重慶申論模擬72

重慶申論模擬72申論

注意事項

1．本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成。

2．所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答。

給定資料

1．傳統(tǒng)節(jié)日與普通的假日不同，承載著豐富的文化內(nèi)涵，在漫長的傳承過程中，傳統(tǒng)節(jié)日不斷吸收時代因素和地域特色，其含義、儀式和風(fēng)俗也不斷豐富、演變，成為廣大人民群眾生活中重要的時間節(jié)點。比如，春節(jié)辭舊迎新，是最重要的合家團圓的溫馨時段；元宵節(jié)是正月的第一個月圓之夜，吃元宵、賞花燈、舞龍舞獅的習(xí)俗遍及大江南北；清明節(jié)有祭祀懷念先人和踏青游藝的不同文化主題，民間有插柳、蕩秋千、放風(fēng)箏的習(xí)俗；端午的起源是紀念詩人屈原，傳承至今的賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗都與之密切相關(guān)；重陽是賞菊登高的時節(jié)，也是表達敬老愛老的節(jié)日……

一年一度的中秋佳節(jié)，眾商家“月餅大戰(zhàn)”很早之前就硝煙四起，從“天價”月餅到“保健”月餅，從“文化”牌打到“促銷”牌，花樣繁多，噱頭不斷。超市里月餅成山，月餅廣告鋪天蓋地，甚至還出現(xiàn)了“先有月餅還是先有中秋節(jié)”的爭論。

七夕節(jié)前夕，在九江學(xué)院附近的某鮮花店，店員正忙著包裝花朵，還不停地給花束噴水?！懊磕赀@個時候我們都會推出各種優(yōu)惠套餐，方便市民選購，我們還在微信上做了宣傳。”店老板指著手機上的活動頁面告訴記者，目前他們已經(jīng)推出了新興的高端“槍炮禮盒套餐”、大氣“藍色妖姬套餐”和普通鮮花套餐三類優(yōu)惠，用于滿足不同消費水平的市民需求。記者走訪市區(qū)多家花店發(fā)現(xiàn)，目前鮮花的漲價幅度已經(jīng)達到了一倍多，玫瑰的漲幅更高?！捌呦Α被馃岬牟恢故腔ǖ辏鞔笾閷氾椘返曜匀徊粫e過“七夕”這個促銷時機。記者走訪看到，四碼頭的一家知名珠寶商現(xiàn)在就推出了大型的“七夕”促銷活動，推出了消費滿5000元送一盒巧克力的促銷活動。

“客觀上講，七夕節(jié)的火爆與商家的大力宣傳有密切關(guān)系。”在全國報告文學(xué)理論研究會執(zhí)行副會長張立國看來，在某種層面上，“我們得感謝商業(yè)發(fā)展為傳統(tǒng)節(jié)日保護做出的貢獻，使人們在一定程度上加深了對中國傳統(tǒng)文化的了解?！?/p>

但是，張立國話鋒一轉(zhuǎn)：“七夕節(jié)被商家定位為中國情人節(jié)，把國外的玫瑰、巧克力和大餐引入七夕節(jié)，讓七夕成為第二個圣瓦倫丁節(jié)(西方情人節(jié))，部分商家對七夕節(jié)的理解太過片面，他們不想也沒時間去考究‘乞巧’的意思，他們在忙著數(shù)錢?！?/p>

每年農(nóng)歷七月初七是傳統(tǒng)的“七夕”節(jié)，也是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日?？涩F(xiàn)在，很多商家卻將“七夕”節(jié)當成“情人節(jié)”來大肆進行商業(yè)炒作，這種做法不僅不利于傳統(tǒng)節(jié)日的保護，而且將傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵給歪曲了。

在端午節(jié)即將到來的時候，媒體上充斥的是“天價粽子”和“貴族粽子”的利好消息。之前，上海出現(xiàn)了一套288元的“貴族粽子”，青島上百元一只的“靚粽”現(xiàn)身島城商場，成都“99元1個天價粽子鬧端午”，天津也出現(xiàn)“150元一只鮑魚粽”，南京更是不甘落后，出現(xiàn)了1580元并被媒體稱為“味道不正”的“天價禮品粽”。

