第六單元寫作“學習之道”：學習今說＆“勸學”新說 課件 2024-2025學年統編版高中語文必修上冊

[2022年北京卷改編]閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)古人說，“學不可以已”，重視學習是中華民族的優(yōu)良傳統。在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請以“學習今說”為題目，結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。[2022年北京卷]閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)古人說，“學不可以已”，重視學習是中華民族的優(yōu)良傳統。在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請以“學習今說”為題目，結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。教考結合：必修上冊第六單元P103三、《勸學》是兩千多年前荀子對學習問題的樸素認識，《師說》是一千多年前韓愈對“恥學于師”的批評。隨著社會的發(fā)展變化，我們今天在學習中又遇到了新的難題。針對當下學習中的某些問題，以《“勸學”新說》為題，寫一篇不少于800字的文章。審題立意基本步驟1.把握重心，找出關鍵詞句2.梳理材料，厘清前后關系3.發(fā)散追問，尋找最佳立意→審題：關鍵詞句法→立意：由此及彼追問法板塊一、審題精準是最大的成功→?思維能力：深刻思辨、批判思維[2022年北京卷]閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)古人說，“學不可以已”，重視學習是中華民族的優(yōu)良傳統。在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請以“學習今說”為題目，結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。如何審題？→關鍵詞句法第一步：把握重心，找出關鍵詞句一重復性的

[2022年北京卷]閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

古人說，“學不可以已”，重視學習是中華民族的優(yōu)良傳統。在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請以“學習今說”為題目，結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。板塊一、審題精準是最大的成功→?思維能力：深刻思辨、批判思維學不可以已重視學習學習的理解學習今說古人優(yōu)良傳統當代中國

“學習今說”是核心詞，不可替換。二總結性的古人之學習VS今人之學習板塊一、審題精準是最大的成功→?思維能力：深刻思辨、批判思維[2022年北京卷]閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

古人說，“學不可以已”，重視學習是中華民族的優(yōu)良傳統。在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請以“學習今說”為題目，結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。如何審題？→關鍵詞句法第二步：梳理材料，厘清前后關系第1句是引出話題，學習是不可以停止的；第2句是價值評判，指出自古以來人們對待學習的態(tài)度，上升到了民族傳統的高度來認識學習；第3句提出問題，承“優(yōu)良傳統”談到古今學習的“異同”。板塊一、審題精準是最大的成功→?思維能力：深刻思辨、批判思維[2022年北京卷]閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

古人說，“學不可以已”，重視學習是中華民族的優(yōu)良傳統。在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請以“學習今說”為題目，結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。如何審題？→關鍵詞句法第三步：發(fā)散追問，尋找最佳立意1.是什么：學習的理解、內容2.為什么：學習的評價標準、時代要求3.怎么做：學習的方法、途徑4.會怎樣：學習的目的、價值古今之學思辨性：命題人在提醒考生思考古人對學習的態(tài)度時，又注重引導學生站在今天的位置上，來重新思考學習的意義。學習今說

學習之道貫穿古今，它在歷代泛黃厚重的書籍里，在學子奮筆疾書的墨跡下，在學者埋首書齋鉆研的背影中。手不釋卷的先賢告訴我們，學習才是光陰過客相伴一生的行囊。(開篇運用排比句闡明學習在人生過程中的重要意義)

所謂學習今說，今日之學融匯了前人千百年來的智慧——是勤學苦練，是學以成人，是達則兼濟天下，更有信息時代追求自由與真理，學會傳承與創(chuàng)新，以今日之學成未來之業(yè)。(中心論點)板塊二、切題表達之范文1

