遼寧省東北育才、實驗中學、大連八中、鞍山一中等2025屆高三語文第一學期期末經(jīng)典試題含解析

遼寧省東北育才、實驗中學、大連八中、鞍山一中等2025屆高三語文第一學期期末經(jīng)典試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．我市將舉辦第12屆中學生運動會，我校參加這屆運動會的20名男運動員和16名女運動員，均是由班級和年級層層選拔出來的優(yōu)秀選手組成。B．中國正在經(jīng)歷一場從“吃飽”向“吃健康”的轉(zhuǎn)變，在這一歷史進程中，能否保證公眾的食品安全取決于政府的執(zhí)政水平，事關(guān)老百姓的切身利益。C．會議圍繞充分發(fā)揮學生信息員的作用、加強教學質(zhì)量監(jiān)控、促進教風和學風建設(shè)，健全了學生信息源組織機構(gòu)，布置了今年評教評學的主要工作。D．最近幾年，我省科協(xié)走協(xié)商、協(xié)調(diào)、協(xié)作之路，團結(jié)、動員、發(fā)揮科技工作者的獨特作用，開展了一系列活動，有效提高了人民的科學素養(yǎng)。2．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全部正確的一項是A．傳統(tǒng)節(jié)目形態(tài)已經(jīng)玩不出花，綜藝節(jié)目亟（jí）須引入第三視角，以彌補、調(diào)和紀實內(nèi)容的單?。╞áo），真人選秀+演播室觀察的萬能公式被證明奏效后，各大視頻網(wǎng)站像抓住稻草一般蜂涌而上。B．揚州火車站建在揚州古城西北，這里山崗迤(yǐ)邐花木蔥翠，揚州火車站就好像建在一片原始森林中，尤其是在三月，葳（wēi）蕤花木掩映著現(xiàn)代化站房，就像書卷打開在這座歷史文化名城的一角，給人以美感和遐思。C．夾雜著方言、俚（lí）語、古語等來自民間的駁雜的語言資源，最為莫言所熟悉，他似乎就想在一泄千里的語言洪流中建立起自己的敘事風格。假若刪除他生命感覺和語言感覺中那些枝枝蔓蔓（màn）的東西，那他就不是今天的莫言了。D．盡管微軟努力勸誘、說服以及采取各種激進的方式來推動升級，但在全球范圍內(nèi)Windows7系統(tǒng)依然有數(shù)億忠實擁躉（tǔn）。毋（wú）庸質(zhì)疑，Windows7系統(tǒng)是微軟最受歡迎的系統(tǒng)。3．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。聽話叢臺①（唐）李遠有客新從趙地回，自言曾上古叢臺。云遮襄國②天邊去，樹繞漳河地里來。弦管變成山鳥哢，綺羅留作野花開。金輿玉輦無行跡，風雨惟知長綠苔。注：①叢臺：在今河北邯鄲市內(nèi)。相傳戰(zhàn)國時趙武靈王為閱兵和歌舞而筑，趙武靈王常攜寵愛的惠妃登臺玩樂。②襄國：古縣名，位于河北邢臺西南。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．本詩借朋友游臺之事，抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫朋友剛從趙地回來，向我介紹說他曾登上古代的叢臺，交待了作詩的緣由。B．詩人站在叢臺上，看到白云繚繞的襄國遠在天邊、綠樹夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢弘氣象，也襯托了叢臺的高峻。C．尾聯(lián)將往日趙武靈王時的豪侈、繁華與當下叢臺上長滿綠苔任憑風吹雨打的荒蕪景象作對比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。D．詩中用白云、樹木、綠苔、山鳥、野花等意象，巧妙地與叢臺昔日的人、事、物相關(guān)聯(lián)，景中有情，情景交融，令人回味無窮。2．前人贊揚此詩說“‘變成’‘留作’四字，有稚氣，有俗韻”，請結(jié)合詩句對“變成”“留作”進行賞析。4．下列各句中，使用修辭手法與其他三項不同的一項是（）A．灰喜鵲的到來有點小煞風景，它鳴音粗礪，節(jié)奏分明，好像誰慢慢動一架生銹的老式縫紉機。B．西子湖畔的梅花開了。粉紅、雪白的梅花，在我眼中就是一顆顆爆竹，噼啪噼啪地引爆了春天。C．我們喜歡春天到草原去釣蟄蟲，一株草伸入洞里，蟄蟲就緊緊咬住……童年老樹下的回憶，在三月里想起來，有春陽一般的溫馨。D．河流傳來堅冰碎裂的聲音，烏鴉和喜鵲精神抖擻地站在就要發(fā)芽的枝頭，大地明媚，某種東西逐漸在走向明朗……5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。野人送朱櫻杜甫西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。數(shù)回細寫①愁仍破，萬顆勻圓訝許同。憶昨賜霑門下省②，早朝擎出大明宮。金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉(zhuǎn)蓬③。（注）①寫：這里指將櫻桃從一個容器倒入另一個容器。②賜霑：即霑賜，受到賞賜之意。門下省，杜甫當年任左拾遺，屬門下省。③轉(zhuǎn)蓬：隨風飄轉(zhuǎn)的蓬草。1．下列對這首詩的理解和賞析，其中不正確的一項是()A．“西蜀櫻桃也自紅”的意思是西蜀的櫻桃也自然地垂下鮮紅的果實，其中的“也”字暗示出作者所經(jīng)歷的時空變化。B．“數(shù)回細寫愁仍破”是說盡管作者十分細心傾倒櫻桃，但仍恐碰破，櫻桃如此嬌嫩的弱點，給詩人增添了一絲哀愁。C．“萬顆勻圓訝許同”一句中“萬”字寫出了櫻桃數(shù)量之多；“訝許同”是說這么多櫻桃大小如此相同，讓人驚嘆。D．以時間詞為標識，全詩可分作三層：前兩聯(lián)——“今日”，第三聯(lián)——“昨日”，第四聯(lián)——“今日”。2．結(jié)合全詩的內(nèi)容，分析“此日嘗新任轉(zhuǎn)蓬”一句表達了詩人哪些思想感情？6．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，說懌女美。（《詩經(jīng)·邶風·靜女》）（2）履至尊而制六合，____________________，威振四海。（賈誼《過秦論》）（3）地崩山摧壯士死，____________________（李白《蜀道難》）（4）____________________，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）（5）____________________，自以為得其實。（蘇軾《石鐘山記》）（6）江晚正愁余，____________________。（辛棄疾《菩薩蠻》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能主要研究用人工的方法和技術(shù)，模仿、延伸和擴展人的智能，實現(xiàn)機器智能。有人把人工智能分成兩大類：一類是符號智能，一類是計算智能。符號智能是以知識為基礎(chǔ)，通過推理進行問題求解，也即所謂的傳統(tǒng)人工智能。計算智能是以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過訓練建立聯(lián)系，進行問題求解。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、遺傳算法、模糊系統(tǒng)、進化程序設(shè)計、人工生命等都可以包括在計算智能之內(nèi)。人工智能從1956年提出以來取得了很大的進展和成功。1976年Newell和Simon提出了物理符號系統(tǒng)假設(shè)，認為物理符號系統(tǒng)是表現(xiàn)智能行為必要和充分的條件。這樣，可以把任何信息加工系統(tǒng)看成是一個具體的物理系統(tǒng)，如人的神經(jīng)系統(tǒng)、計算機的構(gòu)造系統(tǒng)等。Minsky從心理學的研究出發(fā)，認為人們在他們?nèi)粘５恼J識活動中，使用了大批從以前的經(jīng)驗中獲取并經(jīng)過整理的知識。該知識是以一種類似框架的結(jié)構(gòu)記存在人腦中。因此，在70年代他提出了框架知識表示方法。到80年代，Minsky認為人的智能，根本不存在統(tǒng)一的理論。1985年，他發(fā)表了一本著名的書《SocietyofMind（思維社會）》。書中指出思維社會是由大量具有某種思維能力的單元組成的復(fù)雜社會。以Mccarthy和Nilsson等為代表，主張用邏輯來研究人工智能，即用形式化的方法描述客觀世界。