高中語文《今生今世的證據(jù)》說課稿和教案

《今生今世的證據(jù)》說課稿尊敬的各位評委老師，大家好！我是號選手，我今天說課的題目是《今生今世的證據(jù)》。我主要從教材分析、學(xué)情分析、說教學(xué)方法與策略、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計等幾個步驟向大家詳細(xì)地講解我對這節(jié)課的安排。一、教材分析《今生今世的證據(jù)》選自？是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有明顯的不同，劉亮程沒有過多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露、多少顯得克制、理智的作品。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據(jù)》則越過這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個人來說又意味著什么，有什么變化深藏其中？二、學(xué)情分析《今生今世的證據(jù)》是一篇散文，更是一篇懷念故鄉(xiāng)的散文。因此，對高一的學(xué)生來講，了解學(xué)習(xí)散文要比詩歌容易，比起學(xué)習(xí)其他文體則多了一份深沉的哲理在吸引著他們的情趣。教師在本文的教學(xué)中應(yīng)注重調(diào)動學(xué)生積極性，通過引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，體會重點詞句和問題情境創(chuàng)設(shè)等方法自主學(xué)習(xí)，真正走入文本，加以評點，并結(jié)合自己的生活體驗了解這種對家的情感。另外，還可以鼓勵學(xué)生在積極思考后進(jìn)行分組討論，通過與人交流，合作探究的方式研讀文本，從而鍛煉他們藝術(shù)鑒賞和語言表達(dá)的能力。三、說教學(xué)目標(biāo)知識與技能1、反復(fù)研讀，與文本對話，深刻體會作者在文中流露出的觀點。2、了解文中對場景細(xì)致描寫的方法及物與場景的個人化的表現(xiàn)手法。過程與方法1、自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，加強(qiáng)文本與自己的對話體驗，增進(jìn)師生間、生生間的合作交流。2、探究與活動，進(jìn)一步了解家是人今生今世的證據(jù)的含義。情感、態(tài)度與價值觀思維的訓(xùn)練，與文本直接對話，加以評點，并結(jié)合自己的生活體驗了解這種對家的情感。四、說教學(xué)重難點教學(xué)重點1、作者字里行間的表達(dá)中透露出物與場景的個性化，體驗作者的感情。2、把握對場景細(xì)致描寫的手法。教學(xué)難點體悟個別句子的的深刻含義，能結(jié)合自己的生活體驗了解這種對故鄉(xiāng)的情感。五、說教學(xué)方法問題探究法合作學(xué)習(xí)法朗讀體悟法六、說教學(xué)過程一、導(dǎo)語：我知道很多人都有寫日記的習(xí)慣，老師也一樣，而且還會偶爾將以前寫的東西翻出來看看，回顧一下自己碰到過的人，經(jīng)歷過的事。的確，人有的時候很懷舊，究其原因，大概因為人是有時間感的動物，他知道生命的流逝與時間的無情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的事、物、人常常會成為人懷念的對象，其實，很大程度上，人們懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時間與歷史的意義和價值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。而對于作家劉亮程來說，故鄉(xiāng)則是他今生今世的證據(jù)。（書寫板書）二、課文整體感知1、課文梳理三個問題：是什么需要證據(jù)來證明？（曾經(jīng)的生活一個人內(nèi)心的生存）文中提到了那些證據(jù)？（樹土墻草……）為什么需要證據(jù)？（否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對什么的懷疑：“在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時光的我，他的快樂、孤獨、無人感知的驚恐與激動……對于今天的生活，它們是否變得毫無意義?！倍鴱目陀^的情形來看，當(dāng)家園廢失，“所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途”。）過去的生活，特別是“一個人內(nèi)心的生存”，都是抽象的，無法把握的，它們只有通過具體的物、具體的場景才能表現(xiàn)出來。因此，《今生今世的證據(jù)》在寫作上的一個明顯的特點就是對場景細(xì)膩的描寫，這種描寫是浸透了作者的感覺的，是個人化的，是人感覺的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一場一場的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個人慢慢松開的骨縫”等，這些對物的記憶顯然是非常個人化的，換言之，故鄉(xiāng)對人的意義并不是雷同的。這就是故鄉(xiāng)對每一個人來說都存在著不可替代的意義的道理所在。那故鄉(xiāng)對作者劉亮程有意味著什么？要解決這個問題必須先從他的個人經(jīng)歷談起。2、劃分層次第1小節(jié)是一個鋪墊，是為了與下文作對比的，敘述一個人在沒有懂得憐惜舊物時，對故土的輕慢之舉。作品從一個人的遷徙開始。當(dāng)人擁有的時候，并不覺得一樣?xùn)|西的珍貴，而且，在日常生活中，東西是否珍貴，人們主要是從實用的角度考慮它的。所以，文章說：“我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，因為“它沒有用處了”。第2-8節(jié)可以看作一個部分，這是文章的主體，從各個角度，反復(fù)說明故鄉(xiāng)對人生命的意義。故鄉(xiāng)是人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化，用作品里的話說“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”。