自中紀委發(fā)出通知，要求堅決剎住中秋、國慶兩節(jié)送禮吃喝風(fēng)，并公布舉報電話。從“八項規(guī)定”到整治“四風(fēng)”，中央出臺一系列整肅作風(fēng)之舉，貪污腐敗之風(fēng)得到遏制。但是之前一些官員借傳統(tǒng)節(jié)日貪污受賄的行為也應(yīng)該引起我們警醒。

在政府部門工作的張波(化名)準備給幾個常打交道的政府部門領(lǐng)導(dǎo)送長白山6年極品紅參禮盒，每盒價值1700多元，10多份禮盒，共計2萬余元。往年，單是一頓宴請，可能就花掉張波3萬多元?！帮埦贮S了，還送禮嗎?怎么送?”張波開始糾結(jié)，“每年都送，今年斷檔不合適。好不容易培養(yǎng)出來的關(guān)系，必須維護。但如果‘頂風(fēng)送禮’，會不會給人家造成不良影響?”因此，張波縮減送禮名單，反復(fù)斟酌禮品：“月餅送不出手，購物卡、禮品卡太敏感，是中紀委三令五申的打擊對象……”最終，他選擇了人參禮盒。

朝陽區(qū)芍藥居附近一個市級機關(guān)后側(cè)，家屬院的傳達室內(nèi)，放著兩盒精美包裝的月餅、三箱水果?！昂脦追輨偙活I(lǐng)走。”門衛(wèi)說。在記者與門衛(wèi)交談時，一男子從凱迪拉克上下來，將兩盒月餅放在了傳達室。男子說，月餅是給某領(lǐng)導(dǎo)的。門衛(wèi)解釋，家屬樓和單位緊挨著，收禮者從這兒提回家很方便。前幾年，每到重大節(jié)日，他的小屋堆滿了各種禮品，好煙名酒最多。2013年開始，傳達室放的禮品開始減少。2016年，小屋零散地放著幾份禮品，“好酒好煙也少了，大多都是月餅、水果、各地特產(chǎn)?！庇袑＜曳治?，出現(xiàn)這種狀況，一方面和中央的三令五申、大力度開展的反腐不無關(guān)系，另一方面，也可能是送禮者采用了更低調(diào)的方式，送禮范圍小了，方法更隱蔽了。

位于西城區(qū)棗林前街70號的中環(huán)辦公大樓，是北京市三家政府部門的辦公地點。一日上午，申通、順豐、中通、圓通等多家快遞公司的員工始終在中環(huán)辦公大樓門前忙碌著。僅11時至12時20分一個多小時的時間里，順豐快遞先后來了三撥不同的員工。“中環(huán)辦公樓有多家北京市的政府單位，重大節(jié)日前，這邊會出現(xiàn)很多送禮的。今年選擇網(wǎng)購送禮的比較多，所以這一陣工作量特別大”。一位阮姓員工講述。與網(wǎng)購實物后送禮相比，不少電商還推出了中秋電子禮品卡或禮品券。購買后將賬戶和密碼發(fā)給收禮人，收禮人即可選購站內(nèi)商品。“網(wǎng)上消費，隱蔽性更強，更難監(jiān)管?！眹倚姓W(xué)院教授竹立家認為，這對反腐手段進一步創(chuàng)新，提出了更高要求。

2．2018年春節(jié)已經(jīng)過去，過年喜慶的余韻中，人們摸摸錢包，發(fā)現(xiàn)癟了不少。仔細一回想，過年花錢是越來越多，“過年=過錢”成了不少市民調(diào)侃的熱詞。對此，不少人覺得有點傷感，更有些納悶，一個春節(jié)竟然花了那么多錢?

王鵬飛34歲，在鄭州市教育部門工作。提起春節(jié)的花費，他不停搖頭?！艾F(xiàn)在說是過春節(jié)，實際上還是走人情。這也人情，那也人情，人情來、人情去，過完了春節(jié)，接下來的幾個月，我不得不省吃儉用過日子嘍?！?/p>

