人教版高中語(yǔ)文必修五說(shuō)課稿全套

PAGE26PAGE1高中語(yǔ)文必修五說(shuō)課稿全套林教頭風(fēng)雪山神廟》說(shuō)課稿一、說(shuō)教材我的課題是《林教頭風(fēng)雪山神廟》（人民教育出版社編寫(xiě)的高中語(yǔ)文教材必修五），這是一篇特殊的課文。首先，它所處的單元在教材中位置特殊。高中語(yǔ)文教材有四個(gè)小說(shuō)單元，在第五冊(cè)教材中，學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)了“小說(shuō)的人物形象和環(huán)境”、“小說(shuō)的情節(jié)和主題”,已能夠了解小說(shuō)的基本要素和小說(shuō)的主要特點(diǎn)。而第五冊(cè)教材的小說(shuō)單元教學(xué)的重點(diǎn)是“小說(shuō)的鑒賞”，這對(duì)學(xué)生閱讀小說(shuō)提出了更高層次的要求。因此,從教材體系與大綱要求上看，必修五教材的小說(shuō)單元實(shí)際上是一個(gè)承前起后的單元，進(jìn)行本單元教學(xué)時(shí)便應(yīng)該充分考慮這一特征。其次，本課在單元中的位置特殊。第五冊(cè)教材的小說(shuō)單元教學(xué)的重點(diǎn)是“了解中國(guó)古代小說(shuō)的特點(diǎn)”，本單元所節(jié)選的四篇課文均選自我國(guó)明清時(shí)代著名的幾部古典小說(shuō)（《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《老殘游記》、《醒世恒言》），而明清時(shí)代是我國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的高峰，其創(chuàng)作總體呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：（1）注意人物行動(dòng)、語(yǔ)言和細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，在矛盾沖突中展示人物性格；（2）情節(jié)曲折，故事完整；（3）語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)練、生動(dòng)作流暢；（4）敘述方式明顯帶有說(shuō)書(shū)人的印跡。而《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文在創(chuàng)作上則充分體現(xiàn)了我國(guó)古典小說(shuō)突出的藝術(shù)成就,教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)。再次，是本文在寫(xiě)作上的特色.本課是該單元的第二篇講讀課文。本文節(jié)選自《水滸傳》的第十回，《水滸傳》是我國(guó)文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，它藝術(shù)

地概括了歷史上農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直至失敗的過(guò)程。作者用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛、烘托人物、推動(dòng)情節(jié)、深化主題的技巧是歷來(lái)被人們所稱道的，教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生作重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)。因此，我把本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：林沖的思想性格發(fā)展變化分幾個(gè)階段及其變化的關(guān)鍵；分析“風(fēng)雪”等景物描寫(xiě)對(duì)情節(jié)、人物的作用則是本文教學(xué)的難點(diǎn)。說(shuō)教法在近幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我對(duì)小說(shuō)教學(xué)作了有益的探索：以“導(dǎo)”為主，從感覺(jué)人手，靈活運(yùn)用評(píng)點(diǎn)法，以調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞和評(píng)價(jià)。它的具體要求是：綜觀全局，抓住關(guān)鍵，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生積極思考，引導(dǎo)學(xué)生步步深入地探索，在此基礎(chǔ)上，據(jù)點(diǎn)作評(píng)，教師在關(guān)鍵處作靈活而簡(jiǎn)明的評(píng)說(shuō)點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生真正理解和掌握課文的精髓。這種評(píng)定法從學(xué)生的角度來(lái)講，是通過(guò)感受、點(diǎn)撥而產(chǎn)生頓悟，而不是教師塞給他們某種現(xiàn)成的結(jié)論，因而學(xué)生會(huì)為自己的不斷發(fā)現(xiàn)和新解而欣慰不已，無(wú)形之中學(xué)習(xí)興趣大增。葉圣陶先生說(shuō)：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。”“所謂教師之主導(dǎo)作用，蓋在善于引導(dǎo)啟迪，

學(xué)生自?shī)^其力，自致其知，非謂教師滔滔講說(shuō)，學(xué)生默默聆受。”（《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》下冊(cè)，第718頁(yè)、第725頁(yè)，教育科學(xué)出版社）要使學(xué)生的思維之水常“鮮”?！盎睢?，教師就必須在“導(dǎo)”字上下苦功夫，切不可居高臨下，以自己的一知半解來(lái)堵塞學(xué)生的思維之泉。這就要求教師努力做好以下兩點(diǎn)：第一，要比學(xué)生站得更高、更遠(yuǎn)，避免與學(xué)生站在同一思維平面上；第二，要知己知彼，懂得學(xué)生的閱讀心理并設(shè)法使學(xué)生處于躍躍欲試、一顯身手的最佳心理狀態(tài)，從而形成教學(xué)的良性循環(huán)?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》一文的教學(xué)，我大膽地進(jìn)行“問(wèn)題導(dǎo)入，以導(dǎo)為主，讀議結(jié)合”方法的嘗試。關(guān)于本課教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)的一點(diǎn)說(shuō)明：我在上課前播放了電視劇《三國(guó)演義》的主題曲，而沒(méi)有采用電視劇《水滸傳》的主題曲，其意在營(yíng)造一種特殊的氣氛——強(qiáng)烈的音樂(lè)節(jié)奏感驅(qū)使學(xué)生急于去領(lǐng)略英雄好漢們的悲劇故事。教學(xué)過(guò)程中還適時(shí)穿插入了錄像片的欣賞，有助于學(xué)生對(duì)主人翁性格和成因的理解。說(shuō)學(xué)法在必修四的教材中，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)了兩個(gè)小說(shuō)單元的小說(shuō)，已能了解小說(shuō)的基本要素和小說(shuō)的主要特點(diǎn)，并對(duì)本文節(jié)選故事的情節(jié)、人物形象、主題思想等內(nèi)容也能大體把握。組織本課教學(xué)時(shí)，教師如果只是停留于對(duì)課文的情節(jié)、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等的逐條分析上，必然會(huì)把課文搞得支離破碎，而使學(xué)生毫無(wú)興趣；若能夠抓住一點(diǎn)，深入挖掘，分層閱讀，則能激起學(xué)生自動(dòng)探求的欲望，開(kāi)啟學(xué)生的思維，收到良好的教學(xué)效果。曾記得去年在教學(xué)本文時(shí)，課堂上有位同學(xué)提出這樣一個(gè)問(wèn)題：山神廟中，林沖用一塊“大石頭”頂住了廟門(mén)，使陸虞侯等三人不得進(jìn)廟，為林沖最終識(shí)破奸賊的險(xiǎn)惡用心從而走上反抗的道路提供了契機(jī)，可是林沖一個(gè)人“掇”得動(dòng)一塊大石頭嗎？怎么陸虞侯三人卻推不開(kāi)呢？這個(gè)細(xì)節(jié)真實(shí)嗎？問(wèn)題一出同學(xué)們就議論紛紛，我也一時(shí)亂了分寸。因?yàn)閷?duì)一般讀者而言這是個(gè)不成問(wèn)題的問(wèn)題，小說(shuō)嘛，無(wú)巧不成書(shū)，情急之中，我想起蘇軾的一句詩(shī)：“竹外桃紅三兩枝，春江水暖鴨先知?！蔽艺f(shuō)道：“蘇軾為什么非寫(xiě)成‘春江水暖鴨先知’不可呢？難道‘鵝’就不能夠先知嗎？小說(shuō)和詩(shī)歌一樣都是文藝作品，閱讀文學(xué)作品是不能死摳的?！甭?tīng)了我的解釋后，有的同學(xué)笑了，可不少的同學(xué)臉上仍舊帶著疑問(wèn)、困惑。我的解釋為什么不能使學(xué)生信服呢？為了徹底地解開(kāi)這個(gè)疑團(tuán)，我想不如在課堂上主動(dòng)地把“問(wèn)題”提出來(lái)，讓同學(xué)們發(fā)表看法，各抒己見(jiàn)。說(shuō)教學(xué)過(guò)程學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程一般包含“認(rèn)知因素”和“情感因素”兩個(gè)層面。認(rèn)知過(guò)程沿“感覺(jué)——思維——知識(shí)”一線走；情感過(guò)程沿“感受——情緒——意志”一線走，二者在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺一不可。組織教學(xué)時(shí)，我認(rèn)為不妨讓學(xué)生先睹為快，教師可放開(kāi)手腳讓學(xué)生“盡情享受”文本。因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)生與閱讀文本產(chǎn)生共鳴后，才會(huì)激發(fā)起探求的欲望；而只有當(dāng)學(xué)生感受的觸角一直深入到與作家的感受觸角相交時(shí)，才有可能進(jìn)入認(rèn)知的階段。所以學(xué)生的自主感受是極其重要的，是深入理解作品及產(chǎn)生頓悟的前提。為此，我在課前布置了這樣一道預(yù)習(xí)題：用100字左右的文字提煉課文的情節(jié)或就作品某方面寫(xiě)一點(diǎn)自己的閱讀感受。課堂上應(yīng)力避學(xué)生一看就“懂”、一“懂”興趣就無(wú)的現(xiàn)象。這就要求教師要有針對(duì)性地選擇突破口，設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)節(jié)。導(dǎo)入新課時(shí)，我從釋題開(kāi)始，提出“文題中‘風(fēng)雪’僅僅是人物活動(dòng)的一個(gè)環(huán)境嗎？”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單而又容易被學(xué)生忽視的問(wèn)題，以引起學(xué)生對(duì)課文中有關(guān)環(huán)境描寫(xiě)語(yǔ)句的觀注。這一步就稱之為“釋題生疑”。第二步則叫“趁熱打鐵”——“帶學(xué)生從文章里走個(gè)來(lái)回?！?張志公語(yǔ))我讓學(xué)生把課文情節(jié)理清楚之后，再進(jìn)行重點(diǎn)問(wèn)題的討論。在讓學(xué)生概括本文的故事情節(jié)時(shí)，我問(wèn)了這樣兩個(gè)問(wèn)題：如果用不足20字概括呢？如果用4個(gè)字概括呢？有意識(shí)地插入語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練。然后教師點(diǎn)撥小結(jié)：概括故事情節(jié)要注意三點(diǎn)（1）準(zhǔn)確；（2）順暢；（2）簡(jiǎn)練。出示情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)圖和對(duì)聯(lián)（演示），結(jié)束這一步教學(xué)。接下去是進(jìn)行課文難點(diǎn)問(wèn)題的討論。實(shí)施這一步要盡可能避免“注入式的回答”——把結(jié)論先塞給學(xué)生，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)只能局限于教師所定的框框里。這不利于學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)設(shè)計(jì)出一兩個(gè)“出其意料”的問(wèn)題，把學(xué)生的思維引向深處。我把教學(xué)中的那個(gè)“困惑”在這個(gè)時(shí)候拋給了學(xué)生，讓學(xué)生談?wù)劯髯缘目捶?，以此?lái)激起學(xué)生智慧的火花，并適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生研讀課文，找出有關(guān)風(fēng)雪描寫(xiě)的句子（課文中有六處寫(xiě)到風(fēng)雪）再組織學(xué)生逐一討論分析，小結(jié)后明確：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，渲染氣氛，襯托人物性格，深化主題等。課后可結(jié)合文中

