勞動(dòng)教育與工匠精神

勞動(dòng)教育與工匠精神教程目錄CONTENT01勞動(dòng)教育與工匠精神概述02勞動(dòng)與勞動(dòng)素養(yǎng)03勞動(dòng)價(jià)值觀與勞動(dòng)精神04工匠與工匠精神目錄CONTENT05勞動(dòng)教育的實(shí)施06工匠精神培育的實(shí)施07勞動(dòng)教育和工匠精神培養(yǎng)實(shí)踐及案例01勞動(dòng)教育與工匠精神概述第一節(jié)?勞動(dòng)教育的背景和意義?第二節(jié)?工匠精神的內(nèi)涵及要素第三節(jié)?勞動(dòng)教育與工匠精神的關(guān)系第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義一、勞動(dòng)教育的概念勞動(dòng)教育是學(xué)?！拔逵敝唬⒕哂械掠龑傩?。《辭?！分袑?duì)勞動(dòng)教育的定義為：“勞動(dòng)教育是德育內(nèi)容之一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民、珍惜勞動(dòng)成果、樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度、通過日常生活培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣和技能的教育活動(dòng)?！薄吨袊蟀倏迫珪そ逃分袑趧?dòng)教育的定義為：“使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，是德育的內(nèi)容之一。”以上兩個(gè)定義均強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的德育屬性，將勞動(dòng)教育視為德育的一部分，側(cè)重?zé)釔蹌趧?dòng)和勞動(dòng)人民的情感、正確勞動(dòng)觀念和態(tài)度的培養(yǎng)，把勞動(dòng)習(xí)慣和技能的養(yǎng)成看作日常生活培養(yǎng)的結(jié)果。（一）作為德育內(nèi)容的勞動(dòng)教育第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義一、勞動(dòng)教育的概念勞動(dòng)教育具有智育屬性。《教師百科辭典》對(duì)勞動(dòng)教育的定義是：“勞動(dòng)教育就是向受教育者傳播勞動(dòng)知識(shí)和技能，培養(yǎng)他們正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)情感?！背捎行旁谄洹督逃龑W(xué)原理》中將勞動(dòng)教育定義為：“培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本知識(shí)和基本技能的教育?！币陨蟽蓚€(gè)定義都強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的智育屬性，將勞動(dòng)教育的主要價(jià)值定位為傳播現(xiàn)代生產(chǎn)基本知識(shí)和技能，提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)的智力水平。（二）作為智育內(nèi)容的勞動(dòng)教育第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義一、勞動(dòng)教育的概念勞動(dòng)教育同時(shí)具有德育、智育雙重屬性?！吨袊倏拼筠o典》指出：“勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分之一，由勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩方面組成，其中勞動(dòng)教育是以勞動(dòng)實(shí)踐為主，結(jié)合進(jìn)行思想教育?！币簿褪钦f，勞動(dòng)教育偏重實(shí)踐認(rèn)知和體驗(yàn)，結(jié)合德育，二者共同培養(yǎng)勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)技能和勞動(dòng)習(xí)慣。徐長發(fā)認(rèn)為勞動(dòng)教育是使青少年學(xué)生獲得正確的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)精神，了解和懂得生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)，掌握生活和勞動(dòng)技能，在勞動(dòng)創(chuàng)造中追求幸福感的育人活動(dòng)。它包括勞動(dòng)思想觀念的教育、勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和勞動(dòng)技能的教育。以上定義認(rèn)為勞動(dòng)教育具有思想品德教育和知識(shí)技能教育的雙重屬性。（三）德育和智育相結(jié)合的勞動(dòng)教育第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義一、勞動(dòng)教育的概念勞動(dòng)教育具有實(shí)踐屬性及綜合屬性。從教育家和研究者對(duì)勞動(dòng)教育的研究中可以發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)教育既是一種教育內(nèi)容，又是一種教育形式。新時(shí)代職業(yè)院校的勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人培養(yǎng)，以及技術(shù)技能人才培養(yǎng)的體系結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是根據(jù)新時(shí)代勞動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)而組織的對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)思想教育、勞動(dòng)技能培育和勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉，是全面提高學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的過程，其目的是引導(dǎo)新時(shí)代的學(xué)生在勞動(dòng)創(chuàng)造中追求幸福感、獲得創(chuàng)新靈感，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。（四）作為實(shí)踐形式的勞動(dòng)教育第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義二、勞動(dòng)教育的內(nèi)涵在內(nèi)涵上，勞動(dòng)教育由勞動(dòng)、教育兩個(gè)元素構(gòu)成，是一種以提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的方式促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育活動(dòng)；在外延上，勞動(dòng)教育的范疇涉及勞動(dòng)價(jià)值觀的形成、勞動(dòng)智能的傳授、勞動(dòng)態(tài)度的培養(yǎng)、勞動(dòng)情感的培育等方面，勞動(dòng)教育的類型涉及學(xué)校勞動(dòng)教育、家庭勞動(dòng)教育、社會(huì)勞動(dòng)教育，勞動(dòng)教育的形態(tài)涉及課堂教學(xué)、專業(yè)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)、家庭生活、生產(chǎn)實(shí)踐等。由于勞動(dòng)價(jià)值觀是勞動(dòng)素養(yǎng)的核心內(nèi)涵，勞動(dòng)認(rèn)知又對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的形成具有重大影響，因而，結(jié)合內(nèi)涵和外延表述的勞動(dòng)教育，也可以界定為：以促進(jìn)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀（樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、養(yǎng)成積極的勞動(dòng)態(tài)度、熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民等），養(yǎng)成良好勞動(dòng)素養(yǎng)（形成勞動(dòng)習(xí)慣，有一定勞動(dòng)知識(shí)與技能，有能力開展創(chuàng)造性勞動(dòng)等）為目的的，具有獨(dú)立品質(zhì)、多種類型及形態(tài)的教育活動(dòng)。（一）勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與外延第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義二、勞動(dòng)教育的內(nèi)涵空想社會(huì)主義思想家對(duì)勞動(dòng)有豐富的創(chuàng)造性設(shè)想，并提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想，這是羅伯特·歐文對(duì)人類教育思想的一大貢獻(xiàn)，來源于他在美國印第安納州建立“新和諧村”進(jìn)行的共產(chǎn)主義勞動(dòng)公社實(shí)驗(yàn)。另外，圣西門提出人人勞動(dòng)，社會(huì)應(yīng)該盡量有益于大多數(shù)人、改善人數(shù)最多階級(jí)的物質(zhì)和精神生活是一切勞動(dòng)和活動(dòng)的目的，領(lǐng)導(dǎo)和群眾是平等關(guān)系；傅立葉設(shè)想了“法郞吉”的和諧社會(huì)組織，人人參加勞動(dòng)，按比例進(jìn)行分配，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、工農(nóng)、腦體勞動(dòng)相結(jié)合，生產(chǎn)、分配、消費(fèi)相結(jié)合，勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、生活相結(jié)合。在前人研究的基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)作了《資本論揭示了一個(gè)基本的道理：生產(chǎn)勞動(dòng)是人類一切活動(dòng)的前提。隨著科技的發(fā)展和人工智能的大量運(yùn)用，人類會(huì)日益從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來，更多的人可以從事腦力勞動(dòng)，這樣對(duì)于勞動(dòng)的精細(xì)化程度就會(huì)加深，要求更高。但即便如此，人類的勞動(dòng)精神仍然不能丟掉，很多勞動(dòng)必須付出體力，機(jī)器無法取代。（二）勞動(dòng)教育的理論與實(shí)踐第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義二、勞動(dòng)教育的內(nèi)涵2018年年底，教育部職業(yè)院校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)、工業(yè)和信息化部工業(yè)文化發(fā)展中心聯(lián)合成立全國首家勞動(dòng)教育研究院，并授牌成立全國36家勞動(dòng)教育研究中心，聘請(qǐng)了全國40多名專家擔(dān)任勞動(dòng)教育研究院的研究員，制定了勞動(dòng)教育研究院五年發(fā)展規(guī)劃，向全國職業(yè)院校發(fā)布了2019年勞動(dòng)教育研究課題，舉辦了勞動(dòng)教育的專題講座，在全國職業(yè)院校會(huì)議上多次做勞動(dòng)教育的專題報(bào)告，組織了全國職業(yè)院校勞動(dòng)教育骨干教師培訓(xùn)班，組織了全國大學(xué)生勞動(dòng)教育問卷調(diào)查，組織編寫了勞動(dòng)教育系列讀本（待出版），并率先在重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)勞動(dòng)教育與職業(yè)素質(zhì)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課。全國各地的職業(yè)院校結(jié)合本地、本校實(shí)際，紛紛采取多種舉措加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育,呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的可喜景象。（二）勞動(dòng)教育的理論與實(shí)踐第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義二、勞動(dòng)教育的內(nèi)涵中華民族歷來以勤勞勇敢著稱。中華人民共和國成立以后，全社會(huì)掀起社會(huì)主義新中國的建設(shè)熱潮，中國人民敢于戰(zhàn)天斗地，不怕困難和犧牲，用革命的熱情勞動(dòng)、用犧牲的精神奮斗，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)要靠一代又一代人的艱苦努力和辛勤勞動(dòng)。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！比绻贻p一代不愿意勞動(dòng)，不愛惜勞動(dòng)成果，不尊重他人勞動(dòng)，怎么可能指望他們長大后能夠辛勤勞動(dòng)？怎么可能指望他們?yōu)樽鎳慕ㄔO(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)力量？怎么可能指望他們克服各種艱難險(xiǎn)阻、負(fù)重前行？因此，習(xí)近平總書記才號(hào)召全社會(huì)加強(qiáng)對(duì)青少年的勞動(dòng)教育，徹底消除以上現(xiàn)象，培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。（三）勞動(dòng)教育的背景與緣由第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義三、勞動(dòng)教育的特征勞動(dòng)教育首先是教育，是思想政治教育和實(shí)踐教育相結(jié)合的產(chǎn)物，具有教育的典型特征和一般規(guī)律。作為素質(zhì)教育的一個(gè)方面，育人是其首要任務(wù)。教育性是學(xué)生勞動(dòng)教育的首要特點(diǎn)，也是關(guān)鍵性特點(diǎn)。（一）教育性做中學(xué)、學(xué)中做是勞動(dòng)教育的常規(guī)教育方式。這種教育方式的存在，決定了其實(shí)踐性的特點(diǎn)。開展注重學(xué)生參與的體驗(yàn)性和社會(huì)實(shí)踐性的勞動(dòng)教育，可以豐富學(xué)生的勞動(dòng)體驗(yàn)，提升學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力，為其將來就業(yè)、成家，在社會(huì)生活中立足打下良好的基礎(chǔ)。