王鵬飛參加工作已3年，月收入3000多元。距離過年還有一個多月時，他就開始盤算過年的“人情”開銷了?！爸棉k年貨的事有父母操心，按道理說，我沒有什么經(jīng)濟支出。但我已經(jīng)參加工作，自己掙錢了，無論如何也該向家里的長輩、小輩表示一下吧。”王鵬飛告訴記者，春節(jié)回家，他除了給父母包了1000元的紅包，另外買了營養(yǎng)品、過年的新衣、保暖內(nèi)衣、高檔洗腳盆，基本花銷2000元。由于家里親戚多，過年走親戚每家每戶花銷300元，共計3000元。另外，給家里親戚的兩個孩子壓歲錢1000元，與同學(xué)聚會，吃飯、唱歌500元，這個春節(jié)的支出近8000元。

記者在采訪中了解到，過年花費在5000元以下的市民占45%，花費在5000元到10000元的占30%，花費10000元到20000元的占10%。有30%的受訪市民已經(jīng)把春節(jié)當成了“春劫”。

“記得上世紀90年代初，大人給孩子的壓歲錢都是3元、5元，給10元的就算是很多了。而現(xiàn)在，做長輩的幾十元的紅包根本就拿不出手了?！奔易⌒∧祥T附近的李華說，“過年這幾天，一個孩子收到一兩千元壓歲錢是很正常的，遇到有些出手大方的親友，收到四五千元壓歲錢也不稀奇。而且人家給自己的孩子多少，自己給人家的孩子時，當然只能更多，不能減少了。一來一往，孩子們一個個成了‘小富翁’，家長卻憑空增加了一大筆花銷?！?/p>

3．“三月三”有千余年的歷史，是布依族、壯族等十幾個民族共同的節(jié)日，全國有十多個省市自治區(qū)大約4500萬人共同度這個節(jié)日，堪稱中國最大的少數(shù)民族民俗節(jié)。每年的農(nóng)歷三月初三到初六，生活在南盤江、九龍河、黃泥河、多依河沿岸的布依族村寨，家家戶戶在門窗上插楓葉樹象征風(fēng)調(diào)雨順，將糯米染成紅、黃、藍、黑、橙等五彩花飯，象征豐衣足食，以彩線編織蛋兜，掛于男女小孩胸前，象征吉祥平安。

云南省共有布依族3.7萬人，其中2.6萬人生活在L縣，占全省布依族總?cè)丝诘?0%。生活在L縣境內(nèi)的布依族，世居于多依河、九龍河、黃泥河、南盤江一帶。在漫長的歷史長河中，布依族以自己的勤勞和聰慧創(chuàng)造了光輝燦爛的布依文化，營造了古樸濃郁的布依風(fēng)情。

“三月三”，布依語為“更三粉”，是布依族隆重祭祀山神、水神、潑灑圣水、全民歡樂的傳統(tǒng)節(jié)日，是布依族眾多節(jié)日活動中最盛大的一個節(jié)日，也即布依族的春節(jié)，是布依族文化和風(fēng)情的縮影和展示。為了更好地保護和弘揚這種獨具特色的民族文化，促進全縣旅游業(yè)和經(jīng)濟文化的發(fā)展，提升“三月三”的影響力，讓更多的游客切身體驗布依風(fēng)情，了解布依族文化，L縣委、縣政府于每年農(nóng)歷“三月三”(公歷4月11日左右)在多依河風(fēng)景區(qū)舉行“三月三”節(jié)，為期三天。節(jié)日期間，開展集游客參與性、娛樂性為一體的、豐富多彩的節(jié)慶活動。

活動之初，多依河風(fēng)景區(qū)將開展節(jié)慶迎賓。此活動在景區(qū)大門口進行，包括禮儀潑水(撒吉祥水)、吹嗩吶、蘆笙和木葉演奏等。布依族祭祀活動神秘新奇，充滿刺激。節(jié)日期間，按照布依族習(xí)俗，開展祈求平安、尊老愛幼、和睦相處、風(fēng)調(diào)雨順的祭“老人房”、水神等一系列活動。

“三月三”的水是圣水，是布依族人民表達情感的信物。潑水狂歡是“三月三”活動中最為壯觀、刺激的活動。在此期間，只要你進入多依河景區(qū)，你就真正融入到了三月三的狂歡氛圍里。人們手拿水槍和桶盒，正等待著你的到來，你絕對無法躲避這無遮無攔的潑灑，不管你是坐著車，還是騎著摩托，一旦你進入這水的世界，你就成了他們不可分割的一份子。你會毫不猶豫地吸納這生命中難得的歡樂元素，忘乎所以地相互潑灑、相互追逐。多依河水滿天飛灑，布依情歌隨波飄揚，那真是水的世界、歌的海洋。