之所以有人不明白，是因為他“還不知道曾經(jīng)的生活有一天會需要證明”。人的生活需要物來證明，物又因為人才具有意義，這是一個事物的兩個方面。人為什么喜歡懷舊？因為人是有時間感的動物，他知道生命的流逝與時間的無情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去，自己的生活，自己的生命，自己過去的時間與歷史的意義和價值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對自己生命的懷疑：“在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時光的我，他的快樂、孤獨、無人感知的驚恐與激動……對于今天的生活，它們是否變得毫無意義”。最后一小節(jié)，既是對上文的總結(jié)，又是全文主題的升華，短短的一句話，含義非常深刻，它設(shè)想了事物發(fā)展的必然性，從日常性上升到了哲學(xué)的高度。當(dāng)故鄉(xiāng)也就是一個人生命的印記不復(fù)存在時，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向，這實際上如《前方》一樣，也是對現(xiàn)代人精神狀況的況喻，想“回家”，卻只能走向“虛無”。三、知人論事劉亮程，1962年生，新疆沙灣縣人。在一個靠近沙漠的村子里長大。種過地，當(dāng)過鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動之余寫點文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個村子。在這個村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。自2000年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。3、名人眼中的劉亮程1、劉亮程是中國二十世紀(jì)的最后一位散文家……他的作品，陽光充沛，令人想起高更筆下的塔西提島，但是又沒有那種原始的浪漫情調(diào)，在那里夾雜地生長著的，是一種困苦，一種危機(jī)，一種天命中的無助、快樂和幸福?！仲t治2、在這片垃圾遍地、精神腐敗、互相復(fù)制的沙漠上，談到農(nóng)民劉亮程的這組散文，真有來到綠洲的喜悅和安慰。真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時獲得對生命和語言如此深刻的體驗?！钿J3、劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個字都重得好像要脫手?！钔?、身邊小事皆可入文，村中動靜皆可成詩，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長了黑夜搔短了白頭也找不回的才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂世的哲學(xué)，是生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)?！Y子丹四、體悟賞析我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。其實，故鄉(xiāng)，人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化，用作品里的話說“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”。之所以有人不明白，是因為他“還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明”。人的生活需要物來證明，物又因為人才具有意義，這是一個問題的兩個方面。許多事理總是要經(jīng)過人生歷煉和心靈思考才會明白，等到明白時，時間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。文章開篇實際是站在今天對昨天的假設(shè)。我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明。人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。即使有它們，一個人內(nèi)心的生存誰又能見證。文章的意思又進(jìn)一層?！皟?nèi)心的生存”是一個復(fù)雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“證據(jù)”、“村莊”、“家園”實際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。一個人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會長久地留存在記憶中，成為人的精神財富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無”中了。五、課堂小結(jié)1、老師總結(jié)對于劉亮程來說，他的這個村莊，不僅是一個名不見經(jīng)傳的處所，是他終生所要表達(dá)和描述的對象，它更多地代表著他的生命與寫作方式，是作家在內(nèi)心深處不斷構(gòu)筑和豐富的一片靈魂領(lǐng)地。對于屬于劉亮程這“一個人的村莊”來說，那里的灰鳥、蟲子、老狗、胡楊樹等構(gòu)成了一個獨特而又無限的生命空間，在這里，忍耐、困苦和快樂是屬于每一個沉靜而卑微、孤獨而深刻的靈魂的，作家以樸素簡單的文字表達(dá)了他對這個人畜共居的村莊和土地的感激，對自然萬物的尊敬和理解。正因為如此，作家才能如此犀利而深情地感受到“任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一顆樹的夭折都是人的夭折。任何一粒蟲的鳴叫也是人的鳴叫”。在這篇文章中，他通過對西北農(nóng)村的細(xì)膩抒寫，體現(xiàn)了一種難得的對鄉(xiāng)村、對底層民眾的人文關(guān)懷，對鄉(xiāng)村日常生活意義的發(fā)掘，以及對現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文明之間沖突的反思。