在今天，我們傳承學習之道，將史冊上的叮嚀內化于心，外化于行(觀點句)。古人懸梁刺股、鑿壁偷光的精神，在今日有時代新元素為之重新賦能(闡釋句)。新冠疫情肆虐之際，居家辦公、線上學習一夜之間成為千百萬人必須解鎖的生活技能。遠離城市，在網絡信號不穩(wěn)定甚至不通的諸多地區(qū)，留下了高山頂上尋信號，只為能上一節(jié)穩(wěn)定的網課的堅定眼神；也留下了寒冬里屋頂上課，只為能蹭鄰居家網絡信號的新型“偷光”；更有在方艙醫(yī)院里或淡定讀書、或專注復習的最美身影……(事例句)在追求知識的道路上，不懼風雨，披荊斬棘，這是對先賢們勤奮執(zhí)著的傳承，更是提醒我們在時代浪潮中保持清醒頭腦(分析句)。學習是最質樸的高貴生活方式，執(zhí)著不投機，肯吃苦耐勞，記住了來路又能看清前方(總結句)。（重點寫今天對古代學習之道的傳承，聯系當前社會現實，緊緊圍繞題目中“重視學習”“當代中國，人們對學習的理解”等核心信息展開論證，揭示了今日之學依賴網絡而勤奮執(zhí)著精神內核不變的特點。）

今日之學不再是獨立于社會之外的象牙塔里的追尋，它早已成為人們必備的生活方式(觀點句)。隨風入夜，潤物無聲，生活大課堂呈上了非同凡響的視聽盛宴(闡釋句)。在線學習只需網絡加一塊屏幕，就實現了邊遠山區(qū)與發(fā)達城市的學生同上一堂課的夢想……(事例句)學習方式與途徑的轉變帶來新的生活方式，優(yōu)質的學習內容、對身心發(fā)展的高度關注、堅持終身學習的心境，才是這個時代更真切的學習需求和呼聲(總結句)。(論述科技進步帶來的學習方式、學習資源和學習內容的具大變化，進一步分析“今日之學”的重要意義。)一心只讀圣賢書的時代已過去，今天的學習內容豐富多元，評價標準更是指向未來的需求。我們看到勞動教育進入了教材，體育考核成了重要指標，感恩教育深入人心，信息技術、通用技術、生涯規(guī)劃等課程賦予了新時代學子邁步向前的能量。就像唐江澎校長所說，今天的學習是為了培養(yǎng)終生運動者、責任擔當者、問題解決者和優(yōu)雅生活者。（以排比句列舉出今日之學注重“立德樹人”，注重德智體美勞的全面育人，教育的方向是指向未來的，從面向未來的育人理念的巨變中闡述了今日之學的內涵和意義。、體現了作者對于時代學習要求的深度思考。）

因此我認為，學習今說，傳承聯過去，一起向未來！（聯系自身的感受，寫出了今天的學習具有指向未來的特點，立足于今，以“聯過去”“向未來”作結，回扣主題，鏗鏘有力?。W

習

今

說黃河之水天上來，使草木生長，五谷豐盈，華夏兒女由此得到延續(xù)生命的外部條件；而文化的傳承、進步與創(chuàng)新，塑造了中國人敦厚溫良的精神世界。這一切，都離不開人們對學習的重視。學無止境，學思相輔，學而履之，創(chuàng)造了神州大地上無數的文化碩果。(中心論點)范文2

學無止境，故而“學不可以已”(觀點句)。學習是沒有盡頭的，不停歇地奔跑方可獲知世界的真相。風云動蕩的戰(zhàn)國時期，哲人先賢不停挖掘思想的深度，以儒守禮，以法治國，以非攻止戰(zhàn)……締造異彩紛呈的百家爭鳴之世。延及近代，于黑暗中，有識之士亦不停探索光明之路：“十年飲冰，難涼熱血”，是維新一派公車上書；“民族、民權、民生”，是中山先生以共和救國；“飲彈從容向天嘯，長留浩氣在人間”，是一代共產黨人不避湯火、知難而進。(事實論據，列舉從古至今四個求學探索事例)從古至今，若無先輩“學不可以已”的探索，哪兒有華夏數千年的榮光？(假設分析)