（二）實(shí)踐性第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義三、勞動(dòng)教育的特征學(xué)生勞動(dòng)教育的對(duì)象是在校學(xué)生，換句話說，參加勞動(dòng)教育的主體是學(xué)生本人，而不是他人。結(jié)合參與主體的特點(diǎn)對(duì)于學(xué)生勞動(dòng)教育至關(guān)重要。全社會(huì)都應(yīng)該共同關(guān)注，讓學(xué)生回歸生活，在生活中體驗(yàn)勞動(dòng)，在勞動(dòng)中體會(huì)快樂。（三）主體性技能性，也叫技術(shù)性，它是新時(shí)期學(xué)生勞動(dòng)教育的一個(gè)重要特點(diǎn)。勞動(dòng)的技術(shù)性特點(diǎn)要求我們?cè)谝恍┯屑夹g(shù)性的復(fù)雜勞動(dòng)組織中，使學(xué)生既養(yǎng)成勞動(dòng)觀念，提升勞動(dòng)技能。（四）技能性第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義四、勞動(dòng)教育的意義首先，開展勞動(dòng)教育是遵循馬克思主義教育思想的必然要求。其次，開展勞動(dòng)教育是構(gòu)建高質(zhì)量教育體系和高水平人才培養(yǎng)體系的必然要求。（一）必然要求勞動(dòng)教育是勞動(dòng)和教育的有機(jī)結(jié)合，一方面發(fā)揮了勞動(dòng)的效用，通過利用和總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了理論和實(shí)踐相結(jié)合、知行合一，人們得以在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中實(shí)踐；另一方面發(fā)揮了教育的效用，深化了學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)生產(chǎn)知識(shí)和技術(shù)的認(rèn)識(shí)與理解，提高了學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐能力以及分析和解決問題的水平。貫徹落實(shí)黨的教育方針，把“勞”作為培養(yǎng)目標(biāo)之一，在職業(yè)院校開展多種形式的勞動(dòng)教育，是當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，更是年輕一代成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的需要。（二）客觀需要第二節(jié)工匠精神的內(nèi)涵及要素一、工匠精神的基本內(nèi)涵工匠精神的核心是對(duì)品質(zhì)的追求，工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)的精品，其基本內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方面：1.工匠精神指向的是一種高尚的價(jià)值觀和工作觀。2.工匠精神的基礎(chǔ)是一流的人品和良好的心理素質(zhì)。3.工匠精神的核心理念是對(duì)品質(zhì)的無限追求。4.工匠精神的內(nèi)涵在不同的歷史時(shí)期和不同的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中有著不同的側(cè)重體現(xiàn)。第二節(jié)工匠精神的內(nèi)涵及要素二、工匠精神的基本要素敬業(yè)是從業(yè)者基于對(duì)職業(yè)的敬畏和熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的職業(yè)精神狀態(tài)。（一）敬業(yè)工匠精神的基本要素包括愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精益求精、認(rèn)真專注、創(chuàng)新創(chuàng)造等幾個(gè)方面的內(nèi)容。工匠在工作中全力以赴完成工作并力求達(dá)到極致，工匠具有的這些品質(zhì)超越了普通勞動(dòng)者的精神品質(zhì)，是工匠精神的外在表現(xiàn)。所謂“協(xié)作”，是指團(tuán)隊(duì)成員的分工合作。與傳統(tǒng)工匠不同，新時(shí)代工匠尤其是產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)方式已不再是手工作坊，而是大機(jī)器生產(chǎn)，工匠們所承擔(dān)的工作只是眾多工序中的一小部分。團(tuán)隊(duì)需要的是“協(xié)作共進(jìn)”，而不是各自為戰(zhàn)。因此，“協(xié)作”是現(xiàn)代工匠精神的要義。（二）協(xié)作第二節(jié)工匠精神的內(nèi)涵及要素二、工匠精神的基本要素沒有最好，只有更好?！白詈谩笔菬o止境的，任何時(shí)候都要想到“更好”?！皼]有最好，只有更好”說明了對(duì)質(zhì)量的追求永不知足、永遠(yuǎn)在改進(jìn)，永遠(yuǎn)只認(rèn)為自己還在路上，離終點(diǎn)還有距離。一絲不茍，在細(xì)微處用心。誠意之作不是光靠熱情就能完成的。工匠有著把工作視為使命的激情，但做事時(shí)依靠的是嚴(yán)苛的理性。細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)更能決定有沒有耐心、有沒有精神。精益求精，杜絕“差不多”。在我們的工作中，一定要傳承工匠的一絲不茍、追求極致的精神，從思想深處杜絕“差不多”心態(tài)，杜絕日常的粗心大意，成為真正合格的工匠。（三）精益專注就是內(nèi)心篤定而著眼于細(xì)節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，這是一切“大國工匠”所必須具備的精神特質(zhì)。工匠精神離不開專注和堅(jiān)持這兩個(gè)核心要素。工匠精神是精益求精，慢工出細(xì)活，往往需要時(shí)間的積累和實(shí)踐的沉淀。（四）專注第二節(jié)工匠精神的內(nèi)涵及要素二、工匠精神的基本要素創(chuàng)新的概念。創(chuàng)新是以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化的需要或者為滿足社會(huì)需求而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。創(chuàng)新的特征。創(chuàng)新既是由人、新成果、實(shí)施過程、更高效益四個(gè)要素構(gòu)成的綜合過程，也是創(chuàng)新主體為實(shí)現(xiàn)某種目的所進(jìn)行的創(chuàng)造性的活動(dòng)。

它的主要特征包括以下幾個(gè)方面：創(chuàng)造性、目的性、價(jià)值性、新穎性、風(fēng)險(xiǎn)性。（五）創(chuàng)新第二節(jié)工匠精神的內(nèi)涵及要素三、新時(shí)代工匠精神的現(xiàn)實(shí)意義發(fā)展方式轉(zhuǎn)變是中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的基本要求，在這個(gè)過程中，實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式由粗放向集約轉(zhuǎn)型，需要追求完美、耐心專注、一絲不茍和不走捷徑的工匠精神來引領(lǐng)。（一）發(fā)展方式向集約式轉(zhuǎn)型需要工匠精神中國經(jīng)濟(jì)需要以工匠精神內(nèi)化的追求卓越、不斷精進(jìn)的品質(zhì)來引領(lǐng)高端制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展，淘汰粗制濫造的落后產(chǎn)業(yè)和“僵尸企業(yè)”，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；需要工匠精神引領(lǐng)企業(yè)精致化生產(chǎn)和精細(xì)化管理，進(jìn)而推動(dòng)產(chǎn)業(yè)在全球價(jià)值鏈分工體系中邁向中高端。（二）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向中高端邁進(jìn)需要工匠精神第二節(jié)工匠精神的內(nèi)涵及要素三、新時(shí)代工匠精神的現(xiàn)實(shí)意義工匠精神是制造業(yè)“干中學(xué)”實(shí)踐中的創(chuàng)新，在技術(shù)“引進(jìn)、消化、吸收、再創(chuàng)新”的過程中發(fā)揮著重要作用，大批基層技術(shù)人員和產(chǎn)業(yè)工人既是創(chuàng)新的構(gòu)思者，也是創(chuàng)新的踐行者。工匠精神的不斷追求、永不滿足的創(chuàng)新精神持續(xù)催生著新的技術(shù)、新的服務(wù)、新的標(biāo)準(zhǔn)和新的品質(zhì)，直接推動(dòng)著技術(shù)升級(jí)、質(zhì)量升級(jí)和產(chǎn)品升級(jí)，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變。（三）增長動(dòng)力向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)換需要工匠精神我國現(xiàn)階段要優(yōu)化制度供給，培育新時(shí)代的工匠精神。一是要搞好制度頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)正式制度與非正式制度的協(xié)同。二是優(yōu)化政府服務(wù)，提高政府效能，激發(fā)市場(chǎng)活力和社會(huì)創(chuàng)造力，利用高效率的制度安排來激發(fā)企業(yè)和員工追求極致、奮斗創(chuàng)新、盡善盡美的價(jià)值取向。三是完善育人用人體制機(jī)制，培養(yǎng)一流的工匠隊(duì)伍。四是優(yōu)化市場(chǎng)競爭環(huán)境，讓工匠精神引領(lǐng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。（四）推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革需要工匠精神第三節(jié)勞動(dòng)教育與工匠精神的關(guān)系一、勞動(dòng)教育是培養(yǎng)工匠精神的邏輯起點(diǎn)勞動(dòng)教育和工匠精神的培育具有共同的價(jià)值取向，即都提倡勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，追求勞動(dòng)技能的不斷提高。無論是工匠精神還是勞動(dòng)教育，其常見做法都依賴于勞動(dòng)者現(xiàn)實(shí)生活中的勞動(dòng)活動(dòng)。因此，勞動(dòng)教育是培養(yǎng)工匠精神的邏輯起點(diǎn)。勞動(dòng)教育的核心和最本質(zhì)的目標(biāo)就是幫助學(xué)生樹立尊重勞動(dòng)的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。一方面，工匠精神必須在豐富的勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展；另一方面，弘揚(yáng)和培養(yǎng)工匠精神是勞動(dòng)教育的價(jià)值所在。工匠精神來自勞動(dòng)實(shí)踐，是勞動(dòng)實(shí)踐中敬業(yè)精神的升華。勞動(dòng)教育要培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)素養(yǎng)和熟練的勞動(dòng)技能，這也是工匠精神發(fā)展的必經(jīng)階段。所以說，勞動(dòng)教育和工匠精神的培育具有共同的價(jià)值取向，即提倡勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值和追求勞動(dòng)技能的不斷提高。第三節(jié)勞動(dòng)教育與工匠精神的關(guān)系二、用工匠精神升華勞動(dòng)教育的價(jià)值意義以工匠精神為抓手，切實(shí)推進(jìn)新時(shí)代勞動(dòng)教育，是探索具有中國特色的勞動(dòng)教育模式的重要舉措。用工匠精神孵化勞動(dòng)教育新模式，不能單憑課堂上的說教，更要讓學(xué)生身體力行地感受勞模的精神。用工匠精神孵化學(xué)校教育的新模式，需要請(qǐng)進(jìn)來，更需要走出去。只有常態(tài)化地讓勞模與學(xué)生之間產(chǎn)生心靈的互動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)體驗(yàn)，讓學(xué)生親歷勞動(dòng)過程，才能提升勞動(dòng)育人的實(shí)效，讓勞模工匠這份寶貴的創(chuàng)新、創(chuàng)造精神，勤儉、奮斗、奉獻(xiàn)精神，為青少年提升勞動(dòng)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力增加動(dòng)能。只有多用工匠精神升華勞動(dòng)教育的真正價(jià)值，才能更好地激勵(lì)青少年自覺弘揚(yáng)工匠精神，以勞動(dòng)為榮，讓工匠精神成為立德樹人的重要教育載體，夯實(shí)青少年的勞動(dòng)素養(yǎng)，建設(shè)更美的新時(shí)代。第三節(jié)勞動(dòng)教育與工匠精神的關(guān)系三、工匠精神融入勞動(dòng)教育的途徑1.注重學(xué)校環(huán)境氛圍的創(chuàng)設(shè)。職業(yè)院?？梢詣?chuàng)設(shè)一種能促進(jìn)工匠精神融入勞動(dòng)教育的環(huán)境，如標(biāo)識(shí)、公告、課堂口號(hào)、黑板報(bào)等，并將具體的勞動(dòng)精神融入學(xué)校的環(huán)境建設(shè)。2.更新勞動(dòng)教育的理念。勞動(dòng)教育的內(nèi)容主要集中在加強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、塑造勞動(dòng)價(jià)值和提高綜合勞動(dòng)能力上。（一）將工匠精神融入勞動(dòng)思想觀念的教育過程1.形成相應(yīng)的理論課程體系。要求專業(yè)課程的教學(xué)考慮到專業(yè)和專業(yè)特點(diǎn)，并在專業(yè)課程的目標(biāo)、過程和評(píng)估中滲透工匠精神，以高標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)技術(shù)作為人才的培養(yǎng)目標(biāo)，將勞動(dòng)精神的培養(yǎng)納入教學(xué)體系的構(gòu)建，形成相應(yīng)的理論課程體系。2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。教師可以通過培訓(xùn)、企業(yè)頂崗實(shí)踐等方式，提高學(xué)生自身對(duì)勞動(dòng)精神的敬畏，在教學(xué)各環(huán)節(jié)進(jìn)行勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)精神的傳遞。（二）將工匠精神融入勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)的教育過程第三節(jié)勞動(dòng)教育與工匠精神的關(guān)系三、工匠精神融入勞動(dòng)教育的途徑1.構(gòu)建勞動(dòng)實(shí)踐模式。勞動(dòng)教育的內(nèi)容主要集中在加強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、塑造勞動(dòng)價(jià)值、提高綜合勞動(dòng)能力等方面。