十二次提到“花槍”的有關(guān)語(yǔ)句讓學(xué)生自行作分析。為加深學(xué)生對(duì)小說(shuō)人物

性格特征及其變化的理解,把握“風(fēng)雪”的特點(diǎn)以及對(duì)情節(jié)、人物的作用,我在重點(diǎn)問(wèn)題討論時(shí)插入影視片段欣賞，以加深直觀效果。課堂總結(jié)這一步我以板書(shū)形式來(lái)呈現(xiàn)。最后說(shuō)一說(shuō)作業(yè)的布置。題目有兩個(gè)：（1）人物綽號(hào)考證：《水滸傳》中的人物綽號(hào)記錄著人物的性格，并且各自都有一段來(lái)歷，引導(dǎo)學(xué)生考證，以加深對(duì)人物的認(rèn)識(shí)；（2）人物分類點(diǎn)評(píng)：自己確定標(biāo)準(zhǔn)，將小說(shuō)的人物分成若干類別，撰文點(diǎn)評(píng)，以文解文。我的意圖是學(xué)生課內(nèi)學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》，課外可通過(guò)上述活動(dòng)促發(fā)其自讀《水滸傳》原著，開(kāi)展拓展閱讀，加強(qiáng)讀寫(xiě)訓(xùn)練,以達(dá)到能力遷移的目的.裝在套子里的人》說(shuō)課稿一、教材內(nèi)容分析，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)本課是高中語(yǔ)文必修五第一單元的一篇課文。本單元集中學(xué)習(xí)了四篇中外優(yōu)秀小說(shuō)，要求學(xué)生把握小說(shuō)的文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)小說(shuō)的三要素。尤其要學(xué)習(xí)小說(shuō)的人物形象和他們的特色語(yǔ)言。要求在小說(shuō)文體的特點(diǎn)理解上，結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)綜合理解人物形象，分析、理解人物與小說(shuō)情節(jié)和環(huán)境的關(guān)系。進(jìn)一步提高品味語(yǔ)言的能力，準(zhǔn)確理解各種風(fēng)格流派的語(yǔ)言特點(diǎn)，能根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境理解語(yǔ)言的含義。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析人物形象的典型意義，個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)和幽默諷刺手法的運(yùn)用是本課教學(xué)的難點(diǎn)。學(xué)生一般較容易理解“套子”的含義，但是對(duì)人物形象的典型意義，對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言的諷刺效果則難于全面準(zhǔn)確地理解。本課教學(xué)，將力求從這些方面入手指導(dǎo)學(xué)生閱讀。三、教法、學(xué)法設(shè)計(jì)在具體教授《裝在套子里的人》時(shí)，注意了利用小說(shuō)的線索——“套子”，從文體分析入手，以人物形象解剖為主，聯(lián)系語(yǔ)言特點(diǎn)，展開(kāi)了對(duì)本課的閱讀教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)學(xué)生活動(dòng)與教師活動(dòng)的互動(dòng)，讓學(xué)生多讀、精讀、巧讀、多討論，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的多向分析：如分析華連卡姐弟的形象、分析別里可夫的社會(huì)意義等。學(xué)生活動(dòng)有100字的內(nèi)容概述訓(xùn)練，有形象思維再現(xiàn)訓(xùn)練——素描別里可夫畫(huà)像。課后作業(yè)的設(shè)計(jì)有一定的難度，但卻可以做得非常個(gè)性化，尊重了學(xué)生思維個(gè)性的發(fā)展。本課時(shí)沒(méi)有在課前介紹寫(xiě)作背景，是想尊重學(xué)生循序漸進(jìn)的理解過(guò)程，體現(xiàn)從人物表象到深層含義的逐步深入理解，幫助學(xué)生更加深刻地體會(huì)到自我探究的快樂(lè)，擺脫慣性思維的羈絆，更加及時(shí)、深刻地理解人物的社會(huì)意義，形成良好的思維習(xí)慣。四、教學(xué)程序安排教學(xué)過(guò)程中，筆者注意了對(duì)小說(shuō)文本語(yǔ)言的關(guān)注。引入初中課文《變色龍》，通過(guò)對(duì)奧楚蔑洛夫形象的回憶，引導(dǎo)學(xué)生類比別里可夫。整個(gè)教學(xué)過(guò)程由三部分組成：（一）、聯(lián)系別里可夫和“套子”的關(guān)系，“套子”和本小說(shuō)三要素的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：1、作者也巧妙地刻畫(huà)了“套子”式的外貌、思想特征，細(xì)膩地塑造了一個(gè)典型的個(gè)性化人物形象；2、是“套子”下的思想、語(yǔ)言和行為毀了他的美好愛(ài)情，是“套子”的約束限制了他的發(fā)展，禁錮了他的思想，促成了他的毀滅，對(duì)“套子”的外延逐層拓展，串連起個(gè)性人物的悲劇人生；3、作者對(duì)“套子”作用的夸張描述，展示了典型環(huán)境的社會(huì)沉疴。（二）、四、深化研習(xí)，拓展提高，體會(huì)典型人物形象的典型意義：從分析學(xué)生體會(huì)人物和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系以及華連卡姐弟的形象意義上下手，深入理解人物形象與小說(shuō)線索“套子”、小說(shuō)環(huán)境的關(guān)系，同時(shí)通過(guò)華連卡姐弟倆的分析，強(qiáng)化德育效果。（三）細(xì)化分析，從語(yǔ)言品味的角度深入認(rèn)識(shí)小說(shuō)的魅力，加深對(duì)小說(shuō)表現(xiàn)力的體會(huì)，鞏固對(duì)人物形象的理解。最后，筆者引導(dǎo)學(xué)生反觀自身，認(rèn)識(shí)自我，自己是否也裝在一些不該裝的套子里，又該如何做呢。通過(guò)自由思想、課后小作文訓(xùn)練，將課文的教化作用向課外思考、向人本關(guān)注轉(zhuǎn)化?！堆b在套子里的人》說(shuō)大綱要求

新課程標(biāo)準(zhǔn)和新大綱對(duì)高中語(yǔ)文閱讀與鑒賞的介定與要求其中有以下幾點(diǎn)：1、發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，對(duì)文本能作出自己的分析判斷。2、注重個(gè)性化閱讀，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。3、注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。樂(lè)于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書(shū)成果。二、本文特點(diǎn)及在教材中的地位

《裝在套子里的人》是高中語(yǔ)文教材（人教社版）第四冊(cè)第一單元第二篇課文，作者是俄國(guó)著名作家契訶夫，體裁是小說(shuō)?，F(xiàn)行的高中語(yǔ)文教材共編排了六個(gè)小說(shuō)單元，其中第四冊(cè)有三個(gè)單元為小說(shuō)單元，本單元作為高中小說(shuō)教學(xué)的起始單元，無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀和鑒賞小說(shuō)的習(xí)慣至關(guān)重要。

三、教學(xué)設(shè)想1、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)

根據(jù)大綱的要求和本文特點(diǎn)及本文在教材體系中所處地位，我確立了如下教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo):

認(rèn)識(shí)人物形象的思想意義;

2、能力目標(biāo):

結(jié)合社會(huì)環(huán)境分析作品塑造的人物形象;3、情感目標(biāo):

認(rèn)識(shí)因循守舊的危害性及勇于改革創(chuàng)新的重要性.

《裝在套子里的人》一文語(yǔ)言淺易，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物關(guān)系單純，學(xué)生一拿到新教材就瀏覽一遍后，作為新授課再學(xué)時(shí)，已覺(jué)得興味索然，但對(duì)于小說(shuō)的內(nèi)容及主題，卻并不能準(zhǔn)確深入地了解和把握。故本文的教學(xué)重難點(diǎn)為：①理解典型環(huán)境中的典型人物；②深入把握小說(shuō)主題。

2、教法與學(xué)法

如何突破重難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？從學(xué)情出發(fā)，我考慮到高二年級(jí)的學(xué)生具有較強(qiáng)的邏輯思維能力，他們喜歡語(yǔ)文課上得有深度、有內(nèi)涵。作為一節(jié)小說(shuō)鑒賞課，既不能熱熱鬧鬧沒(méi)內(nèi)容，又應(yīng)力避追求深度而顯死板的偏頗。為此，我采用了探究式教學(xué)法，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。以促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生深入研讀課文的興趣。為了更好地完成教學(xué)任務(wù)，還應(yīng)用了多媒體輔助教學(xué)技術(shù)。

四、教學(xué)程序

1、布置課前預(yù)習(xí)，印發(fā)預(yù)習(xí)材料。要求學(xué)生了解作家作品、寫(xiě)作背景，熟讀課文，理清層次。2、導(dǎo)入新課

首先，在屏幕上打出“自殺？他殺？”先把學(xué)生的注意力集中起來(lái)。緊接著用具有鼓動(dòng)性的導(dǎo)語(yǔ)幫助學(xué)生進(jìn)入情境：１８９８年夏季的一天，沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)，在一所中學(xué)的男性職工宿舍里，發(fā)現(xiàn)一具中年男尸。據(jù)查，死者為該校希臘文教師別里科夫，死因一直未明。一個(gè)世紀(jì)以后，２００4年年初，某校高二某班學(xué)生特組成專案組，對(duì)這一事件進(jìn)行立案深入調(diào)查。很多學(xué)生從小就想做警察，這無(wú)疑給了他們一次圓警察夢(mèng)的機(jī)會(huì)，很容易就把學(xué)生引入到情境之中。