布依族是一個能歌善舞的民族，他們不需專業(yè)培訓(xùn)和專人指導(dǎo)，同樣能唱出動人的歌，跳出迷人的舞，他們的歌聲和舞姿使人陶醉?；顒赢斕?，男女老少來到河邊聽青年們唱山歌，活動包括布依族情歌對唱(對歌會)、跳竹竿舞、踩高蹺等。羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中，舉行盛大的游山、對歌和交友活動。方圓幾十里的各族青年，屆時也來到馬把山腰一帶，參加和觀賞這一傳統(tǒng)的賽歌對調(diào)活動。歌手們可以在這樣的場合中大顯身手，憑著即興作詩吟唱的天才，能和對手連唱三天三夜甚至更長的時間，有許多男女青年通過這些活動建立了愛情關(guān)系。

玩累了、樂夠了，你還會享受布依族全鍋湯的美味和大碗酒的豪情。布依族的熱情好客是出了名的，你將吃到此生最難忘的飯菜，喝到此生最難忘的酒。

節(jié)日期間，眾多民族學(xué)者和專家來到此地對布依族文化習(xí)俗進行實地考察和研究，這使得大量的布依族文化習(xí)俗資料得到更好的整理和保護，特別是挽救了一些即將流失的文化習(xí)俗。

在L縣，“三月三”不僅僅是布依人的節(jié)日，也是所有生活在羅平境內(nèi)及在“羅”旅客的節(jié)日。每當節(jié)日來臨，天南地北的人都會不約而同地奔向多依河等布依人生活的地方，加入各種節(jié)慶活動，感受布依人的純樸與熱情，體會“三月三”的古樸與狂野，那種場面、那種氛圍，比之西雙版納的潑水節(jié)，有過之而無不及。

節(jié)慶期間，許多新聞媒體對活動的報道和游客的傳播，極大地提高了多依河、“三月三”的聲譽。隨著景區(qū)聲譽的不斷擴大，近些年來游客數(shù)量得到大幅提升?；顒又芯哂胁家捞厣墓に嚻罚绕涫蔷哂挟?shù)靥厣男∷?、布依織繡等深受游客的喜愛。很多外地人對當?shù)氐奈宀驶?、粽粑等傳統(tǒng)食品也贊不絕口，各種加工點和休閑場所不斷增加。隨著景區(qū)游客的增加，使許多布依族人從事專門的旅游服務(wù)工作，增加了布依族同胞的收入，促進了布依村寨經(jīng)濟的發(fā)展。

4．中國傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，中國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

傳統(tǒng)節(jié)日蘊含的價值理念和取向是保持一個民族國家文化自信和自覺的核心要素，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵十分必要。傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的重要組成部分，在某種程度上，它是一個民族身份的象征。全球化浪潮裹挾著大量的文化產(chǎn)品和價值理念沖擊著每一個民族國家。許多文化價值觀念企圖在交流交融交鋒中尋求到共識。然而，文化的普遍認同需要時日。傳統(tǒng)節(jié)日蘊含的價值理念和取向是保持一個民族國家文化自信和自覺的核心要素，要想在現(xiàn)代化浪潮中保持文化的民族性和強勢地位，充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵十分必要。

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會委員、北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)研究所教授高丙中認為，文化有認同文化和消費文化之分。前者如除夕守歲、闔家團聚，這種文化被我們的內(nèi)心認同，成為內(nèi)心的表達；后者如時尚，尤其是好萊塢大片，往往要花錢享受，但用完了，就過去了。對消費文化，多一項少一項，我們總能夠平靜對待；但對于認同文化，一旦面臨被剝奪的威脅，我們就會內(nèi)心不安，表現(xiàn)在行動上就是更加拼力地維護。

5．“小時候很喜歡過端午節(jié)，那時候一到端午節(jié)，外婆就會包粽子，伙伴們還會一起看賽龍舟，特別有意思?，F(xiàn)在雖然家鄉(xiāng)還有賽龍舟，但文化味兒淡了，也很少有人去看了。大家現(xiàn)在過節(jié)都選擇休息或旅游?！奔易『系暮扛嬖V記者。

“馬上到來的端午節(jié)，你會怎么過?”

