2024年北京中考語文第三次模擬卷含答案解析

試題年中考第三次模擬考試（北京卷）語文（考試時間：150分鐘試卷滿分：100分）考生須知：1.本試卷共10頁，共五道大題，27道小題，滿分100分?？荚嚂r間150分鐘。2.在試卷和草稿紙上準確填寫姓名、準考證號、考場號和座位號。3.試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。4.在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5.考試結束，將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。一、基礎·運用（共13分）班級開展了“尋龍之旅”綜合實踐活動，你所在的小組準備以手抄報的形式匯報活動所得。下面是手抄報的初稿，請根據要求修改。1.請用正楷書寫“我的尋龍之旅”六個字作為手抄報的標題。（1分）（一）走進展館尋“龍”為了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首都博物館將館藏文物中的“龍”元素進行梳理提煉，策畫了“遇見銅坐龍”系列活動。活動的主角銅坐龍為青銅實心鑄造，它弓身踞坐，造型別致，吸引了眾多觀展者的目光。這尊銅坐龍于1990年在北京金中都正殿大安殿遺址出土。它有力地證明了金代宮城核心區(qū)與當代北京城的關系，是北京城歷史的重要見證。它兩肋有飛翼，帶有從絲路傳來的西亞、中亞地區(qū)翼獸的特征，是草原文化與中原文化交融的典型代表。銅坐龍是民族文化交流融合的象征，也是北京城歷史的見證。2.小組成員對文段中加點詞語的字形作出判斷。下列說法正確的一項是（）（2分）A.因為表達的是“光大、發(fā)揚”的意思，所以“弘揚”一詞中有錯字。B.因為表達的是“籌謀、設計”的意思，所以“策畫”一詞中有錯字。C.因為表達的是“把熔化后的金屬倒在模子里制成器物”的意思，所以“鑄造”一詞中有錯字。D.因為表達的是“創(chuàng)造出來的物體形象”的意思，所以“造型”一詞中有錯字。3.根據語境，文段中的畫線句表達欠妥，請你做出修改。（2分）（二）翻閱書卷覓“龍”我國的文學作品中不乏“龍”的身影。它顯身在神話傳說中，如盤古成龍相、伏羲為龍種；它出沒在成語故事里，如臥虎藏龍、畫龍點睛；它潛藏在古詩文中，如“水不在深，有龍則靈”“雨過不知龍去處，一池草色萬蛙鳴”；它奔騰在古典名著里，如《西游記》中一路馱著唐僧前往西天取經的小白龍；它騰飛在近代佳作中，如《少年中國說》中的“潛龍騰淵，鱗爪飛揚”……遍覽古今書卷，龍影隨處可尋。龍，貫穿于中華文明發(fā)展的全過程。它是國人心中騰飛九天、威武向上的精神圖騰，激勵著一代代中華兒女（）、奮發(fā)進取。4.文段中畫線句的作者是代的。（2分）5.在括號處填入成語，最恰當的一項是（）（2分）A.生生不息B.川流不息C.經久不息D.自強不息（三）立足當下話“龍”新時代，“龍”被賦予了新的內涵。它代表著自信精神：年輕人愛上博物館，熱衷逛古都、聽京劇……歷史自覺和文化自信已深入人心。它代表著創(chuàng)新精神：……中華民族從不缺乏夢想與創(chuàng)造。作為龍的傳人，我們應肩負起時代賦予的使命，助力中國這條巨龍繼續(xù)騰飛！6.根據小組意見，在橫線處補寫一個節(jié)奏勻稱的句子。下列最恰當的一項是（2分）A.上天入海的水陸兩棲救援飛機“鯤龍”，勇往直“潛”的載人潛水器“蛟龍”，科考重器“雪龍2”號破冰前行B.上天入海，勇往直“潛”，破冰前行，是水陸兩棲救援飛機“鯤龍”、載人潛水器“蛟龍”和“雪龍2”號這個科考重器C.水陸兩棲救援飛機“鯤龍”上天入海，載人潛水器“蛟龍”勇往直“潛”，科考重器“雪龍2”號破冰前行D.水陸兩棲救援飛機“鯤龍”上天入海，載人潛水器“蛟龍”、科考重器“雪龍2”號，勇往直“潛”，破冰前行7.你想知道文段中“龍的傳人”的意思。查《現代漢語詞典》，“傳”的主要義項有：①傳授；②由一方交給另一方，由上代交給下代；③傳播。根據詞典釋義及文段內容，下列對“龍的傳人”理解正確的一項是（）（2分）A.傳授龍的知識的人B.傳承龍的精神的人C.傳播龍的文化的人二、古詩文閱讀（共17分）（一）（共4分）8．參加活動后，同學想用詩詞抒發(fā)自己身為中國人的自豪感，請你幫忙填寫完整。