勞動(dòng)教育是一種不能脫離實(shí)踐的教育活動(dòng)，具有實(shí)踐性和操作性。2.建立學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐訓(xùn)練基地。將工匠精神融入勞動(dòng)技能教育需建立學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐培訓(xùn)基地。以校企合作、生產(chǎn)與教育相結(jié)合為平臺(tái)，以現(xiàn)代學(xué)徒制培訓(xùn)模式為載體，加強(qiáng)工匠精神的培養(yǎng)，讓學(xué)生在實(shí)訓(xùn)工廠或?qū)嵙?xí)企業(yè)中接受進(jìn)一步的實(shí)踐教育和體驗(yàn)式教育，真實(shí)感受企業(yè)的職業(yè)文化，培養(yǎng)精湛的工藝、卓越的工匠風(fēng)格，培養(yǎng)吃苦耐勞、持之以恒的精神，培育工匠精神所需的技術(shù)技能。（三）將工匠精神融入勞動(dòng)技能教育的過程02勞動(dòng)與勞動(dòng)素養(yǎng)第一節(jié)?勞動(dòng)的概念及內(nèi)涵?第二節(jié)?勞動(dòng)的屬性與類型?第三節(jié)?勞動(dòng)能力及其形成?第四節(jié)?勞動(dòng)素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)第一節(jié)勞動(dòng)的概念及內(nèi)涵一、勞動(dòng)的概念唯物史觀揭示了勞動(dòng)是人類社會(huì)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提。勞動(dòng)把人與動(dòng)物區(qū)別開來，把人從自然界中提出來。勞動(dòng)是人類所特有的一種能動(dòng)的改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng)是人類改造客觀世界和主觀世界的基礎(chǔ)，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)是人類所特有的為滿足自身的物質(zhì)和精神需要，有目的地調(diào)整和控制人和自然界之間的物質(zhì)變換過程的一種改變自然物的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。所謂勞動(dòng)是指人們運(yùn)用一定的生產(chǎn)工具，作用于勞動(dòng)對(duì)象，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的有目的的活動(dòng)。勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展最基本的條件，勞動(dòng)在人類形成過程中起了決定性的作用。第一節(jié)勞動(dòng)的概念及內(nèi)涵二、勞動(dòng)概念的內(nèi)涵和外延一般來說，勞動(dòng)可分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩大類。勞動(dòng)的成果是創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，所以，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)統(tǒng)一在人的生產(chǎn)實(shí)踐過程中，兩者相互滲透，并沒有完全的分割界限。勞動(dòng)精神作為一種意識(shí)活動(dòng)，會(huì)反作用于勞動(dòng)實(shí)踐過程。一方面，勞動(dòng)精神會(huì)激發(fā)人們投身勞動(dòng)的熱情；另一方面，在勞動(dòng)精神的作用下，人們將克服勞動(dòng)中的困難，培養(yǎng)不怕辛苦、敢為人先的毅力和品質(zhì)。（一）勞動(dòng)的內(nèi)涵第一節(jié)勞動(dòng)的概念及內(nèi)涵二、勞動(dòng)概念的內(nèi)涵和外延勞動(dòng)的外延是人類實(shí)踐活動(dòng)的一種特殊形式，多指創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的活動(dòng)。當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代與馬克思所處的時(shí)代相比，勞動(dòng)無論在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)形式上都發(fā)生了重大變化，勞動(dòng)的各個(gè)對(duì)象的性質(zhì)也相應(yīng)地?cái)U(kuò)展和改變。勞動(dòng)形式的單一性和多樣性勞動(dòng)范圍的區(qū)域性和全球性勞動(dòng)要素的整體性和分離性勞動(dòng)本質(zhì)具有穩(wěn)定性和發(fā)展性（二）勞動(dòng)的外延第一節(jié)勞動(dòng)的概念及內(nèi)涵三、勞動(dòng)與人類的關(guān)系1.正是勞動(dòng)徹底將人與猿區(qū)別開來。2.勞動(dòng)是人類賴以生存、發(fā)展的決定力量。在馬克思看來，勞動(dòng)是“一切歷史的基本條件”，有了人類的勞動(dòng)，有了滿足人類生存必需的前提，才產(chǎn)生了生活和歷史。四、勞動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系第二節(jié)勞動(dòng)的屬性與類型一、勞動(dòng)的屬性人的勞動(dòng)和動(dòng)物的本能活動(dòng)最不同的地方在于人的勞動(dòng)是由自覺意識(shí)支配的、能動(dòng)的和具有一定目的的活動(dòng)。（一）人類專屬性人類在勞動(dòng)時(shí)不僅知道為什么去做，怎樣去做，而且知道將會(huì)做成怎樣，這些就是人類勞動(dòng)和動(dòng)物本能活動(dòng)之間的本質(zhì)區(qū)別。勞動(dòng)具有自覺意識(shí)和能動(dòng)性，是有目的的活動(dòng)。（二）自覺意識(shí)和能動(dòng)性有自覺意識(shí)和能動(dòng)性的活動(dòng)并不都是勞動(dòng)。在人的活動(dòng)中，只有那些能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造性活動(dòng)，才能稱之為勞動(dòng)。（三）勞動(dòng)的創(chuàng)造性第二節(jié)勞動(dòng)的屬性與類型二、深刻理解勞動(dòng)的屬性勞動(dòng)是一個(gè)付出的過程，其通常表現(xiàn)是勞動(dòng)者為他人辦事，從中可能會(huì)有物質(zhì)或精神的回報(bào)。但這些回報(bào)不應(yīng)是勞動(dòng)付出的前提，而只是一種激勵(lì)。對(duì)于當(dāng)事人來說，勞動(dòng)的意愿與體會(huì)是多樣的，勞動(dòng)教育的成果常常反映為青少年勞動(dòng)時(shí)樂于付出、甘于付出或是被迫付出的體驗(yàn)與態(tài)度。（一）勞動(dòng)是一個(gè)付出的過程人的學(xué)習(xí)方式有很多，如聽中學(xué)、看中學(xué)、討論中學(xué)、實(shí)踐中學(xué)……一個(gè)健全的人，往往具備多種學(xué)習(xí)方式，并經(jīng)歷著多樣的學(xué)習(xí)過程。勞動(dòng)是人們親歷親為的動(dòng)手實(shí)踐過程，因而勞動(dòng)技能是勞動(dòng)教育的當(dāng)然目標(biāo)。勞動(dòng)又是對(duì)青少年生活態(tài)度的影響過程，促使青少年形成積極、負(fù)責(zé)、務(wù)實(shí)等良好品質(zhì)。（二）勞動(dòng)是一個(gè)實(shí)踐的過程第二節(jié)勞動(dòng)的屬性與類型二、深刻理解勞動(dòng)的屬性勞動(dòng)的情境必然是真實(shí)的，勞動(dòng)者所面對(duì)的是真實(shí)情境的任務(wù)。它將考驗(yàn)勞動(dòng)者理解任務(wù)要求、綜合運(yùn)用個(gè)人知能、探索解決問題的能力。（三）勞動(dòng)是面向真實(shí)問題的探索活動(dòng)社會(huì)性發(fā)展就是人的社會(huì)屬性系統(tǒng)的不斷完善和社會(huì)參與能力的逐步提高。勞動(dòng)正是促使個(gè)體理解社會(huì)、參與社會(huì)的重要的社會(huì)化過程。（四）勞動(dòng)是促使個(gè)體社會(huì)性發(fā)展的活動(dòng)第二節(jié)勞動(dòng)的屬性與類型三、勞動(dòng)的類型勞動(dòng)按照復(fù)雜程度可分為簡單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)兩大類。簡單勞動(dòng)是在一定的社會(huì)條件下不需要經(jīng)過特別的專門訓(xùn)練，每個(gè)普通勞動(dòng)者都能從事的勞動(dòng)；而復(fù)雜勞動(dòng)是需要經(jīng)過專門學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，從而在技術(shù)上比簡單勞動(dòng)復(fù)雜的勞動(dòng)，它等于強(qiáng)化了的簡單勞動(dòng)。根據(jù)勞動(dòng)所依靠的主要運(yùn)動(dòng)器官的不同，可以將勞動(dòng)劃分為體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)、生理力勞動(dòng)。體力勞動(dòng)是指以人體肌肉與骨骼的勞動(dòng)為主，以大腦和其他生理系統(tǒng)的勞動(dòng)為輔的人類勞動(dòng)；腦力勞動(dòng)是指以大腦神經(jīng)系統(tǒng)的勞動(dòng)為主，以其他生理系統(tǒng)的勞動(dòng)為輔的人類勞動(dòng)；生理力勞動(dòng)是指除體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之外的其他形式的人類勞動(dòng)。一般的人類勞動(dòng)由腦力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)與生理力勞動(dòng)按照不同的比例關(guān)系組合而成。通常意義上的腦力勞動(dòng)是指腦力勞動(dòng)占主要比例的復(fù)合勞動(dòng)，體力勞動(dòng)是指體力勞動(dòng)占主要比例的復(fù)合勞動(dòng)，生理力勞動(dòng)是指生理力勞動(dòng)占主要比例的復(fù)合勞動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)中，既沒有單純的腦力勞動(dòng)，也沒有單純的體力勞動(dòng)。任何勞動(dòng)都是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的結(jié)合。（三）勞動(dòng)是面向真實(shí)問題的探索活動(dòng)第二節(jié)勞動(dòng)的屬性與類型四、勞動(dòng)的作用人既是自然界進(jìn)化發(fā)展的產(chǎn)物，又是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。勞動(dòng)是人類賴以生存、發(fā)展的決定力量。勞動(dòng)創(chuàng)造智慧，智慧創(chuàng)造生產(chǎn)工具。（一）勞動(dòng)創(chuàng)造了人類人類的思維活動(dòng)離不開實(shí)踐活動(dòng)，而智力的核心是思維能力。實(shí)踐活動(dòng)既有學(xué)習(xí)活動(dòng)，又有創(chuàng)造活動(dòng)，而勞動(dòng)正是兼有學(xué)習(xí)與創(chuàng)造這兩個(gè)功能。（二）勞動(dòng)開發(fā)了思維勞動(dòng)不僅是一種生活體驗(yàn)，也是鍛煉我們動(dòng)手能力、社會(huì)實(shí)踐能力的重要途徑，更是培養(yǎng)我們尊重勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、勞動(dòng)光榮等價(jià)值觀的重要方式。（三）勞動(dòng)培養(yǎng)了吃苦耐勞精神第二節(jié)勞動(dòng)的屬性與類型四、勞動(dòng)的作用勞動(dòng)是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的最后形式，通過勞動(dòng)教育，人的道德、知識(shí)、能力、素質(zhì)可以得到全面、綜合的提升和展示。勞動(dòng)教育有助于提高學(xué)生獨(dú)立自主的生活能力，有助于增強(qiáng)他們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。（四）勞動(dòng)培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)幸福不僅包括物質(zhì)生活，也包括精神生活；幸福不僅在于享受，還在于勞動(dòng)和創(chuàng)造。正如習(xí)近平總書記指出的，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。（五）勞動(dòng)是個(gè)人和家庭幸福的源泉第二節(jié)勞動(dòng)的屬性與類型五、勞動(dòng)的指標(biāo)勞動(dòng)的指標(biāo)是用勞動(dòng)單位計(jì)量的總量指標(biāo)，勞動(dòng)單位是用一定時(shí)間內(nèi)完成的一定工作量或用一個(gè)勞動(dòng)力工作一定時(shí)間做計(jì)量單位的。勞動(dòng)的指標(biāo)也具有一定的綜合能力?？偭恐笜?biāo)按計(jì)量單位的不同，分為實(shí)物指標(biāo)、價(jià)值指標(biāo)和勞動(dòng)指標(biāo)三種，如出勤工時(shí)、實(shí)際工時(shí)、定額工時(shí)等。勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)總產(chǎn)量、勞動(dòng)生產(chǎn)率、勞動(dòng)總價(jià)值等常用作統(tǒng)計(jì)和比較的指標(biāo)。企業(yè)在運(yùn)營管理過程中會(huì)制定比較完善的勞動(dòng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，對(duì)勞動(dòng)者的效率和質(zhì)量進(jìn)行衡量，判斷勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值是多少，以此作為制定勞動(dòng)報(bào)酬的依據(jù)。第三節(jié)勞動(dòng)能力及其形成一、勞動(dòng)能力的概念勞動(dòng)能力是人進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的能力，包括體力和腦力兩個(gè)方面，是體力和腦力的總和；是勞動(dòng)者以自己的行為依法行使勞動(dòng)權(quán)利和履行勞動(dòng)義務(wù)的能力，即法律上所指的勞動(dòng)行為能力。勞動(dòng)行為能力喪失者意味著其不再具有勞動(dòng)的能力。勞動(dòng)能力分為一般性勞動(dòng)能力、職業(yè)性勞動(dòng)能力和專門的勞動(dòng)能力三種：（1）一般性勞動(dòng)能力，多指日常所需的勞動(dòng)能力，包括為自己服務(wù)的穿衣、吃飯等和為他人服務(wù)的簡單體力及腦力勞動(dòng)。（2）職業(yè)性勞動(dòng)能力，是指經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，具備專門知識(shí)的勞動(dòng)能力（如工程師、教師等的勞動(dòng)）。