2、作業(yè)布置：請用一句或幾句話概括一下《今生今世的證據(jù)》教案劉亮程一、教學(xué)目標(biāo)：1．反復(fù)研讀，與文本、編者對話，深刻體會作者在作品中流露出的觀點。2．了解文中對場景細(xì)致描寫的方法及物與場景的個人化的表現(xiàn)手法。二、教學(xué)重點、難點：1．通過閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運用評點的方法來深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點。2．文章富含哲理，需要仔細(xì)品味，課堂上可讓學(xué)生充分討論，集思廣益，通過評點理解課文。三、教學(xué)方法：反復(fù)閱讀，用原句解讀，加強(qiáng)文本與自己的對話體驗，增進(jìn)師生間、生生間的交流。四、布置課前預(yù)習(xí)：1.上網(wǎng)查閱劉亮程資料。2.閱讀文章，劃出文中對場景細(xì)致描寫的段落，思考作者的情感。3．給下列加點字注音五．教學(xué)過程：（一）．檢查預(yù)習(xí)1字音2作家作品師：昨天同學(xué)們已經(jīng)在網(wǎng)上查閱了一定的劉亮程的資料，現(xiàn)在請同學(xué)介紹一下他的生平。生：劉亮程，1962年生，新疆沙灣縣人。在一個靠近沙漠的村子里長大。種過地，當(dāng)過鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動之余寫點文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個村子。在這個村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。自2000年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。師：請同學(xué)們看一看別人是怎樣評價劉亮程的。劉亮程是中國二十世紀(jì)的最后一位散文家……他的作品，陽光充沛，令人想起高更筆下的塔西提島，但是又沒有那種原始的浪漫情調(diào)，在那里夾雜地生長著的，是一種困苦，一種危機(jī)，一種天命中的無助、快樂和幸福。——林賢治在這片垃圾遍地、精神腐敗、互相復(fù)制的沙漠上，談到農(nóng)民劉亮程的這組散文，真有來到綠洲的喜悅和安慰?！钿J真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時獲得里對生命和語言如此深刻的體驗?！钿J劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個字都重得好像要脫手?！钔由磉呅∈陆钥扇胛?，村中動靜皆可成詩，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長了黑夜搔短了白頭也找不回的才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂世的哲學(xué)，世生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)?！Y子丹（二）誦讀并感知課文1．學(xué)生朗讀課文2．總體感知課文師：這也是一篇關(guān)于故鄉(xiāng)的文章，同學(xué)們請思考一下：這篇散文和上幾篇散文的寫作角度一樣嗎？析：不一樣。沒有過多的抒情，而是將感情深藏不露；沒有反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情，而是越過這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這期間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中。他的作品中體現(xiàn)了一種難得的對鄉(xiāng)村、對底層民眾的人文關(guān)懷，對鄉(xiāng)村日常生活意義的發(fā)掘以及對現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文明之間沖突的反思。（三）探究文本師：作品從一個人的遷徙開始。當(dāng)人擁有的時候，并不覺得一樣?xùn)|西的珍貴，而且，在日常生活中，東西是否珍貴，人們主要是從實用的角度考慮它的。所以，文章說：“我走的時候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，因為“它沒有用處了”。其實，故鄉(xiāng)，人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化，用作品里的話說“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”。之所以有人不明白，是因為他“還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明”。人的生活需要物來證明，物又因為人才具有意義，這是一個問題的兩個方面。人為什么喜歡懷舊？因為人是有時間感的動物，他知道生命的流逝與時間的無情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時間與歷史的意義和價值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對什么的懷疑：“在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時光的我，他的快樂、孤獨、無人感知的驚恐與激動……對于今天的生活，它們是否變得毫無意義?！倍鴱目陀^的情形來看，當(dāng)家園廢失，“所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途”。師：現(xiàn)在請同學(xué)們精讀全文，理解下列句子的含義。1．我想它們沒用處了。2．這些都是我今生今世的證據(jù)啊。3．我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明。4誰會證實以往的生活——即使有它們，一個人內(nèi)心的生存誰又能見證。5．當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。學(xué)生討論，推舉代表發(fā)言師：請同學(xué)們討