2019屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)主題6歐風(fēng)美雨-碰撞與交融中的思想嬗變課件

主題六歐風(fēng)美雨——

碰撞與交融中的思想嬗變-2--3-林則徐、魏源等主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”,成為第一批開(kāi)眼看世界的中國(guó)人。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,洋務(wù)派在“自強(qiáng)”“求富”的號(hào)角聲中,匆忙間搭起了西學(xué)的舞臺(tái),促進(jìn)了中國(guó)工業(yè)、軍事、外交的近代化和新式教育的產(chǎn)生。經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗,以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派認(rèn)識(shí)到制度革新的重要性,發(fā)起了維新變法運(yùn)動(dòng),但曇花一現(xiàn)。辛亥革命后建立了民主共和國(guó),顯示出中國(guó)政治文化的新趨向。新文化運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了“民主”與“科學(xué)”的旗幟,為新思想、新理論的廣泛傳播提供了大好時(shí)機(jī)。馬克思主義正是在這種情況下,乘著俄國(guó)十月革命勝利之風(fēng),在中國(guó)廣泛傳播的。-4-一二三四一、西學(xué)東漸——“霧里看花”1.含義:“西學(xué)東漸”是指西方學(xué)術(shù)思想在中國(guó)的傳播,通常指在明末清初以及晚清民初兩個(gè)時(shí)期之中,歐洲學(xué)術(shù)思想的傳入。2.過(guò)程(1)明末清初,主要以傳教士和一些中國(guó)人對(duì)西方科學(xué)著作的翻譯為主。對(duì)中國(guó)的影響主要是技術(shù)方面,包括天文學(xué)和數(shù)學(xué)等方面。(2)晚清民初,西方人通過(guò)各種媒介帶來(lái)西方的新知識(shí)。從19世紀(jì)60年代開(kāi)始,洋務(wù)派采取“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)西學(xué),主要關(guān)注西方的先進(jìn)武器以及相關(guān)的器械等。甲午戰(zhàn)后,中國(guó)出現(xiàn)了康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)等維新思想家。他們一方面向西方學(xué)習(xí)大量的自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí),另一方面要求改革政體,實(shí)行君主立憲制。進(jìn)入民國(guó)后,資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng),提出民主與科學(xué)的口號(hào),公開(kāi)主張以西方文化來(lái)取代傳統(tǒng)的封建文化。-5-一二三四3.影響(1)學(xué)術(shù)上:中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的基本框架“經(jīng)、史、子、集”完全被打破,許多傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)受到西學(xué)的沖擊,有的逐漸沒(méi)落,有的吸收西方學(xué)術(shù)而加以改進(jìn),到民國(guó)時(shí)期,整個(gè)西方式的學(xué)術(shù)體系架構(gòu)大致成型。(2)思想文化上:中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的許多成分,則被以西方的標(biāo)準(zhǔn)重新估定其價(jià)值,部分諸子百家思想獲得重新重視,而儒家思想及一些民間的風(fēng)俗信仰文化,則受到強(qiáng)烈的批判。(3)政治上:議會(huì)制、民主制度、新的國(guó)家概念等制度和思想,對(duì)于晚清中國(guó)的政治發(fā)展產(chǎn)生重大影響。-6-一二三四(4)社會(huì)上:晚清西方商戰(zhàn)思想的傳入,提高了商人在社會(huì)上的地位,更加促成傳統(tǒng)社會(huì)秩序的瓦解。西方個(gè)人主義等思想的傳入,使得中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中以家庭、家族、地域?yàn)橹行牡纳鐣?huì)基層開(kāi)始逐漸瓦解。(5)經(jīng)濟(jì)上:新的經(jīng)濟(jì)思想的傳入,使得一批知識(shí)分子愿意投入實(shí)業(yè),而民族主義思想則有助于民族工業(yè)的發(fā)展。