中華大地孕育了厚德載物、自強不息的優(yōu)秀文化，滋養(yǎng)了眾多的文人墨客。這體現在李清照“天接云濤連曉霧，（1）”的磅礴之氣間；體現在杜甫遠眺東岳時“（2），一覽眾山小”的高遠志向里；體現在孔子“（3），”的仁德智慧中……千百年來，給人以奮發(fā)向上的力量，奏響了中華民族文化篇章的最強音?。ǘü?分）閱讀下面的詩歌，完成9-10題。

晚泊岳陽歐陽修臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。正見空江明月來，云水蒼茫失江路。夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。一闋聲長聽不盡，輕舟短楫擊如飛。9．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）（2分）A．第一聯(lián)寫詩人晚間臥聞城里鐘聲，系舟城下，與“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”場景相似。B．第二聯(lián)表面上寫洞庭湖口空曠開闊的景象，也暗示了詩人剛從遐想中醒來的茫然之情。C．最后兩聯(lián)轉向描寫人的活動，明月清輝，歸舟晚唱，詩人沉醉其中，但還未得盡興欣賞，就被疾去的輕舟帶走了。D．本詩視聽交錯，悠遠的晚鐘，動人的漁歌，蒼茫的云水，皎潔的月光，給讀者留下綿綿不盡的情思。10．請你結合詩歌的最后兩聯(lián)，品味作者的情感。（3分）（三）（共8分）閱讀下面的文言文，完成11-13題。魚我所欲也《孟子》①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《孟子譯注》）11．下列選項中加點字的意思都不相同的一項是（