（3）有些職業(yè)的專長性很強(qiáng)（如歌唱家、鋼琴師等），又稱為專門的勞動(dòng)能力。二、勞動(dòng)能力的分類第三節(jié)勞動(dòng)能力及其形成三、勞動(dòng)能力的鑒定勞動(dòng)能力鑒定是通過對(duì)一個(gè)人從事體力工作的能力的鑒定，確定其勞動(dòng)能力喪失的程度。勞動(dòng)能力的喪失可分為：①部分喪失勞動(dòng)能力。這種人雖然因傷、病導(dǎo)致身體衰弱、器官功能障礙或肢體殘廢，但仍能從事一些輕微或力所能及的工作。②完全喪失勞動(dòng)能力。這種人因傷、病已經(jīng)不能從事任何強(qiáng)度的工作，甚至連日常生活都需要他人照顧。勞動(dòng)能力鑒定是一項(xiàng)復(fù)雜而困難的工作，涉及醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)等有關(guān)的知識(shí)，并依照國家的有關(guān)政策性規(guī)定，是在明確的鑒定標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，綜合分析被鑒定人的病情后做出的。第三節(jié)勞動(dòng)能力及其形成四、勞動(dòng)能力的形成勞動(dòng)技能是個(gè)體從事一定勞動(dòng)所必須具備的知識(shí)、技術(shù)、技巧及綜合運(yùn)用這些知識(shí)、技術(shù)、技巧的能力。勞動(dòng)技能包括一般勞動(dòng)技能和專門勞動(dòng)技能。（一）勞動(dòng)技能實(shí)踐能力是指學(xué)生參與校內(nèi)外的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，獲得實(shí)踐體驗(yàn)，如在衛(wèi)生清潔、內(nèi)務(wù)管理、勤工助學(xué)、志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、專業(yè)實(shí)踐等活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力。（二）實(shí)踐能力創(chuàng)新能力是指學(xué)生善于發(fā)揮自身的創(chuàng)新意識(shí)和探究意識(shí)的能力。創(chuàng)新能力是勞動(dòng)能力的關(guān)鍵因素。（三）創(chuàng)新能力第四節(jié)勞動(dòng)素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)一、勞動(dòng)素養(yǎng)勞動(dòng)素養(yǎng)是指勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中與之相匹配的勞動(dòng)心態(tài)和勞動(dòng)技能的綜合概括，是處于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的實(shí)踐主體在掌握一定知識(shí)儲(chǔ)備和勞動(dòng)技能的基礎(chǔ)上開展實(shí)踐活動(dòng)，特別是勞動(dòng)實(shí)踐中所展現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)的集合，包括勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)能力、知識(shí)儲(chǔ)備和創(chuàng)新精神等方面。它是衡量勞動(dòng)者能否完成某項(xiàng)對(duì)應(yīng)性工作的最根本、最直接的工作能力指標(biāo)。（一）勞動(dòng)素養(yǎng)的概念1.正確的價(jià)值導(dǎo)向性2.明確的實(shí)踐指向性3.積極的創(chuàng)新傳承性（二）勞動(dòng)素養(yǎng)的特征第四節(jié)勞動(dòng)素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)一、勞動(dòng)素養(yǎng)1.勞動(dòng)素養(yǎng)之于立德樹人教育之價(jià)值意義勞動(dòng)素養(yǎng)與人的綜合素質(zhì)素養(yǎng)培育密切相關(guān)，勞動(dòng)教育也與德育、智育、體育、美育相互交織，由此促進(jìn)人的全面發(fā)展。2.勞動(dòng)素養(yǎng)是人之全面素養(yǎng)的重要組成部分3.勞動(dòng)素養(yǎng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的堅(jiān)實(shí)保障4.勞動(dòng)素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的價(jià)值要求（三）勞動(dòng)素養(yǎng)教育之重要意義與價(jià)值第四節(jié)勞動(dòng)素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)一、勞動(dòng)素養(yǎng)盡早培養(yǎng)原則（1）學(xué)校教育

（2）家庭教育

（3）社會(huì)教育2.日常培養(yǎng)原則3.身體力行原則4.內(nèi)外兼修原則5.協(xié)同培育原則（四）勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)原則第四節(jié)勞動(dòng)素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)二、勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)從職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)、評(píng)價(jià)指標(biāo)的可操作性、社會(huì)認(rèn)知程度等綜合角度來看，勞動(dòng)素養(yǎng)的內(nèi)涵與指向重在體現(xiàn)以下四個(gè)方面：一是勞動(dòng)意識(shí)的評(píng)價(jià)維度；二是勞動(dòng)觀念的評(píng)價(jià)維度；三是勞動(dòng)能力的評(píng)價(jià)維度；四是勞動(dòng)成果的評(píng)價(jià)維度。（一）勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)載體與呈現(xiàn)形式，即評(píng)價(jià)體系建構(gòu)應(yīng)涵蓋以下四個(gè)方面：一是日常勞動(dòng)行為；二是志愿服務(wù)；三是實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)；四是社會(huì)實(shí)踐。（二）勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)載體第四節(jié)勞動(dòng)素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)二、勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的結(jié)果運(yùn)用方面應(yīng)當(dāng)注重以下三個(gè)方面：一是要探索勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的獨(dú)立表彰機(jī)制。二是要建立勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)與學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)融合機(jī)制。三是要建立勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)結(jié)果的長期記錄機(jī)制。（三）勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)結(jié)果的運(yùn)用職業(yè)院校要嘗試通過網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化、平臺(tái)化的方式采集學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)信息，構(gòu)建科學(xué)合理的勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系，形成勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)結(jié)果的長期記錄，推動(dòng)勞動(dòng)教育在職業(yè)院校的具體落實(shí)落地。第四節(jié)勞動(dòng)素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)三、培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的途徑學(xué)生要自主自發(fā)地利用課堂和課余時(shí)間學(xué)習(xí)馬克思主義勞動(dòng)理論，深刻理解和領(lǐng)會(huì)馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造人、勞動(dòng)促進(jìn)人的全面發(fā)展等觀點(diǎn)，努力提高參加勞動(dòng)實(shí)踐、接受勞動(dòng)鍛煉的自覺性和主動(dòng)性，同時(shí)學(xué)習(xí)新時(shí)代勞動(dòng)教育的內(nèi)涵和意義，領(lǐng)悟習(xí)近平總書記給勞動(dòng)教育賦予的時(shí)代思想意蘊(yùn)。（一）加強(qiáng)馬克思主義勞動(dòng)理論的學(xué)習(xí)第一，學(xué)生要自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)，把在學(xué)校獲得的勞動(dòng)知識(shí)進(jìn)行自我消化和自我認(rèn)知；第二，在學(xué)校要主動(dòng)認(rèn)真地學(xué)習(xí)勞動(dòng)教育課，遇到不懂的問題積極思考和提問，盡自己最大的努力做到自主學(xué)習(xí)、自我管理、自主思考和自主行動(dòng)，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀念；第三，學(xué)習(xí)、討論勞動(dòng)知識(shí)和參與勞動(dòng)，在集體學(xué)習(xí)的過程中表現(xiàn)自己，感悟體驗(yàn)勞動(dòng)帶給自身的力量和磨煉；第四，不斷弘揚(yáng)和踐行勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神，不斷積累和運(yùn)用，這是提高勞動(dòng)素養(yǎng)水平的基礎(chǔ)。（二）加強(qiáng)自我勞動(dòng)教育，鍛造勞動(dòng)精神第四節(jié)勞動(dòng)素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)三、培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的途徑勞動(dòng)是一個(gè)實(shí)踐的過程，因此提升勞動(dòng)素養(yǎng)需要課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，如果不能把課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)同感和敬畏心就不可能真正形成。因此，學(xué)生要加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)，通過開展多種形式的勞動(dòng)實(shí)踐，切實(shí)感悟勞動(dòng)的獲得感和成就感。學(xué)生要通過勞動(dòng)實(shí)踐，充分感受勞動(dòng)的樂趣，享受勞動(dòng)成果的喜悅，養(yǎng)成吃苦耐勞的品質(zhì)以及獨(dú)立擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，進(jìn)而形成尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的真摯情感。學(xué)生要在自己的生活實(shí)踐中體會(huì)勞動(dòng)素養(yǎng)提升與自身健康成長和全面發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，積極參加校內(nèi)外組織的勞動(dòng)教育和勞動(dòng)鍛煉平臺(tái)，并積極尋找勞動(dòng)機(jī)會(huì)，在勞動(dòng)的過程中訓(xùn)練勞動(dòng)技能，形成熱愛勞動(dòng)的良好品德，鍛煉吃苦耐勞的意志品質(zhì)，全面提高勞動(dòng)素養(yǎng)。（三）加強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉，提升勞動(dòng)能力03勞動(dòng)價(jià)值觀與勞動(dòng)精神第一節(jié)?勞動(dòng)價(jià)值觀及其差異?第二節(jié)?勞動(dòng)價(jià)值觀的形成?第三節(jié)?勞動(dòng)精神的內(nèi)涵及要素?第四節(jié)?勞動(dòng)精神與勞模精神的關(guān)系?第五節(jié)?勞模精神的具體表現(xiàn)及典型人物第一節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀及其差異一、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀首先，勞動(dòng)創(chuàng)造了人之為人的現(xiàn)實(shí)生存條件，是人脫離動(dòng)物的根本途徑。其次，勞動(dòng)是人的生命的本質(zhì)規(guī)定。再次，勞動(dòng)是人的本質(zhì)生成的基礎(chǔ)。最后，勞動(dòng)是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本途徑。（一）勞動(dòng)與人的本質(zhì)第一節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀及其差異一、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀1.價(jià)值實(shí)體價(jià)值實(shí)體是指商品中消耗的人類的抽象勞動(dòng)。也就是說，價(jià)值這個(gè)東西指的是抽象勞動(dòng)。商品的二重性就是使用價(jià)值和價(jià)值，價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，商品的自然屬性是使用價(jià)值。2.價(jià)值量價(jià)值量就是指價(jià)值的大小、價(jià)值的多少。商品價(jià)值的數(shù)量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來計(jì)算。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在社會(huì)平均條件下，用社會(huì)中等的勞動(dòng)強(qiáng)度生產(chǎn)一個(gè)使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間有宏觀和微觀雙重含義：微觀含義是指生產(chǎn)一個(gè)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。