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文檔簡介
部編版八年級下冊第3課《安塞腰鼓》教學(xué)設(shè)計(jì)
《安塞腰鼓》教學(xué)方案
第1課時(shí)
【教學(xué)目標(biāo)】
1.體會本文所表達(dá)的熱烈、豪放的情感,感受“一群茂騰騰的后生”所代
表的西北高原人的蓬勃生命力,領(lǐng)略陜北人民的精神面貌。
2.強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練,讀出抒情散文的詩意。
【教學(xué)重點(diǎn)】
體會本文所表達(dá)的熱烈、豪放的情感,感受“一群茂騰騰的后生”所代表
的西北高原人的蓬勃生命力,領(lǐng)略陜北人民的精神面貌。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會本文所表達(dá)的熱烈、豪放的情感,感受“一群茂騰騰的后生”所代表
的西北高原人的蓬勃生命力,領(lǐng)略陜北人民的精神面貌。
【教學(xué)過程】
一、課程導(dǎo)入
同學(xué)們見過腰鼓嗎?腰鼓看似小巧,但當(dāng)一群鮮活的年輕人一齊舞動的時(shí)
候卻能表現(xiàn)出驚人的生命力,安塞腰鼓中這粗獷的生命力更是淋漓盡致,
請同學(xué)們通過下面的視頻資料感受這充滿生命力的腰鼓表演,對我們今天
要學(xué)習(xí)的課文有初步感知。
PPT播放視頻資料
設(shè)計(jì)意圖:由視頻導(dǎo)入,創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生對安塞腰鼓有個(gè)感性認(rèn)識,幫
助學(xué)生快速進(jìn)入課文情境。
二、夯實(shí)基礎(chǔ)
1.作者簡介
劉成章,1937年生,陜西延安人。1961年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)中文系。任
陜西省作家協(xié)會副主席、中國散文學(xué)會常務(wù)理事。已出版六種散文集,其
中《羊想云彩》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。
2.整體感知
聽課文錄音,給讀不準(zhǔn)的字詞注音,結(jié)合注釋和工具書理解詞語,并給課
文劃分層次,概括各段內(nèi)容。
(1)字詞正音
瞳仁(t6ng)恬靜(tia
n)亢奮(kdng)
晦暗(hui)束縛(f
ii)羈絆(jiban)
閉塞(sQ)冗雜(r6
ng)嚴(yán)峻(jun)
震撼(hdn)磅礴(pdngb
6)輻射(fii)
渺遠(yuǎn)(miao)
(2)詞語解釋
大徹大悟:指徹底醒悟或領(lǐng)悟。
嘆為觀止:贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。
戛(jid)然而止:聲音突然中止。
(2)概括各段內(nèi)容
「4段:表演前安靜的腰鼓。
5T7段:表演中激昂的腰鼓。
5-8:宏偉的場面
9-11:雄壯的鼓聲
12-14:擊鼓的后生
15-17:奇麗的舞姿
18-20段:表演后寂靜的腰鼓。
設(shè)計(jì)意圖:幫助學(xué)生了解文學(xué)常識等相關(guān)知識,拓展視野。借助課文錄音
掃除字詞障礙,引導(dǎo)學(xué)生劃分層次,梳理文章內(nèi)容。
過渡:安塞腰鼓給你留下了怎樣的印象呢?用課文原話說一說。
“好一個(gè)安塞腰鼓!”