“學而不思則罔，思而不學則殆”，學習與思考相結合，方能更好地獲得知識，運用理論(觀點句)。歷史告訴我們，照搬已有知識理論很可能是行不通的。維新派“君主立憲”的主張、孫中山“三民主義”的理想，都是當時較為進步的思想，但何以在中華大地行不通呢？皆因“學而不思”。(一問一答，因果分析)若無貼合中國國情的準確思考與改良，哪能拯救被壓迫于“三座大山”之下的中國呢？幸而終有智者，將馬列主義與中國實際相結合，探索出一條新出路。紅日初升，盡染汪洋，共產黨挽大廈于將傾。救人民于水火。(正反對比論證，將“君主立憲”和“三民主義”不結合中國國情思考與共產黨的學思結合相對比，論證學思結合的重要性。)

竭力而學，豈可止于紙上談兵？“讀萬卷書，行萬里路”(道理論證)。董其昌的八字箴言如今仍在警醒我們：要實踐，要邁步?。?觀點句)“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”，徐霞客游歷三十余年，用一生跋涉推翻前人“岷山導江”的認知，證明金沙江為長江源頭；屠呦呦根據中醫(yī)古籍《肘后備急方》中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的記載，反復試驗，才有了青蒿素的問世(事例句)。試問如今，哪一個領域能在不學習、不實踐的情況下就獲得成功呢？(假設分析)

學習如此，人類文明亦如此，轟轟烈烈的工業(yè)革命提高了生產力，瞬息萬變的信息時代讓我們能從全新的視角理解世界。歲月不居，青春易逝，唯有學習可使生命的意義延長，使文明的世界進步。未來的世界，雖不可預知，但它必然屬于學習的人。

書海十二載，只是我們踏出的第一步，天地蒼茫，宇宙無限，且懷著一顆永不停歇的學習之心繼續(xù)奔跑吧！(結尾發(fā)出號召)學

習

今

說

學習，是我們人生中不可或缺的一環(huán)。幼時的我們，牙牙學語。再長大一些，就學著讀書寫字，學習天文地理。成年后，或是學習一門技藝，或是鉆研學術，學習在我們的人生中留下了濃墨重彩的一筆，古人也是如此：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”。但是，事隨時遷，古今的學習之道也必會有不同之處(表態(tài)度，中心論點)。范文3時代變遷，古人與今人所學之物不同(觀點句)。古人以儒學為正統，書生們從小就閱讀儒學經典，科舉考試更是以四書五經作為規(guī)范與標準，吟詩作對也是重要的學習內容?，F在我們身處在一個科技社會中，各方面都要學習和發(fā)展。單一的學習某一方面無法立足于社會(縱向對比，事例句)。現代社會更重視素質教育，不僅要有智慧的大腦，也要有靈巧的雙手與結實的體魄?！坝任拿髌渚瘢叵纫靶U其體魄”(觀點句：怎么做)。

古往今來，古人與今人學習的目的有所差異(觀點句)。古人強調“修身，齊家，治國，平天下”。儒家更是強調“經世致用”，學有所成，就步入仕途。古人學習是為了考取功名，光耀門楣，也為了自己的政治抱負。李白學成后，仗劍遠游，也曾寫文拜謁高官，是渴望有他們的推介,從而實現政治報負。今人的學習，也有功利性很強的一點。渴望高學歷，蜂擁著考研，是為了有個好工作，過上高品質生活(縱向對比，事例句)。但在人們陷入迷茫時，學習又有了別的目的，為了過上自己熱愛的生活。這說明人們愿意在繁忙中留出一絲空暇，做些有用亦或是無用，但美好的事情，不論是折紙，插花，還是跳舞，打籃球，人們愿意去學習這些事情，學習的目的便不再只限于仕途之用，而是升華成了一種生命的滋養(yǎng)(觀點句：怎么做)。