3、問(wèn)題探究

把學(xué)生引入到情境之后，指出調(diào)查應(yīng)涉及的幾個(gè)方面：調(diào)查一：案發(fā)背景；

調(diào)查二：現(xiàn)場(chǎng)勘查；

調(diào)查三：本人檔案資料；

調(diào)查四：有關(guān)人士采訪。通過(guò)這四個(gè)問(wèn)題旨在探討典型環(huán)境、典型人物以及它們之間的關(guān)系。

要求學(xué)生四人組成一組，討論決定該組選題。然后小組討論交流，一人執(zhí)筆，共同寫(xiě)出該項(xiàng)調(diào)查報(bào)告?？紤]到調(diào)查三、調(diào)查四的可操作性。教師可以出示以下兩份材料加以引導(dǎo)：

材料一（表格）

本

人

檔

案

資

料

姓名

住所

性別

階級(jí)成份

死亡日期

生前職務(wù)

愛(ài)好

死前狀況

特征

人際關(guān)系

材料二：“有關(guān)人士采訪”對(duì)象可涉及柯瓦連科、華連卡、“我”（布爾金）及虛擬對(duì)象（“本市市長(zhǎng)”、“別里科夫的親戚”等）

4、成果展示

讓學(xué)生充分準(zhǔn)備１５分鐘后，確定組內(nèi)一人宣讀，組織班內(nèi)交流、研討課堂過(guò)程至此，教師再順勢(shì)推向一個(gè)高潮：思考，寫(xiě)出本案“結(jié)案報(bào)告”。

至此，學(xué)生對(duì)別里科夫這一人物形象已把握得相當(dāng)完整準(zhǔn)確。趁熱打鐵，把課堂引向另一個(gè)高潮（同時(shí)也是本課的另一個(gè)教學(xué)重難點(diǎn)）：本案引發(fā)的思考？讓學(xué)生領(lǐng)悟“創(chuàng)新求活，守舊必死”的主題。

５、能力延伸訓(xùn)練

借鑒恩格斯《在馬克思墓前的講話》和雨果《巴爾扎克葬詞》

為“別里科夫”寫(xiě)一篇悼辭。3、邊城》說(shuō)課稿）一、教材分析《邊城》是高中語(yǔ)文第五冊(cè)第一單元的自讀課文。本單元學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)和外國(guó)小說(shuō)。單元教學(xué)目標(biāo)是欣賞小說(shuō)的人物形象和語(yǔ)言。欣賞人物形象要分析人物性格的豐富性及其發(fā)展變化，注意情節(jié)環(huán)境與人物的關(guān)系。欣賞小說(shuō)語(yǔ)言，要品味語(yǔ)言的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)作者語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，鑒賞作者不同的語(yǔ)言風(fēng)格?！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送，與擺渡老人的外孫女翠翠之間的曲折愛(ài)情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類社會(huì)。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保因外出闖灘而死，儺送因心懷愧疚離開(kāi)家鄉(xiāng)，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，只剩下翠翠苦等儺送的歸來(lái)……一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終。課文節(jié)選自《邊城》第13章至第15章。教學(xué)重點(diǎn)是體味人物的細(xì)膩心理，感受湘西邊地特有的民俗風(fēng)情和人性之美。教學(xué)難點(diǎn)是分析環(huán)境描寫(xiě)是如何表現(xiàn)人物心理的。二、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)教學(xué)大綱，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，分析本文特點(diǎn)，特確定如下教學(xué)目標(biāo)：1、了解作家作品，積累精彩詞句，品讀文中描寫(xiě)環(huán)境和心理的語(yǔ)段。2、體會(huì)小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格，領(lǐng)會(huì)通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)表現(xiàn)人物心理的寫(xiě)作技巧。3、感受湘西邊地淳樸美麗的自然風(fēng)光和似水柔情的人性之美。說(shuō)明：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程其實(shí)就是積累的過(guò)程，語(yǔ)文的積累主要包括四個(gè)層面：文化常識(shí)的積累；語(yǔ)言材料的積累；人生閱歷的積累；思想感情的積累。只有積累，才能厚積薄發(fā)，才能通過(guò)吸收內(nèi)化而學(xué)以致用。語(yǔ)文學(xué)習(xí)除了關(guān)注學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，還要關(guān)注學(xué)生的審美能力，關(guān)注學(xué)生的思想情感以及態(tài)度價(jià)值觀，進(jìn)而豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的審美趣味，提升學(xué)生的人生境界。三、教學(xué)方法新課程的核心理念就是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的文本研習(xí)、問(wèn)題探究、活動(dòng)體驗(yàn)等多種形式，幫助學(xué)生提高綜合的語(yǔ)文素養(yǎng)，并形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。為此，我主要采用“文本研習(xí)”和“問(wèn)題探究”的教學(xué)方法。借助文本研習(xí)，整體感知小說(shuō)的詩(shī)化語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)翠翠的美麗心靈；通過(guò)問(wèn)題探究，展開(kāi)教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話，構(gòu)建師生間和諧平等、互動(dòng)對(duì)話的語(yǔ)文課堂。四、教學(xué)過(guò)程（一）課文導(dǎo)入1、在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，有一部小說(shuō)被人們譽(yù)為“田園詩(shī)的杰作”“一顆千古不磨的珠玉”，三說(shuō)學(xué)法埃德加·富爾說(shuō)：“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！币虼思訌?qiáng)學(xué)法指導(dǎo)尤為重要。蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象所采取的研究態(tài)度?！本唧w而言，就是引導(dǎo)學(xué)生在激趣和質(zhì)疑中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的方法，不能夠“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”根據(jù)以上依據(jù)，學(xué)法如下：1反復(fù)揣摩，合作研究，感悟提升。我們知道，評(píng)價(jià)、鑒賞能力是語(yǔ)文諸能力層級(jí)中的最高層級(jí)，在高考現(xiàn)代文閱讀試題中對(duì)評(píng)價(jià)、鑒賞能力的考查已經(jīng)成為高考的一個(gè)熱點(diǎn)。在小說(shuō)的評(píng)價(jià)、鑒賞中，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)對(duì)理解文意有著重要的作用。在這篇小說(shuō)中讓學(xué)生通過(guò)美讀體會(huì)情感，反復(fù)揣摩翠翠情感變化的關(guān)鍵詞語(yǔ)，再加上適當(dāng)?shù)挠行У挠懻摗２粌H能有助于學(xué)生理解這篇小說(shuō)的抒情特色，又能夠通過(guò)翠翠情感變化所勾勒的故事情節(jié)中體現(xiàn)的外公對(duì)孫女的愛(ài)憐，翠翠對(duì)儺送的純真的愛(ài)，天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)，兄弟之間誠(chéng)摯的手足之情,來(lái)把握小說(shuō)對(duì)人情美人性美的歌頌。讓學(xué)生在討論合作中進(jìn)行思維的碰撞，從而順利地拿到打開(kāi)鑒賞這篇小說(shuō)之門(mén)的金鑰匙。2美讀課文（包括分角色朗讀主要對(duì)話，體會(huì)人物情感。）人物語(yǔ)言是人物思想感情的直接流露，往往鮮明地體現(xiàn)著人物的性格特征。馬克思說(shuō)：“語(yǔ)言是思想的直接事實(shí)，思想的實(shí)際表達(dá)為語(yǔ)言?！彼宰?duì)話理解對(duì)把握人物感情和性格有著重要的作用。開(kāi)頭讓女生美讀，有助于學(xué)生進(jìn)入文章所描繪的世界。3提倡“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫(huà)的讀書(shū)習(xí)慣，注意學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程課時(shí)安排:2課時(shí)，分為以下教學(xué)環(huán)節(jié)：（一）導(dǎo)入新課（創(chuàng)設(shè)意境）1播放一些湘西風(fēng)情的圖片，使學(xué)生對(duì)小說(shuō)中刻畫(huà)的獨(dú)特而美麗的景色有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)給學(xué)生以充分的美感享受。2介紹沈從文及其作品風(fēng)格，介紹《邊城》的寫(xiě)作背景，給出“邊城”的解題(從時(shí)間、文化上考慮)。理論依據(jù)：好的開(kāi)頭是成功的一半”，注重導(dǎo)入情境的創(chuàng)設(shè)，是激趣的第一個(gè)重點(diǎn)，也是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍的重要環(huán)節(jié)。（一）

介紹整個(gè)小說(shuō)的情節(jié)