(6)日常生活上:新的西方科技事物如電話、電影、廣播等逐漸改變了城市居民的生活,包括一些被視為迷信的民間信仰、纏足風(fēng)俗、傳統(tǒng)形式的婚姻等都逐漸被廢除。-7-一二三四二、體用之爭(zhēng)——“移花接木”1.中體西用:就是以中國(guó)封建倫理道德綱常維護(hù)的統(tǒng)治秩序?yàn)橹黧w,以西方的近代工業(yè)和技術(shù)為基礎(chǔ),并以前者來(lái)支配后者。“中體西用”是洋務(wù)派關(guān)于中西文化關(guān)系的核心命題,也是洋務(wù)教育的指導(dǎo)思想?！爸畜w西用”思想早期對(duì)于沖破頑固派阻撓,引進(jìn)西方自然科學(xué)和促進(jìn)軍事、教育近代化起過(guò)積極作用,后期成為清統(tǒng)治者對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派的思想武器。-8-一二三四2.體用之爭(zhēng):所謂“體用之爭(zhēng)”指的是清政府內(nèi)部洋務(wù)派和頑固派之間的爭(zhēng)辯,它出現(xiàn)在中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)的過(guò)程中。洋務(wù)派提出“中體西用”的思想,主張用西方的先進(jìn)技術(shù)來(lái)維護(hù)清朝的統(tǒng)治秩序,而頑固派則認(rèn)為外來(lái)事物皆是“奇技淫巧”,敗壞人心,盲目地排斥一切外來(lái)事物,這引發(fā)了洋務(wù)派和頑固派之間的爭(zhēng)論。實(shí)質(zhì)是維護(hù)清朝統(tǒng)治秩序的手段之爭(zhēng),二者之間沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別,其根本目的都是維護(hù)清王朝的統(tǒng)治秩序。但是,洋務(wù)派的主張和實(shí)踐有利于中國(guó)的近代化,客觀上邁出了中國(guó)近代化的第一步。-9-一二三四三、維新思想——“殘花留香”維新變法時(shí)期,維新派與守舊派在文化的許多問(wèn)題上進(jìn)行了尖銳、激烈的論戰(zhàn),歸納起來(lái)主要有三個(gè)方面:一是君主立憲與君主專制之爭(zhēng),二是民權(quán)平等與三綱五常之爭(zhēng),三是改革教育制度之爭(zhēng)。維新派同頑固派、洋務(wù)派的思想論戰(zhàn)推動(dòng)了變法運(yùn)動(dòng)走向高潮。這次論戰(zhàn),是作為新經(jīng)濟(jì)力量和政治力量代表的資產(chǎn)階級(jí)第一次向封建思想文化提出挑戰(zhàn)。在論戰(zhàn)中,維新派以進(jìn)化論批判“天不變,道亦不變”的形而上學(xué)思想,以民權(quán)觀念批判“君權(quán)至上”的封建專制思想,并闡明了“要救國(guó),只有維新,要維新,只有學(xué)外國(guó)”的道理。經(jīng)過(guò)論戰(zhàn),資產(chǎn)階級(jí)維新思想廣泛傳播,形成了中國(guó)近代第一次思想解放潮流。-10-一二三四四、從民主共和到“以俄為師”——“新芽綻放”1.孫中山設(shè)計(jì)的政治路線圖——“軍政、訓(xùn)政、憲政”三部曲(1)提出和發(fā)展:1905年,孫中山在《同盟會(huì)宣言》中提出,中國(guó)從封建專制走向憲政民主需要經(jīng)過(guò)“軍法之治”“約法之治”和“憲法之治”三個(gè)時(shí)期。1906年,他在《中國(guó)同盟會(huì)革命方略》中再次提出:由“軍法之治”經(jīng)“約法之治”達(dá)“憲法之治”,將中國(guó)建設(shè)為一個(gè)獨(dú)立富強(qiáng)、自由平等的現(xiàn)代國(guó)家。辛亥革命后,孫中山在1914年《中華革命總章》中正式提出實(shí)現(xiàn)憲政民主須經(jīng)歷“軍政、訓(xùn)政、憲政”三個(gè)階段。1924年,他在《國(guó)民政府建設(shè)大綱》中集中闡發(fā)了“軍政、訓(xùn)政、憲政”三個(gè)階段的政治思想。-11-一二三四(2)內(nèi)容:國(guó)民政府用武力完全占領(lǐng)一個(gè)省,然后該省進(jìn)入訓(xùn)政階段;在此階段,政府派曾經(jīng)訓(xùn)練、考試合格之員訓(xùn)練、協(xié)助人民建立一個(gè)自治的縣,并直接選舉縣級(jí)官員;當(dāng)一個(gè)省所有的縣完全自治后,即該省就進(jìn)入憲政階段,可以選舉省長(zhǎng);當(dāng)全國(guó)有一半的省進(jìn)入憲政階段后,即全國(guó)進(jìn)入憲政階段,頒布憲法,由人民選舉新的中央政府,而國(guó)民政府完成了自己的使命,就此解職。(3)評(píng)價(jià):孫中山提出的“軍政、訓(xùn)政、憲政”三階段思想,是實(shí)踐“三民主義”“五權(quán)分立”理論以實(shí)現(xiàn)近代中國(guó)資本主義憲政民主的根本方略,也是針對(duì)近代中國(guó)國(guó)情提出的一個(gè)漸進(jìn)式(量變)與激進(jìn)式(質(zhì)變)相結(jié)合的憲政建設(shè)模式,為今天的社會(huì)主義民主政治建設(shè)提供了重要啟示。