2024-2025學(xué)年高中歷史第四單元近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程12探索生命起源之謎課時(shí)分層作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGE課時(shí)分層作業(yè)(十二)(建議用時(shí)：35分鐘)1．達(dá)爾文在系統(tǒng)地闡述了自然選擇原理之后，沒(méi)有連忙發(fā)表他的思想。他相識(shí)到，在當(dāng)時(shí)的狀況下，他的學(xué)說(shuō)注定要引起劇烈反對(duì)。這說(shuō)明()A．傳統(tǒng)社會(huì)觀念嚴(yán)峻影響科學(xué)發(fā)展B．達(dá)爾文最先說(shuō)明白物種的起源C．前人已經(jīng)詳盡地闡述了同樣的思想D．進(jìn)化論尚未得到教會(huì)承認(rèn)A[“在當(dāng)時(shí)的狀況下，他的學(xué)說(shuō)注定要引起劇烈反對(duì)”，說(shuō)明傳統(tǒng)社會(huì)觀念影響科學(xué)發(fā)展，故A項(xiàng)正確；達(dá)爾文并不是最先說(shuō)明物種的起源的科學(xué)家，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的進(jìn)化論發(fā)展了前人的思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論的提出會(huì)沖擊教會(huì)的神創(chuàng)說(shuō)，教會(huì)不會(huì)承認(rèn)，“尚未”說(shuō)法不恰當(dāng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．拉馬克繼承和發(fā)展了前人關(guān)于生物不斷進(jìn)化的思想，提出了生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)，確定了環(huán)境對(duì)物種變更的影響。以拉馬克的學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)建立起來(lái)的學(xué)說(shuō)是()A．空想社會(huì)主義 B．相對(duì)論C．量子論 D．進(jìn)化論D[以拉馬克的學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)建立起來(lái)的學(xué)說(shuō)是達(dá)爾文的進(jìn)化論，因此答案為D項(xiàng)，其他選項(xiàng)可解除。]3．《物種起源》認(rèn)為在生物進(jìn)化過(guò)程中，新物種起源的首要因素是()A．自然選擇、變異 B．人工選擇、變異C．自然選擇、遺傳 D．人工選擇、遺傳A[達(dá)爾文認(rèn)為，那些被自然選擇了的微小的有利變異，通過(guò)世世代代的傳遞，逐步積累為顯著的變異，從而形成生物新種。故選A項(xiàng)。]4．人們認(rèn)為達(dá)爾文“把世界翻了一個(gè)個(gè)”是指他()A．環(huán)球生物考察 B．提出細(xì)胞學(xué)說(shuō)C．推翻“神創(chuàng)說(shuō)” D．揭開(kāi)生命科學(xué)C[達(dá)爾文提出的生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，推翻了上帝創(chuàng)建萬(wàn)物學(xué)說(shuō)，從而“把世界翻了一個(gè)個(gè)”，故選C項(xiàng)。]5．有些學(xué)者在反對(duì)某一用語(yǔ)時(shí)說(shuō)：被變更的動(dòng)物能夠進(jìn)行有意識(shí)的選擇。據(jù)此推斷該用語(yǔ)最有可能是()A．進(jìn)化論 B．自然選擇C．細(xì)胞學(xué)說(shuō) D．用進(jìn)廢退B[依據(jù)材料“被變更的動(dòng)物能夠進(jìn)行有意識(shí)的選擇”可知材料強(qiáng)調(diào)的是自然選擇，而不是進(jìn)化論，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是自然選擇，不是細(xì)胞學(xué)說(shuō)，也不是用進(jìn)廢退，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。]6．1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)峻的危機(jī)。宗教真理之金同那個(gè)盛裝它的古老破舊的錢(qián)袋一起丟棄了，而且再也找不回來(lái)了。這主要是由于()A．馬丁·路德提出信仰得救，與“上帝干脆對(duì)話”B．達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，否定生物“神創(chuàng)說(shuō)”C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛D．赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說(shuō)”B[依據(jù)材料“1859年”可知，題干涉及的是達(dá)爾文的進(jìn)化論，它使得信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)峻的危機(jī)。所以選B項(xiàng)。]7．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中曾引用過(guò)一句名言：“有力氣者應(yīng)當(dāng)有所獲，能有所獲者應(yīng)當(dāng)保持所獲?！迸c此觀點(diǎn)一樣的科學(xué)理論是()A．經(jīng)典力學(xué) B．進(jìn)化論C．量子論 D．相對(duì)論B[題干體現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰的觀點(diǎn)，故答案為B項(xiàng)。]8．