三、問題探究
合作探究
1.探究任務(wù)
朗讀課文,我們仿佛整個(gè)人都融化在安塞腰鼓中了,處在忘我的境界中,
是誰造就了這樣的一番視聽盛宴呢?通過課文找一找這群人,總結(jié)他們有
什么特點(diǎn)。
2.探究過程
(1)各自朗讀課文,邊讀邊勾畫出文中描寫敲鼓人的語句并分析其特點(diǎn)。
(2)組內(nèi)交流,總結(jié)敲鼓人有什么共同特征。
(3)組內(nèi)形成共識,選派1位代表分享探究成果。
3.成果展示
預(yù)設(shè):
“一群茂騰騰的后生。”
“他們樸實(shí)得就像那片高粱?!?/p>
“他們的神情沉穩(wěn)而安靜。”
他們像“高粱”一樣無華而茁壯,不做作、不招搖、不浮耀;這樣的生命,
是原始的、未經(jīng)人工雕飾的、不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。
“一捶起來就發(fā)狠了,忘情了,沒命了!百十個(gè)斜背響鼓的后生,如百十
塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭,狂舞在你的面前?!?/p>
生命的熱情一旦釋放出來,就沒有什么東西能阻擋得住力量的噴涌。
“后生們的胳膊、腿、全身,有力地搏擊著,疾速地搏擊著,大起大落地
搏擊著?!?/p>
他們的動作不會像舞臺上的舞蹈那么精致整齊、富有韻律,他們的腰鼓表
現(xiàn)出西北高原土生土長的地域文化,給世人以新奇的感受,“震撼著你,
燒灼著你,威逼著你”,“它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、
活躍和強(qiáng)盛”,使人不能相信人“居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊薄?/p>
讀者讀到這里,也許會覺得已經(jīng)直面感受到了生命的原始力量,甚至覺得
這樣的生命太赤裸裸、太霸道、太蠻橫,讓人“遺落了一切冗雜”,“痛
快了山河、蓬勃了想象力”,使人明白人之所以為人,生命之所以為生命。
這樣的生命奔騰踴躍于黃土高原上,古老的溝壑,縱橫的土地,承載著這
樣年輕、熱烈、完美的生命,安塞腰鼓給予他們宣泄的方式。
“黃土高原啊,你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊灰仓挥心?,才能承受如?/p>
驚心動魄的搏擊!”
在作者看來,黃土高原人“樸實(shí)”“沉穩(wěn)”“安靜”,還保存著生命的“元
氣”,相比商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南,少了些浮躁,缺了些世故。黃土高原蘊(yùn)
藏著原始的生命,積蓄著騷動的力量,而多水的江南,已經(jīng)流失了許多東
西。
4.教師點(diǎn)撥
中國西北相對地貧窮落后,作者為什么這樣歌頌西北漢子?
西北,是中華民族的主要發(fā)源地,曾有過秦、漢、唐的強(qiáng)盛,擁有雄睨世
界的輝煌文明。在今天,凝重的土地,貧困的生活,西北好像落伍了。可
是,“消化著紅豆角角老南瓜的軀體”,并沒有因生活的貧苦和封閉而喪
失希望,復(fù)生的生命能量就在這沉重的軀殼內(nèi)奔突,終有一天會噴發(fā)的。
這里的人們是有希望的,這里的土地是有希望的。落后是暫時(shí)的,只要生
命還在期盼“搏擊”,重生之日并不遙遠(yuǎn)。
5.活動小結(jié)
作者運(yùn)用了正側(cè)面相結(jié)合的手法把這些“茂騰騰的后生”展現(xiàn)在我們面前,
也把他們蓬勃的生命力、不服輸?shù)木瘛_破一切阻礙的勇氣、充滿希望
的勁頭一股腦呈現(xiàn)在我們的面前,讓我們被這強(qiáng)悍的生命力深深地吸引。
設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生感受“一群茂騰騰的后生”所代表的西北高原人的蓬
勃生命力。
過渡:本文可讀性極強(qiáng),這和本文的語言密不可分。
四、課堂小結(jié)
這節(jié)課,我們梳理了文章內(nèi)容,分析了西北漢子們的特點(diǎn),從中感受到黃
土高原這方水土所蘊(yùn)含的蓬勃的生命力和無盡的希望。下節(jié)課我們將更加
全面地領(lǐng)略這群“茂騰騰的后生”帶來的安塞腰鼓的美。
設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生回憶所學(xué)內(nèi)容,鞏固知識,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣。
五、拓展延伸
黃土寫意
劉成章
然而,那么一丁點(diǎn)黃土,怎么能夠滿足人們感情的需要呢?
