2024-2025學(xué)年高中政治第二單元文化傳承與創(chuàng)新第3課第2框文化在交流中傳播課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGE7-第2框文化在溝通中傳播基礎(chǔ)演練一、選擇題1．“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣，與子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”……這些暖心的詩(shī)詞屢屢出現(xiàn)在國(guó)家間相互捐贈(zèng)的物資上，在傳遞友情的同時(shí)，也展示了中華古詩(shī)詞穿越千年的魅力。這說(shuō)明(C)①人們往往在無(wú)形中被動(dòng)接受優(yōu)秀文化熏陶②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有廣泛影響力③詩(shī)詞是促進(jìn)文化溝通的主要手段④詩(shī)詞是傳承人類文明的重要載體A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]這些暖心的詩(shī)詞屢屢出現(xiàn)在國(guó)家間相互捐贈(zèng)的物資上，在傳遞友情的同時(shí)，也展示了中華古詩(shī)詞穿越千年的魅力。這說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有廣泛影響力，詩(shī)詞是傳承人類文明的重要載體，故②④入選。人們往往在無(wú)形中主動(dòng)主動(dòng)的接受優(yōu)秀文化熏陶，而不是被動(dòng)接受文化熏陶，故①錯(cuò)誤。大眾傳媒是當(dāng)今促進(jìn)文化溝通的主要手段，詩(shī)詞是文化傳播的載體，故③錯(cuò)誤。故本題選C。2．中國(guó)的傳統(tǒng)文化中包含著樂(lè)于共享的價(jià)值取向，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，共享的內(nèi)容不斷豐富，共享的范圍也在不斷擴(kuò)展。如人們可以把分散、盈余的學(xué)問(wèn)技能等智力資源在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上集中起來(lái)，通過(guò)免費(fèi)或付費(fèi)的形式進(jìn)行共享。共享學(xué)問(wèn)的文化意義在于(C)①滿意人們多樣化的學(xué)問(wèn)需求，助力公眾素養(yǎng)不斷提升②有利于學(xué)問(wèn)的溝通與傳播，促進(jìn)學(xué)問(wèn)在共享中創(chuàng)新③可以實(shí)現(xiàn)學(xué)問(wèn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展④共享學(xué)問(wèn)成為人們精神生活的主流A．①④ B．②③C．①② D．③④[解析]共享學(xué)問(wèn)有利于滿意人們多樣化的學(xué)問(wèn)需求，助力公眾素養(yǎng)不斷提升，①正確；共享學(xué)問(wèn)有利于學(xué)問(wèn)的溝通與傳播，促進(jìn)學(xué)問(wèn)在共享中創(chuàng)新，②正確；共享學(xué)問(wèn)未必能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)問(wèn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也不是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)問(wèn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，③不選；“共享學(xué)問(wèn)成為人們精神生活的主流”目前不現(xiàn)實(shí)，也沒(méi)有說(shuō)明共享學(xué)問(wèn)的文化意義所在，④不選，故本題答案應(yīng)為C。3．中國(guó)古代傳統(tǒng)樂(lè)器尺八，以管長(zhǎng)一尺八寸而得名，唐宋時(shí)期傳入日本，后又通過(guò)日本傳向世界，而在其家鄉(xiāng)中國(guó)卻漸漸被遺忘。近年來(lái)，隨著國(guó)際上尺八的流行，以及日本尺八界到中國(guó)尋根，各式尺八漸漸傳回中國(guó)，復(fù)原了傳承。由此可見(jiàn)(A)①文化的溝通與傳播是傳承文化的有效途徑②民族文化往往具有跨越時(shí)空的世界文化共性③各民族文化相互促進(jìn)，共同創(chuàng)建中華文化④不同民族的文化在溝通、借鑒中融為一體A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]由材料可知，中國(guó)古代傳統(tǒng)樂(lè)器被傳向世界，以及后來(lái)被傳回中國(guó)，復(fù)原傳承，這表明文化的溝通與傳播是傳承文化的有效途徑，民族文化往往具有跨越時(shí)空的世界文化共性，故①②入選；材料強(qiáng)調(diào)的是各民族文化相互溝通促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展，沒(méi)有涉及文化創(chuàng)建的問(wèn)題，也沒(méi)有涉及文化的融合的問(wèn)題，故③④解除；故本題選A。4．茶起源于中國(guó)，盛行于世界。