“端午節(jié)有小長假，想跟同學(xué)出去旅游。”

“有沒有一些跟端午節(jié)相關(guān)的特定的活動?”

“嗯……端午節(jié)應(yīng)該是吃粽子吧。可是我不太愛吃，就象征性地吃一點?！?/p>

“你知道端午節(jié)的來歷和文化內(nèi)涵嗎?”

“只知道是紀念屈原的，其他就不清楚了?！?/p>

這是記者與廣州中山大學(xué)學(xué)生小杰在校園內(nèi)的對話。一連好幾位同學(xué)的回答，內(nèi)容都與小杰差不多。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當代青少年不但對傳統(tǒng)節(jié)日熱情不高，對傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊含的“說道”也知之甚少。

網(wǎng)友“舞光食色”：很小的時候，端午節(jié)偶爾會去看龍舟比賽。但這十年來，端午節(jié)除了吃粽子，好像也沒其他印象了。所以今年，真的很希望跟身邊的人，一起來到淚羅“朝圣”龍舟，感受傳統(tǒng)文化，感受那遙遠的記憶。

網(wǎng)友“川頁八嬸”：端午節(jié)，一個最具有文化內(nèi)涵與活力的節(jié)日?！俺吮лd意未歇”。由于全民族的共識，屈原強烈的愛國主義情懷，得以傳承千年不衰。粽子是其節(jié)日的象征物，而龍舟競渡則是其最具活力的體現(xiàn)。

網(wǎng)友“盆中花水中月”：設(shè)置端午節(jié)假期的初衷是為了引起人們對傳統(tǒng)文化的重視，現(xiàn)在看來，現(xiàn)狀離初衷越來越遠。

其實不只是端午節(jié)，不少傳統(tǒng)節(jié)日于今似乎只剩下吃喝。元宵節(jié)除了元宵，中秋節(jié)除了月餅，難以給人留下什么念想。

6．當春節(jié)、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日在海外日益被關(guān)注和重視的同時，這些傳統(tǒng)節(jié)日在本土似乎已不那么熱鬧。旅居德國的張源告訴記者，國人的生活節(jié)奏越來越快，工作壓力越來越大，似乎對傳統(tǒng)節(jié)日也越來越淡漠?！霸蹅冎袊俗约旱墓?jié)日，為什么不能像西方的圣誕、新年一樣，也來點狂歡色彩?”

“除了春節(jié)之外，似乎其他傳統(tǒng)節(jié)日都不容易炒作起節(jié)日的氣氛?！敝袊ù髮W(xué)教授楊陽認為，春節(jié)的社火、元宵節(jié)的燈會、端午的賽龍舟等民俗活動，大體上都是與中國農(nóng)業(yè)社會的生活、生產(chǎn)方式相關(guān)聯(lián)，其內(nèi)容、儀式也是在農(nóng)業(yè)社會時期形成的?！吧钤诙际欣锏默F(xiàn)代人，很多并不了解農(nóng)業(yè)社會的生活，自然也沒有太大的興趣?！?/p>

隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日的各種習(xí)俗必須跟上時代潮流，與人們的生活方式相一致。其實在當代社會，只有春節(jié)保持了大節(jié)的地位和局面，其他傳統(tǒng)節(jié)日只是勉強延續(xù)而己，較受重視的幾個節(jié)日也只是保留了最基本的習(xí)俗。

此外，這些活動在傳統(tǒng)時代，往往都是地方政府、民間社團、會社等組織操辦，但現(xiàn)代社會中，地方的會社、社團已經(jīng)沒有了，政府操辦這一類的事情也不多，因此公共活動也就越來越少。

近年來圣誕節(jié)風(fēng)靡全球，在中國也受到青年人的推崇，這與圣誕節(jié)豐富的消費物品、溫馨浪漫的節(jié)日氛圍，還有圣誕節(jié)本身所具有的娛樂性是分不開的。針對于此，我們也可以對傳統(tǒng)節(jié)日進行商業(yè)開發(fā)，當然商業(yè)目的并不是全部，目的是借助商業(yè)化手段達到傳統(tǒng)節(jié)日的推廣，比如說開發(fā)節(jié)日紀念物，組織關(guān)于某種節(jié)日的主題比賽，類似于北京奧運會的商業(yè)開發(fā)一般，但決不能只注重于經(jīng)濟效益，一定要將傳統(tǒng)節(jié)日的特有文化內(nèi)涵挖掘出來，這樣人們在過節(jié)之時才能切身感受到節(jié)日的氣息，而不是只能看到一層沒有內(nèi)涵的商業(yè)化面皮，空洞乏味。