世界歷史上有關(guān)進(jìn)化論的部分信息時(shí)間人物主要內(nèi)容公元前4世紀(jì)亞里士多德自然界由無(wú)生物進(jìn)展到動(dòng)物是一個(gè)積微漸進(jìn)的過(guò)程16世紀(jì)末李時(shí)珍按水、火、土、石、草、木、谷、蟲(chóng)等依次排列物種19世紀(jì)前期拉馬克物種是可變的，環(huán)境的變更會(huì)引起生物的變更，生物會(huì)由此改進(jìn)其適應(yīng)19世紀(jì)中期達(dá)爾文生物是進(jìn)化的，自然選擇是生物進(jìn)化的動(dòng)力上表說(shuō)明生物進(jìn)化論()A．是古希臘學(xué)者首先提出 B．由中外科學(xué)家共同創(chuàng)立C．經(jīng)驗(yàn)一個(gè)漸進(jìn)發(fā)展過(guò)程 D．在科學(xué)試驗(yàn)中得到完善C[由材料可知從亞里士多德到達(dá)爾文，都有關(guān)于物種進(jìn)化的思想相識(shí)，進(jìn)化論思想是一個(gè)漸進(jìn)發(fā)展的過(guò)程，故選C項(xiàng)；生物進(jìn)化論是由達(dá)爾文提出的，解除A項(xiàng)；“共同創(chuàng)立”表述不符合史實(shí)，解除B項(xiàng)；進(jìn)化論思想的提出是經(jīng)過(guò)視察和探討，并非在科學(xué)試驗(yàn)中得出，解除D項(xiàng)。]9．閱讀材料，完成下列要求。材料一當(dāng)我以博物學(xué)者的身份參與“貝格爾”號(hào)皇家軍艦航游世界時(shí)，我曾在南美洲看到有關(guān)生物的地理分布以及現(xiàn)存生物和古代生物的地質(zhì)關(guān)系的某些事實(shí)，這些事實(shí)深深地打動(dòng)了我?！_(dá)爾文《物種起源》緒論(1859年)材料二達(dá)爾文主義對(duì)最適者生存和生存斗爭(zhēng)的強(qiáng)調(diào)極妙地與時(shí)代傾向相吻合！在政治上，各國(guó)的民族主義者認(rèn)為好戰(zhàn)的品質(zhì)確定誰(shuí)將在國(guó)際“生存斗爭(zhēng)”中獲勝。經(jīng)濟(jì)生活中，這是自由經(jīng)營(yíng)和粗俗的個(gè)人主義盛行的時(shí)期。舒適的、心滿足足的上、中層階級(jí)激烈反對(duì)國(guó)家為促進(jìn)較大的社會(huì)同等而做出的任何干預(yù)?！?9世紀(jì)后期也是殖民擴(kuò)張的黃金時(shí)期，達(dá)爾文主義被用來(lái)為帝國(guó)主義辯護(hù)?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析說(shuō)明達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的條件。(2)依據(jù)材料二，闡釋達(dá)爾文進(jìn)化論“與時(shí)代傾向相吻合”的含義。[解析]第(1)問(wèn)，可以從思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度回答。第(2)問(wèn)，結(jié)合材料二“達(dá)爾文主義對(duì)最適者生存和生存斗爭(zhēng)的強(qiáng)調(diào)極妙地與時(shí)代傾向相吻合”“達(dá)爾文主義被用來(lái)為帝國(guó)主義辯護(hù)”等信息回答。[答案](1)條件：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)，沖擊了宗教神學(xué)觀，人文主義和理性主義深化人心；資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的開(kāi)展，拓寬了人們的視野；生物學(xué)學(xué)問(wèn)的積累和進(jìn)步為進(jìn)化論供應(yīng)了理論基礎(chǔ)；達(dá)爾文的環(huán)球遠(yuǎn)航實(shí)踐閱歷的積累。(2)含義：達(dá)爾文的進(jìn)化論順應(yīng)了西方社會(huì)時(shí)代潮流，為民族主義、自由主義、殖民主義等供應(yīng)了理論依據(jù)。10．“不合宜者，慢慢消亡，其合宜者，得以永存，此為天道自然之力，但其說(shuō)與耶穌之旨相反，故各國(guó)儒士，均不服其言，初始辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學(xué)從今大為變更?！辈牧现械摹捌湔f(shuō)”是指()A．達(dá)爾文的進(jìn)化論B．盧梭的“天賦人權(quán)”思想C．法拉第的電磁感應(yīng)D．孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)A[材料中“不合宜者，慢慢消亡，其合宜者，得以永存，此為天道自然之力。但其說(shuō)與耶穌之旨相反，故各國(guó)儒士，均不服其言”與達(dá)爾文生物進(jìn)化論觀點(diǎn)相符，故A項(xiàng)正確。]11．馬克思說(shuō)：《物種起源》這本書(shū)事實(shí)上也為階級(jí)斗爭(zhēng)供應(yīng)了自然科學(xué)依據(jù)。馬克思之所以這樣說(shuō)是因?yàn)?)A．《物種起源》強(qiáng)調(diào)自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的B．《物種起源》強(qiáng)調(diào)的“適者生存，劣者淘汰”進(jìn)化論觀點(diǎn)C．《物種起源》強(qiáng)調(diào)自然界中生物物種的進(jìn)化是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的D．《物種起源》證明白整個(gè)有機(jī)界——植物、動(dòng)物、包括人在內(nèi)都是長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)化的產(chǎn)物D[達(dá)爾文《物種起源》中的“適者生存、優(yōu)勝劣汰”的思想觀點(diǎn)極大地激發(fā)了被壓迫階級(jí)和被壓迫民族的斗爭(zhēng)，促進(jìn)了階級(jí)斗爭(zhēng)和民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。