2020年5月21日是聯(lián)合國(guó)確定的首個(gè)“國(guó)際茶日”，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)，圍繞“茶和世界·共品共享”這一主題，開(kāi)展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓人們從一“葉”間感受各國(guó)不同韻味的茶文化。這表明(D)①“茶”中蘊(yùn)含的人文精神是民族文化的集中表現(xiàn)②文化多樣性是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力③互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時(shí)空局限共享茶文化的重要手段④各國(guó)文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。①說(shuō)法有誤。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，而不是根本?dòng)力。②說(shuō)法有誤。由題意知，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)開(kāi)展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓人們感受到各國(guó)不同韻味的茶文化，這體現(xiàn)了大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的界限，匯合來(lái)自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段，故③符合題意。文化是民族的，各民族的文化都有自己的特性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。由題意知，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織等國(guó)內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)開(kāi)展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓來(lái)自不同地區(qū)的人們感受到茶文化的韻味，這體現(xiàn)了文化是世界的，各國(guó)都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。故④符合題意。故本題正確答案為D。5．“書信—短信—微信”，生動(dòng)呈現(xiàn)了人們所經(jīng)驗(yàn)的感情溝通、信息傳播的變革過(guò)程。隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，信息傳播越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，下列理解正確的是(B)①文化傳播要通過(guò)肯定的媒介才能實(shí)現(xiàn)②大眾傳媒是以網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為標(biāo)記的③現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段④網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體取代了傳統(tǒng)媒體A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“‘書信—短信—微信’，生動(dòng)呈現(xiàn)了人們所經(jīng)驗(yàn)的感情溝通、信息傳播的變革過(guò)程。隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，信息傳播越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)”說(shuō)明文化傳播要通過(guò)肯定的媒介才能實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段，本題①③符合題意；大眾傳媒的出現(xiàn)是以印刷媒體的推廣為標(biāo)記，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)解除；新傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒的消逝，因此認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體取代了傳統(tǒng)媒體的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)解除；本題應(yīng)選B。二、非選擇題6．閱讀材料，完成下列要求。2024年中國(guó)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)(服貿(mào)會(huì))9月9日在北京圓滿落幕。作為新冠疫情發(fā)生以來(lái)中國(guó)在線下舉辦的第一場(chǎng)重大國(guó)際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，是中國(guó)著眼于推動(dòng)新一輪高水平對(duì)外開(kāi)放作出的重大決策，是中國(guó)主動(dòng)向世界開(kāi)放市場(chǎng)的重大舉措。