邏輯學派在人工智能研究中，強調(diào)的是概念化知識表示、模型論語義、演繹推理等。Mccarthy主張任何事物都可以用統(tǒng)一的邏輯框架來表示，在常識推理中以非單調(diào)邏輯為中心。傳統(tǒng)的人工智能研究思路是“自上而下”式的，它的目標是讓機器模仿人，認為人腦的思維活動可以通過一些公式和規(guī)則來定義，因此希望通過把人類的思維方式翻譯成程序語言輸入機器，來使機器有朝一日產(chǎn)生像人類一樣的思維能力。這一理論指導(dǎo)了早期人工智能的研究?！?jié)選自《人工智能》材料二：大數(shù)據(jù)驅(qū)動知識學習、跨媒體協(xié)同處理、人機協(xié)同增強智能、群體集成智能、自主智能系統(tǒng)成為人工智能的發(fā)展重點，受腦科學研究成果啟發(fā)的類腦智能蓄勢待發(fā)，芯片化硬件化平臺化趨勢更加明顯，這些都標志著人工智能發(fā)展進入新階段。當前，新一代人工智能相關(guān)學科發(fā)展、理論建模、技術(shù)創(chuàng)新、軟硬件升級等整體推進，正在引發(fā)鏈式突破，推動經(jīng)濟社會各領(lǐng)域從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升。人工智能帶來社會建設(shè)的新機遇。我國正處于全面建成小康社會的決勝階段，人口老齡化、資源環(huán)境約束等挑戰(zhàn)依然嚴峻，人工智能在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、環(huán)境保護、城市運行、司法服務(wù)等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，將極大提高公共服務(wù)精準化水平，全面提升人民生活品質(zhì)。人工智能技術(shù)可準確感知、預(yù)測、預(yù)警基礎(chǔ)設(shè)施和社會安全運行的重大態(tài)勢，及時把握群體認知及心理變化，主動決策反應(yīng)，將顯著提高社會治理的能力和水平，對有效維護社會穩(wěn)定具有不可替代的作用?！?jié)選自國務(wù)院《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》材料三：近年來，一款名為“天璣”的骨科手術(shù)機器人也引來了不少觀眾駐足參觀。這款傳統(tǒng)人工智能機器人由北京一家公司研發(fā)，是世界上唯一能夠開展四肢、骨盆骨折以及脊柱全節(jié)段手術(shù)的骨科機器人。據(jù)介紹，目前該骨科機器人已在全國不同層級醫(yī)院應(yīng)用，累計完成了3200余例機器人輔助骨科手術(shù)，在同類型機器人中達到了世界領(lǐng)先水平?！?jié)選自《人民日報》之《機器人走進智能時代》材料四：自動駕駛技術(shù)是一項綜合運用了人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、遺傳算法、模糊系統(tǒng)等技術(shù)的人工智能技術(shù)。一旦普及，那整個城市的生態(tài)將發(fā)生徹底改變，出租車司機將會失業(yè)，自動駕駛的出租車價格會大幅下降，這會導(dǎo)致絕大多數(shù)家庭不再購買車輛，而是隨時隨地租用無人駕駛的汽車。整個汽車行業(yè)保守估計將萎縮三分之二。與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)如石油、車險、4S店等將面臨市場大幅縮小，無數(shù)人將面臨失業(yè)。由于小區(qū)、商場和寫字樓將不需要再修建停車位，房地產(chǎn)也會重新估價。——節(jié)選自廖雪峰《人工智能時代的危機》1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是A．A B．B C．C D．D2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．材料一簡述人工智能的研究對象、分類、發(fā)展進程；材料二簡述人工智能在我國的發(fā)展現(xiàn)狀、將產(chǎn)生的作用；材料三、四簡述人工智能對社會的影響。B．根據(jù)材料一、三、四可以推知，“天璣”骨科手術(shù)機器人，自動駕駛技術(shù)都應(yīng)該屬于人工智能中的計算智能范疇。C．邏輯學派認為，如果能把人類所有思維方式翻譯成程序語言輸入機器，有朝一日機器就能產(chǎn)生像人類一樣的思維能力，甚至能戰(zhàn)勝人類。這一理論是人類研究人工智能的指導(dǎo)思想。D．根據(jù)材料二，我國人工智能以大數(shù)據(jù)驅(qū)動知識學習、跨媒體協(xié)同處理、人機協(xié)同增強智能、群體集成智能、自主智能系統(tǒng)，類腦智能等為發(fā)展重點，且芯片化硬件化平臺化趨勢明顯。3．根據(jù)上述材料，請指出人工智能的迅猛發(fā)展將給我們的生活帶來哪些影響。8．閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：大健康產(chǎn)業(yè)是指維護健康、修復(fù)健康、促進健康的產(chǎn)品生產(chǎn)、服務(wù)提供及信息傳播等活動的總和。包括醫(yī)療服務(wù)、醫(yī)藥保健產(chǎn)品、營養(yǎng)保健產(chǎn)品、醫(yī)療保健器械、休閑保健服務(wù)、健康咨詢管理等多個與人類健康緊密相關(guān)的生產(chǎn)和服務(wù)領(lǐng)域?，F(xiàn)在的大健康產(chǎn)業(yè)不同于傳統(tǒng)醫(yī)療產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展模式從一種單一救治模式轉(zhuǎn)向了“防—治—養(yǎng)”一體化模式。發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)，就是要大力發(fā)展涵蓋以“醫(yī)”為支撐的醫(yī)藥醫(yī)療產(chǎn)業(yè)、以“養(yǎng)”為支撐的養(yǎng)老養(yǎng)生保健產(chǎn)業(yè)、以“健”為支撐的康體運動產(chǎn)業(yè)、以“管”為支撐的健康管理服務(wù)產(chǎn)業(yè)。大健康產(chǎn)業(yè)是十八屆五中全會中提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念的集中體現(xiàn)，是建設(shè)“健康中國”的重大舉措，是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源型城市轉(zhuǎn)型升級的重要支撐，是經(jīng)濟、社會發(fā)展的又一強大推動力。大健康產(chǎn)業(yè)是典型的新興產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)、民生產(chǎn)業(yè)，是覆蓋全生命周期和全方位服務(wù)身心健康的產(chǎn)業(yè)，發(fā)展空間和潛力都十分巨大。但是，當前我國大健康產(chǎn)業(yè)還未得到足夠重視，在資金、項目支持等方面力度仍不夠大。(摘編自吳明蘭《大力發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)時不我待》)材料二：(摘編自《2017年我國大健康行業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及市場規(guī)模分析(圖)》和《2014～2016年我國大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢分析(圖)》)材料三：當前，我國居民的疾病譜已經(jīng)發(fā)生變化，大量疾病不是單純由生物因素引起，而是綜合了生物、心理、社會環(huán)境等各種因素。改變重治療、輕預(yù)防的傳統(tǒng)醫(yī)學模式，關(guān)口前移，重心下沉，才能較好地控制疾病。國務(wù)院明確了“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療健康”發(fā)展的方向，國家衛(wèi)健委推行“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療健康”便民惠民活動，要求運用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，改造優(yōu)化診療、結(jié)算、用藥、公衛(wèi)、家庭醫(yī)生服務(wù)、遠程醫(yī)療、健康信息、應(yīng)急救治、政務(wù)共享、檢查檢驗等十方面的服務(wù)流程，這相當于全方位打通醫(yī)療健康體系各大“堵點”，打破地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間醫(yī)療資源不均衡局面，整合并重新配置資源，重塑大健康管理模式。