《西游記》名著閱讀課件

名著導(dǎo)讀拓展名著相關(guān)內(nèi)容，引用不同形式資料，激發(fā)閱讀興趣推進(jìn)詳細(xì)梳理名著重點(diǎn)情節(jié)，掌握名著內(nèi)容提升分析主題思想、人物評(píng)價(jià)、藝術(shù)特色等，加深作品理解訓(xùn)練?？贾R(shí)點(diǎn)題型訓(xùn)練，鞏固內(nèi)容記憶《西游記》主題思想后世影響藝術(shù)特色作者簡(jiǎn)介創(chuàng)作背景作品簡(jiǎn)介讀書方法導(dǎo)讀1推進(jìn)2提升3訓(xùn)練4整體感知作品結(jié)構(gòu)內(nèi)容概覽分析探究吳承恩(約1500年—1583年)，字汝忠，號(hào)射陽山人，淮安府山陽縣河下人，中國明代杰出的文學(xué)家、小說家。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事，也擅長(zhǎng)繪畫、書法等，多才多藝。但他在科舉中屢遭挫折，嘉靖二十八年遷居南京，以賣文為生，嘉靖三十九年任浙江長(zhǎng)興縣丞，不久辭官歸去。由于宦途困頓，吳承恩晚年絕意仕進(jìn)，閉門著書。導(dǎo)

讀【作者簡(jiǎn)介】吳承恩生活在弘治到萬歷時(shí)期。當(dāng)時(shí)，宦官專權(quán)、奸臣當(dāng)?shù)?，正是明代統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽、社會(huì)矛盾日趨尖銳政治十分黑暗的時(shí)期。一方面，市民的思想意識(shí)逐漸趨于活躍，針對(duì)當(dāng)時(shí)的腐敗和世風(fēng)的墮落，吳承恩表示悲憤，并給予尖銳的揭露和批評(píng)，發(fā)出“近世之風(fēng)，余不忍詳言之也”的沉痛感嘆。另一方面，時(shí)代在呼喚著斬邪除妖的英雄人物的出現(xiàn)，吳承恩也敏銳地感受到了股反抗封建制度的新氣息，這為他創(chuàng)作《西游記》打下了思想基礎(chǔ)?！緞?chuàng)作背景】【作品簡(jiǎn)介】《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。該小說以“玄奘西行”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了明代社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱為中國古典四大名著?！疤x”：把書中無關(guān)緊要的內(nèi)容主動(dòng)舍棄、有意忽略、選擇性閱讀。我們可以跳過與閱讀目的無關(guān)或自己不感興趣的、不夠精彩的內(nèi)容，比如書中一些描寫人物外貌、打斗場(chǎng)面或環(huán)境氣氛的詩詞，雷同的降妖伏魔故事，生僻晦澀的文字都可以跳過，并不影響我們的理解。【讀書方法】“精讀”：對(duì)書中重要內(nèi)容、精彩片段慢慢咀嚼、細(xì)細(xì)品味、深入鉆研，直至有細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。對(duì)于《西游記》這樣篇幅宏大、內(nèi)涵豐富、思想深刻的名著，精讀是最重要的一種讀書方法。跳讀，提高了閱讀效率；精讀，加深了理解。閱讀《西游記》這樣的古典小說，兩種方法交替使用，閱讀之旅才會(huì)風(fēng)光無限?！菊w感知】《西游記》以唐代玄奘和尚赴西天取經(jīng)的經(jīng)歷為藍(lán)本，在《大唐西域記》《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎(chǔ)上，經(jīng)過整理、構(gòu)思最終寫定。小說主要借助編撰的神話人物及神話故事抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和改變現(xiàn)實(shí)的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道之國的政治理想，歌頌和贊揚(yáng)了主人公所具有的反抗精神及堅(jiān)定品質(zhì)。推