這篇課文是節(jié)選的，知道整個(gè)故事情節(jié)有助于把握情節(jié)之間的聯(lián)系和理解文意。（三）整體感知,把握情節(jié).在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步熟悉課文,概括各節(jié)的具體內(nèi)容.因?yàn)檫@篇小說(shuō)屬于節(jié)奏比較緩慢的抒情小說(shuō)，讓學(xué)生熟悉情節(jié)是理解課文內(nèi)蘊(yùn)關(guān)鍵。（四）分析人物形象1翠翠形象在課文中找出描寫(xiě)翠翠情感變化的關(guān)鍵詞語(yǔ)，仔細(xì)觀察和揣摩這些詞語(yǔ)及其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)其實(shí)構(gòu)成了一條翠翠感情變化的線索，讓學(xué)生結(jié)合作者寫(xiě)作風(fēng)格和課文背景理解這些情感背后的因素是什么?！捌鄾觥薄昂紒y想”—“哭起來(lái)”—“神往傾心”—“頂美頂甜”—“吃了一驚”—“沉默”—“吹不好”—“柔軟”設(shè)問(wèn)讓學(xué)生揣摩情感：1翠翠為什么心中有些“凄涼”？（抓凄涼的含義：寂寞冷落）2翠翠為什么“胡思亂想”想離開(kāi)祖父，想讓祖父著急呢？3祖父不理會(huì)她真是她“哭起來(lái)”的原因嗎？4翠翠為什么會(huì)聽(tīng)母親的愛(ài)情故事聽(tīng)的“神往傾心”，會(huì)覺(jué)得是“頂美頂甜”的夢(mèng)呢？（“虎耳草”的寓意？）5翠翠“吃了一驚”，“吹不好”蘆管說(shuō)明了什么？通過(guò)設(shè)問(wèn)讓學(xué)生理清了翠翠心理變化的這條線，這其實(shí)是純情翠翠的愛(ài)情由朦朧變清晰的過(guò)程。通觀全文總結(jié)翠翠的形象天真善良，溫柔清純。和外公相依為命，對(duì)其關(guān)懷備至。對(duì)于愛(ài)情羞澀又真摯，后來(lái)儺送出走她又矢志不渝的在等心上人回來(lái)。是一個(gè)理想化、純美化的形象。2爺爺形象小說(shuō)以翠翠的情感變化為線索，翠翠的情感變化離不開(kāi)爺爺，表面上看，祖孫兩在生活上相依為命，互相照顧，其實(shí)更重要的是爺爺在精神上感情上非常理解呵護(hù)翠翠。文章中有多處體現(xiàn)，讓學(xué)生找出來(lái)：1講翠翠父母的故事——告訴翠翠應(yīng)該怎樣去愛(ài)2去城里打聽(tīng)卻不告訴翠翠——給她余地，不影響翠翠的選擇3第三節(jié)對(duì)話——爺爺十分尊重翠翠的感情，把提親的事當(dāng)笑話講。（這部分找學(xué)生分角色讀去體會(huì)，老師點(diǎn)撥）4翠翠心亂了，吹不好蘆管，爺爺給她吹，吹的她心都軟了。——理解翠翠的心5當(dāng)儺送出走，翠翠確不知情，翠翠讓爺爺唱歌，爺爺唱的事儺送唱的歌翠翠就又摘了一把“虎耳草”。——心疼翠翠，其實(shí)是一種復(fù)雜的感情。我們通過(guò)翠翠的這條感情線索，看到了爺爺對(duì)翠翠在愛(ài)情上那么無(wú)微不至的呵護(hù)，生怕有一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)孫女的影響，這種來(lái)自心靈的愛(ài)護(hù)是那么的讓人感動(dòng)。爺爺形象總結(jié)：中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范，勤勞，善良，對(duì)孫女愛(ài)憐備至，特別是為翠翠愛(ài)情，默默的操心擔(dān)憂，對(duì)其心靈呵護(hù)倍至。3天保儺送兄弟兩個(gè)人都深愛(ài)著翠翠，他們的愛(ài)情“決斗”方式確是最淳樸的唱歌，當(dāng)天保知道自己歌比不過(guò)，翠翠喜歡的是儺送時(shí)，自己選擇了孤獨(dú)的離開(kāi)，成全兩對(duì)有情人，但他最后卻死于意外，而儺送因?yàn)楦绺绲乃纼?nèi)疚，也選擇了離開(kāi)。五）主題全文通過(guò)細(xì)膩入微的逼真?zhèn)魃竦男睦砻鑼?xiě)和情感變化來(lái)展現(xiàn)了純真女翠翠的愛(ài)情由朦朧到清晰的過(guò)程，翠翠的情感變化這條紅線一頭是爺爺對(duì)翠翠愛(ài)情心靈上的呵護(hù)，另一頭是線索所關(guān)聯(lián)的情節(jié)勾勒出的湘西人民的敦厚純樸的品性，作者在貌似不經(jīng)意中，譜寫(xiě)了一曲充滿人性美和人情美的美好詩(shī)篇。在課文講解結(jié)束后放映了電影《邊城》，這樣能更好的去體會(huì)人物的情感，并真正去理解小說(shuō)的主題。結(jié)果也證實(shí)了這一點(diǎn)，有些學(xué)生觀看完后感動(dòng)的流了淚。4、《歸去來(lái)兮辭》一、開(kāi)場(chǎng)白：各位老師，下午好。我說(shuō)課的題目是《歸去來(lái)兮辭》。二、說(shuō)教材《歸去來(lái)兮辭》是高中語(yǔ)文教材必修五第二單元的一篇課文。它是東晉大詩(shī)人陶淵明的作品。描寫(xiě)的是詩(shī)人辭官歸隱的喜悅心情和對(duì)自由、閑適的田園生活的熱愛(ài)。新《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：高中生“要誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，理解一定數(shù)量的名篇”?！稓w去來(lái)兮辭》所在單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容。掌握有關(guān)的文言詞語(yǔ)和句式，要重視誦讀和背誦?！备鶕?jù)課文特點(diǎn)，結(jié)合大綱要求，我確立了如下教學(xué)目標(biāo)。三、教學(xué)目標(biāo)1歸納掌握文中的重要實(shí)詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式。掌握重點(diǎn)語(yǔ)句，幫助理解課文。2誦讀課文，梳理本文行文思路。3、賞析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)：情景交融，情感真摯。了解“賦”的文體特點(diǎn)。4了理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的隱士情懷，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。四、重點(diǎn)、難點(diǎn)1、高一階段，學(xué)生文言知識(shí)體系尚待完善，對(duì)魏晉歷史散文接觸不多。因此，教學(xué)中要提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞魏晉歷史散文的能力，養(yǎng)成思辨的習(xí)慣。據(jù)此，本課的教學(xué)重點(diǎn)為：a.理解文章結(jié)構(gòu)層次及寫(xiě)作意圖。b.賞析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和文體特點(diǎn)。2、本課的教學(xué)難點(diǎn)為：這篇文章的內(nèi)容，學(xué)生不難理解，難點(diǎn)在于理解作者“一心兩端”，“心為形役”的思想感情五、教學(xué)程序：本篇課文篇幅很短，內(nèi)容理解簡(jiǎn)單，因此，可以用一節(jié)課時(shí)完成（45分鐘），主要教具是歌曲CD、圖片、課件。（一）導(dǎo)入新課：1、現(xiàn)在，請(qǐng)大家閉上眼睛，欣賞一段音樂(lè)。（〈Takemehomecountryroad〉一小段）2、提問(wèn)：請(qǐng)一位同學(xué)給我說(shuō)說(shuō)聽(tīng)到這段音樂(lè)的感受。預(yù)想答案：輕松、自然、安適、和平、恬靜、質(zhì)樸。3、引出課文：剛才同學(xué)們回答的都很好，看來(lái)大家對(duì)田園生活都非常喜歡，下面我們要學(xué)習(xí)一篇與田園生活有關(guān)的文章陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》。（二）作者介紹，時(shí)代背景簡(jiǎn)介（為理解文章作鋪墊）以前，我們學(xué)習(xí)過(guò)陶淵明的《桃花源記》、《歸園田居》等文章，對(duì)他已經(jīng)很熟悉了，我想請(qǐng)一為同學(xué)來(lái)為我們簡(jiǎn)單的介紹一下作者陶淵明，以及他的作品中主要包含的思想。對(duì)沒(méi)有介紹的內(nèi)容做補(bǔ)充。教法說(shuō)明：由于對(duì)文言文講述過(guò)多，在前面的階段，應(yīng)多讓學(xué)生參與，讓學(xué)生來(lái)說(shuō)。（三）精讀課文并總結(jié)文言知識(shí)1.讀悟第一自然段第一自然段要讀出作者的自責(zé)、自悔、自醒、自慰的心境，要悟出作者厭惡官場(chǎng)的原因——“心為形役”。這里的“心”和“形”，我認(rèn)為不是書(shū)上注釋的“意愿”和“形體、身體”；“心”是志趣人格，“形”是作者“出仕為官”的行為。陶淵明出仕為官目的有二：一是“大濟(jì)蒼生”，二是養(yǎng)家糊口?！稓w去來(lái)兮辭》的序文這樣說(shuō)：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟?！庇终f(shuō)：“于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之?！边@是養(yǎng)家。又說(shuō)：“質(zhì)性自然，非矯勵(lì)所得。饑凍雖切，違己交病。”這是說(shuō)違心折志的痛苦比挨餓受凍的痛苦更痛苦。因此作者入仕不久就認(rèn)為入仕是“心為形役”?！凹吧偃眨烊挥袣w歟之情?！弊髡咭暼胧藶槊酝镜男那樵凇稓w園田居》中表現(xiàn)也很明顯。他說(shuō)：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！贝硕巫掷镄虚g充分表達(dá)了作者保潔守志的倔強(qiáng)精神，厭惡官場(chǎng)辭官歸田的強(qiáng)烈愿望。2.讀悟第二自然段第二自然段要讀出作者歸家途中的急切，抵家時(shí)的欣喜，到家后衣食住行的閑適的心境。感悟歸家途中的心情，重點(diǎn)品味“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”的情狀和心理。抵家時(shí)欣喜可以從主仆俱迎、妻子皆樂(lè)的情景中感悟出來(lái)，特別最具情味的是妻，好似不見(jiàn)出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻比誰(shuí)都迎接得盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊!原因就在于他有忘懷得失、淡泊明志、不慕功名利祿的精神內(nèi)核。作者《飲酒》中有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言”等詩(shī)句，這一詩(shī)一賦都表達(dá)了陶淵明相同的心境：淡泊明志，閑適自在。3.讀悟第三自然段第三自然段要讀悟出作者鄙棄官場(chǎng)、固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，聯(lián)系第一段內(nèi)容，重點(diǎn)理解“請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”等句子。此種心境，作者的《桃花源記》中有“來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔”的故事表述；《讀〈山海經(jīng)〉》中有“窮巷隔深轍，頗回故人車(chē)”的委婉表達(dá)；《飲酒》中有“托身已得所，千載不相違”的直白陳述。此段還要悟出作者隱居鄉(xiāng)村的生活情趣。文中有促膝而談的家庭之樂(lè)；有酒酣而歸彈琴消憂的隱士本色生活；有“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”的讀書(shū)雅致；更有躬耕田畝的苦、憂、樂(lè)。4．讀悟第四自然段第四自然段要感悟出作者委心乘化、知天樂(lè)命的隱士情懷。5.在通讀全文以后，討論完成內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖，并劃分段落。第一段（1段）申述“歸去來(lái)兮”的緣由。第二段（2、3段）歸家路途的輕快與歸家后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。第三段（2段）抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。6.總結(jié)重要實(shí)詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式。掌握重點(diǎn)語(yǔ)句，幫助理解課文。（四）賞析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和文體特點(diǎn)。1．感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。2.引用典故，仿佛信手拈來(lái)，語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。如“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”引用《論語(yǔ)·微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，稍加點(diǎn)化，形神俱3.情景交融，情感真摯。4.具有“賦”的文體特點(diǎn)（五）結(jié)束自由討論：有人說(shuō)“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”這兩句話中包含著悲觀消極的思想，你是如何理解的?5、《滕王閣序》說(shuō)教學(xué)內(nèi)容（教材）《滕王閣序》這篇文章選自人教版必修五，屬于課程標(biāo)準(zhǔn)中選修課程“詩(shī)歌與散文”模塊，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此模塊的目標(biāo)要求主要有三點(diǎn)，即審美情操的培養(yǎng)，鑒賞評(píng)價(jià)能力的形成，文化底蘊(yùn)的積淀。教材是教學(xué)的依據(jù)，但它不是教學(xué)的產(chǎn)物，作為教師應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)處理。我在處理《滕王閣序》這這篇課文時(shí)本著以上三個(gè)指導(dǎo)思想，把這篇文章作如下處理：字句的閱讀理解放在預(yù)習(xí)課解決，對(duì)于課文思想主題及作者人生觀價(jià)值觀的理解主要采取學(xué)生自我總結(jié)與老師點(diǎn)撥相結(jié)合，不占用過(guò)多的時(shí)間。課堂主要教學(xué)內(nèi)容是對(duì)語(yǔ)言的品味和鑒賞。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)（課標(biāo)）在對(duì)教材作整體的處理之后，我把這篇課文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為三點(diǎn)：進(jìn)一步把握文言詞句的意思和使用特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文寫(xiě)景技巧，體會(huì)語(yǔ)言美；培養(yǎng)學(xué)生感受自然熱愛(ài)自然的審美情操。課程標(biāo)準(zhǔn)在對(duì)學(xué)生知識(shí)能力情感價(jià)值觀培養(yǎng)方面特別強(qiáng)調(diào)：應(yīng)注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。因此，我在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)主要從培養(yǎng)應(yīng)用、審美與探究能力這三個(gè)方面考慮。三、說(shuō)學(xué)情（學(xué)情分析）在設(shè)定好課文的教學(xué)目標(biāo)后，我對(duì)教材重難點(diǎn)的設(shè)置主要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)定，一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)必修課的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該獲得了一定的閱讀文言文的能力，并且也具備了初步的賞析語(yǔ)言的能力，但選修課對(duì)學(xué)生的要求與必修課有所不同，選修課中，學(xué)生個(gè)性化鑒賞評(píng)價(jià)應(yīng)更多一些，當(dāng)然個(gè)性化鑒賞不排除共性的理解，并且從認(rèn)知的規(guī)律來(lái)說(shuō)，共性的理解是個(gè)性化鑒賞的基礎(chǔ)，因此這一點(diǎn)一定要在教學(xué)中貫通，防止學(xué)生信口開(kāi)河，胡言亂語(yǔ)。其次，學(xué)生經(jīng)過(guò)必修課的學(xué)習(xí)，雖然獲得了初步的鑒賞能力，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，特別是全面完整地表達(dá)自己審美鑒賞感受的能力，這固然跟學(xué)生的表達(dá)能力有關(guān)，但也與學(xué)生沒(méi)有把握表達(dá)技巧有很大的關(guān)系?；谝陨侠碛?，我設(shè)計(jì)的教學(xué)重點(diǎn)就是“在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”，教學(xué)難點(diǎn)就是“如何把握表達(dá)技巧，完整表達(dá)審美鑒賞感受?！彼?、說(shuō)教學(xué)過(guò)程（教學(xué)環(huán)節(jié)）為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂環(huán)節(jié)我準(zhǔn)備按以下幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)，首先是導(dǎo)入新課，然后是鞏固預(yù)習(xí)效果，再就是誦讀討論，最后就是對(duì)鑒賞活動(dòng)的總結(jié)。誦讀討論是課堂主要內(nèi)容。誦讀的過(guò)程可以按照“老師范讀、學(xué)生品讀、自由誦讀”等形式展開(kāi)，討論的過(guò)程就是鑒賞評(píng)價(jià)的過(guò)程，一定要結(jié)合鑒賞技巧來(lái)有序表達(dá)，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)語(yǔ)言的鑒賞主要抓住這幾個(gè)方面，其一對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容的理解，其二對(duì)語(yǔ)言表達(dá)技巧的把握，其三對(duì)語(yǔ)言情景的描繪及意境的體會(huì)，其四對(duì)語(yǔ)言表達(dá)效果的感悟與明確。當(dāng)然對(duì)語(yǔ)言鑒賞表達(dá)能力的獲得不可能一蹴而就，本節(jié)課只是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方向的引導(dǎo)，并且讓學(xué)生有初步的收獲。綜上所述，我對(duì)教學(xué)重點(diǎn)的解決方法突出一個(gè)字“讀”，我對(duì)教學(xué)難點(diǎn)的突破主要是“授之以漁”。五、說(shuō)教學(xué)方法（學(xué)法）與教學(xué)手段。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)選修課的設(shè)計(jì)與教學(xué)建議中，對(duì)“詩(shī)歌與散文”模塊是這樣說(shuō)的“可通過(guò)多種途徑幫助學(xué)生閱讀和鑒賞，如加強(qiáng)詩(shī)文的誦讀，；采用多媒體教學(xué)輔助手段，幫助學(xué)生感受和理解作品；應(yīng)重視作品閱讀欣賞的實(shí)踐活動(dòng)，注重對(duì)作品的個(gè)性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，努力提高審美能力。教學(xué)中不要一味追求統(tǒng)一答案，也不必系統(tǒng)講授鑒賞理論和文學(xué)史知識(shí)?！币虼耍谡n堂上，我主要用閱讀與討論這兩種方法來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，為了提高教學(xué)效果，在教學(xué)手段上，我準(zhǔn)備運(yùn)用多媒體讓學(xué)生了解滕王閣歷史，欣賞名家朗誦6、《逍遙游》(節(jié)選)說(shuō)課稿