這意味著，醫(yī)療體系需要聯(lián)動醫(yī)療、醫(yī)藥、醫(yī)保三方，并對個體進行疾病前、中、后的全周期管理。互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院的建設(shè)，也在倒逼醫(yī)療機構(gòu)轉(zhuǎn)變服務(wù)理念。大醫(yī)院應(yīng)主動打破“信息孤島”，以維護患者健康為出發(fā)點，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，改造優(yōu)化服務(wù)流程，滿足人民群眾便捷就醫(yī)需求，利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”，創(chuàng)新服務(wù)模式，提高服務(wù)效率，是實施“健康中國”戰(zhàn)略的重要舉措。(摘編自李紅梅《讓“互聯(lián)網(wǎng)＋”托起“大健康”》)材料四：當前大健康產(chǎn)業(yè)面臨著巨大機遇，潛力巨大。在龐大的人口數(shù)量、老齡化加劇、技術(shù)突破、互聯(lián)網(wǎng)＋、醫(yī)療體制改革等背景下，我國的醫(yī)療健康產(chǎn)業(yè)必將迎來井噴式發(fā)展，到2020年，中國醫(yī)療健康產(chǎn)業(yè)總規(guī)模預(yù)計會突破8萬億元。發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)，不僅可以提高人們的體質(zhì)和生活質(zhì)量，而且可以讓龐大的老齡人口變成擴大內(nèi)需、推動發(fā)展的新引擎。(摘編自《“十三五”抓住大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展新機遇》)1．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．我國健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)在眾產(chǎn)業(yè)中占比最高，表現(xiàn)出國民對健康養(yǎng)老的消費需求不斷增長，也反映了我國人口老齡化問題。B．與美國相比，我國健康管理服務(wù)供給嚴重不足，醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)占比過高，健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不太完善。C．我國保健品產(chǎn)業(yè)在2011～2016年間發(fā)展緩慢，增長不快，但健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，這不利于大健康產(chǎn)業(yè)均衡發(fā)展。D．從大健康產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，美國的發(fā)展比較全面，涉及家庭及社區(qū)保健服務(wù)、醫(yī)院醫(yī)療服務(wù)等多個方面。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)，就是要大力發(fā)展與“醫(yī)”“養(yǎng)”“健”“管”相關(guān)的醫(yī)藥醫(yī)療和健康管理服務(wù)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)“防—治—養(yǎng)”一體化模式。B．大健康產(chǎn)業(yè)涵蓋多個與人類健康緊密相關(guān)的生產(chǎn)和服務(wù)領(lǐng)域，具有維護健康、修復(fù)健康、促進健康的目的。C．我國居民的發(fā)病成因復(fù)雜，要改變傳統(tǒng)醫(yī)學模式，把全部工作重點前移到預(yù)防上，才能較好地控制疾病。D．互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院全方位打通醫(yī)療健康體系各大“堵點”，對個體進行疾病前、中、后的全周期管理。3．我國發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)有哪些方面的現(xiàn)實意義？請結(jié)合材料簡要概括說明。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。四川忠縣（現(xiàn)屬重慶市）出土的手提鮮魚等食材的陶俑，成都出土的表現(xiàn)案上持刀操作的陶俑，都是笑盈盈的。四川還出土過大量的說唱陶俑，動作夸張生動，表情興高采烈，其快樂原因，大概也不乏庖廚經(jīng)營的快樂和宴飲享受。出土的宴飲圖像往往有樂舞場面形成的歡娛環(huán)境，人物形象從容曼妙，烘托出柔和安逸的氣氛。藍勇在《中國川菜史》寫道：“漢代畫像磚石中，以巴蜀地區(qū)的畫像磚石尤為世俗化，其中特別是以宴樂烹飪題材偏多為特色……”他還認為“巴蜀社會中對飲食的關(guān)注度可能在中國乃至全世界都是獨一無二的”。晉代《華陽國志》卷三《蜀志》說“蜀之為國”，其地“尚滋味”“好辛香”。藍勇對所謂“尚滋味”的理解，就是對較高層次消費生活的追求、對較高等級飲食質(zhì)量的享用、對較高水準烹飪藝術(shù)的欣賞。這種“滋味”的品嘗，是美好的生活體驗，也是人幸福指數(shù)的表現(xiàn)。說到“好辛香”，自然離不開對川菜史上“蜀椒”的追溯。唐代《藝文類聚》卷八九引《范子計然》（相傳成書于春秋時期）說：“蜀椒出武都，赤色者善。”西漢揚雄《蜀都賦》“木艾椒籬”，西晉左思《蜀都賦》“或蕃丹椒”，北魏的《齊民要術(shù)·種椒》關(guān)于“蜀椒”的文字，說明蜀人對“辛香”的偏愛。而這種偏愛，就是通過被今天稱作花椒的“蜀椒、巴椒、川椒”等調(diào)味品的廚藝應(yīng)用實現(xiàn)的。后來，辣椒傳入中國，對傳統(tǒng)川菜形成了顯著的影響?！吨袊ú耸贰房疾熘T多方志資料和民俗文化信息，注意到貴州及其相鄰地區(qū)“清初開始食用辣椒”，“嘉慶以后，黔、湘、川、贛幾省辣椒種植普遍起來”。乾隆十四年修《大邑縣志》卷三《物產(chǎn)》有關(guān)于辣椒的記載：“家椒、野椒、秦椒，又名海椒?！鼻宕腥~至民國初年，川菜中使用辣椒，經(jīng)歷了“逐漸增辣增量過程”。徐心余《蜀游聞見錄》記錄清光緒年間飲食民俗：“惟川人食椒，須擇極辣者，且每飯每菜，非椒不可?！背藦摹靶料恪钡健奥槔薄钡臍v史變化而外，《中國川菜史》還注意了川菜系列中“動物類葷食菜品的開發(fā)利用”和“郫縣豆瓣與傳統(tǒng)川菜味型特征的形成”，以及“川酒”和“蜀茶”在巴蜀飲食生活中的地位等，并對“晚清傳統(tǒng)川菜的代表性菜品”進行具體介紹，同時又就“民國以來傳統(tǒng)川菜菜品的定型”進行了梳理說明。關(guān)于清末至民國時期“巴蜀飲食商業(yè)”的經(jīng)營狀況，作者考察了重慶、成都、自貢等28個地方飲食業(yè)的繁榮和商業(yè)的發(fā)展，描繪了多姿多彩且香氣四溢的巴蜀飲食風味地圖。有關(guān)“傳統(tǒng)川菜內(nèi)部亞菜系的出現(xiàn)”，作者分別就“成都幫”“重慶幫”“大河幫”“小河幫”“自內(nèi)幫”等有所考論，分析了這一區(qū)域飲食文化生成和發(fā)育的“來龍去脈”。飲食史是社會生活史的重要內(nèi)容。《中國川菜史》的作者藍勇，任職西南大學歷史地理研究所，對于烹調(diào)真心熱愛，曾發(fā)掘傳統(tǒng)文獻中的寶貴信息，開發(fā)出古川菜菜品，并參與組建餐飲服務(wù)企業(yè)，還創(chuàng)建了西南大學地方史研究所川菜文化研究室和烹飪實驗室。如果更多的歷史學家能在討論王朝興衰、執(zhí)政得失、治國成敗之外，關(guān)心普通人的生活、考察世俗文化、記述平民經(jīng)濟中的發(fā)明和創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)民眾在柴米油鹽日常中的喜好和快樂，也許可以使得學術(shù)事業(yè)更為豐滿、充實，富有生活氣息。