服貿(mào)會(huì)彰顯了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的活力、潛力和對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的助推力。本屆服貿(mào)會(huì)共有來(lái)自148個(gè)國(guó)家和地區(qū)的2.2萬(wàn)家企業(yè)和機(jī)構(gòu)參展參會(huì)，包括110家境外商協(xié)會(huì)、199家世界500強(qiáng)企業(yè)，通過(guò)媒體發(fā)布創(chuàng)新成果97項(xiàng)、聯(lián)盟平臺(tái)類成果19項(xiàng)、首發(fā)類成果99項(xiàng)。舉辦190場(chǎng)論壇及洽談活動(dòng)，吸引148個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1.8萬(wàn)家企業(yè)和機(jī)構(gòu)、10萬(wàn)人報(bào)名參展參會(huì)……服貿(mào)會(huì)這座橋，為推動(dòng)開(kāi)放合作和世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇貢獻(xiàn)中國(guó)才智，也促進(jìn)了世界各國(guó)不同文化的匯聚?？梢哉f(shuō)，服貿(mào)會(huì)既是各國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易溝通的舞臺(tái)，也是各國(guó)文化同等溝通的舞臺(tái)。結(jié)合材料并運(yùn)用所學(xué)文化學(xué)問(wèn)，談?wù)劮Q(mào)會(huì)是如何促進(jìn)文化溝通與傳播的。[答案]①商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑。服貿(mào)會(huì)是各國(guó)文化溝通的舞臺(tái)，促進(jìn)各國(guó)文化的溝通與傳播。②大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是文化傳播的主要手段。服貿(mào)會(huì)依托大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空局限促進(jìn)文化的溝通傳播。③服貿(mào)會(huì)敬重世界文化多樣性，遵循各民族文化一律同等的原則，促進(jìn)文化相互溝通、借鑒和融合，推動(dòng)文化發(fā)展。④我們通過(guò)服貿(mào)會(huì)平臺(tái)熱忱歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，汲取各國(guó)優(yōu)秀文化成果，同時(shí)推動(dòng)中華文化走向世界，提升中華文化的國(guó)際影響力。[解析]本題以2024年中國(guó)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)為背景材料，屬于措施類試題，理論范圍是文化生活。依據(jù)材料“服貿(mào)會(huì)彰顯了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的活力、潛力和對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的助推力”，可從商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑的角度分析；依據(jù)材料“通過(guò)媒體發(fā)布創(chuàng)新成果97項(xiàng)、聯(lián)盟平臺(tái)類成果19項(xiàng)、首發(fā)類成果99項(xiàng)”可從文化傳播的主要手段的角度分析；依據(jù)材料“本屆服貿(mào)會(huì)共有來(lái)自148個(gè)國(guó)家和地區(qū)的2.2萬(wàn)家企業(yè)和機(jī)構(gòu)參展參會(huì)，包括110家境外商協(xié)會(huì)、199家世界500強(qiáng)企業(yè)。”可從敬重世界文化多樣性，遵循各民族文化一律同等的原則，促進(jìn)文化相互溝通、借鑒和融合的角度分析；依據(jù)材料“服貿(mào)會(huì)既是各國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易溝通的舞臺(tái)，也是各國(guó)文化同等溝通的舞臺(tái)”，可從熱忱歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，提升中華文化的國(guó)際影響力的角度分析。創(chuàng)新拓展一、選擇題1．兩千年來(lái)，絲綢之路始終影響著人類文明的進(jìn)程。不同種族、不同信仰，不同文化背景的軍隊(duì)、商人、學(xué)者、僧侶往來(lái)在這條道路上，創(chuàng)建并傳遞著財(cái)寶、才智、宗教和藝術(shù)。它讓中國(guó)的絲綢和文明風(fēng)靡全球，讓佛教、基督教和伊斯蘭教沿著絲綢之路快速崛起并傳遍整個(gè)世界。