-12-一二三四2.新文化運(yùn)動(dòng)的影響(1)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng),封建思想遭到前所未有的沖擊和批判,人們的思想得到空前的解放。(2)民主和科學(xué)思想得到傳播。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中,受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮,這就為新思潮的傳播開(kāi)辟了道路,也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。(3)為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)做了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主覺(jué)悟,對(duì)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。(4)后期傳播的社會(huì)主義思想,啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子,使他們選擇和接受了馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。(5)有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文,能夠使語(yǔ)言和文字更緊密地統(tǒng)一起來(lái),為廣大民眾所接受。-13-一二三四3.馬克思主義在中國(guó)傳播的途徑和影響(1)先進(jìn)知識(shí)分子著書立說(shuō),廣泛傳播。(2)翻譯出版馬克思主義經(jīng)典著作,推動(dòng)馬克思主義的傳播。(3)出版報(bào)紙雜志,宣傳馬克思主義。(4)成立社團(tuán)和共產(chǎn)黨早期組織,有計(jì)劃地宣傳馬克思主義。(5)進(jìn)行論戰(zhàn),擴(kuò)大馬克思主義的影響。-14-123451.(2018湖南懷化期末,10)1842年魏源編撰了《海國(guó)圖志》50卷,“長(zhǎng)計(jì)”只限于戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。之后他將其擴(kuò)充到100卷,增加了西方政教國(guó)情等很多內(nèi)容,如美國(guó)制度等。這一變化表明魏源(

)A.主張借用西方文化改造中國(guó)B.意識(shí)到中西方制度的差異C.認(rèn)識(shí)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的真正敗因D.倡導(dǎo)清政府進(jìn)行制度變革答案解析解析關(guān)閉材料主要強(qiáng)調(diào)的是《海國(guó)圖志》涉及西方政治制度,而不是改造中國(guó),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“增加了西方政教國(guó)情等很多內(nèi)容,如美國(guó)制度”可知,魏源意識(shí)到了中西方制度的差異,故B項(xiàng)正確;材料主要強(qiáng)調(diào)的是《海國(guó)圖志》涉及政治制度方面的內(nèi)容,而不是強(qiáng)調(diào)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的敗因,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;維新派倡導(dǎo)清政府進(jìn)行制度改革,而非魏源等地主階級(jí),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案解析關(guān)閉B-15-123452.(2018湖南長(zhǎng)郡中學(xué)實(shí)驗(yàn)班選拔模擬考試,9)“它(中體西用)用貌似公正、開(kāi)放的態(tài)度,在適合民族文化心理承受能力的考慮之下,將仿效西方、變革社會(huì)的方案局限在不從根本上突破千年傳統(tǒng)文化本體內(nèi)?！边@說(shuō)明該思想(