（摘編自王子今《品味“辛”“辣”中的文化》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．四川出土的表現(xiàn)出歡娛情緒的陶俑都與飲食有關(guān)，這些都表明了蜀人的“尚滋味”。B．漢代的巴蜀地區(qū)畫像磚石多有宴樂烹飪題材，表明當?shù)厝藢︼嬍车年P(guān)注度舉世無雙。C．歷史上蜀人偏愛“辛香”，而食用辣椒則始于清初，后來吃得越來越多，越來越辣。D．辣椒傳入我國后，川菜就逐漸以辣為主，《蜀游聞見錄》記載只有四川人愛吃辣椒。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章以出土文物為例證，直接引用了古代典籍中的史料來支撐觀點，說服力強。B．第二段由《華陽國志》引出蜀地“尚滋味”“好辛香”的特點，并從這兩方面來闡述。C．文章對藍勇的《中國川菜史》一書，有引述，有評論，做到了言之有據(jù)，評價中肯。D．文章以《中國川菜史》為例，闡述了歷史學家考察世俗文化更有學術(shù)意義的觀點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．“尚滋味”可理解為對較高品質(zhì)生活的追求、享受和藝術(shù)欣賞，是美好的生活體驗，表現(xiàn)了人的幸福指數(shù)。B．藍勇編寫的《中國川菜史》從時間的維度，系統(tǒng)地介紹了川菜的特點、演變、流派，具有豐富的生活氣息。C．飲食史是社會生活史的重要內(nèi)容，考察民眾在柴米油鹽日常中的喜好和快樂，可以挖掘出不盡的文化知識。D．由于沒有關(guān)心普通人的生活，不去考察世俗中民眾的喜好和快樂，導(dǎo)致了歷史學家的學術(shù)事業(yè)欠豐滿充實。10．閱讀下文，完成下面小題。西施山書舍記（明）徐渭①西施山去縣東可五里，《越絕》若《吳越春秋》并稱土城，后人始易以今名，□亦曰“土城山”。蓋勾踐作宮其間，以教西施、鄭旦而用以獻吳。又曰：“恐女樸鄙，故令近大道?！眲t當其時，此地固要津耶？更數(shù)千年，主者不可問矣。商伯子①用值若干而有之。②山高不過數(shù)仞，而叢灌疏篁，亦鮮澄可悅。上有臺，臺東有亭；西有書舍數(shù)礎(chǔ)，舍后有池以荷。東外折，斷水以菱。而亭之前則仍其舊，曰“脂粉塘”，無所改。出東南，西而山者，聳秀不可悉，悉名山也。繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無不然。余少時蓋觴于此而樂之。茲伯子使余記，余雖以病阻其觴，然尚能憶之也，率如此。③嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宮，當鉅麗傾都之孔道，而今變而且遷之。一旦寥寥然為墟落，田夫野老耕釣徘徊于其間，或拾其墮釵于鋤掘。迨于陰晦，夜歸牧唱之兒童又往往詫于野火轉(zhuǎn)燐。宜無不感而噓，資野人之聚而談?wù)咭印Ｖ疗湟滓币詷?，易?yōu)伎以農(nóng)桑，本業(yè)專而謠俗厚，則有識者又未嘗不忘其悲而為之一笑也。④伯子聰敏擅文譽，達事變，試從讀書暇，一登茲山而望之，或觸于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，儻亦一解頤耶？[注]①商伯子：人名，作者故鄉(xiāng)人。1．可填入第①段方框處的虛詞是（

）。A．乃B．則C．然D．因2．下列對文意理解不正確的一項是（

）。A．第①段敘寫了西施山之名，及其古老傳說。B．第②段描寫作者應(yīng)邀游西施山所見之景。C．西施山上宮殿已成墟落，現(xiàn)此處民風淳厚。D．作者希望商伯子登西施山時能與自己同感。3．從語言風格的角度賞析第②段寫景的文字。4．本文綜合運用多種表達方式，且交織著復(fù)雜的情感，請對此加以分析。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊礪，字汝礪，京兆鄮人。父仁儼，入蜀仕王氏，為丹棱令。蜀平，補渭南主簿，累遷永和令。礪，建隆中舉進士甲科。父喪，絕水漿數(shù)日。服除，以祿不足養(yǎng)母，閑居無仕進意，鄉(xiāng)舊移書敦諭，礪乃赴官。解褐鳳州團練推官，歲余，又以母疾棄官。開寶九年，詣闕獻書，召試學士院，授隴州防御推官。入遷光祿寺丞，丁內(nèi)艱，起就職。久之，轉(zhuǎn)秘書丞，改屯田員外郎、知鄂州，以善政聞。端拱初，真宗在襄邸，遷庫部，充記室參軍，賜金紫。初，廣順中，周世宗節(jié)制澶州，礪贄文見之，館接數(shù)日。世宗入朝礪處僧舍夢古衣冠者曰汝能從乎礪隨往睹宮衛(wèi)若非人間殿上王者秉珪南向總?cè)嗟Z升謁之，最上者前有案，置簿錄人姓名，礪見己名居首，因請示休咎。王者曰：“我非汝師?！敝敢蝗嗽唬骸按藖砗吞熳穑惾杖曛饕?，當問之?！逼淙诵υ唬骸按巳ニ氖辏旯Τ?，予名亦顯矣?！钡Z再拜，寤而志之。礪初名勵，以籍作礪，遂改之。至是，受命謁見藩府，歸謂子曰：“吾今見襄王儀貌，即所夢來和天尊也。”遷水部郎中。真宗尹開封，礪為推官。真宗嘗問礪“何年及第？”礪唯唯不對。后知其唱名第一，自悔失問，謂礪不以科名自伐，甚重之。儲宮建，兼右諭德，轉(zhuǎn)度支郎中。即位，拜給事中、判吏部銓。未幾，召入翰林為學士。咸平初，知貢舉，俄拜工部侍郎、樞密副使。二年，卒，年六十九。真宗軫悼，謂宰相曰：“礪介直清苦，方當任用，遽此淪謝。”即冒雨臨其喪。礪僦舍委巷中,乘與不能進，步至其第，嗟憫久之。廢朝，贈兵部尚書，中使護葬。礪為文尚繁，無師法，每詩一題或數(shù)十篇。在翰林，制誥迂怪，見者哂之。有文集二十卷。（摘編自《宋史?列傳第四十六》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．世宗入朝/礪處僧舍/夢古衣冠者曰/汝能從乎/礪隨往/睹宮衛(wèi)若非人間/殿上王者秉珪南向/總?cè)郆．世宗入朝/礪處僧舍/夢古衣/冠者曰/汝能從乎/礪隨往睹/宮衛(wèi)若非人間/殿上王者秉珪/南向總?cè)郈．世宗入朝/礪處僧舍/夢古衣冠者曰/汝能從乎/礪隨往/睹宮衛(wèi)若非人間殿上/王者秉珪南向/總?cè)郉．世宗入朝/礪處僧舍/夢古衣/冠者曰/汝能從乎/礪隨往睹/宮衛(wèi)若非人間殿上/王者秉珪/南向總?cè)?．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．闕：古代皇宮大門前兩邊供瞭望的樓，泛指帝王的住所。B．丁內(nèi)艱:古代稱妻子為內(nèi)人，丁內(nèi)艱指對妻子離世的委婉說法。C．郎中：隋唐迄清，各部皆設(shè)郎中，分掌各司事務(wù)，職位次于尚書、侍郎。D．儲宮:封建時代的太子被稱作儲君，所以儲宮指太子的住所。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一頂是A．楊礪是個孝子。他的父親去世，他連續(xù)幾天斷絕了飲食;母親生病，他就棄官回家照顧母親。B．楊礪經(jīng)歷頗具傳奇色彩。他夢見有人預(yù)言他四十年后會建立功業(yè)，后來果然得到了世宗的重用。C．楊礪為官清廉。他租賃的住宅位于狹小的陋巷,皇帝的車駕不能進去，只能步行到他家為他哀悼。D．楊礪的文章世人評價不高。他雖供職翰林，但行文卻不夠簡潔，擬寫的詔書更是被看見的人笑話。4．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以祿不足養(yǎng)母，閑居無仕進意，鄉(xiāng)舊移書敦諭，礪乃赴官。（2）后知其唱名第一，自悔失問，謂礪不以科名自伐，甚重之。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、B【解析】【分析】【詳解】試題分析：辨析并修改病句。能力層級為表達運用E。本題考查語病。先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A句式雜糅，刪去“組成”。C成分殘缺，在“學風建設(shè)”后加“等議題”。D搭配不當，“團結(jié)、動員、發(fā)揮……獨特作用”搭配不當?！军c撥】考生在解答此類題過程中可以采用以下幾種方法：第一，語感檢查法。辨析病句，可以依靠預(yù)估，一般說來，按習慣的說法覺得別扭的地方，常常是有語病的地方，病句類型中的搭配不當、語序不當、語義重復(fù)、句式雜糅都可用此法。比如D“團結(jié)、動員、發(fā)揮……獨特作用”搭配不當；第二，主干枝葉法，按照先找句子主干，再看句子枝葉的步驟來確定病句，搭配不當、成分殘缺都可以用此法。比如C項，經(jīng)過壓縮即可發(fā)現(xiàn)，“學風建設(shè)”后成分殘缺。