由此可見(jiàn)(C)①人口遷徙意味著大規(guī)模的文化傳播②商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑③不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律④文化先是民族的，后是世界的A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]材料體現(xiàn)的是商業(yè)貿(mào)易，沒(méi)有體現(xiàn)人口遷徙，①不符合題意。兩千年來(lái)絲綢之路始終影響著人類文明的進(jìn)程，創(chuàng)建并傳遞著財(cái)寶、才智、宗教藝術(shù)，這說(shuō)明商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑，②符合題意?！八屩袊?guó)的絲綢和文明風(fēng)靡全球，讓佛教、基督教和伊斯蘭教沿著絲綢之路快速崛起并傳遍整個(gè)世界”說(shuō)明不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律，③符合題意。文化是民族的，又是世界的，沒(méi)有先后之分，④錯(cuò)誤。故本題選C。2．近年來(lái)，我國(guó)在世界很多國(guó)家勝利舉辦了“中國(guó)文化周”“中國(guó)文化月”“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。假如看過(guò)反映我國(guó)文化走向世界的成就展后，要求你寫一篇讀后感，須要確定一組體現(xiàn)符合我國(guó)對(duì)外文化溝通的政策或主見(jiàn)的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最精確的一組是(A)A．相互借鑒加強(qiáng)溝通提升文化軟實(shí)力B．和平相處文化滲透維護(hù)我國(guó)文化平安C．敬重差異理解特性維護(hù)和固守傳統(tǒng)文化D．相互敬重和諧相處汲取各國(guó)文化[解析]我國(guó)在其他國(guó)家舉辦文化活動(dòng)屬于文化溝通，相互借鑒，汲取其他國(guó)家和民族文化的有益成果，并受到普遍歡迎，說(shuō)明我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力增加，通過(guò)溝通有利于提升文化軟實(shí)力，故A符合題意；B錯(cuò)誤，我們反對(duì)文化滲透，反對(duì)搞文化霸權(quán)主義；C錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化有精華和糟粕，不能固守傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)；D錯(cuò)誤，其他國(guó)家文化也有糟粕，因此不能全盤汲取各國(guó)文化，應(yīng)汲取借鑒各國(guó)的優(yōu)秀文化。故本題答案為A。3．我國(guó)西部大開(kāi)發(fā)中，扶貧攻堅(jiān)是頭等戰(zhàn)略，且實(shí)行了各種扶貧措施，其中異地移民扶貧措施具有重要的戰(zhàn)略實(shí)踐意義。但是對(duì)于移民而言，一方面在移民過(guò)程中帶動(dòng)著文化流淌，同時(shí)也要努力適應(yīng)遷入地原有居民的文化。材料體現(xiàn)了(B)A．商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑B．人口遷徙是文化傳播的重要途徑C．教化是古代文化傳播的主要手段D．斗爭(zhēng)是最為干脆的文化傳播方式[解析]對(duì)于移民而言，一方面在移民過(guò)程中帶動(dòng)著文化流淌，同時(shí)也努力適應(yīng)遷入地原有居民的文化。這表明人口遷徙是文化傳播的重要途徑，B項(xiàng)正確；商業(yè)貿(mào)易是文化溝通的重要途徑，A項(xiàng)說(shuō)法正確但材料未體現(xiàn)，解除；教化是文化傳播的重要途徑，不是文化傳播的主要手段，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；各國(guó)間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者是一種更為干脆的文化傳播方式，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題選B。4．手機(jī)、平板電腦與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)手構(gòu)建的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)漸漸成為具有更高效率的媒介形式。以QQ、微博、微信、搜尋引擎等為代表的新媒體正利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的免費(fèi)特征，逐步蠶食傳統(tǒng)媒體的市場(chǎng)。下列對(duì)上述材料理解正確的是(D)①新媒體將逐步取代傳統(tǒng)媒體②QQ、微博、微信等已不屬于大眾媒體的范疇③新媒體進(jìn)一步豐富大眾媒體的文化傳播功能④傳統(tǒng)媒體必需主動(dòng)創(chuàng)新，吸納新媒體的優(yōu)點(diǎn)A．①② B．②④C．①③ D．