一、教材分析

《逍遙游》是人民教育出版社出版的“全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)”語(yǔ)文必修五第二單元的課文?！跺羞b游》作為《莊子?內(nèi)篇》的第一篇，具有開(kāi)宗明義的價(jià)值。更關(guān)鍵的是，莊子所追求的超然物外的絕對(duì)自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中，它是作者批判現(xiàn)實(shí)的理論依據(jù)和深層動(dòng)力

并本單元要求學(xué)生加強(qiáng)自學(xué)，掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式，借助注釋和工具書(shū)，讀懂課文，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，欣賞作品的情節(jié)、形象和語(yǔ)言。欣賞中要展開(kāi)想象，進(jìn)入作品創(chuàng)造的藝術(shù)天地。

《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》學(xué)生具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力；繼續(xù)加強(qiáng)積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法。掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)。

另外教學(xué)大綱要求重視語(yǔ)文知識(shí)與能力的整合，重視積累、感悟、熏陶和語(yǔ)感的培養(yǎng)，以有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。

據(jù)此本文的教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下：

［教學(xué)目標(biāo)］

知識(shí)目標(biāo)：

1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。

2、在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說(shuō)理的風(fēng)格。

智能目標(biāo)1、練思路、把握文旨的能力。

2、養(yǎng)展開(kāi)想象、進(jìn)行文學(xué)鑒賞的能力，能欣賞作品聽(tīng)情節(jié)、形象和語(yǔ)言。

德育目標(biāo)：1、能一分為二地恰當(dāng)評(píng)論莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

2、領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢(shì)非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn)，欣賞其渾莽開(kāi)闊的意境和獨(dú)具特色的氣韻美。

［教學(xué)重點(diǎn)］

1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。

2、了解、賞析本篇形象化的說(shuō)理特點(diǎn)

［教學(xué)難點(diǎn)］

理解“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的“無(wú)所待”的思想

二、教法運(yùn)用

教法的選擇是要看對(duì)象的，本著“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則，根據(jù)本課的教材特點(diǎn)及相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合所教學(xué)生的基礎(chǔ)實(shí)際，我采用以下方法教學(xué)：

1．教師提示誦讀要領(lǐng)，學(xué)生誦讀，整體感知的教學(xué)方法。有助于學(xué)生了解內(nèi)容并體味、把握其中的感情變化。

2．介紹歸納整理相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的方法，點(diǎn)撥詞句，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)積累文言詞語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言現(xiàn)象的能力。為了要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想，主要采取發(fā)現(xiàn)法、聯(lián)想法。發(fā)現(xiàn)法是來(lái)訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題從而提出問(wèn)題進(jìn)而解決問(wèn)題的能力，是思維的高級(jí)形式；聯(lián)想法練習(xí)思維的發(fā)散，有助于學(xué)生開(kāi)拓思維空間，為創(chuàng)造思維打下基礎(chǔ)。對(duì)重點(diǎn)字詞句則是引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生結(jié)合課文注釋，聯(lián)系學(xué)過(guò)的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歸納總結(jié)，利于記憶掌握及鞏固。

三、學(xué)法分析長(zhǎng)期以來(lái)，文言文教學(xué)存在著一種不好的現(xiàn)象，就是學(xué)生被動(dòng)接受。對(duì)文言文學(xué)習(xí)也是望而生畏，不敢學(xué)，不愿意學(xué)。文言文學(xué)習(xí)停留在一種教師單邊進(jìn)行的層面上。文言文教學(xué)成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)瓶頸。本課還將采用自主式學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時(shí)“動(dòng)”起來(lái)，引導(dǎo)他們自主發(fā)現(xiàn)，自主整合，自主積累和自主提高。

當(dāng)導(dǎo)語(yǔ)故事引出作者時(shí)，讓學(xué)生以回憶的形式了解作者，這樣不僅活躍了課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，還鞏固了以前學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)。

在對(duì)本文一些常用文言字詞句式的梳理時(shí)，學(xué)生在掌握本文知識(shí)的同時(shí)，聯(lián)想到過(guò)去學(xué)過(guò)的相關(guān)知識(shí)，并加以歸納，有利于形成知識(shí)網(wǎng)，聯(lián)合鞏固新舊知識(shí)。

三

教學(xué)程序設(shè)計(jì)（一）課前安排學(xué)生利用工具書(shū)及課文注解進(jìn)行預(yù)習(xí)，力求初步熟悉課文，掃除生字障礙，對(duì)照課文注釋與工具書(shū)，口頭翻譯課文，讀懂課文大意；并整理出預(yù)習(xí)中解決不了的疑難字詞

（二）導(dǎo)語(yǔ)：由一則小故事引出追求逍遙游的莊子，并由學(xué)生根據(jù)自己的了解介紹作者，教師再并結(jié)合一些文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充完善。

（三）對(duì)課文的整體感知，讓學(xué)生先從整體上把握全文。再指導(dǎo)朗讀，體味其中的感情變化以及作者獨(dú)特的文筆。

（四）全班朗讀，指出朗讀中的不足或錯(cuò)誤。因?yàn)楸締卧蠹訌?qiáng)自學(xué)，故本課時(shí)以總結(jié)歸納的方式檢查學(xué)生自學(xué)情況并聯(lián)系學(xué)過(guò)的相關(guān)知識(shí)使之掌握和鞏固。內(nèi)容涉及通假字、一詞多義、古今異義，詞類活用，特殊句式等。

（五）小結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容，并提示下節(jié)課的內(nèi)容。

（六）布置作業(yè)，鞏固這節(jié)課的內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步自學(xué)，深入了解課文。