（二）勞動(dòng)價(jià)值論第一節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀及其差異一、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀3.價(jià)值的形式價(jià)值的形式就是指交換價(jià)值。交換價(jià)值是一個(gè)商品和另一個(gè)商品交換的比例。交換價(jià)值有四種形式：簡單的價(jià)值形式、擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般的價(jià)值形式、貨幣的價(jià)值形式。貨幣是最高的價(jià)值形式，也是最完整的價(jià)值形式。用貨幣表現(xiàn)的商品價(jià)值稱為價(jià)格，價(jià)格是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。價(jià)格就是一種交換價(jià)值，是一種最高形態(tài)的交換價(jià)值。4.價(jià)值的實(shí)質(zhì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)就是商品所能體現(xiàn)的人和人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。人和人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系在商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中就是商品和商品的關(guān)系，就是勞動(dòng)和勞動(dòng)的關(guān)系，也是物和物的關(guān)系。反過來說，物和物進(jìn)行交換時(shí)所體現(xiàn)的就是人和人的關(guān)系。（二）勞動(dòng)價(jià)值論第一節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀及其差異一、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀首先，勞動(dòng)與解放并不是一對(duì)不可調(diào)和的冤家，相反，沒有勞動(dòng)就沒有真實(shí)的解放，而沒有解放的本體論承諾勞動(dòng)就蛻化為動(dòng)物式活動(dòng)。其次，勞動(dòng)雖然包含著人與自然之間的“新陳代謝”，但勞動(dòng)并不必然使人處于必然性之下；相反，勞動(dòng)總是與人的自由相關(guān)，并且勞動(dòng)（狹義的實(shí)踐）蘊(yùn)含著解放的力量與旨趣。最后，由于馬克思解放學(xué)說的真實(shí)內(nèi)容是人類解放，而只有從廣義實(shí)踐（物質(zhì)勞動(dòng)、階級(jí)斗爭、文化活動(dòng)等的統(tǒng)一）出發(fā)，人類的解放才是現(xiàn)實(shí)的，因此不應(yīng)對(duì)解放做完全奠基于勞動(dòng)的理解，而應(yīng)做奠基于廣義實(shí)踐的理解。（三）勞動(dòng)解放論第一節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀及其差異二、新時(shí)代學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的基本內(nèi)涵1.應(yīng)當(dāng)把明確勞動(dòng)本質(zhì)與價(jià)值作為基本要求，明辨勞動(dòng)最偉大。（1）

勞動(dòng)改寫命運(yùn)，書寫歷史。（2）勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，成就事業(yè)。（3）勞動(dòng)開創(chuàng)未來，實(shí)現(xiàn)復(fù)興。2.應(yīng)當(dāng)把肯定勞動(dòng)主體地位與作用作為基本要義，明辨勞動(dòng)最光榮。3.應(yīng)當(dāng)把樹立創(chuàng)造性勞動(dòng)意識(shí)作為主要目標(biāo)，明辨勞動(dòng)最美麗第一節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀及其差異三、樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的意義1.有利于學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和事業(yè)觀。新時(shí)代的學(xué)生要將日常生活與理想追求緊密結(jié)合起來，在勞動(dòng)創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想和個(gè)人目標(biāo)，自覺把人生追求融入國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體、國家的融合發(fā)展，真正樹立依靠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)獲取財(cái)富，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確思想觀念，從而為其走出校園后的人生之路奠定良好的事業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)。2.有利于學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。尊重勞動(dòng)，堅(jiān)持愛崗敬業(yè)的工作態(tài)度和職業(yè)操守，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求和具體體現(xiàn)。3.有利于學(xué)生感受時(shí)代精神力量。第一節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀及其差異四、勞動(dòng)價(jià)值觀的時(shí)代差異改革開放40多年來，圍繞社會(huì)主義、計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的許多措施出臺(tái)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有了深刻的變化，一系列商品觀念形成，如經(jīng)濟(jì)主體觀念、效益利潤觀念、成本和市場(chǎng)觀念等深入人心，反映在人們的勞動(dòng)意識(shí)上，也有較大的變化。（一）勤勞意識(shí)的時(shí)代差異中國實(shí)行社會(huì)主義制度70多年來，歷來強(qiáng)調(diào)個(gè)人為集體、為社會(huì)做貢獻(xiàn)。在社會(huì)主義建設(shè)初期的20世紀(jì)50年代和60年代，集體主義、奉獻(xiàn)精神與黨的經(jīng)濟(jì)政策是一致的，工作和勞動(dòng)的目的是為社會(huì)、為國家做貢獻(xiàn)，人們很少甚至幾乎不談個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益和自我實(shí)現(xiàn)。改革開放以后，由于一系列經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整使主張國家、集體和個(gè)人的利益三者兼顧。80年代以來，關(guān)于人的勞動(dòng)目的的調(diào)查結(jié)果顯示，不同年齡段的人對(duì)于勞動(dòng)目的的認(rèn)識(shí)有明顯的差異：老年段的主人翁意識(shí)最強(qiáng)，青年段和中年段的主人翁意識(shí)最弱，而少年段由于受學(xué)校教育的影響，愿為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人多于青年段。（二）勞動(dòng)目的的時(shí)代差異第一節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀及其差異四、勞動(dòng)價(jià)值觀的時(shí)代差異幾代人在勞動(dòng)激勵(lì)因素上的看法比較接近，普遍追求的是一種能發(fā)揮自己能力的，通過自己的刻苦努力而贏得報(bào)酬的工作環(huán)境。（三）勞動(dòng)激勵(lì)因素的時(shí)代差異青年對(duì)職業(yè)聲望的看法與我國改革開放之后經(jīng)濟(jì)政策和勞動(dòng)政策的變化有極大關(guān)系。當(dāng)代勞動(dòng)價(jià)值觀的時(shí)代特征的諸方面變化，可以概括為兩大基本趨勢(shì)，即由精神歸屬向物質(zhì)歸屬的轉(zhuǎn)變，由集體取向向個(gè)人取向的轉(zhuǎn)變。（四）職業(yè)意向的時(shí)代差異第二節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀的形成一、樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的途徑1.尊重勞動(dòng)：常懷感恩之心2.熱愛勞動(dòng)：人生幸福據(jù)點(diǎn)3.踐行勞動(dòng)：奮斗的青春最美麗紅旗渠修建時(shí)的情景醫(yī)護(hù)人員第二節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀的形成二、職業(yè)院校學(xué)生樹立正確勞動(dòng)價(jià)值觀的重要意義1.有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀樹立正確的勞動(dòng)觀，有利于學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造人類社會(huì)的本源性價(jià)值，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；樹立正確的勞動(dòng)觀，有助于學(xué)生熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新精神，真正認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是生命意義和生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的唯一途徑，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是財(cái)富創(chuàng)造的源泉，幸福都是奮斗出來的。2.有助于形成積極向上的就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀正確的勞動(dòng)觀能夠培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的勞動(dòng)精神和創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)。3.有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展樹立正確的勞動(dòng)觀，有利于學(xué)生在勞動(dòng)中增強(qiáng)體魄、磨煉意志、提升人格品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞育美的目標(biāo)。第三節(jié)勞動(dòng)精神的內(nèi)涵及要素一、勞動(dòng)精神的內(nèi)涵（一）馬克思主義勞動(dòng)思想是新時(shí)代勞動(dòng)精神的理論基礎(chǔ)（二）中華民族勞動(dòng)歷史和文化是新時(shí)代勞動(dòng)精神的歷史基礎(chǔ)（三）中國特色社會(huì)主義事業(yè)是新時(shí)代勞動(dòng)精神的實(shí)踐基礎(chǔ)（四）新時(shí)代勞動(dòng)精神是幸福感的社會(huì)文化價(jià)值體現(xiàn)第三節(jié)勞動(dòng)精神的內(nèi)涵及要素二、勞動(dòng)精神的要素（一）愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流（二）艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新（三）淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)（四）忠于職守、時(shí)刻擔(dān)當(dāng)三、提出和弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的意義（一）勞動(dòng)精神是對(duì)廣大勞動(dòng)者勞動(dòng)實(shí)踐的高度肯定與科學(xué)總結(jié)（二）勞動(dòng)精神是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論、勞動(dòng)觀的豐富和

發(fā)展（三）勞動(dòng)精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有之義，與勞模

精神、工匠精神相互包容第四節(jié)勞動(dòng)精神與勞模精神的關(guān)系一、新時(shí)代的勞模精神1.勞模精神的內(nèi)在本質(zhì)是主人翁意識(shí)2.勞模精神的核心是工匠精神（一）勞模精神的內(nèi)涵1.工人階級(jí)優(yōu)秀品格的體現(xiàn)2.偉大的中華民族精神的傳承3.改革創(chuàng)新的時(shí)代精神的凝結(jié)（二）勞模精神的本質(zhì)特征第四節(jié)勞動(dòng)精神與勞模精神的關(guān)系一、新時(shí)代的勞模精神1.以勞模精神實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，激發(fā)勞動(dòng)精神的內(nèi)生動(dòng)力（1）以個(gè)人奮斗的幸福夢(mèng)激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛。（2）國家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興、偉大中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，都需要作為追夢(mèng)者和圓夢(mèng)人的每一個(gè)青年學(xué)生，依靠自己的聰明才智和辛勤勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。2.以勞模精神加深勞動(dòng)認(rèn)知，提高勞動(dòng)自覺青年學(xué)生只有充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義，才能為了信仰而產(chǎn)生勞動(dòng)自覺。這種勞動(dòng)信仰就是培養(yǎng)自身勞動(dòng)精神的原動(dòng)力。3.以勞模精神實(shí)現(xiàn)榜樣帶動(dòng)，彰顯勞模精神的榜樣力量（1）用勞模精神激發(fā)勞動(dòng)意識(shí)。（2）用勞模精神涵養(yǎng)奉獻(xiàn)情懷。（3）用勞模精神增強(qiáng)集體意識(shí)。（三）傳承新時(shí)代勞模精神第四節(jié)勞動(dòng)精神與勞模精神的關(guān)系二、勞模精神和勞動(dòng)精神的關(guān)系是部分和整體的關(guān)系勞動(dòng)精神應(yīng)該成為所有勞動(dòng)者都必須擁有的精神。勞模精神也是所有勞動(dòng)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神。二者也是方向和基礎(chǔ)的關(guān)系，勞模精神是方向，勞動(dòng)精神是基礎(chǔ)。