第三，類比檢查法，就是仿造一個結(jié)構(gòu)類似的句子同原句作比較，如果仿寫句子有問題則說明原句不正確。第四邏輯分析法，就是從事理上分析句子，看概念的使用判斷、推理是否得當，語句的前后順序、句間關(guān)系是否合適，前后語句是否呼應(yīng)等。第五，尋找標志法，就是抓住病句中一些明顯的語音標志。2、B【解析】【分析】【詳解】本題主要考查識記并辨析現(xiàn)代漢語中常見漢字的讀音的能力。解答本題時，要結(jié)合平時所積累字音知識及相關(guān)技巧進行辨析，尤其是對多音字的辨析，要結(jié)合詞義、詞性進行。A項，“單薄”中的“薄”應(yīng)讀作“bó”，“蜂涌而上”中的“涌”應(yīng)改作“擁”；C項，“俚語”中的“俚”應(yīng)讀作“l(fā)ǐ”，“一泄千里”中的“泄”應(yīng)改作“瀉”；D項，“擁躉”中的“躉”應(yīng)讀作“dǔn”，“質(zhì)疑”中的“質(zhì)”應(yīng)改作“置”。故選B。3、1．B2．①“變成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但兩個詞語，運用比喻手法，把叢臺由盛轉(zhuǎn)衰緩慢的過程，形象地加速地呈現(xiàn)在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場面與今日山鳥亂啼、野花叢開的荒蕪敗落的畫面，對比更加鮮明，把叢臺之荒涼，寫得有聲有色?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查考生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。B項，“作者站在叢臺上”理解錯誤。詩中所寫景象，都是作者通過友人的描述，想象出來的景象，而不是“作者站在叢臺上”所看到的景象。故選B。2．本題考查考生鑒賞詩歌的語言和表達技巧的能力。解答此類題目，需要從內(nèi)容和形式的角度分析：內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達的角度進行分析；形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運用上分析。頸聯(lián)中“變成”“留作”是動詞，弦管指管弦樂器，代指音樂；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫音樂變成了山鳥叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開放的野花。這兩個詞使詩句構(gòu)成比喻的修辭，形象地寫出叢臺上，山鳥啼鳴，野花盛開，綠苔遍地，一片荒蕪。當年叢臺上弦管齊奏，歌聲婉轉(zhuǎn)，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，環(huán)繞臺前，那是多么歡樂。如今早已飛流云散，只剩得山鳥亂啼，野花怒開，古今形成鮮明對比，使得讀者能夠感受到昔日繁華如今落魄的更迭現(xiàn)象，使得緩慢的歷史變遷直觀鮮明地通過這兩個詞呈現(xiàn)在讀者面前，使表達有著很強的抒情效果，且用語清新，耐人尋味，寫景如畫，富有景致。考生綜合上述分析，整理得出答案?！军c睛】詩歌煉字題答題步驟：（1）釋含義。解釋該字在句中的含義，或指出這個字特殊的語法現(xiàn)象或修辭書法，如擬人、通感等。（2）描景象。展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象（解釋詩歌句意）。（3）點作用。點出該字烘托了怎樣的意境，表達了怎樣的感情，或有什么藝術(shù)效果。4、D【解析】【分析】【詳解】本題考查修辭方法的辨析和運用。解答此類試題，首先要了解常見的修辭方法：比喻、擬人、夸張、排比、設(shè)問、反問等，然后通讀整句，了解句意，抓住關(guān)鍵信息，辨析所用的修辭方法，最后辨析各項修辭是否正確，用排除法選出分析正確的選項。A項，運用比喻，本體是“灰喜鵲的鳴音”，喻體是“誰慢慢動一架生銹的老式縫紉機”。B項，運用比喻，本體是“梅花”，喻體是“一顆顆爆竹”。C項，運用比喻，本體是“回憶”，喻體是“春陽”。D項，運用擬人，“精神抖擻”把烏鴉和喜鵲人格化。故選D。5、1．B2．①“嘗新”(村民贈櫻桃益事)，既有嘗櫻的喜悅又有由此產(chǎn)生的對村民的感激之情。②“此日”一詞，暗含對往昔生活的追念，對長安朝廷的思念，有撫今追昔之感。③“任”字表明了詩人對漂泊生活的無可奈何之情?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的理解和賞析，其中不正確的一項是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一確認，得出答案。B項，“‘數(shù)回細寫愁仍破’是說盡管作者十分細心傾倒櫻桃，但仍恐碰破，櫻桃如此嬌嫩的弱點，給詩人增添了一絲哀愁”說法錯誤?！俺睢笔钦f為櫻桃碰破而擔心，表現(xiàn)了西蜀櫻桃的鮮嫩?！叭觞c”的說法不妥，詩人此時的心情是喜悅的，并非“給詩人增添了一絲哀愁”。故選B。2．本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。此詩以“朱櫻”為描寫對象，采用今昔對比手法，前四句描寫西蜀櫻桃，體物精微，攀寫工細。后四句寫由野人送朱櫻而引起對當年皇帝賜櫻的回憶，抒寫了作者憂時傷亂的感慨?！皣L新”指“野人相贈滿筠籠”，村農(nóng)以“滿”籃鮮果“相贈”，詩人既有嘗櫻的喜悅又有由此產(chǎn)生的對村民的感激之情。“此日嘗新”勾起了回憶，“憶昨賜霑門下省，早朝擎出大明宮”，在門下省內(nèi)接受櫻桃之賜，退朝時分，徐徐擎出宮門。這二句是追憶任左拾遺時在宮中蒙受恩賜，擎持歸家的情景?！按巳铡卑岛瑢ν羯畹淖纺?，對長安朝廷的思念，有撫今追昔之感?！稗D(zhuǎn)蓬”是詩人以蓬草自比，輾轉(zhuǎn)漂泊如蓬草般居無定所，“任”字表明了詩人對漂泊生活的無可奈何之情?！军c睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個方面的內(nèi)容，有無暗示。6、彤管有煒執(zhí)敲撲而鞭答天下然后天梯石棧相鉤連莊生曉夢迷蝴蝶而陋者乃以斧斤考擊而求之山深聞鷓鴣【解析】【詳解】此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“煒”“鞭答”“鉤”“鷓鴣”的書寫?！军c睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．B2．A3．①可以推動經(jīng)濟社會各領(lǐng)域從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升。②將大大提高公共服務(wù)精準化水平，全面提升人民生活品質(zhì)。③可以及時把握群體認知及心理變化，主動決策反應(yīng)，將顯著提高社會治理的能力和水平，有效維護社會穩(wěn)定。④使用智能機器人給病人做手術(shù)，可以大大提高手術(shù)效率。⑤自動駕駛技術(shù)的迅猛發(fā)展，將會使大量貨車，出租車司機失業(yè)，降低物流成本，沖擊汽車銷售行業(yè)與房地產(chǎn)行業(yè)?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，再到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進行比對。本題B項，“發(fā)明‘框架知識表示方法’認為‘人類在認識活動匯總使用了大量從經(jīng)驗中提取并整理的知識，并將之以框架結(jié)構(gòu)存于人腦中’”錯誤，選項曲解文意，材料一說的是“提出”框架知識表示方法，并非“發(fā)明”；后面用“認為”連接，因果顛倒；原文說的是以“類似框架結(jié)構(gòu)”的形式存在于大腦中，并非“框架結(jié)構(gòu)”。故選B。2．此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點的能力。答題時要根據(jù)題干的要求,找準文章的對應(yīng)位置，結(jié)合文中的對應(yīng)句子對讀選項，找到細微的差別，重點注意強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。