2025版新教材高考歷史一輪復(fù)習(xí)課時質(zhì)量評價40基層治理與社會保障含解析新人教版

PAGE課時質(zhì)量評價(四十)(建議用時：40分鐘)一、選擇題1．東晉政府對南方土著居民以“黃籍”進行登記，對從北方南渡而來的僑居的州、郡、縣人口以“白籍”進行登記，不向白籍人口征發(fā)賦役。東晉后期和南朝時期，政府時常將僑居戶口編入所居郡縣戶籍，使白籍人口土著化，并擔(dān)當(dāng)賦役。這說明()A．經(jīng)濟重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了南方B．少數(shù)民族漸漸封建化C．社會動蕩須要加強中心集權(quán)D．戶籍為賦役征發(fā)服務(wù)D解析：材料中東晉政府對南方土著和南渡居民區(qū)分登記戶籍，分為“黃籍”和“白籍”，并區(qū)分征發(fā)賦役。而東晉后期和南朝時期則“時常將僑居戶口編入所居郡縣戶籍”，并擔(dān)當(dāng)賦役，這反映了中國古代戶籍是賦役征發(fā)的主要依據(jù)，故答案為D項。依據(jù)所學(xué)可知，南宋時經(jīng)濟重心南移完成，與材料時間不符，解除A項。B項由材料信息無法得出，解除。材料反映的是賦役征發(fā)問題，C項與材料主旨不符，解除。2．“編戶齊民”是中國古代君主專制社會中，被國家統(tǒng)一編入戶籍進行管理，并依據(jù)規(guī)定同樣擔(dān)負賦役的居民。這一制度的實施()A．增加了國家治理實力 B．加重了一般民眾的負擔(dān)C．旨在駕馭人口真實狀況 D．增加了封建國家的財力A解析：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，“編戶齊民”能使國家駕馭人口的真實狀況，為征發(fā)賦役等供應(yīng)基礎(chǔ)，加強國家治理實力，故選A項。“編戶齊民”是歷代政府實行的戶籍制度，它是國家治理的必要環(huán)節(jié)，其行為本身并不會干脆加重民眾負擔(dān)或增加國家財力，解除B、D兩項；“編戶齊民”的主要目的是加強封建專制統(tǒng)治，駕馭人口真實狀況只是其中一個目的，C項說法錯誤，解除。3．相比唐朝，宋朝的戶籍制度不再將民眾區(qū)分為“良民”與“賤民”，而是依據(jù)居住地的不同，將民戶劃分為“坊郭戶”與“鄉(xiāng)村戶”。又依據(jù)居民有無地產(chǎn)，劃分“主戶”與“客戶”，而按宋朝立法，“客戶”要退佃離開，地主是不行以阻撓的。這一改變()A．反映了中心集權(quán)趨于弱化B．表明政府激勵民眾遷移C．體現(xiàn)了宋朝戶口管理的開放性D．說明宋朝戶籍制度已經(jīng)完善C解析：依據(jù)材料信息可知，宋朝以居住地和地產(chǎn)等作為戶籍劃分的依據(jù)，戶口管理和社會流淌呈現(xiàn)開放性的特點，故C項正確；材料并未涉及中心與地方關(guān)系的改變，故A項解除；宋朝這一政策有利于民眾遷移，但材料中宋朝政府并未干脆激勵民眾遷移，故B項錯誤；宋朝戶籍制度已經(jīng)完善的說法與史實不符，D項解除。4．(2024·淄博模擬)下圖為明朝徽州地區(qū)部分鄉(xiāng)村糾紛處理方式比例圖。這反映了()A．民間風(fēng)俗和習(xí)慣對基層社會治理發(fā)揮確定作用B．基層社會的沖突體現(xiàn)出明代階級沖突非常尖銳C．國家法與習(xí)慣法在基層治理中相互協(xié)作與交融D．明朝徽州地方政府對地方的管理和限制已失效C解析：依據(jù)材料“明朝徽州地區(qū)部分鄉(xiāng)村糾紛處理方式比例圖”可以看出多數(shù)糾紛是“經(jīng)鄉(xiāng)村各種調(diào)停和仲裁解決”和“提起訴訟后經(jīng)調(diào)停和解解決”，真正“提起訴訟后經(jīng)地方官裁定解決”的較少，說明民間糾紛多數(shù)在基層治理中依據(jù)習(xí)慣法處理完畢，只有難以處理的才經(jīng)過訴訟由國家法裁定解決，體現(xiàn)了國家法與習(xí)慣法在基層治理中相互協(xié)作與交融，故選C；民間風(fēng)俗和習(xí)慣也是以法律為基準(zhǔn)的，不能說風(fēng)俗習(xí)慣起確定作用，A錯誤；基層社會的沖突不能體現(xiàn)明代階級沖突尖銳，B錯誤；D說法不符合材料的主旨，解除。5．《禮記》記載，孤、獨、矜、寡，“此四者，天民之窮而無告者(無依無靠、走投無路的百姓)也，皆有常餼(固定口糧)。痦、聾、跛、躃、斷者、侏儒、百工，各以其器食之。”材料反映了先秦時期()A．