進(jìn)【作品結(jié)構(gòu)】第一部分：猴王出世，大鬧天宮(1-7回)講述孫悟空出世、拜師、大鬧天宮的故事，是全書的精華部分，突出表現(xiàn)了孫悟空的反抗精神，為他的神通廣大和后來隨唐僧去西天取經(jīng)提供背景材料。第二部分：介紹唐僧，取經(jīng)緣起(8-12回)一方面介紹唐僧的身世，另一方面通過“魏征斬龍”“唐太宗入冥府”等情節(jié)交代取經(jīng)緣起，主要起過渡和銜接的作用。第三部分：西天取經(jīng)，降妖伏魔(13-100回)故事的主體，講述唐僧師徒前往西天取經(jīng)，一路克服八十一難，終于取回真經(jīng)，修成正果的故事。唐僧唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。人物身份【內(nèi)容概覽】一、主要人物1.崇信佛法，嚴(yán)守戒律2.目標(biāo)明確，立場(chǎng)堅(jiān)定3.偶有迂腐，是非不分4.慈悲善良性格特點(diǎn)孫悟空1.桀驁不馴，挑戰(zhàn)權(quán)威2.勇敢機(jī)智，嫉惡如仇3.忠誠不二4.好勝心強(qiáng)性格特點(diǎn)孫悟空又名孫行者、悟空，自號(hào)美猴王、“齊天大圣”。出生于東勝神洲傲來國花果山，由靈石孕育。人物身份豬八戒1.忠勇善良，憨厚淳樸2.好吃懶做，貪戀女色3.知錯(cuò)就改4.缺乏堅(jiān)定意志，遇到困難就要散伙性格特點(diǎn)豬八戒又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水府。因調(diào)戲嫦娥而被貶下界，其身負(fù)護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的使命。人物身份沙悟凈1.忠厚誠懇2.任勞任怨3.正直無私4.忠誠不二性格特點(diǎn)沙悟凈又名沙和尚、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，受萬箭穿心之苦。人物身份白龍馬白龍馬又名小白龍(敖烈)。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，后由南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經(jīng)。人物身份1.忠厚誠懇2.任勞任怨3.正直無私4.忠誠不二性格特點(diǎn)西天取經(jīng)路線圖流沙河沙悟凈火焰山三調(diào)芭蕉扇小雷音寺黃眉大王麒麟山獬豸洞計(jì)盜紫金鈴盤絲洞、黃花觀蜈蚣精、蜘蛛精通天河老黿長(zhǎng)安唐太宗李世民西牛賀洲四圣試禪心三打白骨精火云洞大戰(zhàn)紅孩兒西梁女國女兒國國王白虎嶺長(zhǎng)安五行山蛇盤山鷹愁澗高老莊唐太宗李世民齊天大圣孫悟空白龍馬計(jì)收豬八戒獅駝洞青毛獅子精、白象精、大鵬精靈山雷音寺如來佛祖、阿儺、伽葉二、主要情節(jié)偷吃太上老君的仙丹，帶著仙酒，返回花果山被擒后投進(jìn)八卦爐，煉成火眼金睛力戰(zhàn)天兵天將大鬧瑤池玉皇大帝請(qǐng)來如來佛祖孫悟空與佛祖打賭孫悟空管理蟠桃園，王母娘娘設(shè)蟠桃宴沒有請(qǐng)他孫悟空失敗，被如來鎮(zhèn)壓在五指山下力敵天神與佛斗法大鬧天宮起因經(jīng)過結(jié)果（第五至七回)黎山老母、觀音、普賢、文殊四人變成一母三女，婦人打算將三個(gè)女兒“真真”“愛愛”“憐憐”嫁給唐僧師徒,試探他們?nèi)〗?jīng)的決心。唐僧、悟空、沙僧三人均不為所動(dòng)，只有豬八戒迷戀于富貴和美色。四圣試禪心豬八戒貪心不足想要娶三個(gè)女兒，結(jié)果被菩薩吊在樹上。(第二十三回)起因經(jīng)過結(jié)果萬壽山五莊觀道童清風(fēng)、明月找唐僧理論，言語沖突；悟空氣惱，怒推人參果樹，果樹被毀；鎮(zhèn)元大仙回觀用袖里乾坤神通兩次擒住師徒四人；大仙兩打唐僧、一下油鍋,悟空皆代師受刑；悟空三島求方，觀世音玉凈瓶灑甘露救活果樹。大鬧五莊觀鎮(zhèn)元大仙開“人參果會(huì)”，與悟空結(jié)為兄弟(第二十四至二十六回)唐僧肉眼凡胎不食人參果，八戒嘴饞慫恿悟空偷果，因不識(shí)果性掉落地上一枚，又偷食三枚地點(diǎn)經(jīng)過結(jié)果起因白骨精為圖長(zhǎng)生不老，欲吃唐僧肉一變?cè)旅不ㄈ莸呐畠海罕悔s回來的孫悟空發(fā)現(xiàn)，一棒打死，白骨精化風(fēng)逃走。二變老婦人：孫悟空要打時(shí)，白骨精化去元神，又逃掉了。三變老翁：孫悟空定住白骨精的元神將其打死。三打白骨精唐僧不識(shí)妖怪，聽信八戒讒言，錯(cuò)逐悟空，自己又被妖怪拿住。幸得八戒經(jīng)白龍馬勸說，義激悟空救出師父，師徒言歸于好。(第二十七回)起因經(jīng)過結(jié)果紅孩兒用苦肉計(jì)縱風(fēng)擄走唐僧一戰(zhàn)紅孩兒：紅孩兒不敵悟空、八戒,最后用三昧真火燒退二人大戰(zhàn)紅孩兒紅孩兒被觀音收為善財(cái)童子起因經(jīng)過結(jié)果(第四十至四十二回)二戰(zhàn)紅孩兒：悟空請(qǐng)來東海龍王，火勢(shì)更旺，悟空受重傷三戰(zhàn)紅孩兒：八戒南海搬救兵受騙被捉，悟空變牛魔王入洞被識(shí)破，去南海請(qǐng)觀世音昴日星官治好悟空、八戒之傷，殺死了蝎子精，師徒四人繼續(xù)西行。