三、勞模精神是勞動(dòng)精神的積極體現(xiàn)勞模精神繼承并發(fā)展了中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的勞動(dòng)觀念，樹立并彰顯了一種辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的新理念，營造并弘揚(yáng)了一種勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚，生成并傳播了一種勞動(dòng)者至上、勞動(dòng)者平等、勞動(dòng)者可敬、勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的勞動(dòng)觀。第五節(jié)勞模精神的具體表現(xiàn)及典型人物?一、勞模精神的具體體現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭年代，被譽(yù)為“邊區(qū)一面旗幟”的趙占魁、“兵工事業(yè)開拓者”的吳運(yùn)鐸等勞動(dòng)模范的先進(jìn)事跡和崇高品質(zhì)集中體現(xiàn)了以“新的勞動(dòng)態(tài)度對(duì)待新的勞動(dòng)”的社會(huì)主義勞動(dòng)精神。中華人民共和國成立之初，聞名全國的“孟泰精神”樹立了工人階級(jí)強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約的高尚情操。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，鐵人王進(jìn)喜的模范事跡集中體現(xiàn)了中國工人階級(jí)為國爭光的愛國主義精神，獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，胸懷全局、為國分憂的奉獻(xiàn)精神。改革開放以來，蔣筑英、徐虎、李素麗等模范人物的先進(jìn)事跡體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不懈奮斗的時(shí)代精神。（一）不同時(shí)代勞模精神具有不同的表現(xiàn)第五節(jié)勞模精神的具體表現(xiàn)及典型人物?一、勞模精神的具體體現(xiàn)1.勞動(dòng)模范是民族的精英、人民的楷模。激勵(lì)廣大勞動(dòng)群眾爭做新時(shí)代的奮斗者，就是要讓實(shí)干擔(dān)當(dāng)在新時(shí)代蔚然成風(fēng)，讓改革創(chuàng)新在新時(shí)代煥發(fā)活力，讓精益求精在新時(shí)代落地生根。2.勞模精神推動(dòng)著新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)。在新時(shí)代，要繼續(xù)充分發(fā)揮勞動(dòng)模范和工匠人才的示范帶動(dòng)作用，培養(yǎng)更多勞動(dòng)模范、大國工匠，努力打造一支有理想守信念、懂技術(shù)會(huì)創(chuàng)新、敢擔(dān)當(dāng)講奉獻(xiàn)的宏大的產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍，建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型的德才兼?zhèn)鋭趧?dòng)者生力軍。3.勞模精神引領(lǐng)著新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值取向。勞動(dòng)模范是每個(gè)時(shí)代勞動(dòng)精神的典型象征，有助于引導(dǎo)廣大青少年形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，在磨煉意志和增長才干的實(shí)踐中感受勞動(dòng)的樂趣和收獲，從而培育辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的精神氣質(zhì)。（二）新時(shí)代勞模精神具有豐富的當(dāng)代價(jià)值第五節(jié)勞模精神的具體表現(xiàn)及典型人物?二、勞模精神的典型人物鐘南山：“共和國勛章”獲得者魏書生：教書育人楷模郭明義：當(dāng)代雷鋒04工匠與工匠精神第一節(jié)?工匠與現(xiàn)代工匠?第二節(jié)?現(xiàn)代工匠的成長?第三節(jié)?工匠精神與勞動(dòng)精神、勞模精神的關(guān)系?第四節(jié)?工匠精神的養(yǎng)成?第五節(jié)?現(xiàn)代工匠典型人物第一節(jié)工匠與現(xiàn)代工匠一、工匠在人類起源初期，為了生存，人們首先要搜集生活資料，包括采集野果、捕獲森林中的野獸或水中的魚，然后再進(jìn)一步配置這些生活資料，形成了工匠的雛形。到了青銅器時(shí)代，有手藝的勞動(dòng)者被稱為“匠”，他們?cè)趧趧?dòng)中所表現(xiàn)的才能，則被稱為“技”。匠，乃罕見之人才；技，乃稀有之能力。這些手藝工人、從事手藝的人、有工藝專長的匠人，可稱為工匠。他們專注于某一領(lǐng)域，針對(duì)這一領(lǐng)域的產(chǎn)品研發(fā)或加工過程全身心投入，精益求精、一絲不茍地完成整個(gè)工序的每一個(gè)環(huán)節(jié)。古代的工匠一般有畫匠、木匠、鐵匠、石匠、泥水匠、裁縫、剃頭匠、屠宰匠、騸匠、染匠等。（一）工匠的起源和分類第一節(jié)工匠與現(xiàn)代工匠一、工匠距今7000—8000年前的原始社會(huì)末期，人類出現(xiàn)了第一次社會(huì)大分工，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，此后逐漸出現(xiàn)了專門從事手工業(yè)生產(chǎn)的工匠。按照現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的分類，此時(shí)的工匠參與的活動(dòng)領(lǐng)域?qū)儆诘诙a(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)。1.自然礦物資源開采中的工匠工作2.工業(yè)加工行業(yè)中的工匠工作3.服務(wù)業(yè)中的工匠工作（二）工匠的歷史演化魯班、蔡倫、馬鈞、畢昇、黃道婆（三）中國古代工匠代表人物第一節(jié)工匠與現(xiàn)代工匠二、現(xiàn)代工匠的培養(yǎng)現(xiàn)代工匠是指從事現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)生產(chǎn)者（以技術(shù)工人和工程師為主）及相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)者?，F(xiàn)代大工匠，即高水平的工匠，包括工程師、建筑師、機(jī)械師、各類技術(shù)專家等。大國工匠的現(xiàn)代意義包括：大國工匠是“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”的人才基石；大國工匠身處行業(yè)和企業(yè)的關(guān)鍵生產(chǎn)崗位，這個(gè)崗位所需要的技術(shù)、技能直接關(guān)乎產(chǎn)品品質(zhì)；要將“中國制造”打造成高品質(zhì)的代名詞，需要一代又一代、一批又一批大國工匠的努力；大國工匠的自身素質(zhì)直接決定著一個(gè)品牌的成功打造。（一）現(xiàn)代工匠概述第一節(jié)工匠與現(xiàn)代工匠二、現(xiàn)代工匠的培養(yǎng)現(xiàn)代工匠的教育與培養(yǎng)需要人教、業(yè)習(xí)、技練三者同抓并舉。人教，即做人、成人之教。要成為優(yōu)秀的職業(yè)人，先要學(xué)如何做人。業(yè)習(xí)，泛指業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，這里特指專業(yè)學(xué)習(xí)。技練，是專業(yè)技術(shù)能力應(yīng)用的范疇，特指技術(shù)訓(xùn)練。（二）現(xiàn)代工匠的培養(yǎng)第二節(jié)現(xiàn)代工匠的成長一、建立科學(xué)的職業(yè)認(rèn)知正確認(rèn)知我們的職業(yè)，堅(jiān)定將職業(yè)轉(zhuǎn)化為畢生事業(yè)的理想。學(xué)生首先要了解專業(yè)，主動(dòng)了解將來所從事的職業(yè)及崗位工作內(nèi)容，客觀分析自身興趣和特長，擇己所愛，確定自己畢生奮斗的職業(yè)目標(biāo)，有了這樣的思想認(rèn)識(shí)，才能沉下心進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，才能在精湛技藝積累的過程中守得住初心、耐得住寂寞。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要把工匠精神提升到職業(yè)道德的層面，將弘揚(yáng)工匠精神視作責(zé)任和使命，在工作和學(xué)習(xí)中理直氣壯地追求卓越，追求極致。二、提升對(duì)工匠精神的情感認(rèn)同第二節(jié)現(xiàn)代工匠的成長三、鍛煉堅(jiān)韌不拔的工匠意志學(xué)生要成長為大國工匠亦如此，不僅要有超出世人的天賦和才華，還必須有堅(jiān)韌不拔的意志。匠人最引以為傲的是成熟的技藝，而技藝的提高和精湛在于重復(fù)的練習(xí)和一次次的突破，技藝、技能從掌握到爐火純青需要經(jīng)歷長時(shí)間的反復(fù)練習(xí)和揣摩，這種枯燥的重復(fù)練習(xí)也不是一時(shí)的興趣可以維系的，必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志。同時(shí)對(duì)于真正的工匠來說，他們往往還需要技藝的突破、提高和創(chuàng)新，需要無數(shù)次的反復(fù)實(shí)踐，在實(shí)踐的過程中難免會(huì)遇到競爭、挫敗、瓶頸等壓力，靠一時(shí)的激情也是難以維系的，更需要鍛煉頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。我們?cè)谛袨榱?xí)慣中實(shí)踐工匠精神，在實(shí)踐中感悟和提升自己的工匠精神。這樣，工匠所需要的基本素養(yǎng)就可以進(jìn)入我們的意識(shí)深處，融入我們的思維和勞動(dòng)習(xí)慣。四、注重工匠精神的行為養(yǎng)成第三節(jié)工匠精神與勞動(dòng)精神、勞模精神的關(guān)系三、工匠精神融入勞動(dòng)教育的途徑勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神之間存在著極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，三者相互補(bǔ)充，相互支撐，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，既有區(qū)別，又相互聯(lián)系，呈現(xiàn)遞進(jìn)式關(guān)系。我們作為新時(shí)代社會(huì)建設(shè)的“答卷人”，更應(yīng)該合理把握三者間的有機(jī)關(guān)系。勞動(dòng)精神是位于哲學(xué)層面的，它是支撐勞模精神、工匠精神的理論基礎(chǔ)。無論是勞模精神，還是工匠精神，都是基于勞動(dòng)光榮的理念而產(chǎn)生的，是勞動(dòng)精神在社會(huì)主義制度下的不同實(shí)現(xiàn)形式。就勞模精神與工匠精神的關(guān)系而言，勞模精神的主體是勞模，工匠精神的主體是職工。二者之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。一方面，和工匠精神相比，勞模精神是一種高層次的道德追求。勞模精神除了強(qiáng)調(diào)卓越的技能，還強(qiáng)調(diào)高尚的道德情操，勞模精神作為時(shí)代精神的一種體現(xiàn)，對(duì)全社會(huì)起到了引領(lǐng)作用。工匠精神更多地強(qiáng)調(diào)技術(shù)上精益求精的不懈追求，它是對(duì)廣大職工的一種時(shí)代要求，更強(qiáng)調(diào)職工的個(gè)體完善。第三節(jié)工匠精神與勞動(dòng)精神、勞模精神的關(guān)系三、工匠精神融入勞動(dòng)教育的途徑另一方面，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，都是為了全面提高廣大職工的素質(zhì)，加快建設(shè)一支知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國充分發(fā)揮工人階級(jí)的主力軍作用?？傊?，要發(fā)揮好新時(shí)代中國工匠精神的作用，必須處理好勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的關(guān)系，使三者的作用得以充分發(fā)揮，從而在全社會(huì)形成尊重勞動(dòng)、尊重勞模、尊重工匠的良好氛圍，為決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利貢獻(xiàn)更大的力量。第四節(jié)工匠精神的養(yǎng)成?一、職業(yè)院校培育塑造學(xué)生工匠精神的路徑我國正處在由制造大國向制造強(qiáng)國邁進(jìn)的過渡階段，這一時(shí)期需要更多的學(xué)生參與到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)中來。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中，只有全體成員都擁有高度的責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，才能順利實(shí)現(xiàn)由制造到創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型。以工匠精神引領(lǐng)學(xué)生正確價(jià)值觀的培養(yǎng)，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)工匠精神的目的是服務(wù)社會(huì)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是追逐夢(mèng)想的過程也是服務(wù)社會(huì)的過程。學(xué)生弘揚(yáng)工匠精神和服務(wù)社會(huì)的理念，在知行合一的過程中，能夠感知社會(huì)責(zé)任的重大，積極調(diào)和個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的沖突，在發(fā)展變化的時(shí)代逐步建立起正確的價(jià)值觀。（一）以工匠精神引領(lǐng)學(xué)生正確三觀的培養(yǎng)第四節(jié)工匠精神的養(yǎng)成?一、職業(yè)院校培育塑造學(xué)生工匠精神的路徑2015年，中央電視臺(tái)推出的紀(jì)錄片《大國工匠》，講述了8位不同崗位的勞動(dòng)者匠心筑夢(mèng)的故事。他們?cè)谄椒矋徫簧蠄?zhí)著追求，從而達(dá)到職業(yè)技能的完美和極致?？梢?，大國工匠精神在職業(yè)觀的塑造中極為關(guān)鍵，它折射出從業(yè)人員的職業(yè)價(jià)值觀與就業(yè)觀。大國工匠精神對(duì)學(xué)生就業(yè)也具有指導(dǎo)意義。職業(yè)院校學(xué)生只有擁有了過硬的業(yè)務(wù)能力與優(yōu)良的職業(yè)素質(zhì)，才能奠定職業(yè)發(fā)展的良好基礎(chǔ)。