（七）板書(shū)設(shè)計(jì)：重點(diǎn)突出，直觀系統(tǒng)。將板書(shū)大體分為三塊，左邊為文學(xué)常識(shí)板兇括作家及作品簡(jiǎn)介等。中間與右邊兩塊作為教學(xué)重點(diǎn)的突出版面，內(nèi)容包括重點(diǎn)字、詞和特殊句式。四、教學(xué)效果

課上，學(xué)生積極配合并思想，達(dá)到了較好的互動(dòng)。經(jīng)過(guò)這節(jié)課，學(xué)生了解了相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，在掌握了本文的一些文言字詞句的同時(shí)，歸納梳理了以前學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)，將新的知識(shí)點(diǎn)與舊的知識(shí)點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來(lái)形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。并掌握了一些學(xué)習(xí)文言文的方法，提高其學(xué)習(xí)的自主性，積極性。7、《陳情表》說(shuō)課稿一、說(shuō)教材《陳情表》是高中語(yǔ)文必修五，屬于古代散文，從整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)和考試來(lái)說(shuō)，文言文教學(xué)的重要性不言而喻的，因?yàn)楦呖家?。要理解常?jiàn)實(shí)詞在文中的含義；理解文言虛詞在文中的用法；理解并翻譯文中的句子。而《陳情表》又是一篇字詞較多，以情動(dòng)人的文言文。二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)基于以上認(rèn)識(shí)，我確定的教學(xué)目標(biāo)是：1背誦全文。2積累重要文言實(shí)詞虛詞3品味作者在敘述中蘊(yùn)涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含義。4鑒賞本文直抒真情，不加雕事，用詞得體的寫(xiě)作技法。教學(xué)的重點(diǎn)仍然是實(shí)詞虛詞教學(xué)難點(diǎn)是體味真情，體會(huì)作者怎樣逐層深入地?cái)⑹玛惽槿⒄f(shuō)教法為較好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)字詞教學(xué)，體會(huì)以情動(dòng)人的特點(diǎn)，結(jié)合我們學(xué)生的實(shí)際情況――自覺(jué)性查，預(yù)習(xí)不到位，我采取的教學(xué)方法是：指導(dǎo)誦讀和講解為主，加以點(diǎn)播點(diǎn)撥啟發(fā)、討論領(lǐng)悟。反復(fù)誦讀中體會(huì)作者的真情實(shí)感，積累常用文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化知識(shí)。四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程１、導(dǎo)入新課，蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠，讀《陳情表、》不下淚者，其人必不孝，讀《祭一二十二郎文》不下淚者，其人必不友。因?yàn)椤冻鰩煴怼穼W(xué)生都很熟悉，容易理解本文以情動(dòng)人這個(gè)重要特點(diǎn)。２、解題主要讓學(xué)生明白陳情表這三個(gè)字的含義就行，尤其是應(yīng)該讓學(xué)生理解“表”這種文體，明白為什么要些表，寫(xiě)給什么人。３、作者及背景作者李密書(shū)上有注釋，沒(méi)有必要展開(kāi)講，但要提示學(xué)生要和瓦崗的李密分清。為了更好的理解本文以情動(dòng)人的特點(diǎn)，背景要簡(jiǎn)單介紹一下。４、范讀正音為何要在范讀正音之前給學(xué)生輕聲讀課文，勾畫(huà)注釋的時(shí)間呢？因?yàn)榫湍壳皝?lái)說(shuō)，我們的學(xué)生預(yù)習(xí)是很不到位的，如果直接范讀，會(huì)有相當(dāng)多的學(xué)生會(huì)忙著聽(tīng)音注音，而忽視節(jié)奏和感情，所以，一般情況我檢查發(fā)現(xiàn)學(xué)生預(yù)習(xí)不理想時(shí)會(huì)給學(xué)生幾分鐘讓學(xué)生把注釋的音移到課文中，這樣范讀時(shí)才能提出聽(tīng)讀要求：聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清節(jié)奏，聽(tīng)出感情。由于課本注釋比較詳盡，也為了培養(yǎng)學(xué)生重視課本注釋的學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以，在正音時(shí)我主要提示了幾個(gè)多音字的讀音，課本很清楚的沒(méi)有指出，也不知道這樣處理是否合適，還希望多聽(tīng)各位前輩的意見(jiàn)。５、朗讀指導(dǎo)本來(lái)在正音之后，安排有個(gè)別學(xué)生分別朗讀，然后就學(xué)生朗讀中存在的字音、節(jié)奏、感情處理問(wèn)題進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)、指導(dǎo)，因?yàn)闆](méi)有學(xué)生，這個(gè)環(huán)節(jié)也沒(méi)有進(jìn)行。６、學(xué)習(xí)第一段這一部分我主要想安排３個(gè)任務(wù)，重點(diǎn)是和學(xué)生討論字詞，梳理結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單賞析，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)背誦，并進(jìn)行分組朗誦比賽，一般時(shí)間充足而我又有把握的情況下我會(huì)示范背誦，爭(zhēng)取學(xué)生能夠當(dāng)堂背。７、課堂小結(jié)，要能夠承上啟下就行，顯得課堂的完滿。８、作業(yè)布置：這個(gè)講課時(shí)一緊張忘了，其實(shí)作業(yè)有兩個(gè)，一是背誦全文，二是識(shí)記字詞，下節(jié)課提問(wèn)檢查。五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)我向來(lái)認(rèn)為語(yǔ)文板書(shū)以簡(jiǎn)潔為要，實(shí)用為主，平時(shí)我的板書(shū)主要分三塊，一是講課當(dāng)中舉例提到的名言警句或關(guān)鍵詞，比如說(shuō)今天提到的“鞠躬盡瘁，死而后已”，為了使學(xué)生記得準(zhǔn)確而不是只記個(gè)耳熟，我會(huì)板寫(xiě)在右邊。重點(diǎn)字詞我板寫(xiě)在左邊，中間主板就是行文思路。今天的板書(shū)安排好，上去太緊張，把字音寫(xiě)在左邊，其實(shí)應(yīng)該寫(xiě)在副板的位置上沒(méi)有一節(jié)課是一無(wú)是處的，也沒(méi)有一節(jié)課是完美無(wú)缺的，每節(jié)課上完我都會(huì)認(rèn)真反思，是設(shè)計(jì)上的不足，還是運(yùn)行中的失誤。一個(gè)人要善于反思和正視自己的不足，才會(huì)不斷進(jìn)步，同樣，一個(gè)人更要虛心和真誠(chéng)聽(tīng)取大家的意見(jiàn)，才會(huì)進(jìn)步的更快。我真誠(chéng)的希望各位領(lǐng)導(dǎo)各位老師多提意見(jiàn)，給我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)?！兑慕雷帧氛f(shuō)課稿【說(shuō)課框架】一、教材分析二、教學(xué)方法三、教學(xué)程序的設(shè)想.意圖四、教學(xué)過(guò)程五、板書(shū)設(shè)計(jì)【具體過(guò)程一、教材分析（一）本課在全書(shū)及單元中的地位本課是必修五閱讀鑒賞板塊第三單元第一篇課文.第一.二單元內(nèi)容分別為小說(shuō)和散文,第四單元為自然科學(xué)小論文,而本單元?jiǎng)t主要是一些文藝評(píng)論.本課作為本單元的第一課,認(rèn)真學(xué)好它,對(duì)打開(kāi)學(xué)生的思路,啟發(fā)學(xué)生去探討問(wèn)題,加深學(xué)生對(duì)文藝創(chuàng)作和文藝鑒賞的認(rèn)識(shí),將起到非常重要的作用.(二)教學(xué)目標(biāo)理清全文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu),把握作者的思想感情揣摩體味文中所舉例子,體會(huì)咬文嚼字的重要性領(lǐng)會(huì)咬文嚼字與思想情感的關(guān)系,明確咬文嚼字在文章中的含義拓展遷移運(yùn)用:利用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外詩(shī)文鑒賞培養(yǎng)學(xué)生閱讀.寫(xiě)作的謹(jǐn)嚴(yán)精神,養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí).人生態(tài)度.（三）教學(xué)重點(diǎn).難點(diǎn)分析教學(xué)重點(diǎn)理清全文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu),揣摩體味文中所舉例子,體會(huì)咬文嚼字的重要性教學(xué)難點(diǎn):提高學(xué)生學(xué)習(xí)文藝評(píng)論的興趣,利用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外詩(shī)文鑒賞二、教學(xué)方法（一）故事激趣法（二）討論點(diǎn)撥法三、教學(xué)程序的設(shè)想和意圖1.本文教學(xué)擬用三課時(shí)2.激發(fā)學(xué)生自主參與主動(dòng)探索的意識(shí)3.培養(yǎng)學(xué)生閱讀抽象難懂的文藝評(píng)論文的興趣及課外詩(shī)文鑒賞的能力四、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)1.導(dǎo)入課文,了解作者2.熟讀課文,理清脈絡(luò)【教學(xué)步驟】（一）導(dǎo)入以韓愈為賈島改詩(shī)的故事導(dǎo)入.(先述故事,后展示詩(shī)歌,然后引導(dǎo)學(xué)生討論:到底用推好,還是用敲好)教師總結(jié)導(dǎo)出課題:其實(shí)同學(xué)們剛才的討論就代表了古人對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度:嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真,反復(fù)推敲.而現(xiàn)代美學(xué)家.文藝?yán)碚摷抑旃鉂搶⑦@種反復(fù)推敲的精神稱之為咬文嚼字.下面請(qǐng)大家看到第八課《咬文嚼字》（二）自學(xué)速讀全文積累字詞讀音含義（三）作家作品介紹及文藝評(píng)論隨筆這類文體簡(jiǎn)介（四）引導(dǎo)學(xué)生理清文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)1．學(xué)生細(xì)讀全文2．先請(qǐng)學(xué)生談對(duì)本文結(jié)構(gòu)的理解,然后教師歸納總結(jié)（五）小結(jié).布置作業(yè)第二課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】1.理解課文內(nèi)容,把握文中咬文嚼字的含義2.揣摩體味文中所舉例子,體會(huì)咬文嚼字的重要性【教學(xué)步驟】（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入1.分析第一.二部分內(nèi)容(1—7段)(1)明確:本文也可以說(shuō)是一篇議論文.1—7段作者主要談了兩個(gè)問(wèn)題:是什么,為什么.(2)思考:①什么是咬文嚼字?本文的論點(diǎn)在哪段中提出來(lái)了?②為什么要有這種咬文嚼字的精神?(3)齊讀1—5段,思考作者是怎樣論證文字與思想感情的關(guān)系的?(4)齊讀6—7段,思考作者是怎樣論證文字的難以確定與控制的?2.分析第三部分內(nèi)容(第8段)(1)請(qǐng)一學(xué)生讀2)本段論證了一個(gè)什么問(wèn)題?(怎么樣)(學(xué)生從文中找到答案)(三)小結(jié),布置作業(yè).第三課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)拓展遷移運(yùn)用:利用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外詩(shī)文鑒賞【教學(xué)步驟】（一）導(dǎo)入1．有三位作家聚在一起吃飯。甲說(shuō)：“吃在中國(guó)”。乙說(shuō)：“在中國(guó)吃”。丙則長(zhǎng)嘆曰：“在吃中國(guó)”。你能體會(huì)這三個(gè)人所說(shuō)話的含義嗎？（請(qǐng)學(xué)生發(fā)言，然后老師點(diǎn)撥）2．屢戰(zhàn)屢敗和屢敗屢戰(zhàn)的故事通過(guò)剛才兩個(gè)故事，我們更加懂得咬文嚼字的重要性。下面我們就利用本課學(xué)到的知識(shí)來(lái)咬一咬，嚼一嚼課外的文字。（二）課外拓展遷移1．魯迅《秋夜》開(kāi)篇的句子：“在我家的后園，可以看到墻外有兩株樹(shù)。一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。思考：有人說(shuō)魯迅文章太羅嗦了，直接寫(xiě)成“在我家的后園，墻外有兩株棗樹(shù)”豈不更好？你認(rèn)為呢？（三）小結(jié)，布置作業(yè)。1．作家福樓拜說(shuō)：“無(wú)論你要講的是什么，真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句，真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè)?！惚仨毎堰@唯一的句子.唯一的動(dòng)詞.唯一的形容詞找到“。聆聽(tīng)大師的教誨,總能讓我們受益非淺.希望我們?cè)诮窈蟮拈喿x和寫(xiě)作中,努力發(fā)揚(yáng)咬文嚼字的精神.2.看看自己以前的作文有需要咬文嚼字的地方嗎?先自己修改,然后和同學(xué)交換修改。3.咬文嚼字妙趣橫生人反對(duì)重男輕女，卻又常常跑到“減肥訓(xùn)練班”。臉皮厚的人，最常說(shuō)的一句話是“我待你不薄”。招聘大都是“有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先”，招婿則相反。有人請(qǐng)假的理由是“病假”，只因?yàn)椴∈羌俚摹Ｎ?板書(shū)設(shè)計(jì)(多媒體展示)咬文嚼字是什么?