在差異如此大的古令社會中，學習又有了不一樣的價值(觀點句)。古代，學問可以創(chuàng)造財富，帶來地位，有學問的人也很受尊重。現代社會，競爭激烈，高學歷似乎在慢慢貶值，漫漫人海中，有學問的人千千萬，也許命運并不會眷顧你。對當代打工人來說，學習似乎能帶他們逃離繁躁的現實，學習，似乎能帶來精神世界的安慰(縱向對比，事例句)。第三屆中國詩詞大會的“黑馬”冠軍——外賣小哥雷海為，他驚人的詩詞積累量，并不來自于刻意的去背去記，而是來源于他在等外賣的空隙中看詩詞的習慣，他認為，詩詞，是他精神上的“桃花源”，可以給他精神上的慰藉(事例句)。不求名，不求利，而求生命的意義。學習，便在它滋養(yǎng)生命的目的以外，有了可以滌蕩心靈，脫離低級趣味的價值(觀點句：會怎樣)。學習是人生的必由之路，無論這條路是通往光明，還是黑暗，無論通往高山，還是洼地。不論古不論今有差別，也亦有共同點，他們通向了相同的終點：作為最忠誠的伙伴，和你一起獨行長路。學

習

今

說《宋元學案》有云：“學所以治己?！睂W習是天然而終身性的任務，人用學習塑造自己。時至今日，學習的內涵已有天翻地覆的變化(中心論點)。中國古代千年時間將儒學典籍奉為圭臬，將記背作為主體學習方式，賈逵弱冠能誦《左傳》《五經》，且“不通人間事”，便是好學的范例了，時人對學習的態(tài)度可見一斑。頭懸梁、錐刺股，何以至此？這是在資源極度有限的情況下，底層百姓在生存困境上面臨的嚴酷選擇，不得不以這樣的方式迫使自己研習儒家典籍以考取功名“學經不明，不如歸耕”，學習是在一條狹窄且有盡頭的道路上的求索(觀點句)。范文4

但進入現當代，學習的內容在社會中得到了爆炸性的發(fā)展，其緣由要于環(huán)境條件與社會需求兩面做出討論：學習的首要步驟是知識的輸入，輸入什么、如何輸入與信息交流途徑高度相關。因此現當代學習的廣泛化、自由化，正是源于信息交流工具的發(fā)展，即紙張、印刷技術的進步乃至電視、互聯網的發(fā)展；生活水平的改善也為生存之外以精神追求為驅動的學習提供了基礎，此二者帶來了開放多元的信息渠道和可以自由探索的環(huán)境。

在社會需求的層面，今日的學習格外需要人對世界的興趣和對于現象背后原因的解釋欲望，換言之即主動性。要求用抽象方法解釋實際現象的物理學科如此，要求對我們生活的世界作整體性思考的地理學科如此，其于科學工作中的重要性更是不言而喻。此種對于主動性的需求是更為包容的社會造成的逼迫越發(fā)少，同時也正是上述宜探索的環(huán)境所能包容并鼓勵的。在學習這件事上，自由的空間反而更能激發(fā)興趣和主動性：當我們腳下是四通八達又相互交叉的路徑時，我們便更易選擇自己心甘情愿求索的路了。在這樣的環(huán)境條件與社會需求的共同作用之下，學習之人自然得以培養(yǎng)反思、質疑、抽象思維等高級思維能力以及眼界、素養(yǎng)，致“學所以治己”之境。

但須知，中國古代對儒家典籍的執(zhí)著挖掘也并非就應摒棄，而應賦予其在現代社會中新的意義。一味溯古固然不可取，但如蘇軾筆下“言深而流長”的經典思想、作品，古之學者對待它們的“沉淀”精神也是今人的學習中容易忽視的，如切如磋、如琢如磨；若真于一處傾盡全力，無論是正統之道還是旁門雜學，都能夠挖掘出真金。