7．廣東醫(yī)學(xué)院對部分學(xué)生進行的一項“對傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注度調(diào)查”顯示，雖然47%的人都認為傳統(tǒng)節(jié)日文化源遠流長，有紀念意義，62%的人認為會一直傳承下去；但真正知道各個節(jié)日來歷的僅占9%，大多數(shù)人只是偶然、被動地了解。此外，76%的人認為傳統(tǒng)節(jié)日沒氣氛或氣氛一般，只有29%的人認真對待每個節(jié)日。

永悅是廣州天河區(qū)某小學(xué)的5年級學(xué)生，她告訴記者，有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的一些知識，絕大多數(shù)是自己看課外書了解到的，老師上課很少涉及?！氨热缍昙壵Z文課就學(xué)了‘清明時節(jié)雨紛紛’，但老師僅僅是解釋一下古詩的意思和詩人想表達的感情，卻沒講清明的緣起。綜合實踐課本倒是會有些‘重陽登高’、

‘嫦娥奔月’的故事，但從4年級開始就基本被語文、數(shù)學(xué)課占了。”

記者走訪長沙市金陵城市墓園、上善園、萬壽園、陽明山等多家墓園發(fā)現(xiàn)，每個墓園都推出了網(wǎng)祭服務(wù)，市民只要輕點鼠標，就能在網(wǎng)絡(luò)上進行“獻花”、“上香”、“點燭”、“跪拜”、“祭酒”等高仿真的祭奠活動。網(wǎng)上公墓是根據(jù)墓區(qū)里的實體墓葬一對一建立起來的，市民不受時間、空間的限制可以在網(wǎng)上祭掃?！皩η迕鞴?jié)不能回鄉(xiāng)的人來說，網(wǎng)絡(luò)祭奠是很好的選擇?！蹦硨＜艺J為清明節(jié)的“網(wǎng)祭”就是隨時代發(fā)展而與時俱進的一種過節(jié)形式，只要能守住最根本的文化精髓，繁文縟節(jié)可以簡化。

8．幾年前，韓國端午祭“申遺”成功刺痛了國人的神經(jīng)，一時間對傳統(tǒng)民俗節(jié)日進行保護的呼聲愈加高漲，無論是民間還是政府部門都愈發(fā)重視傳統(tǒng)節(jié)日，呼吁保護我國的民俗文化。這幾年，隨著清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日被納入法定節(jié)假日，傳統(tǒng)民俗文化的傳承有了更好的載體。因此，在一些知名專家眼中，現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到重視，一些傳統(tǒng)民俗也有所恢復(fù)。隨著生活水平的提高，人們更注重精神方面的需求，也逐漸開始重視傳統(tǒng)民俗節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日有古老的民俗傳承，有深厚的文化積淀，這些民俗和文化也受到更多關(guān)注。盡管傳統(tǒng)節(jié)日的文化信仰正在逐漸恢復(fù)，但不可否認的是，在民俗節(jié)日復(fù)蘇背后，各種傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵仍有所缺失。

為何傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵軌跡逐漸轉(zhuǎn)淡?中央財經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟研究院院長魏鵬舉接受記者采訪時指出，文化斷裂是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化記憶不清晰的原因?！跋裎鞣降氖フQ節(jié)或韓國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以現(xiàn)在還充滿濃厚的文化內(nèi)涵，是因為其傳統(tǒng)生活方式和文化記憶沒有發(fā)生過斷裂。但我們的傳統(tǒng)文化有幾十年是斷裂的，嚴格地講，先有五四的反傳統(tǒng)，后有文化大革命的影響，只是在最近十多年的時間，我們才重新回到自己的文化發(fā)展路徑上來，應(yīng)該歷史地看待這個問題?！蔽葫i舉說。