在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的口號(hào)響徹中華大地的今天，職業(yè)院校學(xué)生創(chuàng)業(yè)絕不是一件容易的事，尤其在創(chuàng)業(yè)的初始階段，工匠精神應(yīng)該植根于每一位職業(yè)院校學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的內(nèi)心深處，只有時(shí)刻秉持把產(chǎn)品和服務(wù)做精做強(qiáng)的理念，才能在創(chuàng)業(yè)中立于不敗之地。（二）以工匠精神塑造學(xué)生的職業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀第四節(jié)工匠精神的養(yǎng)成?一、職業(yè)院校培育塑造學(xué)生工匠精神的路徑在今天變革創(chuàng)新的時(shí)代亟須大量創(chuàng)新務(wù)實(shí)的人才。職業(yè)院校要以工匠精神培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)精神。一方面，工匠精神有助于學(xué)生形成獨(dú)立自主、踏實(shí)務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度?；粍?dòng)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，克服浮躁心態(tài)，腳踏實(shí)地、深入鉆研，積極主動(dòng)地思考問題。另一方面，工匠精神有助于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和精益求精的品質(zhì)，能夠使學(xué)生以追求完美的態(tài)度對(duì)待自己的學(xué)習(xí)和生活，并激發(fā)對(duì)專業(yè)的興趣與熱愛。工匠精神的深層次含義就是創(chuàng)新。精益求精、追求卓越，本身就包含了不斷創(chuàng)新的精神。創(chuàng)新并不是盲目地想象和突發(fā)奇想，而是在不斷實(shí)踐的過程中反復(fù)打磨而產(chǎn)生的。學(xué)習(xí)工匠精神，可以使學(xué)生在實(shí)踐的過程中逐漸形成創(chuàng)新思維模式，在生活中注重觀察與思考，勇于質(zhì)疑與批判，大膽地實(shí)踐，最終化不可能為可能。（三）以工匠精神培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的良好學(xué)風(fēng)（四）以工匠精神引導(dǎo)學(xué)生形成精益求精、追求卓越的創(chuàng)新精神第四節(jié)工匠精神的養(yǎng)成?二、弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神我們應(yīng)大力將這些人的事跡推介出去，更多地向公眾傳遞工匠精神、講述工匠故事、表達(dá)工匠情懷，使工匠精神在各地蔚然成風(fēng)，讓工匠精神引領(lǐng)中國創(chuàng)造。這就要求宣傳文化部門身先士卒，學(xué)習(xí)工匠的務(wù)實(shí)與敬業(yè)精神，培養(yǎng)和增強(qiáng)自身的看齊意識(shí)，腳踏實(shí)地踐行工匠精神。要實(shí)在“學(xué)”，要對(duì)照“做”，真正把工匠精神內(nèi)化于心、外化于行；貫徹在宣揚(yáng)傳播的細(xì)微處，如切如磋，如琢如磨，孜孜不倦、久久為功，確保工匠精神真正在全社會(huì)弘揚(yáng)開來、落地生根。（一）讓工匠精神入腦入心（二）使工匠精神成為規(guī)制建立健全一整套工匠制度，并滲透到職業(yè)教育、技術(shù)培訓(xùn)、市場(chǎng)準(zhǔn)入、質(zhì)量監(jiān)管以及專利保護(hù)等各個(gè)方面，使精益求精者得到應(yīng)有的回報(bào)，讓違法違規(guī)者受到嚴(yán)厲的懲罰。第四節(jié)工匠精神的養(yǎng)成?二、弘揚(yáng)新時(shí)代工匠精神身為一般的從業(yè)者，理應(yīng)做好本職工作，具有螺絲釘精神，在自己平凡的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)；需要在價(jià)值理念和實(shí)踐上，從社會(huì)和公眾的需要出發(fā)，日復(fù)一日、年復(fù)一年地向?qū)I(yè)的行家手和能工巧匠靠攏，用工匠精神鍛造出彩人生。（三）把工匠精神外化于行（四）將工匠精神延展出新積極擴(kuò)大工匠精神之外延，主動(dòng)豐富其內(nèi)涵，既是時(shí)代之需，也是職責(zé)所系，更是成長、成才的必由之路。職業(yè)院校學(xué)生應(yīng)勇于開拓，奮發(fā)進(jìn)取，大膽探索，博采眾長，在工作理念、工作機(jī)制、工作載體和工作方法上尋求新的突破。第五節(jié)現(xiàn)代工匠典型人物胡雙錢：精益求精匠心筑夢(mèng)顧秋亮：深?！膀札垺笔刈o(hù)者寧允展：高鐵上的中國精度05勞動(dòng)教育的實(shí)施第一節(jié)?職業(yè)院校的“五育融合”?第二節(jié)?勞動(dòng)教育課程及實(shí)施?第三節(jié)?勞動(dòng)教育的自我管理?第四節(jié)?勞動(dòng)教育與專業(yè)教育?第五節(jié)?勤工助學(xué)勞動(dòng)教育?第六節(jié)?勞動(dòng)衛(wèi)生與安全教育第一節(jié)職業(yè)院校的“五育融合”一、“五育并舉”理念的提出黨的十九屆四中全會(huì)重申教育要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”；2019年2月中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》強(qiáng)調(diào)：“要構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系和科學(xué)的評(píng)價(jià)體系”，要求更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，大力發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育有機(jī)融合。我國一直以來習(xí)慣于將教育區(qū)分為德智體美勞“五育”，而在升學(xué)主義的導(dǎo)向之下，往往又只重視智育（或分?jǐn)?shù)）而忽略了其他各育，故而在最新的政策口徑上特別強(qiáng)調(diào)“五育并舉”。第一節(jié)職業(yè)院校的“五育融合”二、“五育融合”的內(nèi)涵每一種教育教學(xué)行為都可能對(duì)學(xué)生的生命成長具有綜合影響，產(chǎn)生綜合效應(yīng)，各育的成長效應(yīng)往往是相互貫穿、相互滲透和相互滋養(yǎng)的。（一）“五育融合”是一種“育人假設(shè)”“五育并舉”和“五育融合”是理想與實(shí)踐、目標(biāo)與策略的關(guān)系?！拔逵诤稀闭蔑@了一種實(shí)踐形式，即“融合實(shí)踐”，這是一種獨(dú)特且重要的“育人實(shí)踐”。（二）“五育融合”是一種“育人實(shí)踐”第一節(jié)職業(yè)院校的“五育融合”二、“五育融合”的內(nèi)涵“五育融合”還蘊(yùn)含了一種新的教育理念或育人理念，即“融合理念”，它與“融合實(shí)踐”一樣，直指以往制約育人質(zhì)量提升的主要瓶頸和難題：各育之間的相互割裂、對(duì)立甚至相互矛盾。它帶來的不是相互分離、割裂的德育論、智育論、體育論、美育論和勞育論，而是“五育融合”論。未來的諸育理論，都將在“五育融合”的理念和體系內(nèi)得以重建。（三）“五育融合”是一種“育人理念”要發(fā)揮勞動(dòng)教育在育人質(zhì)量提升方面的重要作用，唯有將其與其他各育融通，進(jìn)行全方位、全過程式的貫穿滲透，讓勞動(dòng)教育在德育、智育、美育和體育中無時(shí)、無處不在，既要在這些領(lǐng)域進(jìn)行勞動(dòng)教育，也要讓勞動(dòng)教育返回并進(jìn)入其他各育。（四）“五育融合”是一種“育人思維”第一節(jié)職業(yè)院校的“五育融合”二、“五育融合”的內(nèi)涵對(duì)于學(xué)生而言，這種挑戰(zhàn)意味著今后不僅是線上線下混合式學(xué)習(xí)、人機(jī)交互式學(xué)習(xí)，也是“五育融合式”學(xué)習(xí)，形成基于融合、為了融合和在融合之中的學(xué)習(xí)興趣、意識(shí)、方法、能力與習(xí)慣。對(duì)于教師來說，這種挑戰(zhàn)帶來的是新要求：要有“五育融合”的教學(xué)新基本功，既要善于在自己的學(xué)科領(lǐng)域充分發(fā)揮每一堂課、每一個(gè)教育活動(dòng)的“五育效應(yīng)”，也要善于融合利用各育的育人資源，實(shí)現(xiàn)基于融合、為了融合和在融合之中的新型教學(xué)方式。對(duì)于校長來說，需要具備的是“五育融合”的管理新基本功，如如何建構(gòu)適應(yīng)“五育融合”的體制機(jī)制、制度體系、課程體系、教學(xué)體系、班級(jí)建設(shè)體系以及整體性的學(xué)校文化體系，生成基于融合、為了融合和在融合之中的新型學(xué)校管理方式等。所有這些構(gòu)成了前所未有的新挑戰(zhàn)，它帶來的是未來中國教育改革與發(fā)展的新希望、新道路和新時(shí)代。（五）“五育融合”是一種“育人挑戰(zhàn)”第一節(jié)職業(yè)院校的“五育融合”三、職業(yè)院?！拔逵诤稀钡幕驹瓌t（1）要緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把德智體美勞等素質(zhì)融入學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系。（2）把德智體美勞作為一個(gè)階段連續(xù)的過程體系，系統(tǒng)地推進(jìn)“五育體系”，實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面培養(yǎng)。（3）在注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績時(shí)，也應(yīng)注重學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、社會(huì)實(shí)踐能力、人文素質(zhì)能力等。（4）要堅(jiān)決避免出現(xiàn)學(xué)期間培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容脫節(jié)、錯(cuò)位的現(xiàn)象，充分體現(xiàn)教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，完善監(jiān)督管理機(jī)制，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。（5）通過“五育”綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、溝通交際能力、學(xué)習(xí)能力、良好身體素質(zhì)等能力，促進(jìn)就業(yè)，并讓學(xué)生受益終身。第一節(jié)職業(yè)院校的“五育融合”四、職業(yè)院?！拔逵诤稀蹦Ｊ降臉?gòu)建職業(yè)院校應(yīng)根據(jù)職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)及專業(yè)特點(diǎn)，開發(fā)構(gòu)建適合職業(yè)院校學(xué)生綜合素質(zhì)教育的“五育融合”模式。（1）基于德育的綜合素質(zhì)教育研究。（2）基于智育的綜合素質(zhì)教育研究。（3）基于體育的綜合素質(zhì)教育研究。（4）基于美育的綜合素質(zhì)教育研究。（5）基于勞育的綜合素質(zhì)教育研究。第二節(jié)勞動(dòng)教育課程及實(shí)施一、勞動(dòng)教育課程概述勞動(dòng)教育課是鍛煉提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，幫助學(xué)生樹立勞動(dòng)觀念，端正勞動(dòng)態(tài)度，學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，增強(qiáng)自我管理、自我服務(wù)意識(shí)，培養(yǎng)廣大學(xué)生吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)和合作意識(shí)，使其養(yǎng)成愛勞動(dòng)、守秩序、講衛(wèi)生的良好習(xí)慣的基礎(chǔ)性課程，是一門品德實(shí)踐教育必修課程。（一）課程性質(zhì)以傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式作為理論教學(xué)的基礎(chǔ)，教師應(yīng)該尋找合適的教學(xué)方式，將課堂與新時(shí)代下的互聯(lián)網(wǎng)新媒體等新形式進(jìn)行結(jié)合，改變?cè)薪虒W(xué)方法枯燥、乏味、單一等特點(diǎn)，讓新時(shí)代勞動(dòng)教育課程具有吸引力、創(chuàng)新性、豐富性，讓學(xué)生能夠在勞動(dòng)教育課程進(jìn)行的過程中體會(huì)到其中的樂趣，收獲豐富的經(jīng)驗(yàn)，深刻體會(huì)勞動(dòng)教育課程的真正意義。（二）教學(xué)方法第二節(jié)勞動(dòng)教育課程及實(shí)施二、勞動(dòng)教育課程的內(nèi)容與要求1.勞動(dòng)理論教育課程的內(nèi)容（1）持續(xù)開展日常生活勞動(dòng)，自我管理生活，提高勞動(dòng)自立自強(qiáng)的意識(shí)和能力。（2）定期開展校內(nèi)外公益服務(wù)性勞動(dòng)，做好校園環(huán)境秩序維護(hù)工作，運(yùn)用專業(yè)技能為社會(huì)、為他人提供相關(guān)公益服務(wù)，培育社會(huì)公德，厚植愛國愛民的情懷。（3）依托實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，參與真實(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感和勞動(dòng)自豪感；提升創(chuàng)意物化能力，培育不斷探索、精益求精、追求卓越的工匠精神和愛崗敬業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度；堅(jiān)信“三百六十行，行行出狀元”，體會(huì)勞動(dòng)不分貴賤，任何職業(yè)都很光榮，都能出彩。（一）勞動(dòng)理論教育課程的內(nèi)容與要求第二節(jié)勞動(dòng)教育課程及實(shí)施二、勞動(dòng)教育課程的內(nèi)容與要求2.勞動(dòng)理論教育課程的要求（1）明確目的。勞動(dòng)理論教育課程應(yīng)明確勞動(dòng)教育的教學(xué)目的，通過理論教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育課的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)其勞動(dòng)意識(shí)，使其掌握基本的勞動(dòng)知識(shí)，明確勞動(dòng)教育的目的、意義，以及勞動(dòng)教育的組織形式和方法等。（2）充分準(zhǔn)備。勞動(dòng)理論教育教學(xué)教師要提前做好調(diào)查研究，收集有關(guān)資料，結(jié)合學(xué)生缺乏的和實(shí)際需要的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，認(rèn)真準(zhǔn)備教案，做好教學(xué)課件，使用多媒體教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果。