故選B項(xiàng)。]12．16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生賽爾維特因解剖人體進(jìn)行血液循環(huán)探討，被宗教裁判所火刑處死。而達(dá)爾文在19世紀(jì)中期相繼發(fā)表《物種起源》《人類(lèi)的由來(lái)》，雖遭教會(huì)激烈反對(duì)，但并未受到教會(huì)的人身迫害，其緣由在于()A．進(jìn)化論已被人們普遍接受B．教會(huì)失去原有權(quán)威C．進(jìn)化論被證明是科學(xué)理論D．教會(huì)實(shí)行寬容政策B[題干提及的是賽爾維特與達(dá)爾文探討生物學(xué)時(shí)的不同命運(yùn)，并不是單純論述進(jìn)化論，且“普遍”一詞不妥，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中16世紀(jì)賽爾維特被火刑處死，而19世紀(jì)達(dá)爾文《物種起源》發(fā)表時(shí)教會(huì)雖激烈反對(duì)，但未對(duì)其進(jìn)行人身迫害，可知教會(huì)遭到了文藝復(fù)興、宗教改革、特殊是啟蒙運(yùn)動(dòng)的沖擊，已經(jīng)失去了原有權(quán)威，故B項(xiàng)正確；進(jìn)化論在今日已經(jīng)擁有越來(lái)越多的受眾，但依舊存在相當(dāng)多的質(zhì)疑，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由題干中“遭教會(huì)激烈反對(duì)”推知教會(huì)對(duì)進(jìn)化論特別不支持，并不是實(shí)行寬容政策，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]13．(2024·7·浙江卷)有學(xué)者謂：“達(dá)爾文將物競(jìng)天擇說(shuō)應(yīng)用到了物種的變異上，并且駕馭了足夠的證據(jù)勸服了全球的科學(xué)家”。在與各種反對(duì)看法的論爭(zhēng)中，達(dá)爾文學(xué)派漸漸形成。下列項(xiàng)中與之不相符的是()A．用大量事實(shí)論證了自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的B．首先提誕生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)C．赫胥黎論證人的構(gòu)造“尤其和猿更接近”D．給上帝創(chuàng)建萬(wàn)物說(shuō)以致命一擊B[法國(guó)生物學(xué)家拉馬克早于達(dá)爾文提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)，故選B項(xiàng)；《物種起源》用大量事實(shí)論證了一切生物都經(jīng)驗(yàn)了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)潔到困難的進(jìn)化過(guò)程，解除A項(xiàng)；赫胥黎發(fā)表了《人類(lèi)在自然界的位置》，論證了“人的構(gòu)造和其他動(dòng)物一樣，尤其和猿更接近”，解除C項(xiàng)；進(jìn)化論否定了生物是上帝創(chuàng)建的，證明白整個(gè)有機(jī)界都是長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)化過(guò)程的產(chǎn)物，給上帝創(chuàng)建萬(wàn)物說(shuō)以致命一擊，解除D項(xiàng)。]14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一我讀了各種各樣的書(shū)，其中有達(dá)爾文的《自然選擇》一書(shū)。它為我們的觀點(diǎn)供應(yīng)了自然史的基礎(chǔ)?！鞲袼共牧隙_(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，探明白物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。——列寧材料三進(jìn)化者，宇宙之大法也。人類(lèi)社會(huì)即本于進(jìn)化之理，國(guó)家亦何莫不然？材料四嚴(yán)復(fù)是我國(guó)聞名的維新派人物。通過(guò)赫胥黎的《天演論》，他把達(dá)爾文的生物進(jìn)化論引用到社會(huì)領(lǐng)域中來(lái)。他認(rèn)為在種族與種族、國(guó)家與國(guó)家之間，也存在著“物競(jìng)天擇，適者生存”的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)假如不甘淪亡，就必需奮勉圖強(qiáng)，并馬上做出選擇，實(shí)行變法。(1)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析達(dá)爾文是怎樣破解生命起源之謎的。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生的影響。(3)依據(jù)材料三、四，分析晚清時(shí)期中國(guó)先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子對(duì)進(jìn)化論的看法，并說(shuō)明其緣由。[解析]第(1)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)回答即可。第(2)問(wèn)，可從其對(duì)歐洲思想界、科學(xué)界及宗教界的影響來(lái)概括。第(3)問(wèn)，結(jié)合材料可以看出看法是主動(dòng)宣揚(yáng)和介紹；緣由可結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情來(lái)概括。[答案](1)1859年，達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論，指出一切生物都經(jīng)驗(yàn)