如今，盡管傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化細節(jié)仍有所缺失，但過節(jié)的方式更加豐富多彩。每逢節(jié)日，層出不窮的“美食節(jié)”或“文化活動”、三五好友相約自駕游、和家人回鄉(xiāng)探望親人等，人們在過節(jié)方式上有了更多選擇。

“時代不同，生活方式也不一樣。以前的端午節(jié)，大家會掛艾葉、賽龍舟、飲雄黃酒，那是那個時代的特色。但現(xiàn)在與其自己大費周章地包粽子消耗時間，人們尤其城市人可能更希望利用這個小長假減壓放松，雖然可能無暇顧及節(jié)日的文化民俗傳統(tǒng)，但也許這就是這個時代的特色?！痹诒本┮凰攸c初中工作的許其老師，端午假期選擇和家人一起出游。

針對這種變化，北京師范大學(xué)民俗學(xué)與文化人類學(xué)研究所所長萬建中認為不必過分悲觀。他表示，當前人們的觀念發(fā)生了變化，過去端午節(jié)主要是避邪，而現(xiàn)在“邪”這種觀念已基本不存在了。萬建中介紹說：“端午這個時節(jié)是流行病發(fā)的高峰時期，以前醫(yī)療條件不發(fā)達，人們過端午節(jié)是一種辟邪的方式，希望能平安度過流行病高發(fā)期。現(xiàn)在醫(yī)療條件好了，科學(xué)意識有所強化，使得以前的一些民俗逐漸變淡?！?/p>

作答要求第1題、

根據(jù)給定資料1～2，簡要分析傳統(tǒng)節(jié)日“異變”的表現(xiàn)。

要求：全面，準確，簡明，有條理，不超過200字。

具體表現(xiàn)為：一、商人將傳統(tǒng)節(jié)日過成“消費節(jié)”。商家為了利益打“促銷牌”，對節(jié)日過度開發(fā)，歪曲傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，進行商業(yè)炒作，抬高商品價格，使節(jié)日淪為消費日。二、官員將傳統(tǒng)節(jié)日過成“送禮節(jié)”。一些官員借助節(jié)日收送禮品，并不斷更換低調(diào)、隱蔽的“網(wǎng)絡(luò)交易”、“快遞送達”等方式來送禮，傳統(tǒng)節(jié)日成了官員貪污受賄的途徑。三、民眾將傳統(tǒng)節(jié)日過成“人情節(jié)”。受人情消費束縛，過節(jié)變成送禮節(jié)，相互攀比造成過度消費。

我的答案：我的答案：參考答案：答案解析：第2題、

根據(jù)給定資料5～8，針對當前我國傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)展式微的現(xiàn)象，提出相應(yīng)的對策。

要求：緊扣資料，對策可行，不超過300字。

造成我國傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)展式微的原因是多方面的，既有節(jié)日氛圍薄弱，也有教育缺失，更有文化斷裂等。針對以上問題建議如下：一、積極組織慶祝活動。國家和社會組織應(yīng)該積極開展一些公共活動，增強傳統(tǒng)節(jié)日的娛樂性、大眾性，積極營造節(jié)日氛圍。二、加強傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳和教育。社會應(yīng)大力弘揚傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文化內(nèi)涵，介紹傳統(tǒng)民俗活動產(chǎn)生的歷史背景；學(xué)校應(yīng)重視對青少年的傳統(tǒng)文化教育，加強傳統(tǒng)節(jié)日知識的傳授，激發(fā)他們的興趣。三、創(chuàng)新過節(jié)形式。利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體來豐富過節(jié)形式，給人們過節(jié)提供更多的選擇。四、進行商業(yè)開發(fā)。借助商業(yè)開發(fā)來推廣傳統(tǒng)節(jié)日，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日特有的文化內(nèi)涵，同時要避免被過度的商業(yè)化。

我的答案：我的答案：參考答案：答案解析：第3題、

參考給定資料，以“留住傳統(tǒng)節(jié)日的文化味”為題，寫一篇文章。

要求：

(1)自選角度，立意明確；

(2)聯(lián)系實際，不拘泥于給定資料；

(3)思路清晰，語言流暢；

(4)總字數(shù)1000～1200字。

[范文]

留住傳統(tǒng)節(jié)日的文化味

一位哲人曾經(jīng)說過：“構(gòu)成民族界限的，不是河流，也不是山脈，而只能是跨