）（2分）A．人皆有之

婦孺皆知

皆大歡喜

有口皆碑B．舍生取義

生死關頭

舍生忘死

生龍活虎C．宮室之美

人之所欲

君子之交

置之度外D．得我而為之

得道多助

悠然自得

哭笑不得12．下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是（）（3分）【甲】非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。翻譯：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了。理解：孟子認為，人人都有向善之心，人人也都有為善之舉，賢者能做到舍生取義，是因為他們能夠保有善良的品性，而沒有丟失它們。【乙】萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！翻譯：（有的人）見了優(yōu)厚俸祿不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？理解：孟子認為“萬鐘”是優(yōu)厚的俸祿，得到它的前提是要分辨其是否合乎禮義。如果不分辨是否合乎禮義就得到了優(yōu)厚俸祿，這樣的做法對自己是沒有好處的。13．請你結合上文和下面材料，在后面語段的橫線上填寫恰當的內容。（3分）材料楊震四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者?！闭鹪唬骸疤熘裰抑又：沃^無知！”密愧而出。震性公廉，子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之不亦厚乎？”（取材于范曄《后漢書·楊震傳》）人要堅守本心，才能做出正確的選擇。“行道之人”和“乞人”在生死關頭選擇“弗受”和“不屑”，是因為他們“①”；楊震在途經昌邑時斷然拒絕了王密送來的黃金，是因為他“②”（兩字詞語）。孟子贊揚的“行道之人”“乞人”和楊震，他們具有的共同品質是③。三、名著閱讀（5分）14．班級開展名著閱讀分享會。下圖可作為初中語文教材所推薦的哪一本名著的背景圖片？請給出你的理由?！臼纠啃÷?lián)：可作為《鋼鐵是怎樣煉成的》閱讀分享時的背景圖片。理由：圖片中一串腳印由小到大走向紅心，正如保爾·柯察金經歷敵人監(jiān)獄的折磨、戰(zhàn)爭的洗禮、修建鐵路的艱難、病魔的肆虐，最終由一個敢于反抗的普通的少年成長為一個有共產主義信仰的革命戰(zhàn)士。你：可作為《》閱讀分享時的背景圖片。理由：四、現代文閱讀（共25分）（一）（共7分）閱讀下面材料，完成15-17題。材料一①新華社2023年8月29日電我國首個非物質文化遺產領域的文化行業(yè)系列標準《非物質文化遺產數字化保護，數字資源采集和著錄》近日已由文化和旅游部批準發(fā)布。該標準由中國藝術研究院（中國非物質文化遺產保護中心）起草，主要用于指導和規(guī)范我國各門類非遺代表性項目數字資源的采集和著錄工作。②據了解，非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。一直以來，我國缺乏非遺數字化保護方面的相關標準，隨著業(yè)務實踐的廣泛開展，業(yè)界對于出臺有關標準規(guī)范、指導工作認知與實踐有著愈加迫切的需求。③標準的出臺，將有助于非遺保護機構和從業(yè)者正確認知非遺保護應有的原則理念，在面對形態(tài)各異的非遺項目時，準確把握采集著錄的工作方向和重點內容，提升記錄工作的科學化、規(guī)范化、標準化水平，助力非遺的確認、立檔、研究、保存、保護、傳承、宣傳、弘揚和振興。（記者余俊杰）材料二①非物質文化遺產是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現形式，包括口頭傳統(tǒng)，傳統(tǒng)表演藝術，民俗活動和禮儀與節(jié)慶，有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐，傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現形式相關的文化空間。②我國的非物質文化遺產法將“保護”這一概念區(qū)分為兩個層次。第一個層次是保存：“采取認定、記錄、建檔等措施予以保存。”更高的一個層次是保護：“采取傳承、傳播等措施予以保護?！薄氨４妗迸c“保護”之區(qū)分正是體現了這種層次區(qū)別性。這種區(qū)別可以理解為非遺的消極保護與積極保護——對非遺的核心要素進行基因封存或檔案式保存是一種對文化遺產的“臨終關懷”，并為后代保存可供提取、復制的原型模塊；而保護文化生命力的延續(xù)性和成長性，則是一種“傳宗接代”式積極保護，是為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新的生存空間和成長機遇。材料三①保護并傳承非遺，對于鑄牢中華民族共同體意識，增強文化自信具有重要推動作用。②截至目前，我國已有16個驗收合格的國家級文化生態(tài)保護區(qū)。文化生態(tài)保護區(qū)承載著非遺形成發(fā)展的內在動因和適宜環(huán)境，建設文化生態(tài)保護區(qū)，是落實非物質文化遺產系統(tǒng)性保護的重要實踐。我們要堅持“兩個結合”，構建符合我國國情、完整覆蓋文物保護單位及歷史文化名城名鎮(zhèn)名村等物質文化遺產、以非遺保護為核心的文化生態(tài)保護區(qū)。同時，銜接國家文化公園、國家重大文化工程建設項目，活化利用文化遺產，讓非遺“見人見物見生活”。（摘編自《光明日報》2023年11月23日）15．根據材料，下列理解不正確的一項是（