這時(shí)候,你不妨到陜北走走吧。
一到陜北,你就知道天底下究竟有多少黃土了!連綿不斷的、似乎永遠(yuǎn)走
不到頭的,那是黃土的山,黃土的溝,黃土的坡洼。熱月天還有點(diǎn)花紅柳
綠的點(diǎn)綴,要是到了西北風(fēng)刮起的季節(jié),那黃土就全部赤裸裸地袒露出來
了。山野和村莊幾乎沒有什么界線;村莊也是黃土的,人就住在黃土挖成
的窯洞里邊。當(dāng)你驅(qū)車前行的時(shí)候,黑亮的柏油路永遠(yuǎn)在黃土的峽谷中蜿
蜒,黃土永遠(yuǎn)摩擦著你的目光。水是有的,可以說哪里有公路,哪里就有
水,水總是在公路一側(cè)流淌;石頭也是有的,石頭就在水畔。但那水卻是
細(xì)細(xì)的,淺淺的,石頭卻也比水多不了多少。如果把磅礴雄渾的陜北高原
分解一下,無須細(xì)估,那當(dāng)是萬分黃土,三分石頭,一分流水。來到陜北,
你就是滾到黃土窩窩里了。這時(shí)候你不由得感到,時(shí)空的藩籬都不復(fù)存在,
你觸摸到的,是你賴以孕育成人的衣胞了。
批注:作者似乎酷愛這片黃土地,這片廣袤的黃土地上究竟有什么值得作
者魂?duì)繅艨M呢?大家課下不妨繼續(xù)閱讀下去。
設(shè)計(jì)意圖:拓寬學(xué)生的知識面。
六、布置作業(yè)
1.課堂作業(yè)
男女生對讀第5T7段,男生讀一段,女生讀一段,讀出氣勢、讀出感情、
讀出酣暢淋漓之感。
2.課后作業(yè)
閱讀完整的《黃土寫意》全文,結(jié)合本文,深入體會作者對黃土地的感情。
設(shè)計(jì)意圖:借助多種形式的練習(xí),進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識,在練習(xí)中進(jìn)行情
感滲透,激發(fā)學(xué)生對安塞腰鼓的喜愛之情,對祖國文化的自豪之感。
【板書設(shè)計(jì)】
黃土高原
《安塞腰鼓》教學(xué)方案
第2課時(shí)
【教學(xué)目標(biāo)】
1.朗讀課文,感受安塞腰鼓的雄渾氣勢、生命力量,理解其中所蘊(yùn)含的民
俗文化的意義和價(jià)值。
2.賞析多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用、多樣修辭手法和短句句式的表達(dá)效果。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.朗讀課文,感受安塞腰鼓的雄渾氣勢、生命力量,理解其中所蘊(yùn)含的民
俗文化的意義和價(jià)值。
2.賞析多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用、多樣修辭手法和短句句式的表達(dá)效果。
【教學(xué)難點(diǎn)】
感受安塞腰鼓的雄渾氣勢、生命力量,理解其中所蘊(yùn)含的民俗文化的意義
和價(jià)值。
【教學(xué)過程】
一、課程導(dǎo)入
通過反復(fù)地朗讀我們已經(jīng)感受到了安塞腰鼓粗獷澎湃的生命力,這生命力
是通過一陣陣鼓聲傳遞出來的,更是通過作者的文字描摹出來的。那么,
本文的語言有著怎樣的特點(diǎn)呢?