本題中，B項，“‘天璣’骨科手術(shù)機器人，自動駕駛技術(shù)都應(yīng)該屬于人工智能中的計算智能范疇”錯誤，據(jù)材料四，自動駕駛技術(shù)融合了人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、遺傳算法、模糊系統(tǒng)等技術(shù)，據(jù)材料一可知，這些技術(shù)都屬于計算智能范疇，故可推知，自動駕駛屬于“計算智能”。根據(jù)材料三，“天璣”屬于傳統(tǒng)智能技術(shù)，而根據(jù)材料一“符號智能也即傳統(tǒng)的人工智能”可推知“天璣”屬于符號智能。因此本項錯誤。C項，“邏輯學派認為，如果能把人類所有思維方式翻譯成程序語言輸入機器，有朝一日機器就能產(chǎn)生像人類一樣的思維能力，甚至能戰(zhàn)勝人類”錯誤，原文是“認為人腦的思維活動可以通過一些公式和規(guī)則來定義，因此希望通過把人類的思維方式翻譯成程序語言輸入機器，來使機器有朝一日產(chǎn)生像人類一樣的思維能力”，只是希望會如此，并非肯定表述；后一句中“這一理論是人工智能的研究的指導(dǎo)思想”與原文不符，材料一說的是“早期人工智能”。D項，“我國人工智能以大數(shù)據(jù)驅(qū)動知識學習、跨媒體協(xié)同處理、人機協(xié)同增強智能、群體集成智能、自主智能系統(tǒng)，類腦智能等為發(fā)展重點”錯誤，據(jù)材料二可知，“類腦智能”目前并非我國人工智能的發(fā)展重點，與原文不符。故選A。3．本題考查篩選整合信息的能力。解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問題，或者說了件什么事。第二，以段（句）為單位仔細審讀，然后用一句簡明的話把段意標示出來。第三，分析段落（句子）之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下過渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。第四，無明顯的信息的段落，應(yīng)該通讀全文（段），找出概括性的語句關(guān)鍵詞語，分析合成段意。本題答題區(qū)間在材料二、三、四。由材料二“當前，新一代人工智能相關(guān)學科發(fā)展、理論建模、技術(shù)創(chuàng)新、軟硬件升級等整體推進，正在引發(fā)鏈式突破，推動經(jīng)濟社會各領(lǐng)域從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升”可以得出，人工智能會推動經(jīng)濟社會各領(lǐng)域向智能化加速躍升；由“人工智能在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、環(huán)境保護、城市運行、司法服務(wù)等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，將極大提高公共服務(wù)精準化水平，全面提升人民生活品質(zhì)”可以得出，人工智能會提高服務(wù)水平，提升生活品質(zhì)；由“人工智能技術(shù)可準確感知、預(yù)測、預(yù)警基礎(chǔ)設(shè)施和社會安全運行的重大態(tài)勢，及時把握群體認知及心理變化，主動決策反應(yīng)，將顯著提高社會治理的能力和水平，對有效維護社會穩(wěn)定具有不可替代的作用”可以得出，人工智能會通過把握群體心理，有效維護社會穩(wěn)定；由材料三“天璣”的骨科手術(shù)機器人的事例可以得出人工智能可以提高手術(shù)效率；由“一旦普及，那整個城市的生態(tài)將發(fā)生徹底改變，出租車司機將會失業(yè)，自動駕駛的出租車價格會大幅下降，這會導(dǎo)致絕大多數(shù)家庭不再購買車輛，而是隨時隨地租用無人駕駛的汽車。整個汽車行業(yè)保守估計將萎縮三分之二。與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)如石油、車險、4S店等將面臨市場大幅縮小，無數(shù)人將面臨失業(yè)。由于小區(qū)、商場和寫字樓將不需要再修建停車位，房地產(chǎn)也會重新估價”可以得出，人工智能對就業(yè)率、汽車銷售和房地產(chǎn)業(yè)都會帶來影響。8、1．A2．A3．①經(jīng)濟意義：有利于調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提供經(jīng)濟發(fā)展新引擎；②社會意義：體現(xiàn)先進社會發(fā)展理念，帶來社會均衡發(fā)展的新局面，實現(xiàn)"健康中國"；③民生意義：有利于提高人民群眾的健康水平和生活質(zhì)量。【解析】【分析】1．本題考查學生分析比較圖表并篩選整合圖表中信息的能力，這類題目解答時，要求考生認真分析比較圖表中的數(shù)據(jù)，注意將選項內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細微的差別確定答案。A項，“我國健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)在眾產(chǎn)業(yè)中占比最高”分析錯誤，根據(jù)圖表信息可知醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的占比最高；故選A。2．本題考查學生對文章內(nèi)容的分析概括能力。解答時既要對文章進行整理和把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?，分析概括文章的?nèi)容、觀點時，注意結(jié)合語境。B項，“具有維護健康、修復(fù)健康、促進健康的目的?！狈治鲥e誤，從原文材料三第3段“以維護患者健康為出發(fā)點，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),改造優(yōu)化服務(wù)流程，滿足人民群眾便捷就醫(yī)需求”可知“滿足人民群眾便捷就醫(yī)需求”才是目的；C項，“把全部工作重點前移到預(yù)防上”曲解文意，文中材料三第1段“改變重治療、輕預(yù)防的傳統(tǒng)醫(yī)學模式，關(guān)口前移，重心下沉，才能較好地控制疾病”，這里的“關(guān)口前移”并不等于“把全部工作重點前移到預(yù)防上”；D項，“互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院可……對個體進行疾病前、中、后的全方位、全周期管理”張冠李戴，從文中材料三第二段“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療健康模式要求運用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，改造優(yōu)化診療、結(jié)算、用藥、公衛(wèi)、家庭醫(yī)生服務(wù)、遠程醫(yī)療、健康信息、應(yīng)急救治、政務(wù)共享、檢查檢驗等方面的服務(wù)流程，這相當于全方位打通醫(yī)療健康體系各大‘堵點’，這意味著，醫(yī)療體系需要聯(lián)動醫(yī)療、醫(yī)藥、醫(yī)保三方，并對個體進行疾病前、中、后的全周期管理”可知，全方位打通醫(yī)健康體系各大“堵點”的是“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療健康”便民惠民活動；“對個體進行……管理”的是“醫(yī)療體系”，題干混淆了概念。故選A。3．本題考查學生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀全文，整體把握內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀相關(guān)材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。比如本題要仔細閱讀材料一、材料三和材料四，篩選材料中的重要語句，重點關(guān)注各材料的段首和短尾句，整合后作答。本題可以從經(jīng)濟、社會、民生三個方面考慮大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實意義。