統(tǒng)治者民貴君輕思想B．國家對弱勢群體賜予肯定關(guān)愛與扶助C．國家完善的救濟制度D．王權(quán)專制統(tǒng)治導(dǎo)致社會問題層出不窮B解析：由材料可知，政府為孤、獨、矜、寡者供應(yīng)口糧，并且照看殘疾者的生活，這反映了先秦時期國家對弱勢群體予以關(guān)愛與扶助，故B項符合題意；材料沒有涉及“民”與“君”的關(guān)系問題，故A項不符合題意；“完善”表述過于夸大，故C項不符合題意；先秦時期不存在專制王權(quán)，故D項不符合題意。6．蘇軾任杭州知州時，當(dāng)?shù)匕l(fā)生瘟疫﹐他創(chuàng)建“安樂坊”收治病人，據(jù)說三年醫(yī)好病人千人以上，蘇軾的做法得到朝廷的認(rèn)可，他繼而買田收租、以租金維持病坊的日常支出。后來，朝廷在各地設(shè)置“安濟坊”，專為窮人治病。據(jù)此可知當(dāng)時()A．地方政府享有很大的自主權(quán)B．確立了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)C．政府重視對民眾的醫(yī)療救助D．土地兼并的現(xiàn)象非常嚴(yán)峻C解析：材料“朝廷在各地設(shè)置‘安濟坊'，專為窮人治病”體現(xiàn)的是政府對民眾的醫(yī)療救助，蘇軾的“安樂坊”和朝廷設(shè)立的“安濟坊”都有利于救助民眾，體現(xiàn)了政府對百姓的重視和救治，C項正確。蘇軾創(chuàng)建的救助機構(gòu)得到朝廷的認(rèn)可，與地方自主權(quán)大不能等同，A項錯誤，解除；張仲景的《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，B項錯誤，解除；D項與材料無關(guān)，解除。7．(2024·泰安模擬)13世紀(jì)的許多城市成為自由城市，在這樣的城市里，市民是自由人，享有財產(chǎn)權(quán)，部分城市還有權(quán)選舉市長、市政官員，它們享有獨立的行政、司法、財政、鑄幣、軍事防衛(wèi)以及對外宣戰(zhàn)、媾和等權(quán)利。以上內(nèi)容表明西歐中世紀(jì)的城市是()A．工商業(yè)者的集散地 B．教皇限制的領(lǐng)地C．相對自治的共同體 D．領(lǐng)主限制的莊園C解析：材料強調(diào)了13世紀(jì)的自由城市里的市民獲得了較多的權(quán)利，而這些權(quán)利是隨著西歐手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，市民階層日益壯大，通過多種手段獲得的，表明中世紀(jì)的城市是相對自治的共同體，故選C；材料信息無法體現(xiàn)西歐中世紀(jì)的城市是工商業(yè)者的集散地，也沒有涉及城市受教皇限制，解除A、B；西歐中世紀(jì)的城市不是領(lǐng)主限制的莊園，解除D。8．英國1722年《定居就業(yè)與救濟法》賜予教區(qū)強制性要求貧民受雇于雇主的權(quán)力。1834年英國議會通過了新的“濟貧法”，對申請救濟的貧困者要進行嚴(yán)格分類和審查。1948年英國政府又制定了《國民扶助法》，建立起一套完整的，包括全部社會服務(wù)項目的，由國家統(tǒng)一管理的，包括全國全部公民在內(nèi)的社會保障制度。對英國福利體制評價正確的是()A．18世紀(jì)的救濟措施適應(yīng)了工業(yè)革命的要求B．新“濟貧法”體現(xiàn)了對貧困者的人道主義救濟C．英國福利體制的變革激化了各種社會沖突D．英國建立起了西方最完善的社會保障制度B解析：依據(jù)題干可知，1722年的《定居就業(yè)與救濟法》與適應(yīng)了工業(yè)革命的要求不符，工業(yè)革命從18世紀(jì)60年頭起先，解除A；1834年的新“濟貧法”對申請救濟的貧困者要進行嚴(yán)格分類和審查，體現(xiàn)了對貧困者的人道主義救助，B正確；福利制度能起到縮小貧富差距、緩和社會沖突的作用，C錯誤；題干只涉及英國社會保障制度的建立和完善，沒有關(guān)于其他國家的內(nèi)容，解除D。9．(2024·杭州模擬)1933年5月美國國會通過了《緊急救濟法》，1935年又通過了《社會保障法》，在全國范圍內(nèi)推行養(yǎng)老金制度和失業(yè)保險制度。這說明，羅斯福政府為克服危機而力圖()A．將臨時救濟與制度保障相結(jié)合B．將緊急救濟與促進就業(yè)相結(jié)合C．將促進生產(chǎn)與刺激消費相結(jié)合D．