設(shè)計(jì)意圖:回顧舊知,導(dǎo)入新課,提出問題,幫助學(xué)生快速進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。
二、問題探究
(一)合作探究一
1.探究任務(wù)
本文好詞佳句俯拾皆是,既適合聲情并茂地朗讀,又適合有滋有味地賞析。
請選擇你喜歡的句段做有感情地朗讀,然后做賞析。
賞析角度提示:用詞、句式、修辭等。
2.探究過程
(1)小組分工,組內(nèi)成員分別負(fù)責(zé)幾個(gè)自然段,找出自己認(rèn)為值得鑒賞的
語句,將自己的賞析內(nèi)容批注在書上相應(yīng)語句旁邊。
(2)組內(nèi)交流,集思廣益,經(jīng)過討論后形成小組共識。
(3)選派1位代表,展示至少2個(gè)句子的鑒賞結(jié)果。
3.成果展示
預(yù)設(shè):
(1)一捶起來就發(fā)狠了,忘情了,沒命了!百十個(gè)斜背響鼓的后生,如百
十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭,狂舞在你的面前。驟雨一樣,是急促的鼓點(diǎn);
旋風(fēng)一樣,是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣,是蹦跳的腳步;火花一樣,是閃射
的瞳仁;斗虎一樣,是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上,爆出一場多么壯闊、多
么豪放、多么火烈的舞蹈哇---安塞腰鼓!
這一段,綜合運(yùn)用排比、比喻,形象具體地寫出了舞蹈場面的壯美,突出
了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)。
(2)百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲……只聽見隆隆,隆隆,隆隆。
百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲……也是隆隆,隆隆,隆隆。
隆隆隆隆的豪壯的抒情,隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的
雜著草根的土浪,隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……
疊詞的運(yùn)用,反復(fù)和排比的綜合運(yùn)用,表現(xiàn)出“安塞腰鼓”氣吞河山的場
面和震撼人心的力量。
(3)愈捶愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!
愈捶愈烈!思緒中不存任何隱秘!
愈捶愈烈!痛苦和歡樂,生活和夢幻,擺脫和追求,都在這舞姿和鼓點(diǎn)中,
交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!人,成了茫茫一片;聲,
成了茫茫一片……
綜合交錯(cuò)運(yùn)用了排比和反復(fù)兩種修辭手法,使文章語句鏗鏘,氣勢強(qiáng)勁,
將安塞腰鼓所表現(xiàn)出的力與美推到極致。
4.教師點(diǎn)撥:
本文之所以讀來酣暢淋漓與以下寫作方法密切相關(guān)。
(1)多樣的修辭
本文大量運(yùn)用排比、比喻、反復(fù)等修辭手法,氣勢磅礴,酣暢淋漓,生動
形象。比如靈活運(yùn)用排比:
,句內(nèi)部排比:
“一錘起來就發(fā)狠了,忘情了,沒命了!”
?句與句之間排比:
“狂舞在你的面前,驟雨一樣,是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣,是飛揚(yáng)的流蘇;
亂蛙一樣,是蹦跳的腳步;火花一樣,是閃射的瞳仁;斗虎一樣,是強(qiáng)健
的風(fēng)姿?!?/p>
?段與段之間排比:
使人想起:落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭!
使人想起:千里的雷聲萬里的閃!
使人想起:晦暗了又明晰,明晰了又晦暗,爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大
悟!
這些排比句使文章氣勢恢宏,語氣連貫,節(jié)奏明快,語句鏗鏘,能表達(dá)出
強(qiáng)烈的思想感情。
(2)鏗鏘的短句
課文多用短句來表現(xiàn)內(nèi)容。如“一群茂騰騰的后生”間接地表現(xiàn)了年輕生
命的熱烈奔放。“忘情了,沒命了”有力地表現(xiàn)了生命沸騰、力量噴涌不
可遏止的情景。
(3)多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用
首先,課文對黃土高原的景物、人物和人的活動有非常生動的描寫,包括
靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫,真實(shí)描寫和想象描寫。開篇是靜態(tài)描寫,文中多用
動態(tài)描寫。真實(shí)描寫即描寫現(xiàn)實(shí)的人、景、物等,想象描寫即寫想象中的
景與物,這些景與物本不存在,但又是與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的,虛寫的景物通常更
美麗、奇特,能激發(fā)讀者的想象。其次,課文中議論和抒情的語句,揭示
了高原后生的精神、胸襟、激情,抒發(fā)了對高原后生和高原腰鼓的贊美之
情。當(dāng)然,議論句中也包含感情,抒情句中也包含議論的成分,二者并無
截然的分別。
5.活動小結(jié)
通過對上述分析,我們了解到作者綜合運(yùn)用了多種方法使得文章能夠淋漓
盡致地表現(xiàn)安塞腰鼓的特點(diǎn)以及西北漢子們蓬勃的生命力與這片土地所蘊(yùn)
含的無盡希望。
設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生體會本文多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用、多樣修辭手法和短
句句式的表達(dá)效果。
(二)合作探究二
1.探究任務(wù)
“好一個(gè)安塞腰鼓!”這句話,在文中出現(xiàn)了多次,請速讀全文,找出這
句話分別出現(xiàn)在文中的哪些地方。關(guān)注教材第17頁旁批問題,探討:“好
一個(gè)安塞腰鼓!”在文中重復(fù)多次,有什么作用?