從材料一中“大健康產(chǎn)業(yè)是十八屆五中全會中提出的……資源型城市轉(zhuǎn)型升級的重要支撐，是經(jīng)濟、社會發(fā)展的又一強大推動力”和材料四中“可以讓龐大的老齡人口變成擴大內(nèi)需、推動發(fā)展的新引擎”，可以看出我國大健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，為經(jīng)濟發(fā)展提供新引擎；從材料三中“這相當于全方位打通醫(yī)療健康體系……重塑大健康管理模式”“創(chuàng)新服務(wù)模式，提高服務(wù)效率，是實施‘健康中國’戰(zhàn)略的重要舉措”，可以看出大健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)了先進社會發(fā)展理念，帶來了社會均衡發(fā)展的新局面，有助于實現(xiàn)“健康中國”；從材料四中“發(fā)展大健康產(chǎn)業(yè)，不僅可以提高人們的體質(zhì)和生活質(zhì)量”，可以看出大健康產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有助于提高人民群眾的健康水平和生活質(zhì)量，據(jù)此形成答案即可。9、1．C2．D3．D【解析】【分析】1．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。A項，“歡娛情緒的陶俑都與飲食有關(guān)”錯誤，原文“說唱陶俑，動作夸張生動，表情興高采烈，其快樂原因，大概也不乏庖廚經(jīng)營的快樂和宴飲享受”一句，是一種推斷，可見“說唱陶俑”未必與庖廚、宴飲無關(guān)。B項，“當?shù)厝藢︼嬍车年P(guān)注度舉世無雙”錯，原文是說“巴蜀社會中對飲食的關(guān)注度可能在中國乃至全世界都是獨一無二的”，只是說“可能”，而且是藍勇的觀點。D項，“只有四川人愛吃辣椒”錯。原文中“惟川人食椒，須擇極辣者，且每飯每菜，非椒不可”是說只有四川人吃得最辣，并且每頓飯都要吃。故選Ｃ。2．本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“考察世俗文化更有學術(shù)意義”偷換概念，原文“如果更多的歷史學家能在討論王朝興衰、執(zhí)政得失、治國成敗之外，關(guān)心普通人的生活、考察世俗文化……也許可以使得學術(shù)事業(yè)更為豐滿、充實，富有生活氣息”只是指出這項事業(yè)有它的意義，并非是這種研究更有學術(shù)意義。故選D。3．本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。D項，“由于沒有關(guān)心普通人的生活……導(dǎo)致了歷史學家的學術(shù)事業(yè)欠豐滿充實”原文中“歷史學家關(guān)心普通人的生活”是“學術(shù)事業(yè)豐滿”的充分條件，不是必要條件，不能轉(zhuǎn)述成沒有前者就沒有后者。故選D?！军c睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個分論點與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對于試題選項內(nèi)容一定要在原文中找到對應(yīng)信息區(qū)間，然后再進行判斷。10、1．C2．B3．第②段語言風格平易質(zhì)樸（寫“清新樸素”等亦可）。作者用清新簡練的筆調(diào)（白描的手法）勾畫了一幅南方山村水墨圖，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍幾間，荷菱數(shù)點，觸目皆為田園流水。語言不事雕琢，卻將西施山的和平寧靜、樸素安適表現(xiàn)得真切而有畫面感，同時自然流露出作者對此間山村之景和田園耕讀生活的喜愛之情。4．本文記敘西施山的古今變遷，從歌宮舞館，而今一朝寥落成為村莊，記敘、議論中透出作者一縷悼古的淡淡哀愁和時事易變的輾轉(zhuǎn)思考；第②段描寫西施山賞心悅目的山光水色和農(nóng)田漁桑之景，蘊含著作者對山村美景的喜愛之情；第③段主要采用議論的表達方式，感嘆專心農(nóng)桑本業(yè)，民俗淳厚，那么有識者也會忘悲微笑，由此進一步抒發(fā)作者對和平寧靜的田園耕讀生活的欣然與珍視?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。能力層級為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時要聯(lián)系原句來理解。結(jié)合原文“西施山去縣東可五里，《越絕》若《吳越春秋》并稱土城，后人始易以今名，□亦曰‘土城山’”，大意是“西施山在縣城往東約五里，《越絕書》及《吳越春秋》都稱它為土城，后人才改為現(xiàn)在的名字，但也叫它土城山”。這是在說的山的名字，前面說山叫“土城”，后面說后人改了現(xiàn)在的名字，但是名字中依然有“土城”二字?？梢娋渥忧昂笮纬闪宿D(zhuǎn)折，因此此處需要填寫一個表轉(zhuǎn)折的連詞。A項，乃，一般表順承關(guān)系或者表判斷，不合要求；B項，則，一般表順承關(guān)系，也可表判斷，不合要求；C項，然，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，符合題干要求；D項，因，一般表順承關(guān)系或者表因果關(guān)系。故選C。2．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題選不正確的一項。B項，“第②段描寫作者應(yīng)邀游西施山所見之景”錯，這段只是介紹商伯子買下它之后，山的布局景色等。原文有“茲伯子使余記，余雖以病阻其觴，然尚能憶之也”作者因病并未游西施山，只是憑著記憶寫下它的景色。故選B。3．本題考查對語言風格的鑒賞能力。解答此類題目，一般要根據(jù)寫作的內(nèi)容、用詞等語言特點分析判斷風格，并結(jié)合表達的情感來分析效果。題目是，從語言風格的角度賞析第②段寫景的文字。結(jié)合原文中的一些描寫，比如第2段描寫西施山的景色“山高不過數(shù)仞，而叢灌疏篁，亦鮮澄可悅。上有臺，臺東有亭；西有書舍數(shù)礎(chǔ)，舍后有池以荷。東外折，斷水以菱。而亭之前則仍其舊，曰“脂粉塘”，無所改。出東南，西而山者，聳秀不可悉，悉名山也。繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無不然”，此段描寫運用白描手法，勾畫了一幅南方山村水墨圖，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍幾間，荷菱數(shù)點，觸目皆為田園流水?！吧嫌小薄芭_東有”“西有”等語言平易質(zhì)樸，不事雕琢；“叢灌疏篁”“鮮澄可悅”等描寫筆調(diào)清新簡練；將西施山的和平寧靜、樸素安適表現(xiàn)得真切而有畫面感，同時自然流露出作者對此間山村之景和田園耕讀生活的喜愛之情。這些都體現(xiàn)出平易質(zhì)樸的語言風格。4．本題考查對文本情感及寫作手法的鑒賞能力。寫作手法具體考查表達方式。散文常用的表達方式有敘述、描寫、議論、抒情；分析情感要結(jié)合具體句子來分析。題目是，本文綜合運用多種表達方式，且交織著復(fù)雜的情感，請對此加以分析。①段是敘述和議論。寫了西施山名字的變遷，原文有“《越絕》若《吳越春秋》并稱土城，后人始易以今名”，以及議論“則當其時，此地固要津耶？更數(shù)千年，主者不可問矣”。字里行間包含著淡淡的思古哀愁以及世事變遷的感慨。②段是描寫。寫了西施山的景色，“叢灌疏篁，亦鮮澄可悅”“繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無不然”，描寫了西施山清新寧靜的美景?！坝嗌贂r蓋觴于此而樂之”表達了作者對景色的喜愛，以及對田園耕讀生活的向往。③段主要是記敘、議論?！巴脸?，一山耳，始以粉黛歌舞之宮，當鉅麗傾都之孔道，而今變而且遷之”“田夫野老耕釣徘徊于其間，或拾其墮釵于鋤掘”，記敘西施山的古今變遷，從歌宮舞館，而今一朝寥落成為村莊；“至其易冶以樸，易優(yōu)伎以農(nóng)桑，本業(yè)專而謠俗厚，則有識者又未嘗不忘其悲而為之一笑也”通過議論感嘆專心農(nóng)桑本業(yè)，民俗淳厚，那么有識者也會忘悲微笑。記敘、議論中透出作者一縷悼古的淡淡哀愁和時事易變的輾轉(zhuǎn)思考。④段是記敘、抒情，“試從讀書暇，一登茲山而望之，或觸于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，儻亦一解頤耶？”進一步抒發(fā)作者對和平寧靜的田園耕讀生活的欣然與珍視?！