學習的內涵還會繼續(xù)變化，但其對人終身的重要性不會改變。學貴常，常學常新，我們永不應放棄對治己的追求，以此共勉。點評：本文從古代的學習特點談起，剖析了古今對待學習的相同與不同之處，重點論述了當代學習爆炸性發(fā)展的緣由。最后又對古代的儒家學習進行了辯證性的論證，呼吁我們應賦予其在新時代中新的含義。文章著重分析了當今時代學習的本質特征等，有一定見解。文章內容充實，語言流暢。學習今說所謂學習今說，今日之學融匯了前人千百年來的智慧——是勤學苦練，是學以成人，是達則兼濟天下，更有信息時代追求自由與真理，學會傳承與創(chuàng)新，以今日之學成未來之業(yè)。(開頭中心論點)㈠在今天，我們傳承學習之道，將史冊上的叮嚀內化于心，外化于行。㈡今日之學不再是獨立于社會之外的象牙塔里的追尋，它早已成為人們必備的生活方式。㈢一心只讀圣賢書的時代已過去，今天的學習內容豐富多元，評價標準更是指向未來的需求。因此我認為，學習今說，傳承聯過去，一起向未來！(結尾回扣主題)板塊二、切題表達之主體框架(列提綱)

古今之學習，皆需不茍勤奮(觀點句)?！扒凇睘槿f物之本，為中華民族五千年流傳的生活美德(闡釋句)。古之學成者或鑿壁借光，或懸梁刺股，勤奮的品質是學習的養(yǎng)料；當今之學者，聾啞女孩江夢南日夜習書寫字，在一邊學習語言,一邊管顧學校常務作業(yè)的情況下，力克先天身體殘疾如愿以償地收到了心儀大學的錄取通知書(事例句)。她與勤奮站在同側，昂首諷笑著病痛的無能。這是勤奮學習的偉力，它給予了天資平平的所有人一個成為勝者的權利，勇者視其為最鋒利的刃，合二為一、披荊斬棘，而懶惰的弱者卻漠視它的力量，將其置之不理(分析句)。我們如今擁有比從前更公正的學習平臺，人人站在同樣高度的平臺上競技，沒有了門第士族身份高低的差異，那就比古代更需通過勤奮學習來證明自己，成就自我(結論句：當代更需要勤奮的原因)。板塊二、切題表達之優(yōu)秀主體段◎素材事例：失聰女孩考上清華大學——江夢南頒獎詞：

你覺得你和我們一樣，我們覺得是的，但你又那么不同尋常。從無聲里突圍，你心中有嘹亮的號角。新時代里，你有更堅定的方向，先飛的鳥一定想飛得更遠，遲開的鮮花也會怒放。事跡：2021感動中國年度人物江夢南半歲時雙耳失聰，可她卻偏偏要和正常孩子一起上學。多年來，她克服了失聰帶來的重重阻礙，以超越常人的毅力努力前行，積極進取。被清華大學生命科學學院錄取為博士研究生后，繼續(xù)致力于向校內外師生和社會公眾普及無障礙理念，推動無障礙環(huán)境建設。[必修上冊第六單元P103]三、《勸學》是兩千多年前荀子對學習問題的樸素認識，《師說》是一千多年前韓愈對“恥學于師”的批評。隨著社會的發(fā)展變化，我們今天在學習中又遇到了新的難題。針對當下學習中的某些問題，以《“勸學”新說》為題，寫一篇不少于800字的文章。審題立意任務驅動型材料+命題作文第1句對《勸學》《師說》這兩篇經典文章的內容進行了簡要概括，都指向“學習”這一范疇。第2句對寫作進行了指導——當今的學習有新的難題。要求結合當下學習的問題進行寫作。

寫作應該具有一定的現實針對性——這也是所屬單元的寫作要求?！皠駥W”新說

敢問人之為人有多少不愿成為“青于藍”的青，“寒于水”的冰？又有誰不愿“致千里”、“絕江河”、“成江?！蹦?？恐怕少之又少，可達成所愿的卻為數不多，個中原因怕是出在“真”一字上！(扣材)須知：“真”學方能有“真”本領(中心論點)。切題表達之范文㈠