將以工代賑與維護穩(wěn)定相結(jié)合A解析：《緊急救濟法》是一種臨時救濟，而《社會保障法》則是一種制度保障，材料表明羅斯福政府為克服危機而力圖將臨時救濟與制度保障相結(jié)合，A項正確；羅斯福政府為克服危機而實行的這兩項措施是關(guān)于失業(yè)救濟、養(yǎng)老金制度和失業(yè)保險制度，并沒有提到如何促進就業(yè)，也沒有提到以工代賑和促進生產(chǎn)與刺激消費，解除B、C、D三項。10．(2024·徐州模擬)2024年，“新冠”疫情攻擊全球。疫情期間，中國各地社區(qū)組織志愿者，為居民宣揚疫情防控學(xué)問，勸導(dǎo)居民居家抗疫，排查外來人員，對重點人員進行體溫監(jiān)測、定點隔離等，中國疫情得到最有效限制。這反映了中國治理體系中()A．人民代表大會制度漸漸完善B．政府機關(guān)服務(wù)意識增加C．基層民主政治建設(shè)效果顯著D．依法治國理念深化人心B解析：材料中各地的志愿者都是社區(qū)組織的，是政府機關(guān)服務(wù)意識加強的表現(xiàn)，故B項正確；材料沒有體現(xiàn)出人民代表大會制度的特點，故A項解除；材料信息沒有體現(xiàn)出基層民主政治建設(shè)的特征，故C項解除；材料沒有體現(xiàn)出依法治國的特征，故D項解除。二、非選擇題11．(2024·濟南模擬)2024年是全面建成小康社會目標(biāo)實現(xiàn)之年，是全面打贏扶貧攻堅戰(zhàn)收官之年。閱讀下列材料，回答問題。材料一從周代起先，中心政府常常派出訪者“分行四方，延問疾苦”，以便剛好“賑濟百姓”。漢代各級政府與扶貧相關(guān)的財政事權(quán)就包括了收養(yǎng)孤兒、賑恤鰥寡、救疾醫(yī)病、放賑救災(zāi)、助貸貧民、幫助生產(chǎn)等十多項。漢代限民田，曹魏屯田制，北魏隋唐均田制，都是努力把人民和土地結(jié)合起來，幫助人民生產(chǎn)自救；另一方面則對農(nóng)夫生產(chǎn)供應(yīng)幫助，如大興水利、供應(yīng)種子農(nóng)具的貸款、編制農(nóng)書等等。魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了獨孤園等恤養(yǎng)老幼貧疾的常設(shè)機構(gòu)。中唐時，劉晏強調(diào)國家賑濟要適當(dāng)：“賑給少則不足活人，活人多則闕國用，國用闕則復(fù)重斂矣?！碧扑螘r期，政府針對各種貧弱對象，都設(shè)立了特地的救助機構(gòu)，這些措施為元明清歷代所繼承，并有新的發(fā)展。－－摘編自史衛(wèi)《古代財政與扶貧》材料二改革開放初，中國廣闊農(nóng)村分布著2.5億沒有解決溫飽問題的極端貧困人口。1986年，國務(wù)院成立扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，劃定重點扶持區(qū)域，設(shè)立專項扶貧資金，起先實施有組織有安排大規(guī)模的國家扶貧行動。有世界銀行專家說，“中國的改革開放成為歷史上最大規(guī)模的減貧行動，尤其對削減農(nóng)村地區(qū)的肯定貧困人數(shù)更是如此”。黨的十八大以來，扶貧開發(fā)進入脫貧攻堅新階段。習(xí)近平總書記親自部署、親自督戰(zhàn)，提出要“實事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”，建立脫貧攻堅的責(zé)任體系、政策體系、監(jiān)督體系、考核體系等。明確到2024年農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，解決區(qū)域性整體貧困的奮斗目標(biāo)。(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括中國古代扶貧措施的特點。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出中國扶貧工作的核心舉措，分析改革開放以來中國扶貧工作取得突出成就的緣由。解析：(1)依據(jù)材料一“從周代起先”可知，歷史悠久(起步早)；從賑濟的主體來看，古代政府的組織統(tǒng)籌作用比較突出；依據(jù)材料“唐宋時期，政府針對各種貧弱對象……并有新的發(fā)展”并結(jié)合不同朝代救助措施內(nèi)容可知，古代救助措施在繼承中得到發(fā)展；依據(jù)材料“曹魏屯田制，北魏隋唐均田制……如大興水利、供應(yīng)種子農(nóng)具的貸款、編制農(nóng)書等等”可知，古代扶貧方式或措施多樣；從扶貧的體系化制度化角度分析，古代扶貧未對扶貧工作進行常態(tài)化、制度化建設(shè)(扶貧制度缺乏系統(tǒng)性、常態(tài)化)。