）（2分）A．非遺數字化保護方面的相關標準是在業(yè)務實踐的廣泛開展形勢下出臺的。B．地方旅游景點、表演藝術、傳統(tǒng)手工技術和民俗等均為非物質文化遺產。C．非物質文化遺產與群眾生活密切相關，是世代相承的傳統(tǒng)文化表現形式。D．保護并傳承非遺有助于推動鑄牢中華民族共同體意識、增強文化自信等。16．給材料一擬寫一個新聞標題。（2分）17．根據三則材料，談談如何實現“非物質文化遺產”可持續(xù)發(fā)展。（3分）（3點即可）（二）（共11分）閱讀下面的文章，完成18-21題。清風拂面孫春平①這是個名副其實的小理發(fā)棚，簡易得沒法再簡易。四根竹竿做樁，四片灰白布充墻。②小棚里有四個人，理發(fā)員是個高高瘦瘦的中年漢子，罩著白褂。他很健談，手忙嘴不停，此時正跟理發(fā)的那位老者聊得歡。坐在靠邊的凳上排隊的便是我和另一位小伙子。棚子雖簡陋，可理發(fā)員卻想得周到，竹竿上掛了幾本新雜志。我漫不經心地翻著一本《婚姻與家庭》。我旁邊那位是個音樂愛好者，他東張張，西望望，嘴里卻一刻不停地吹著口哨。③突然，口哨獨奏戛然而止。我奇怪地從雜志上抬起眼睛，只見獨奏者陡地站起身，竟在這比床鋪大不了多少的棚子里踱起步來，踱到理發(fā)員身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子。可那鞋卡并沒有松，只見他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下，右腳輕輕一抬，飛快地從腳底抽出一張鈔票，然后站起身，把手插進褲袋……④那是一張五十元的票子。棚子里好一陣沒進別人，而我自己坐在這里沒見地上有票子，況且站在棚子里不斷活動的只有那理發(fā)員，顯然，錢一定是他剛才掏東西時帶出來的，而現在卻進了別人的褲袋。⑤小伙子坐回座位，理發(fā)員回過頭，淡淡地笑了笑，說：“就這么屁股大的地方，坐乏了，連直直腰、遛遛腿的地方都沒有?！薄靶邪。膊皇窃谶@里長住過日子?！毙』镒雍鷣y應了一句，口哨又響起來。我該怎么辦？要不要馬上把他“揪”出來，還是躲得遠一點？⑥“喂，你們二位，誰先來呀？”老者已在對著掛在簡易“墻”上的鏡子“相面”了。理發(fā)員抖著圍巾，轉身問我們。小伙子慌忙站起身，拔步卻往外走：“哎，你理吧，我有點急事，得走?！彼麑ξ艺f。⑦走？便宜你！我一把拉住他：“喂，你有事就先理嘛，我不忙。”先穩(wěn)住他，至于下一步，我還得好好想一想。⑧理發(fā)師傅笑著向我點點頭，那有節(jié)奏的“嚓嚓”聲很快伴著兩個人的讀話又響起來：“要個啥發(fā)型??？”“你看著來吧”理發(fā)師傅轉身抓毛巾擦了擦臉上的汗：“小伙子，工作啦，還是念書呢？”“俺是臨時工，正給熱電廠撅屁股挖地溝呢?！薄氨鲁?，臨時工也照樣出息人。有句老話說，‘將相本無種，男兒當自強，當年諸葛亮未出隆中時，其實也是個待業(yè)青年，一直待到二十七歲，未出茅廬，先定三分天下。漢朝還有個韓信，當待業(yè)青年時，受辱胯下都不在乎，后來為漢高祖打天下立下了大功。人生就怕沒個志氣，對不？”⑨我驚羨理發(fā)師傅的博識和引經據典的能力，我無心再看書，便也加入了談話：“師傅，您沒少讀書呢?！薄暗故菒鄯?，下鄉(xiāng)那幾年，幾本閑書都讓我翻零碎了。唉，沒趕上好時候，等熬回了城，都快三十了。”“回城沒分配工作呀？”“分了，在紡織廠，干保全。在廠里的時候，一車間男工女工的頭發(fā)，差不多都歸我‘保全’。這幾年，廠里放長假，咱總得找個掙飯吃的營生吧，就把業(yè)余變成專業(yè)啦?？蓮S里那些工友們還常大老遠地跑來找我，剪完頭十元二十元的一扔就走人。我知道工友們的心意，可那錢咱能接嗎？凡是到這兒來剪頭的，不是跑三輪就是守攤兒的。大家還想著我，還記得我的這點手藝，咱就知足啦?！雹庹f話間，棚門口跑進一個十五六歲的姑娘，懷里抱著飯盒，進門就喊：“爸，快吃飯吧。我媽說，面條一放就打團了?！?我翻腕看表，喲，快兩點了，忙說：“師傅，您還是先吃飯吧?！薄安幻?，不忙，這小伙子有急事呢。”“我等等，中。”小伙子“表態(tài)”了?！澳銈兡贻p人的時間金貴。”師傅手中的剪刀仍在“嚓嚓”地響，又對站在旁邊的姑娘吩咐：“把飯盒先放凳子上，拿著扇子給這位大哥扇扇，你看他出了多少汗。”真的，小伙子怎么出了那么多的汗，順著臉頰和脖頸兒往下流。天是熱，可也沒熱到這個程度啊。?姑娘噘噘嘴，執(zhí)拗地端著飯盒：“我媽今天腿又痛得厲害，強撐著做了飯就又躺回床上去了。她說今兒午后要下雨，叫你早點收攤兒呢。”“等給這位大哥剪完我就回去。”師傅又自言自語地說，“她媽在冷凍廠，那個廠也是活不起的樣子了。本來開工資都難，偏又得了個風濕性關節(jié)炎，刮風下雨的，比天氣預報都靈?！?起風了，楊樹葉兒又輕輕地唱起來，可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁，不情愿地正對著那位小伙子一下一下地扇。此時，再看那小伙子，端坐椅上，雙目緊閉，是在安然領受父女二人對他盡心盡意的服務，還是在內心對自己做著譴責？?小伙子理完發(fā)，站起身，紅頭漲臉地摸出兩元錢，往師傅手里一塞，連聲“謝謝”都沒說，便匆匆跑出去了。我急了，跳起來要追出去，可胳膊卻被師傅緊緊地拖住了。?“師傅，不能讓他跑了！”“他忙哩?！薄澳恢馈薄拔抑溃??！睅煾敌呛堑嘏呐奈壹珙^，硬拉我坐下。“他——”我要喊出來了。師傅對我笑著搖搖手，然后抬起一只腳，指給我看。原來在他腳下，正踩著小伙子剛才撿去的那張五十元的票子?！鞍?，人哪，誰沒從年輕時過過，知道錯了，就中啦！”（有刪改）18．下列對文章內容和藝術手法的分析，不正確的一項是（