昴日星官降妖唐僧八戒誤飲子母河水，腹痛懷胎，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空降服而生恨，不愿出借，悟空讓沙僧趁自己誘開真仙之時(shí)，取走泉水，唐僧、八戒飲水解胎。智取落胎泉水女王欲召唐僧為夫，唐僧假意應(yīng)承，打算換取通關(guān)文牒后再行脫身，結(jié)果在出城為三位徒弟送行時(shí)被蝎子精弄陣旋風(fēng)攝走。女兒國智取關(guān)文女兒國遇難(第五十三回)悟空八戒前來搭救，皆被蝎子精蜇傷。蝎精淫戲唐僧悟空為救師父打殺了一群強(qiáng)盜,第三次被唐僧逐走,跑到南海向觀音菩薩訴苦。六耳獼猴趁機(jī)假扮悟空打傷了唐僧,并搶走行李真假美猴王如來辨真假,金缽擒六耳；悟空一棒打死六耳獼猴。觀音送悟空回歸唐僧身邊起因結(jié)果經(jīng)過(第五十六至五十八回)花果山大戰(zhàn)，沙僧難辨真假；落伽山大戰(zhàn)，觀音緊箍咒難辨真假；南天門大戰(zhàn)，眾神難辨、照妖鏡失效；唐僧面前大戰(zhàn)，緊箍咒難辨真假；冥王府大戰(zhàn)，判官無名可考，諦聽辨出真假，不敢言說沙僧前往花果山，假悟空欲令假唐僧取經(jīng)；沙僧求助觀世音，真假猴王終相見真假猴王大戰(zhàn)，眾人難辨真假一調(diào)芭蕉扇三調(diào)芭蕉扇二調(diào)芭蕉扇師徒四人西行至火焰山，難以通行,從樵夫處得知羅剎女有一寶扇可熄滅火焰大圣攀親,羅剎女惱怒大圣害兒子被觀音收伏；羅剎女大戰(zhàn)不敵,芭蕉扇扇飛孫悟空；靈吉菩薩處借得定風(fēng)丹,行者再戰(zhàn)羅剎女；悟空變作蟲子入羅剎女腹中，借得假扇悟空七七四十九扇扇滅火焰起因結(jié)果經(jīng)過三調(diào)芭蕉扇(第五十九至六十一回)悟空認(rèn)親牛魔王,牛魔王怒斥悟空；悟空尾隨牛魔王赴宴,偷得辟水金睛獸；悟空假扮牛魔王,巧語騙得真扇；牛魔王假扮八戒，巧計(jì)奪回芭蕉扇八戒打死玉面公主,牛魔王敗走芭蕉洞；眾神圍攻牛魔王，牛魔王終被擒；鐵扇公主為救夫君,主動(dòng)交出芭蕉扇孫悟空三次離開唐僧三次離師，體現(xiàn)了孫悟空的成長(zhǎng)孫悟空剛拜唐僧為師的時(shí)，他殺了六個(gè)強(qiáng)盜，唐僧不滿，責(zé)怪于他，悟空一氣之下離開唐僧。第一次孫悟空打死白骨精后，唐僧趕他走，孫悟空向師父下拜告別。第二次孫悟空打死了一群草寇，唐僧將他趕走。孫悟空苦求不成，離開后又回來向師父求饒，被拒后，向觀音菩薩求助。第三次提

升【分析探究】作者在塑造孫悟空和豬八戒時(shí)，將“動(dòng)物”、“神仙”、“人”三類形象集于一身，據(jù)此分析孫悟空和豬八戒形象多樣性。探究主要人物形象的多樣性。人物性格孫悟空1.動(dòng)物特點(diǎn)(動(dòng)物性)：長(zhǎng)得一副猴相，雷公嘴毛臉,具有猴子機(jī)敏、乖巧、好動(dòng)的習(xí)性；2.神的本領(lǐng)(神性)：神通廣大,有七十二般變化的神奇本領(lǐng)；3.人的特點(diǎn)(人性)：心高氣傲,容易沖動(dòng),愛捉弄人，信奉“一日為師,終身為父”等。豬八戒1.動(dòng)物特點(diǎn)(動(dòng)物性)：豬八戒嘴臉和豬相似，有豬的貪吃、貪睡、懶惰等特點(diǎn)；2.神的本領(lǐng)(神性)：天蓬元帥出身，會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧；3.人的特點(diǎn)(人性)：愛耍小聰明，愛在師父面前進(jìn)孫悟空的讒言、動(dòng)不動(dòng)就喊“散伙”等。小說贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)和百折不撓的可貴精神，深刻的揭露和批判了封建社會(huì)的腐朽黑暗以及統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，寄托了作者對(duì)社會(huì)與人生的美好理想?！局黝}思想】【藝術(shù)特色】1.運(yùn)用浪漫主義手法，憑借豐富的想象，描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，讀來讓人興趣盎然。2.在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人