(2)第一小問，依據(jù)材料“中國的改革開放成為歷史上最大規(guī)模的減貧行動，尤其對削減農(nóng)村地區(qū)的肯定貧困人數(shù)更是如此”“1986年，國務(wù)院成立扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，劃定重點扶持區(qū)域，設(shè)立專項扶貧資金，起先實施有組織有安排大規(guī)模的國家扶貧行動”“黨的十八大以來，扶貧開發(fā)進入脫貧攻堅新階段。習(xí)近平總書記親自部署、親自督戰(zhàn)，提出要‘實事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧'”概括歸納。其次小問，依據(jù)材料中改革開放以來國家的扶貧政策內(nèi)容分析作答。答案：(1)歷史悠久(起步早)；政府的組織統(tǒng)籌作用比較突出；救助措施在繼承中得到發(fā)展；方式或措施多樣；未對扶貧工作進行常態(tài)化、制度化建設(shè)(扶貧制度缺乏系統(tǒng)性、常態(tài)化)。(2)舉措：中共十一屆三中全會后，實行改革開放，推動農(nóng)村及貧困地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展；1986年，成立扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立專項扶貧資金，起先國家扶貧行動；黨的十八大以來，建立精準(zhǔn)扶貧體系，實施精準(zhǔn)扶貧政策。緣由：扶貧政策不斷深化發(fā)展，具有科學(xué)性、持續(xù)性；黨中心具有強大的執(zhí)行力和號召力；中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展理念；我國綜合國力不斷增加。12．閱讀材料，回答問題。材料溫鐵軍認(rèn)為，古代社會自郡縣制以來，政權(quán)只設(shè)到縣一級，社會基層長期維持“鄉(xiāng)紳自治”。秦暉進一步將這種治理格局概括為“國權(quán)不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳”。中國傳統(tǒng)基層自治的存續(xù)，得益于既是社會經(jīng)濟單位、又是政治責(zé)任單位的家戶制度和儒家意識形態(tài)的教化。隨著中國步入現(xiàn)代社會，現(xiàn)代性的侵蝕導(dǎo)致傳統(tǒng)基層宗族社會受到嚴(yán)峻沖擊，近代以來中國不斷探究與現(xiàn)代性相適應(yīng)的基層治理制度。十九大報告提出要健全自治、法治、德治相結(jié)合的基層治理體系，進一步對當(dāng)前基層社會自治水平提出新的更高要求。－－摘編自任杰、郁建興《中國基層社會治理中的自治、法治與德治》等從材料中提取關(guān)于中國基層治理的一個論題，結(jié)合所學(xué)學(xué)問加以論述。(要求論題明確，持論有據(jù)，表述清楚)解析：依據(jù)“社會基層長期維持‘鄉(xiāng)紳自治'”可得出論題：中國古代基層管理主要是以自治管理的形式為主。論述，可從中國古代社會因受制于版圖較大、交通通訊條件相對落后、人口眾多、居住分散、小農(nóng)經(jīng)濟、儒家思想影響等角度，說明統(tǒng)治者一般都采納以地方鄉(xiāng)紳為橋梁，溝通中心權(quán)威與地方治理，形成地方自治管理模式。其他論題，言之成理即可。答案：示例一論題：宗族自治－家戶制度－倫理教化－鄉(xiāng)紳引導(dǎo)是中國傳統(tǒng)基層自治的主要模式。論述：中國古代社會小農(nóng)經(jīng)濟長期占據(jù)主導(dǎo)地位，受宗法觀念影響的宗族體系長期存在，構(gòu)成古代社會地方以宗族自治為主要形式；從政治層面看，統(tǒng)治者長期推行的戶籍制、保甲制、什伍連坐制等，進一步穩(wěn)固了地方統(tǒng)治；地方鄉(xiāng)紳往往是地方宗族內(nèi)有影響力、有威望的傳統(tǒng)學(xué)問分子，通過鄉(xiāng)紳宣揚用于維護統(tǒng)治、凸顯等級觀念的儒家倫理道德，從思想層面形成對基層民眾的思想限制，形成以基層