例：在如今快節(jié)奏的生活中，我們常常過于追求那些被認(rèn)為“有用”的東西，比如好成績、高收入、高職位等。然而，卻忽略了那些看似“無用”的事情，比如靜下心來讀一本閑書、和家人朋友漫無目的地聊天、獨(dú)自欣賞一場日落。正如文中所說，無用之事并非真的無用，它們往往能在關(guān)鍵時(shí)候給我們的心靈帶來滋養(yǎng)和慰藉。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在追求有用的同時(shí)，也珍惜那些無用之事，因?yàn)樗鼈兓蛟S才是讓我們的生活更加豐富、讓我們的心靈更加充實(shí)的重要因素。四、表達(dá)與交流（共50分）從下面兩題中任選一題作文。22．作文。河流是大地的禮物，花朵是春天的禮物，勇氣是青春的禮物，愛是生命的禮物……請以“______是______的禮物”為題，寫一篇文章。要求：（1