③④[解析]新傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消逝，①中“逐步取代”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。QQ、微博、微信等仍屬大眾傳媒，②說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)漸漸成為具有更高效率的媒介形式，這表明新媒體進(jìn)一步豐富大眾媒體的文化傳播功能，③正確。新傳媒的出現(xiàn)使傳統(tǒng)傳媒的市場(chǎng)被逐步蠶食，這意味著傳統(tǒng)媒體必需主動(dòng)創(chuàng)新，吸納新媒體的優(yōu)點(diǎn)，才能接著受到消費(fèi)者的青睞并贏得市場(chǎng)，④正確。故本題選D。5．2019年10月21日，中法合拍紀(jì)錄片《論語(yǔ)導(dǎo)讀》開(kāi)機(jī)儀式在法國(guó)巴黎實(shí)行。該片以中國(guó)儒家經(jīng)典作品的第一部法文譯本《論語(yǔ)導(dǎo)讀》為線索，講解并描述中華文明和歐洲文明相遇、相識(shí)、溝通、互鑒的歷史故事，探究當(dāng)今世界多元文化共處共榮之道。這說(shuō)明(D)①各民族文化在溝通中借鑒與漸漸趨同②敬重文化多樣性就要認(rèn)同其他民族文化③中法文化的借鑒、交融促進(jìn)世界文化的旺盛④文化溝通的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]該片以中國(guó)儒家經(jīng)典作品的第一部法文譯本《論語(yǔ)導(dǎo)讀》為線索，講解并描述中華文明和歐洲文明相遇、相識(shí)、溝通、互鑒的歷史故事，探究當(dāng)今世界多元文化共處共榮之道。這說(shuō)明文化溝通的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程，中法文化的借鑒、交融既有利于兩國(guó)文化的發(fā)展，也能夠促進(jìn)世界文化的旺盛，③④符合題意。各民族文化在溝通中借鑒，共同發(fā)展而不是漸漸趨同，①錯(cuò)誤。對(duì)本民族文化要認(rèn)同，對(duì)其他民族文化要敬重，②錯(cuò)誤。故本題選D。6．自孔子周游列國(guó)開(kāi)游學(xué)風(fēng)氣之先，歷代儒生學(xué)士背井離鄉(xiāng)、負(fù)書擔(dān)囊，游學(xué)成為古人的重要學(xué)習(xí)方式。圓夢(mèng)頂尖名校、歐洲文化探秘、國(guó)際學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力峰會(huì)……各色名目賺足了家長(zhǎng)的眼球。隨著人們收入水平的提高、教化理念的變更以及出國(guó)政策的優(yōu)化，海外游學(xué)熱的出現(xiàn)可謂應(yīng)時(shí)當(dāng)令。從文化傳播角度看，海外游學(xué)(D)①在寓教于樂(lè)中促進(jìn)人的全面發(fā)展②成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段③有利于文化在溝通中傳播④體現(xiàn)了對(duì)豐富多彩世界文化的敬重A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]隨著人們收入水平的提高、教化理念的變更以及出國(guó)政策的優(yōu)化，海外游學(xué)熱的出現(xiàn)可謂應(yīng)時(shí)當(dāng)令。從文化傳播角度看，海外游學(xué)體現(xiàn)了敬重文化的多樣性，有利于文化在溝通中傳播，③④符合題意。在寓教于樂(lè)中促進(jìn)人的全面發(fā)展不屬于文化傳播角度，解除①。大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段，②錯(cuò)誤。故本題選D。7．中國(guó)最早獨(dú)創(chuàng)了團(tuán)扇、羽扇，還改良了來(lái)自日本的折扇，于方寸間開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)全新的藝術(shù)空間，給予扇子以特有的文化意蘊(yùn)。14世紀(jì)，中國(guó)的扇子傳至歐洲，漸漸風(fēng)靡歐陸宮廷與市井階層。材料表明(D)①商業(yè)貿(mào)易是扇子文化傳播的主渠道②人們的文化審美深受價(jià)值觀的影響③精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體中④文化傳播推動(dòng)扇子藝術(shù)價(jià)值的共享A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑而不是主渠道，且材料未說(shuō)到“商業(yè)貿(mào)易”，故①解除。該說(shuō)法正確，但是材料未體現(xiàn)價(jià)值觀對(duì)人們審美的影響，故解除②；材料中“給予扇子以特有的文化意蘊(yùn)”這說(shuō)明精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，故③正確。中國(guó)扇子傳播至歐洲，漸漸風(fēng)靡宮廷與市井，這說(shuō)明通過(guò)文化在溝通中傳播，從而使扇子文化得以共享，故④正確。答案選D。二、非選擇題8．閱讀材料，完成下列要求。中英兩國(guó)都曾創(chuàng)建輝煌的歷史和絢麗的文化。習(xí)近平在白金漢宮晚宴上說(shuō)道：“中國(guó)的儒家、道家