）（2分）A．文章開頭描寫小理發(fā)棚簡易得不能再簡易，但理發(fā)師傅卻在竹竿上掛了新雜志讓顧客打發(fā)時間，可見他是個周到細致、為顧客著想的人，B．文章運用了第一人稱，以一個當事人的身份講述了這件事，給人以身臨其境之感，增強了故事的可信度。C．小伙子的心理變化經過了撿錢前的悠閑無聊，撿錢時的興奮緊張，撿錢后的驚喜不已，了解理發(fā)師傅家境后的悔悟。D．文章圍繞“撿錢”事件，以小理發(fā)棚為場景，通過對理發(fā)師傅、小伙子人物形象的塑造，含蓄地表現了理發(fā)師傅的善意和小伙子的轉變19．結合文段，從描寫的角度分析文中畫線句子的表達效果。（3分）20．理發(fā)師傅女兒的出現，在文中有什么作用？請結合文本分析。（4分）21．文章的題目富有詩意，意蘊豐富。結合全文，說說你的理解。（2分）（三）（共7分）閱讀下面的文章，完成22-24題。既“知止”，也“知進”①古人言：“毋為私欲蔽。”體面的工作、廣闊的前景、美好的生活……人生在世，總有各種各樣的欲望。適度的欲望催人奮進，但過度的欲望，則會讓人深受其苦。②一個人能否控制自己的欲望，在誘惑面前多一些定力，對物質名利多一些淡然，摒除不當不義之欲，考驗著一個人的品德好壞，彰顯著一個人的境界高低。在浙江紹興周恩來紀念館里，懸掛著一副對聯(lián)“事能知足心常泰，人到無求品自高”。這一家訓深深影響著周恩來，也引人追憶一代偉人廉潔自律的崇高風范和價值追求。其實，“無求”并非安于現狀、不思進取，而是警戒私欲膨脹一發(fā)不可收拾，告誡世人擺脫內心的名利羈絆。③“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。弱水三千，取飲一瓢；廣廈千間，夜臥六尺；良田萬頃，日食三餐。人的物質需要總是有限的。已經擁有還不滿足，明知燙手還要伸手，貪婪無度的心理最容易釀成惡果。如果沒有“知足”的智慧，缺少“知止”的境界，就極易亂了分寸、迷了心智。一些人走上不歸路的重要原因就是不知足，正所謂“欲無度者，其心無度；心無度者，則其所為不可知矣”。④遠離欲望的羈絆，關鍵是守住初心，涵養(yǎng)淡泊名利的心態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊含的關于修身處世的思想精華、道德精髓，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”的淡泊，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的高潔……人們要從這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，陶冶情操，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。⑤“知足知不足，有為有弗為”，這是作家冰心的祖父謝子修所撰的自勉聯(lián)。在物質待遇上懂得“知足”，養(yǎng)成儉樸之風，在人格修養(yǎng)上“知不足”，增強律己修身的緊迫感；在有利于人的事情上，事不避難、義不逃責，在涉及個人名譽、地位、利益的事情上，看得淡、放得下。在欲望前“知止”，在做事上“知進”，才能擁有高尚、充實的人生。（選自《人民日報》2023年6月26日，有改動）22．下列對原文內容理解概括不正確的一項是（