2.探究方法
(1)自主朗讀課文,反復(fù)朗讀“好一個(gè)安塞腰鼓!”在朗讀中體會語義的
變化。
(2)小組成員結(jié)合“好一個(gè)安塞腰鼓!”表達(dá)方式的不同,理解這句話的
作用。
(3)選出一位代表展示探究成果。
3.成果展示
預(yù)設(shè)1:
第13段:好一個(gè)安塞腰鼓!
第17段:好一個(gè)安塞腰鼓!
第22段:好一個(gè)黃土高原!好一個(gè)安塞腰鼓!
第24段:好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!
“好一個(gè)安塞腰鼓!”反復(fù)詠嘆之中常有變化,每段都有新意,層層遞進(jìn),
直把情感步步推向高峰,使通篇散文具有形式的回環(huán)美和音樂的節(jié)奏美。
預(yù)設(shè)2:
“好一個(gè)安塞腰鼓!”在文中重復(fù)多次,主要有以下作用:
①作為線索貫穿全文。
②間隔反復(fù),強(qiáng)調(diào)安塞腰鼓的“好”,表達(dá)贊美之情。
③回環(huán)往復(fù),層層遞進(jìn),使感情表達(dá)漸進(jìn),越來越濃烈。
④自然分層,結(jié)構(gòu)清晰。
⑤作為議論抒情句,是點(diǎn)睛之筆。
4.教師點(diǎn)撥
安塞腰鼓究竟好在哪里?你能用一個(gè)詞來概括嗎?
提示:豪放、壯闊、熱烈
這些特點(diǎn)我們在朗讀課文的時(shí)候能夠切實(shí)體會到,請同學(xué)們再次自由朗讀
你喜歡的段落,體會安塞腰鼓的這些特點(diǎn)。
5.活動小結(jié)
我們通過大聲朗讀,借助想象仿佛身臨其境傾聽到了那激越的聲響,目睹
到了那擊鼓后生們茂騰騰的風(fēng)姿,感受到了安塞腰鼓的好!
設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生抓住文眼,體會課文感情。
(三)合作探究三
1.探究任務(wù)
再讀課文,結(jié)合知識鏈接,理解課文中所描寫的民俗的意義和價(jià)值。
知識鏈接
安塞位于陜北高原。安塞腰鼓融舞蹈、歌曲、武術(shù)于一體,是一種獨(dú)特的
民間大型舞蹈藝術(shù)形式,起源于春秋以前,已有2000年以上的歷史。其表
演可由幾人或上千人一同進(jìn)行,氣勢磅礴,被稱為“天下第一鼓”。1996
年安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉(xiāng)”。
安塞腰鼓是陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象,也是陜北人精神風(fēng)貌的象征,
在古代既是激勵(lì)邊關(guān)將士沖鋒陷陣,浴血奮戰(zhàn)的號角,也是將士凱旋歸來
的歡迎曲。如今它已成為中華民族堅(jiān)毅不屈,積極進(jìn)取的精神象征。
2.探究過程
(1)自主閱讀“知識鏈接”內(nèi)容,從中提煉有用信息。
(2)組內(nèi)交流,分別說一說自己理解的安塞腰鼓的民俗意義和價(jià)值。
(3)選派1位代表分享探究成果。
3.成果展示
預(yù)設(shè):
可以從三方面理解安塞腰鼓的民俗意義和價(jià)值:
一、地域特點(diǎn),即課文中所表現(xiàn)的場面來自西北高原,有高梁地,有四野
長著酸棗樹的山崖,有雜著草根的土浪等。
二、人物特點(diǎn),即西北高原的一群茂騰騰的后生,他們有著沉穩(wěn)而安靜的
特點(diǎn),更有豪放而強(qiáng)壯的一面,他們胳膊、腿、全身都有力地搏擊著,元