（3）講究方法。學(xué)校應(yīng)重視勞動(dòng)教育課程教學(xué)改革，應(yīng)采取研究討論式教學(xué)方法、啟發(fā)互動(dòng)式教學(xué)，必要時(shí)可以把課堂搬到勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)去，貼近實(shí)際進(jìn)行理論教學(xué)，增強(qiáng)課堂互動(dòng)性，活躍課堂氛圍。（一）勞動(dòng)理論教育課程的內(nèi)容與要求第二節(jié)勞動(dòng)教育課程及實(shí)施二、勞動(dòng)教育課程的內(nèi)容與要求1.勞動(dòng)實(shí)踐教育課程的內(nèi)容（1）教學(xué)樓：主要包括樓內(nèi)各教室和走廊、樓梯、露臺(tái)、休閑場(chǎng)所、公共衛(wèi)生間及周邊等區(qū)域。（2）實(shí)訓(xùn)樓：主要包括樓內(nèi)各實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室、走廊、樓梯、露臺(tái)、休閑場(chǎng)所、公共衛(wèi)生間及周邊等區(qū)域。（3）活動(dòng)中心和圖書館：主要包括活動(dòng)中心和圖書館各活動(dòng)室、藏書室、閱覽室、走廊、禮堂、露臺(tái)、報(bào)告廳、休閑場(chǎng)所、公共衛(wèi)生間、各類辦公室、資料室及周邊等區(qū)域。（4）師生公寓：主要包括公寓各樓內(nèi)走廊、樓梯、露臺(tái)、值班室、休閑場(chǎng)所、庭院內(nèi)及周邊等區(qū)域。（5）校內(nèi)綠化地、生態(tài)園等：主要包括校園內(nèi)各區(qū)域的綠化地、綠化林、校園湖（池）、果樹園、生態(tài)園及校園周邊等綠化區(qū)域。（6）校園其他有關(guān)區(qū)域等。（二）勞動(dòng)實(shí)踐教育課程內(nèi)容與要求第二節(jié)勞動(dòng)教育課程及實(shí)施二、勞動(dòng)教育課程的內(nèi)容與要求2.勞動(dòng)實(shí)踐教育課程的要求（1）學(xué)校應(yīng)成立勞動(dòng)教育課程領(lǐng)導(dǎo)小組，主要負(fù)責(zé)專業(yè)人才培養(yǎng)方案的修訂，制定勞動(dòng)教育課程有關(guān)教育教學(xué)的組織實(shí)施、檢查考評(píng)、成績管理、學(xué)分登錄和獎(jiǎng)懲等規(guī)章制度，督促勞動(dòng)教育課程取得好的教學(xué)效果。（2）勞動(dòng)實(shí)踐教育課程教研室主要負(fù)責(zé)專業(yè)人才培養(yǎng)方案的完善，勞動(dòng)實(shí)踐教育課程的教學(xué)與管理實(shí)施、課程考核匯總、個(gè)人成績?cè)u(píng)定與錄入，根據(jù)學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐教育課程成績確定補(bǔ)考、重修和是否發(fā)放畢業(yè)證書等。（3）學(xué)校應(yīng)成立以校長助理為組長和以有關(guān)輔導(dǎo)員、教務(wù)員等為成員的勞動(dòng)實(shí)踐教育課程實(shí)施工作小組，各班級(jí)應(yīng)成立以班長、團(tuán)支部書記為負(fù)責(zé)人的勞動(dòng)實(shí)踐教育課程組織管理和考評(píng)小組，根據(jù)校園勞動(dòng)區(qū)域范圍，劃分成若干個(gè)勞動(dòng)小組和一個(gè)考評(píng)小組，把班級(jí)學(xué)生勞動(dòng)教育課落到實(shí)處。（二）勞動(dòng)實(shí)踐教育課程內(nèi)容與要求第二節(jié)勞動(dòng)教育課程及實(shí)施二、勞動(dòng)教育課程的內(nèi)容與要求2.勞動(dòng)實(shí)踐教育課程的要求（4）參與勞動(dòng)實(shí)踐教育課程的學(xué)生要認(rèn)真上好勞動(dòng)理論課，掌握必要的勞動(dòng)知識(shí)和技能以及勞動(dòng)安全注意事項(xiàng)，熟悉勞動(dòng)的項(xiàng)目、范圍、勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)要求。（5）勞動(dòng)實(shí)踐教育課程的環(huán)境衛(wèi)生要求。室內(nèi)區(qū)域：保持過道、臺(tái)階、地面等區(qū)域干凈、無積水、無煙頭、無各種垃圾；桌面、墻面、天花板、窗戶、玻璃和門面保持清潔衛(wèi)生，無亂張貼張掛，無灰塵和蜘蛛網(wǎng)等。室外區(qū)域：無樹葉、煙頭等垃圾和雜物堆積，保持室外公共衛(wèi)生環(huán)境干凈、整潔。（二）勞動(dòng)實(shí)踐教育課程內(nèi)容與要求第二節(jié)勞動(dòng)教育課程及實(shí)施三、勞動(dòng)教育課程的實(shí)施1.將職業(yè)院校勞動(dòng)教育課課程化（1）將勞動(dòng)教育與思想政治教育相結(jié)合。（2）將勞動(dòng)教育與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)相結(jié)合。（3）將勞動(dòng)教育與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)相結(jié)合。（4）將勞動(dòng)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合。（5）將勞動(dòng)教育與產(chǎn)教融合相結(jié)合。（一）職業(yè)院校勞動(dòng)教育課程實(shí)施要求2.將勞動(dòng)教育課程列入職業(yè)院校必修課程對(duì)于職業(yè)院校學(xué)生而言，如果不對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的勞動(dòng)科學(xué)教育，學(xué)生就不能透徹地了解勞動(dòng)的本質(zhì)含義、勞動(dòng)的創(chuàng)造價(jià)值、勞動(dòng)的普遍意義、勞動(dòng)對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要作用?；诖耍瑒趧?dòng)教育課程應(yīng)成為職業(yè)院校開設(shè)的基本必修課程，這是科學(xué)、合目的性、合規(guī)律性的選擇。第二節(jié)勞動(dòng)教育課程及實(shí)施三、勞動(dòng)教育課程的實(shí)施1.教學(xué)原則（1）堅(jiān)持教育引導(dǎo)原則；（2）堅(jiān)持教育深化原則；（3）堅(jiān)持勞動(dòng)教育從實(shí)際出發(fā)的原則。（二）職業(yè)院校勞動(dòng)教育課程具體實(shí)施2.教學(xué)方法第二節(jié)勞動(dòng)教育課程及實(shí)施三、勞動(dòng)教育課程的實(shí)施（二）職業(yè)院校勞動(dòng)教育課程具體實(shí)施第二節(jié)勞動(dòng)教育課程及實(shí)施三、勞動(dòng)教育課程的實(shí)施3.評(píng)價(jià)方法（二）職業(yè)院校勞動(dòng)教育課程具體實(shí)施第三節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理一、自我管理的含義自我管理是自我意識(shí)的一部分，是指個(gè)體為了達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，將自身正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)過程作為對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極、自覺的計(jì)劃、監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的過程。自我管理具有以下幾個(gè)特征：（1）能動(dòng)性。（2）反饋性。（3）調(diào)節(jié)性。（4）遷移性。（5）有效性。第三節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理二、自我管理的內(nèi)容1.行為品德和行為素養(yǎng)管理做個(gè)有責(zé)任心、有愛心的人，做到在家孝敬父母，在外尊老愛幼，在工作中愛崗敬業(yè)。2.行為規(guī)范管理養(yǎng)成自覺遵守行為準(zhǔn)則的習(xí)慣，包括遵紀(jì)守法、遵守社會(huì)公共秩序等。3.日常生活、工作習(xí)慣管理職業(yè)院校學(xué)生在日常生活中應(yīng)注重細(xì)節(jié)管理，如什么時(shí)間休息，什么時(shí)間學(xué)習(xí)，什么時(shí)間工作等。在管理過程中要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：時(shí)間、質(zhì)量、效率和規(guī)律。4.自我能力管理個(gè)人能力是人生存和發(fā)展的基石與支柱。自我能力管理的內(nèi)容主要包括自己的長處和不足，要做到揚(yáng)長避短，知道自己應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么才能更有利于個(gè)人能力的提升和職業(yè)生涯的發(fā)展。第三節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理三、進(jìn)行自我管理所需的素質(zhì)和能力1.學(xué)習(xí)意識(shí)與學(xué)習(xí)能力學(xué)會(huì)自我管理，首先要學(xué)會(huì)向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向典范學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不能只停留在表面上，要變成自己的行動(dòng)。另外，還要不斷發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，提升自己的正能量和內(nèi)在動(dòng)力，提升自我管理的自信心。2.敢于客觀評(píng)價(jià)自己自我管理是揚(yáng)長避短的過程，只有克服自己的不足，才能管理好自己。首先要有敢于面對(duì)自己不足的勇氣，能夠接受批評(píng)和自我批評(píng)，常常反省，知錯(cuò)就改。其次還要善待自己，正確面對(duì)并解決生活中的不如意，擺脫浮躁，消除郁悶，保持一顆清凈的心。3.將行動(dòng)落到實(shí)處落實(shí)行動(dòng)可以從三個(gè)方面努力：一是培養(yǎng)執(zhí)行意識(shí)，將立即行動(dòng)轉(zhuǎn)化為日常行為習(xí)慣；二是做事要有目標(biāo)、有計(jì)劃，注重工作細(xì)節(jié)，事后要反思總結(jié)，將計(jì)劃變成自我管理的有效工具；三是學(xué)會(huì)自我激勵(lì)，如總結(jié)優(yōu)點(diǎn)，分析原因，不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，從而增強(qiáng)自己的自信心。第三節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理四、提供自我管理能力的原則1.目標(biāo)原則2.效率原則3.成果原則4.優(yōu)勢(shì)原則5.要事原則第三節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理五、時(shí)間管理時(shí)間管理就是對(duì)時(shí)間的控制，是為了提高時(shí)間的利用率而對(duì)時(shí)間進(jìn)行合理的規(guī)劃和運(yùn)籌的管理過程。時(shí)間管理同其他資源管理不同，時(shí)間資源的特殊性決定了既不能對(duì)它開源，也不能對(duì)電節(jié)流。事實(shí)上，時(shí)間管理的對(duì)象并不是時(shí)間本身，而是管理時(shí)間的人，時(shí)間管理的本質(zhì)是通過管理時(shí)間的人樹立正確的時(shí)間價(jià)值觀，增強(qiáng)時(shí)間意識(shí)，提高規(guī)劃、分配時(shí)間和監(jiān)控時(shí)間利用的能力，達(dá)到在有限的時(shí)間內(nèi)完成更多工作的目的。（一）時(shí)間管理的概念第三節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理五、時(shí)間管理時(shí)間管理就是克服時(shí)間浪費(fèi)，為時(shí)間的消耗而設(shè)計(jì)一種系統(tǒng)程序，并選擇一切可以利用的科學(xué)方法和手段，以使結(jié)果向預(yù)期目標(biāo)盡量靠攏。它包括以下幾項(xiàng)內(nèi)容：（1）做某事之前，確定使用多少時(shí)間。（2）利用分割與集中的方法增加自由時(shí)間，進(jìn)行合理利用。（3）總結(jié)時(shí)間的利用情況，找出浪費(fèi)時(shí)間的緣由并予以克服。（4）用定時(shí)定量的方法控制時(shí)間。（二）時(shí)間管理的內(nèi)容第三節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理五、時(shí)間管理1.四象限法則著名的管理學(xué)家科維提出了一個(gè)時(shí)間管理的理論，他把工作按照重要和緊急兩個(gè)不同的維度進(jìn)行劃分，基本可以分為四個(gè)象限：緊急不重要的事務(wù)、重要且緊急的事物、重要不緊急的事物、不重要不緊急的事務(wù)。（三）時(shí)間管理的常用理論和工具第三節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理五、時(shí)間管理2.ABC時(shí)間管理法（三）時(shí)間管理的常用理論和工具第三節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理五、時(shí)間管理3.二八定律1897年，意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)者帕累托偶然注意到19世紀(jì)英國人的財(cái)富和收益模式。在調(diào)查取樣中，他發(fā)現(xiàn)大部分的財(cái)富流向了少數(shù)人手里，同時(shí)，他還發(fā)現(xiàn)一件非常重要的事情：某一個(gè)族群占總?cè)丝跀?shù)的百分比和他們所享有的總收入之間有一種微妙的關(guān)系。于是，帕累托從大量具體的事實(shí)中發(fā)現(xiàn)：社會(huì)上20%的人占有80%的社會(huì)財(cái)富，即財(cái)富在人口中的分配是不平衡的。由此，人們逐漸發(fā)現(xiàn)生活中存在許多這種不平衡的現(xiàn)象，因此，二八定律成了這種不平衡關(guān)系的簡稱，不管結(jié)果是不是恰好為80%和20%（從統(tǒng)計(jì)學(xué)上來說，精確的80%和20%不太可能出現(xiàn)）。習(xí)慣上，二八定律討論的是頂端的20%，而非底部的20%。后人對(duì)于帕累托的這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)給予了不同的命名，如帕累托法則、帕累托定律、80/20定律、最省力的法則、不平衡原則等。（三）時(shí)間管理的常用理論和工具第三節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理六、目標(biāo)管理目標(biāo)管理，即企業(yè)