一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神(3)句式不同,感情不同(1—2)文字和思想感情密切相關(guān)(15)

繁簡(jiǎn)不同,意味不同(3—4)為什么?

字眼不同,意境不同(5)善用聯(lián)想意義,語(yǔ)義豐富蘊(yùn)藉(6)文字有直指意義和聯(lián)想意義(6—7)濫用聯(lián)想意義,導(dǎo)致套板反應(yīng)(7)怎么樣?

要有謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度,刻苦自勵(lì),留心玩索,推陳出新《說(shuō)木葉》教材分析詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。

讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。林先生在這篇詩(shī)論中所給的結(jié)論是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”就是“樹(shù)葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。我們將會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。

二、教法探究1、小組討論研究。

以“尋疑追答悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。2、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞能力

三、教學(xué)設(shè)計(jì)基于以上分析，確定本文的教學(xué)目的是：1、理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；

2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì)；3、培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩(shī)歌的賞析能力。教學(xué)重難點(diǎn)為運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐

。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說(shuō)“木葉”》來(lái)解開(kāi)這個(gè)迷吧。二、整體感知

把握全文

（以“尋疑追答—悟理”為線來(lái)理解全文）

1、

四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問(wèn)句，并加以整理。

2、

以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案。問(wèn)題設(shè)計(jì)（1）詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?

探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹(shù)”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。

（2）課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?

探究學(xué)習(xí)：“樹(shù)葉”，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格?！澳救~”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

（3）第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?

探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。（4）課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何?

探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。“說(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。

（5）課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。

探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。

3、

從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理

三、

探究閱讀

融會(huì)貫通只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。作業(yè)；可以以古詩(shī)歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進(jìn)行有目的的詩(shī)歌鑒賞，仔細(xì)體味詩(shī)歌的精妙。

1．古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。

研究方法：(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)(2)班級(jí)交流。(3)鑒賞研究，寫(xiě)成小論文。

參讀作品：

曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。

2．詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面\'王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車(chē)，才高八斗’；談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買(mǎi)賣(mài)都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是‘付梓”殺青’?！焙笕耸芮澳救~”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類似的常見(jiàn)意象呢?請(qǐng)找出來(lái)，作專題研究。

研究方法：(1)閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見(jiàn)意象(2)作比較賞讀。

(3)召開(kāi)詩(shī)歌鑒賞研討會(huì)參讀書(shū)目：

《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。3．在我國(guó)詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請(qǐng)找出一些，試辨析并交流．

10、《談中國(guó)是》教學(xué)目標(biāo)1.理解中國(guó)詩(shī)的特征。2.掌握字詞、文學(xué)常識(shí)、名言名句等基礎(chǔ)知識(shí)。3.學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)1.基礎(chǔ)知識(shí)積累及應(yīng)用。2.理解中國(guó)詩(shī)“富于暗示”的特點(diǎn)。教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)和深入研究，由課內(nèi)向課外延伸，舉一反三，觸類旁通。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)“詩(shī)的國(guó)度”。不僅戲曲“以詩(shī)為詞”，小說(shuō)“有詩(shī)為證”，而且書(shū)法也要寫(xiě)詩(shī)，繪畫(huà)也要題詩(shī)。然而，什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢？中國(guó)詩(shī)有什么特征呢？讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師——錢(qián)鐘書(shū)先生的見(jiàn)解。（板書(shū)課題《談中國(guó)詩(shī)》）二、作者簡(jiǎn)介錢(qián)鐘書(shū)（1910——1998），我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、文學(xué)史家和古典文學(xué)研究家。字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書(shū)君等。錢(qián)先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為文化大家。在其六十余年的學(xué)術(shù)生涯中，他除了創(chuàng)作出大量的有非凡的思想原創(chuàng)性和學(xué)術(shù)開(kāi)拓性的論著，在中國(guó)現(xiàn)代史上獨(dú)樹(shù)一幟，因而使得研究“錢(qián)學(xué)”成為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史研究中的一個(gè)重要課題，同時(shí)亦成為反思百年中國(guó)人文發(fā)展的一個(gè)不容忽視的話題。主要作品有《管錐篇》《談藝錄》《宋詩(shī)選注》及唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，另有短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》，散文集《寫(xiě)在人生邊上》。1998年12月19日，在北京病逝，在翌日新華社播出的新聞通稿中出現(xiàn)“永垂不朽”字樣。三、簡(jiǎn)介背景本文是一篇文藝論文，是作者根據(jù)自己于1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)朋友做的一篇英語(yǔ)演講稿節(jié)譯而成的。作者通過(guò)對(duì)中外詩(shī)歌的源流、形式、意韻、風(fēng)格以及內(nèi)容等方面的比較，突出了中國(guó)詩(shī)的獨(dú)特性和普遍性，為外國(guó)朋友了解中國(guó)詩(shī)打開(kāi)了一扇窗。是中國(guó)較早的中西比較詩(shī)論之一。四、整體感知，理清思路文章共有８段，思路如下：第１段，談“中國(guó)詩(shī)”的前提與立場(chǎng)。第２段，中國(guó)詩(shī)的發(fā)展“早熟”的特色。第３段，中國(guó)詩(shī)篇幅簡(jiǎn)短，但意味無(wú)窮。第４、５段，中國(guó)詩(shī)的含蓄的特色和形成這一特色所用的手法。第６段，中國(guó)詩(shī)清淡、安和的詩(shī)調(diào)。第７、８段，中國(guó)詩(shī)內(nèi)容上的特色：和外國(guó)詩(shī)大同小異。五、重點(diǎn)解讀本文的說(shuō)理，充滿了幽默風(fēng)趣，讓人忍俊不禁。且這種幽默風(fēng)趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿機(jī)智，充分體現(xiàn)了錢(qián)鐘書(shū)語(yǔ)言的幽默特色。請(qǐng)找出你自己感興趣的句子，談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺?。（注意句不離篇）（討論）示例：1.中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮的聰明。理解：用西方的科學(xué)“地心引力”來(lái)寫(xiě)中國(guó)詩(shī)發(fā)展的特點(diǎn)，突出中國(guó)詩(shī)發(fā)展的“早熟”與靈動(dòng)。用印度經(jīng)典故事來(lái)寫(xiě)中國(guó)人的聰明。2.比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來(lái)比喻中國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌之精練簡(jiǎn)短。用生活中的看東西要看得遠(yuǎn)些、把眉眼顰蹙來(lái)比喻中國(guó)詩(shī)的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。3.西洋讀者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來(lái)比喻思想內(nèi)容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。4.你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)……理解：形象地進(jìn)行中外詩(shī)歌風(fēng)格的比較。說(shuō)外國(guó)一些詩(shī)人的風(fēng)格是“拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威”，十分形象而準(zhǔn)確。以“良心的聲音又靜又細(xì)”比喻中國(guó)詩(shī)歌中的豪放狂歌，既“新”且“準(zhǔn)”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點(diǎn)。5.“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門(mén)旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象?！薄把芯课覀兊脑?shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更高的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛(ài)戀，覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征而增添了甜蜜?！崩斫猓航Y(jié)尾引用的這兩處比喻，有情有理，點(diǎn)破了比較文學(xué)與研究者的關(guān)系。切合聽(tīng)眾實(shí)際，拉近與出門(mén)在外的美國(guó)士兵的距離，顯得溫馨親切。6.貴國(guó)愛(ài)倫·坡（Poe）主張?jiān)姷钠逃?，“長(zhǎng)詩(shī)”這個(gè)名稱壓根兒是自相矛盾，最長(zhǎng)的詩(shī)不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。理解：這里作者的用意在于襯托中國(guó)詩(shī)的超出想象的短小精練，而不是嘲笑愛(ài)倫·坡的目光短淺?！疤上Я恕保o人以遺憾的感覺(jué)。這樣說(shuō)，也注意到了聽(tīng)者的心理反映，讓聽(tīng)者有親切感。課堂拓展：錢(qián)鐘書(shū)語(yǔ)言精妙是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，除本文外，你還知道哪些錢(qián)鐘書(shū)的趣言妙語(yǔ)呢？請(qǐng)說(shuō)出幾句與大家共同分享。（自由發(fā)言）示例展示：（1）科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢(qián)?！秶恰罚?）天下就沒(méi)有偶然，那不過(guò)是化了妝的、戴了面具的必然?！鹅`感》