)A.缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的改造B.清除了西學(xué)引進(jìn)的阻力C.具有明顯的文化封閉性D.具有文化沖突的調(diào)和性答案解析解析關(guān)閉根據(jù)材料“仿效西方、變革社會(huì)”可知,該思想在一定程度上對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了改造,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“不從根本上突破千年傳統(tǒng)文化本體內(nèi)”可知,該思想并沒(méi)有清除西學(xué)引進(jìn)的阻力,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“開(kāi)放的態(tài)度”“仿效西方”可知,該思想并不封閉,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;該思想既“仿效西方、變革社會(huì)”,又“不從根本上突破千年傳統(tǒng)文化本體”,體現(xiàn)了中西文化的調(diào)和,故D項(xiàng)正確。答案解析關(guān)閉D-16-123453.(2018浙江寧波十校聯(lián)考,9)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起之際,馮桂芬提出中國(guó)傳統(tǒng)任命官吏的方法“豈不以才德虛而無(wú)據(jù)”,因而他建議“吏部籍之以得舉(舉:選舉)多少為先后,遇應(yīng)升缺列上,其無(wú)舉者不得列”。到1898年,京官們對(duì)這一改革建議幾乎持清一色的敵對(duì)態(tài)度。以上材料說(shuō)明了(

)A.“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的最初思想淵源B.早期維新思想突破了“器物”的限制C.馮桂芬是中國(guó)近代睜眼看世界的第一人D.京官們?cè)?898年一致反對(duì)變法圖強(qiáng)答案解析解析關(guān)閉材料體現(xiàn)了馮桂芬對(duì)官員任命的看法,沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)等內(nèi)容,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;馮桂芬屬于早期維新思想的代表,涉及內(nèi)容為政治領(lǐng)域,突破了洋務(wù)派“中體西用”的范疇,故B項(xiàng)正確;林則徐是中國(guó)近代睜眼看世界的第一人,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中京官們反對(duì)的是選官的建議,不是變法,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案解析關(guān)閉B-17-123454.(2018陜西榆林一模,11)“前一部書把某些經(jīng)典宣布為偽造的文獻(xiàn)。后一部書把孔子打扮成滿懷進(jìn)取精神,提倡民主思想、平等觀念的人。……這些看法,雖都不科學(xué),但卻在知識(shí)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震動(dòng)和反響,而對(duì)封建頑固守舊分子構(gòu)成了很大的威脅?！毕铝邢嚓P(guān)評(píng)論正確的是(

)A.作者目的在于托古改制傳播西學(xué)B.作者目的在于宣傳發(fā)展儒家學(xué)說(shuō)C.兩書所表達(dá)的主題思想相互矛盾D.書中觀點(diǎn)得到了知識(shí)界的普遍認(rèn)可答案解析解析關(guān)閉從材料“前一部書把某些經(jīng)典宣布為偽造的文獻(xiàn)。后一部書把孔子打扮成滿懷進(jìn)取精神”,可知是對(duì)康有為的著作《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》的評(píng)價(jià),康有為的著作是借助儒家文化減少宣傳維新變法的阻力,故A項(xiàng)正確;康有為是資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表人物,宣傳儒家學(xué)說(shuō)不是其目的,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;康有為的兩部著作都是為了宣傳資產(chǎn)階級(jí)維新變法思想,故兩書所表達(dá)的主題思想是一致的,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;當(dāng)時(shí)儒家思想仍占主導(dǎo)地位,康有為的著作并沒(méi)有得到知識(shí)界的普遍認(rèn)可,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案解析關(guān)閉A-18-123455.(2018湖南衡陽(yáng)二模,29)1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(如圖),封面從結(jié)構(gòu)上分為兩部分:上面由副標(biāo)題為“LAJeunesse”(法語(yǔ):青年)與一群討論的青年組成;下面是美國(guó)“鋼鐵大王”卡耐基的頭像。據(jù)陳獨(dú)