欲想有“真”本領，學習就要知“真”我(觀點句)。人有百樣，人人不同；法有百種，法法各異。人在學習求成長進步時，一定要明白自身真正的特點，實際的情況，來決定該學習的內容，能采用的學習方法(闡釋句)。想那為了美去學習西施的東施，為了走路好看而模仿邯鄲人走姿的燕國少年，不都是對自身的真正特點認識不到位，才盲目模仿、生搬硬套，而貽笑大方，遭世人嘲笑嗎？而那“六跪而二螯”的螃蟹也許正是對自己有真切的認識，知道自己學不了別人挖穴打洞，才用“蛇鱔之穴”來寄身(事例句)。所以，想要學有所成首先要根據自身真實情況確定合適的方向和方法，否則會適得其反，難求進步(結論句)。

欲想有“真”本領，學習就要真付出(觀點句)。毋庸置疑，學習的是苦的，無論什么學習無論誰，學習過程中都少不了“鍥而不舍”的韌勁，少不了“上食埃土，下飲黃泉”的專勁?？蓪嶋H上有的“鍥而不舍”的韌勁卻不能“金石可鏤”，有的“用心一也”竟無善果，為何？(道理論據)這就是“真付出”“假努力”的區(qū)別吧?；蚴亲鲋蛔灾臒o用功或是自欺欺人的作秀，有一種努力只是用形式的忙碌掩蓋思維的懶惰，用時間的消耗逃避問題的解決。假努力如同麻醉劑，欺騙別人感動自己，但結果卻不陪你演戲(分析句)。只有在“真”上下功夫，要發(fā)自內心的全力以赴，不拼時間拼效率，不拼數量拼質量，不拼苦干拼巧干，不拼外在條件拼內驅力，不拼起點拼終點，才能真的學有所得，學有所長(結論句)。

欲想有“真”本領，學習就要真有用(觀點句)?！岸昧撕芏嗟览?，可還是過不好這一生?！边@句話曾引起不少人的共鳴，只因真正的學識不在于掌握了多少知識，而是能不能真正用得上。沒有市場的“屠龍之術”終成不務正業(yè)的千古笑談，空談理論的“紙上談兵”害人害己竟使四十萬精兵成冤魂。求生專家貝爾格里爾斯曾說：“求生時，別人的垃圾是另一個人的寶藏?！?引用)只要有了實用性，再樸實的東西都能閃閃發(fā)光。理論與實踐的鴻溝，是學習過程化中必須跨越的，先學而后用，才是學習最純粹的本質，才能充分發(fā)揮出學習的作用與意義。

千教萬教，教人求真。惟愿向學之人能在“真”上下功夫，下“真”功夫，以得真本領。點評：本文開篇在強調學習重要性的基礎上，針對重點談了想要真有提高就要進行“真實”有效的學習，從三個方面就學習中的“真”字展開論述，中心明確，文中獨辟蹊徑，對《勸學》中“蟹”的獨到見解及對“假努力”的深入分析，落實了題目中“新說”一要求。行文結構嚴謹，三個分論點層層深入，多層面論述中心觀點。論證內容充實豐富，采用多種論證方法和簡練卻有警策性的語言來增強說服力?！皠駥W”新說

時代嬗變，江潮滾滾，歷經五千年風霜雨雪的民族，亙古不變的是國人不斷學習的精神，從兩千多年前荀子對“學不可以已”的樸素認識，到一千多年前韓愈對“恥學于師”的批判(扣材)，再到如今有些人快餐式、碎片化的學習，這些無不讓我們深思，吾輩青年又該如何看待學習呢？我認為要深刻認識學習的重要性，要有正確的態(tài)度和科學的方法(中心論點)。切題表達之范文㈡

荀子十分強調學習的重要作用，“故木受繩則直，金就金就礪則利，君