军c睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點，不僅能在學習的時候做到綱舉目張，事半功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準確、深刻的認識，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時丟分。四、結(jié)合具體語境?？荚嚧痤}時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境，在準確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。參考譯文：西施山在縣城往東約五里，《越絕書》及《吳越春秋》都稱它為土城，后人才改為現(xiàn)在的名字，但也叫它土城山。大約是勾踐在這里建造了宮室，來調(diào)教西施、鄭旦，拿她們?nèi)カI給吳國。又說：“怕這兩位女子鄙陋簡樸，所以叫她們住在大路附近?！蹦敲丛诋敃r，這里本是極繁華的要道了？過去了數(shù)千年，它的歷代主人已難以知道了。商伯子花了一些代價擁有了它。山不過數(shù)仞高，然而叢生的樹木與稀疏的竹子，卻也鮮亮可喜。山上有臺，臺的東邊有亭，西邊有幾間書屋，屋后有座池塘養(yǎng)著荷花，從東向外轉(zhuǎn)過去，截住流水用來養(yǎng)菱并在上面筑了亭子，前面則還跟從前一樣，叫脂粉塘，沒有什么改變。東、南、西三面的山，高聳青翠難以盡數(shù)，全都是名山。環(huán)繞著書屋的田地水塘一眼望不到邊。所有的田地與水塘，無不用來種稻養(yǎng)魚植桑。我年輕時曾在這里飲酒作樂?，F(xiàn)在伯子讓我作文記敘，我雖因病不能前往飲酒，但還能夠記起它來，大體就是這樣。唉，土城，不過一座山而已，起初因為是美女歌舞的宮殿，對著極為繁華的大路，而今早已有了變遷。一旦寥落之地成了村落，農(nóng)夫老人在其中耕種、垂釣、徜徉，有時還在鋤草種地時撿到她們遺落的頭飾；到了天色昏暗之時，入晚唱著歌歸來的牧童又常常驚訝地看見閃動著的鬼火，這些應(yīng)該都是讓人感慨嘆愧、可供鄉(xiāng)野之人聚集談?wù)摰牟牧?。至于如今以質(zhì)樸取代了艷麗，以農(nóng)桑生產(chǎn)取代了歌舞表演，專事農(nóng)業(yè)而風俗淳厚，則有見識的人未始不會忘其可悲而為之一笑。伯子聰明而有文名，通曉事物的更迭變化，如能嘗試著在讀書的余暇，登上這座山眺望一下，或許看到那些景象而有如我前面所說的那樣的想法，姑且拿來體味體味，或許也能為之一笑吧？11、1．A2．B3．B4．（1）因為俸祿不足以供養(yǎng)母親，于是閑居不再有當官的想法，家鄉(xiāng)的老朋友寫信催促和開導(dǎo)他，他才赴任。（2）后來真宗知道他在殿試后皇帝第一個呼名召見，后悔問話太冒失，認為楊礪不因科舉考試名次而自我夸耀，更加器重他?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。本題，“礪隨往睹宮衛(wèi)若非人間”的意思是楊礪于是跟他前往，看見一座宮殿的布置，似乎非人間所有。句中主語是“礪”，謂語是“隨往”、“睹”，“宮衛(wèi)若非人間”作“睹”的賓語，授予應(yīng)在“隨往”和“宮衛(wèi)若非人間”之后分別停頓。排除B項?！暗钌贤跽弑暷舷颉钡囊馑际谴蟮钌系耐跽呤治沼瘾曄蚰隙?。句中的“殿上王者”作主語，“秉珪南向”作謂語，所以應(yīng)在該句的前后停頓。排除項C、D項。故選A。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。B項，“丁內(nèi)艱”是對母親去世的委婉說法。故選B。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認真審題，回歸語境，對選項中的內(nèi)容進行分析，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。B項，“后來果然得到了世宗的重用”錯誤，據(jù)原文，是受到“真宗重用”。故選B。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點：“以”，“因為”；“移書”，“寫信”；“敦諭”，“催促和開導(dǎo)”；“乃”，“才”。第二句關(guān)鍵點：“唱名”，“呼名（召見）”；“失問”，“問話太冒失”；“謂”，“認為”；“自伐”，“夸耀自己”；“重”，“器重”?！军c睛】翻譯句子首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿。參考譯文：楊礪，字汝礪，京兆鄠（今陜西戶縣）人。楊礪的父親楊仁儼，在后蜀效命于王氏政權(quán)，任職丹棱令。宋朝平定后蜀，楊仁儼補官任職渭南主簿，多次改官后任永和縣令。楊礪，宋太祖建隆年間，中進士甲科。楊礪在為父親服喪其間，多日不進飯食。守喪結(jié)束，因為俸祿不足以供養(yǎng)母親，于是閑居不再有當官的想法，家鄉(xiāng)的老朋友寫信催促和開導(dǎo)他，他才赴任。他被任命為鳳州團練推官，過了一年多，又因為母親得病而放棄做官。宋太祖開寶九年，楊礪入朝獻書，天子召他去學士院參加選拔，授予他隴州防御推官。入朝升官至光祿寺丞。楊礪母親去世，（直到守孝期滿）又被起用就職。過了很久，轉(zhuǎn)官擔任秘書丞，又改官屯田員外郎、任鄂州知州，以政績卓著而聞名。宋太宗端拱初年，宋真宗尚為襄王，楊礪升官進入襄王庫部，任庫部記室參軍，賜金紫官服。起初，在五代后周太祖郭威廣順年間，柴榮（郭威養(yǎng)子，后來作了后周皇帝，即周世宗）此時正任澶州節(jié)度使，楊礪曾以文章為贄，拜謁柴榮，期望獲得賞識。柴榮使他教授學館，禮遇多日。柴榮入朝為官后，楊礪在佛寺居住。他夢見一位身穿古裝的人對他說：你能跟我過來嗎？楊礪于是跟他前往，看見一座宮殿的布置，似乎非人間所有。大殿上的王者，都手握玉珪向南而坐，總共有三十余人。楊礪登上大殿向他們叩拜。居于最上的王者面前有幾案，上面設(shè)有簿冊，登錄的姓名，楊礪看見自己的名字排在第一，于是請求那位王者指給自己看前途的好壞。王者說：“我并非你的師傅?！彼钢硪粋€人說：“這位是來和天尊，將來是你的主子，你應(yīng)該向他請教前途。來和天尊笑道：“從現(xiàn)在起，四十年后，等你功成名就了，我的名聲也會因你而遠播?！睏畹Z再次拜謝。他醒來之后就把此夢記錄下來。楊礪原名楊勵，因為夢中簿冊上的名字寫作“礪”，于是改為“礪”。此時，他受宋太宗任命，到襄王（即后來的宋真宗，此時為襄王）的藩府去任職。他回家后對兒子說：“我今天看到襄王的儀容，就是我先前夢里的天尊的長相。楊礪不久升任水部郎中。襄王任職開封府尹時，楊礪擔任開封府推官。襄王曾經(jīng)問楊礪：“你是什么時候科舉及第的？”楊礪唯唯諾諾，沒有回答。后來真宗知道他在殿試后皇帝第一個呼名召見，后悔問話太冒失，認為楊礪不因科舉考試名次而自我夸耀夸，更加器重他。襄王被立為王儲，楊礪兼任右諭德，調(diào)任官度支郎中。襄王即位后，楊礪被授予給事中、判吏部銓之職。不久，他又被召入翰林院做翰林學士。宋真宗咸平初，楊礪擔任知貢舉，負責科舉選拔。不久，又被授予工部侍郎、樞密副使之職。咸平二年逝世，享年六十九歲。真宗沉痛悼念楊礪，對宰相說：“楊礪性格耿介生活清苦，我正打算重用他，他卻突然去世了?！庇谑?，真宗冒雨參加他的喪禮。楊礪的居所位于狹窄的小巷，皇帝的車駕不能進去，于是真宗步行進入她的府第，嗟嘆哀憫良久。因為楊礪之死，真宗為之罷朝，并贈他兵部尚書之職，還命令宮中內(nèi)侍為之護葬。楊礪作文章喜好繁瑣，沒有專門從師學習章法，每首詩一個篇或者幾十篇之多。他在翰林院任職時，所寫的詔書很多都冗長古怪，見到的人無不嘲笑。著有文集二十卷。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學生愛上學習。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這個粗線條概念的時候，犯了和很多家長一樣的錯誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細。也正因為這個原因，他才會“實在想不通”。至少在美國，并不存在一個“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對立。教育界常提的概念是“激勵”。有激勵的教育和“快樂教育”大為不同。換言之，“吃苦”，或者說“接受挑戰(zhàn)”，可以同時讓人產(chǎn)生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂與亢奮，而是學習者得到了與其智力相稱的挑戰(zhàn)，他們有所成長，有所變化。愉悅感和挑戰(zhàn)性之間并無必然矛盾。若重視激勵，教學者就