氣淋漓,可以釋放出奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊?/p>
三、安塞腰鼓的特點(diǎn),腰鼓在久遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭年代用來報(bào)警、傳遞信息,在和
平年代則用于民眾歡聚、求神祈福,具有深厚的文化意義,2006年經(jīng)國務(wù)
院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;如今開發(fā)大西北成為國家
發(fā)展的一項(xiàng)戰(zhàn)略政策,西北人民將會過上更加幸福的生活,作為黃土高原
文化遺產(chǎn)的腰鼓將會獲得新的意義。
4.教師點(diǎn)撥
結(jié)合安塞腰鼓的民俗意義和價(jià)值理解作者的寫作意圖。
明確:文章寫于20世紀(jì)80年代,當(dāng)時(shí)西北地區(qū)黃土高原比較貧窮,人們
生活艱苦,但是這里的人們并沒有因?yàn)樯畹呢毧嗪头忾]而喪失希望,人
們認(rèn)為幸福生活并不遙遠(yuǎn),所以安塞人民居然能有那么奇?zhèn)グ醯哪芰俊?/p>
“雞鳴”是天亮的標(biāo)志,是新生活的開始,新希望的象征,安塞的茂騰騰
的后生一陣瘋狂擂鼓,震醒了安塞所有的人,黃土高原所有的人。
如此看來這篇散文的寫作目的是:歌頌生命中奔騰的力量,表現(xiàn)了黃土高
原上的人們要沖破束縛,并渴望過上幸福生活的愿望。
5.活動小結(jié)
安塞腰鼓不僅是娛樂表演更是西北人民精神風(fēng)貌的展示,其中蘊(yùn)含了磅礴
的生命力量和西北人民沖破束縛堅(jiān)強(qiáng)奮斗的決心,同學(xué)們讀課文的時(shí)候可
以再次深入體會。
設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生理解安塞腰鼓的民俗意義和價(jià)值以及作者的寫作意圖。
四、課堂小結(jié)
通過分析本文的語言,我們領(lǐng)會到作者高超的寫作技巧,作者在文中運(yùn)用
多種表達(dá)方式、多樣修辭手法和短句句式達(dá)到了淋漓盡致的表達(dá)效果。同
時(shí),我們也理解了安塞腰鼓的民俗意義和價(jià)值,從中我們感受到了西北人
民沖破束縛、追求幸福的寶貴精神。
設(shè)計(jì)意圖:引導(dǎo)學(xué)生回憶所學(xué)內(nèi)容,鞏固知識。
五、拓展延伸
厚重的黃土高原不僅孕育了勃發(fā)著生命力的安塞腰鼓,也孕育了悠長喔亮
的秦腔。
秦腔
賈平凹
終于臺上鑼鼓停了,大幕拉開,角色出場。但不管男的女的,出來偏不面
對觀眾,一律背身掩面,女的就碎步后移,水上漂一樣,臺下就叫:瞧那
腰身,那肩頭,一身的戲喲!是男的就搖那帽翎,一會雙搖,一會單搖,
一邊上下飛閃,一邊紋絲不動,臺下便叫:“絕了,絕了!”等到那角色
兒猛一轉(zhuǎn)身,頭一高揚(yáng),一聲高叫,聲如炸雷豁啷啷直從人們頭頂碾過,
全場一個(gè)冷顫,從頭到腳,每一個(gè)手指尖兒,每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的
了。如果是演《救裴生》,那慧娘站在臺中往下蹲,慢慢地,慢慢地,慧
娘蹲下去了,全場人頭也矮下去了半尺,等那慧娘往起站,慢慢地,慢慢
地,慧娘站起來
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