六、教讀小結(jié)本文運(yùn)用比較文學(xué)的方法，在中外詩(shī)歌的比較中，得出中國(guó)詩(shī)的特征。開(kāi)篇明確論述的原則，然后逐層展開(kāi)，分別論述，而在論述中又不時(shí)廣征博引，使文章跌宕有致。另外，本文還巧妙地引導(dǎo)美國(guó)朋友把目光逐步聚焦在中國(guó)的古詩(shī)——中國(guó)古代的抒情詩(shī)——中國(guó)古代抒情詩(shī)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格上，并注意調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的知識(shí)積累，時(shí)不時(shí)地進(jìn)行對(duì)比，也收到了良好的藝術(shù)效果。七、布置作業(yè)1.把本文所引用的中國(guó)古代詩(shī)人的詩(shī)句摘出，與篇名、作者、朝代一一對(duì)應(yīng)，并熟記。2.幽默風(fēng)趣是錢(qián)鐘書(shū)作品的一貫特點(diǎn)，我們寫(xiě)作時(shí)有意為之，可使作品收到特殊的效果。下面是一篇學(xué)生作文的一部分，語(yǔ)句不夠幽默，請(qǐng)打破拘謹(jǐn)嚴(yán)肅、死板乏味的人物描寫(xiě)套路，重新寫(xiě)作，使它生動(dòng)幽默，富有情趣?！拔业陌嘀魅蝹€(gè)子較高，身材微瘦，雖然年輕，卻已稀頂，幸虧周?chē)^發(fā)還算茂密，才不至于讓人誤認(rèn)為是一個(gè)老頭?！?1、中國(guó)建筑的特征●佳句品味（1）這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系[品評(píng)]這句話形象地闡述了中國(guó)的建筑體系之中各地區(qū)的建筑在文化史上的關(guān)系，特別是比喻的運(yùn)用，即揭示了中國(guó)建筑體系分布范圍寬廣，又揭示了各地區(qū)建筑的親緣關(guān)系。（2）兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已[品評(píng)]作者用“帷幕”一詞來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑中墻壁的作用，非常簡(jiǎn)練概括，恰當(dāng)?shù)谋扔髂軒?lái)言簡(jiǎn)意賅的效果?！裾w把握1．文章主旨本文運(yùn)用簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、明晰的語(yǔ)言，通俗易懂地闡明了中國(guó)建筑體系在世界各民族數(shù)千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和歷史意義，重點(diǎn)概況了中國(guó)建筑在結(jié)構(gòu)和裝飾上的基本特征，提出了中國(guó)建筑學(xué)的“文法”理論，以及各世界各民族建筑之間的“可譯性”問(wèn)題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。2．結(jié)構(gòu)圖示3．布局謀篇第一部分（1—2）：從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響，可以看作是引論。第二部分（3—13）：談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明。第三部分（14—19）作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}。第四部分（20）：從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語(yǔ)?！駥?xiě)法借鑒1．本文的說(shuō)明順序是邏輯順序，作者對(duì)中國(guó)建筑的九大特征進(jìn)行概括時(shí)，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次步步深入，簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。對(duì)特征突出部分用“最顯著”、“最主要”、“最大膽”等修飾語(yǔ)加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺(tái)基、中間的房屋和上部屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點(diǎn)，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。2．作者大量運(yùn)用比喻的方法來(lái)介紹中國(guó)建筑的特征和規(guī)律，把建筑的規(guī)律比作文章的文法，建筑如同作文章一樣，有拘束性，也有靈活性，各民族建筑之間也有“可譯性”問(wèn)題。用這種方法說(shuō)明問(wèn)題，介紹事物非常清晰明確，通俗易懂?！裣嚓P(guān)資料1．關(guān)于作者梁思成，梁?jiǎn)⒊拈L(zhǎng)子，林徽因的丈夫，祖籍廣東新會(huì)，1901年出生于日本東京，1972年1月病逝于北京。他是中國(guó)當(dāng)代建筑大師、建筑理論家和教育家，是中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者，創(chuàng)立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹(shù)。他于50年代對(duì)北京城區(qū)改造、文物保護(hù)等方面的提議和疾呼頗受關(guān)注，令人感嘆，引人深思。1943年寫(xiě)成《中國(guó)建筑史》一書(shū)，第一次對(duì)中國(guó)古建筑特征及其發(fā)展歷程作出系統(tǒng)的論述。梁思成從50年代起，熱情宣傳祖國(guó)建筑遺產(chǎn)，撰寫(xiě)《北京──都市計(jì)劃的無(wú)比杰作》、《我們偉大的建筑傳統(tǒng)與遺產(chǎn)》、《中國(guó)建筑的特征》等文。他十分重視吸取古建筑的精華以創(chuàng)造具有民族特征的新建筑，寫(xiě)有《中國(guó)建筑與中國(guó)建筑師》、《建筑創(chuàng)作的幾個(gè)重要問(wèn)題》、《進(jìn)一步探討建筑中美學(xué)問(wèn)題》等文。1963年為紀(jì)念唐代高僧鑒真東渡日本1200周年，他作了揚(yáng)州鑒真紀(jì)念堂方案設(shè)計(jì)。在此期間，他繼續(xù)從事研究工作，著有《營(yíng)造法式注釋》（1983）等專著。梁思成的著作已編成《梁思成文集》四集出版（1982～1986）。他的專著《中國(guó)建筑史圖釋》于1984年在美國(guó)出版。2．中國(guó)建筑的文化特征中國(guó)古代建筑在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化大土壤中生長(zhǎng)、發(fā)展，具有鮮明的民族文化特色?？勺x性。中國(guó)古代的建筑比之外國(guó)建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語(yǔ)言很抽象，常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來(lái)形容它們。但是，先人們賦予了其以人為的寓意。比如，不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)等有著不同的含義，象征著不同的社會(huì)意義、等級(jí)制度等。讀懂古建筑所作的注解，我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內(nèi)涵?？伤苄?。中國(guó)古代建筑在平面、空間上都是以\"間\"為單位，這就帶來(lái)了一種靈活性，人們可以隨著使用過(guò)程改變其形態(tài)、功能，可隨意拆、移、挪。內(nèi)向性。外國(guó)建筑多數(shù)很講究形式外觀，而中國(guó)古代建筑有些雖然外形簡(jiǎn)單，比如四合院，進(jìn)院后卻發(fā)覺(jué)極為豐富，不論是視覺(jué)、心理感受或是內(nèi)涵。再比如蘇州園林，也是這樣，曲折回轉(zhuǎn)，別有洞天。超穩(wěn)定性。中國(guó)古代封建社會(huì)延續(xù)了幾千年，封建制度下人們的價(jià)值觀、生活方式?jīng)]有太大改變，對(duì)于建筑的要求也沒(méi)有太大改變。所以有人評(píng)價(jià)中國(guó)古代建筑千年一律、千篇一律。但是我們要注意，在評(píng)價(jià)古代的遺存時(shí)，不應(yīng)該簡(jiǎn)單絕對(duì)的褒或貶。它們是歷經(jīng)幾千幾百年發(fā)展而形成的，要把它放在特定的歷史背景中去評(píng)判。由于看待的角度不同，也有人認(rèn)為中國(guó)古代建筑延續(xù)久遠(yuǎn)，生命力極強(qiáng)。容《易》性。中國(guó)古代人們思維方式多數(shù)受到了《易經(jīng)》的影響，認(rèn)為將任何事情放在易學(xué)的大背景中去認(rèn)識(shí)，可以發(fā)現(xiàn)它規(guī)律性的東西。在建筑上，也是這樣。比如說(shuō)，中國(guó)古代建筑為何喜用木構(gòu)而不用石材，這并不是技術(shù)問(wèn)題，是種社會(huì)文化現(xiàn)象。\"金、木、水、火、土\"，\"木\"象征春天、綠色、生命，用于給生者建造房屋;而\"土\"即是磚、石，\"此生歸無(wú)，可再生\"，多用于為死者修建陵墓、墓室。八卦、陰陽(yáng)五行、風(fēng)水等對(duì)中國(guó)古代建筑都有諸多影響。[重點(diǎn)難點(diǎn)互動(dòng)]1．作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)？答：作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：平面布置（二），表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色；結(jié)構(gòu)方法（三），體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；斗拱（四），是“中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”；屋頂（六），斜坡飛檐是中國(guó)建筑特征的典型形象；色彩（七），大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。2．通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，你能體會(huì)到梁思成先生的建筑美學(xué)思想是什么。答：梁思成的建筑美學(xué)思想，帶有中國(guó)建筑師的典型群體特征，主要表現(xiàn)在：立基于強(qiáng)烈的民族文化復(fù)興意識(shí)和民族精神的審美意識(shí)；以“體形環(huán)境”為內(nèi)核，追求社會(huì)、歷史和環(huán)境的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)精神；兼收并蓄的藝術(shù)態(tài)度；以辨證統(tǒng)一觀念為特征的系統(tǒng)美學(xué)思想。梁思成上述思想，在這篇文質(zhì)柔美的小論文中，有著確鑿的彰顯。認(rèn)真品讀課文，不僅能收獲有關(guān)中國(guó)建筑學(xué)的科學(xué)知識(shí)，而且能從作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鲋校惺艿阶髡咝闹杏縿?dòng)的強(qiáng)烈的民族情懷和高雅獨(dú)特的審美境界。[課后練習(xí)詳解]1．作者概括中國(guó)建筑的九大特征，是按什么順序展開(kāi)的？哪些特征屬于結(jié)構(gòu)特征？哪些特征屬于裝飾特征？[答案]作者按照事理順序?qū)χ袊?guó)建筑的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。前五個(gè)特征屬于結(jié)構(gòu)特征，后三個(gè)特征屬于裝飾特征。2．在總結(jié)中國(guó)建筑的“風(fēng)格和手法”時(shí)，作者為什么稱之為“中國(guó)建筑的‘文法’”？你怎樣理解作者提出的“各民族建筑之間的‘可譯性’”？[答案]“中國(guó)建筑的‘文法’”是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性?！案髅褡褰ㄖg的‘可譯性’”也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功