）（2分）A．文本開篇從欲望寫起，但沒有否定欲望，認為適度的欲望催人奮進。B．人的物質需求總是有限的，如果在超出需求的部分還不滿足，容易結成惡果。C．只要守住初心，涵養(yǎng)淡泊名利的心態(tài)，就能遠離欲望的羈絆，杜絕欲望。D．文本認為在物質待遇上懂得知足，在人格修養(yǎng)上要不知足。23．選文第②段運用道理論證和舉例論證來進行論證，思路明晰。如果在班會上就第③段中的觀點進行討論，請你仿照第②段論證思路，寫出你的說理步驟。（3分）步驟一：步驟二：步驟三：24．你認為中學生如何做到“知止”與“知進”？請簡要分析。（2分）五、作文（共40分）25．閱讀下面材料，任選一題作文。一粒種子，可以塑造一個人的性格，可以改變一個人的命運。執(zhí)著、善良、勇敢、堅毅、包容……總有一粒這樣的種子，被播撒在你的心田，悄悄陪伴著你，影響著你，改變著你。（1）請以“一粒______的種子”為題目，寫一篇記敘文。要求：①在橫線上填寫合適的內容，把題目補充完整，然后作文；②表達意圖明確，內容具體充實；③600字左右；④文中請回避與你有關的人名、校名、地名。（2）上面文字引發(fā)了你怎樣的回憶和感悟？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：①表達意圖明確，內容具體充實；②600字左右；③文中請回避與你有關的人名、校名、地名。2024年中考第三次模擬考試（北京卷）語文（考試時間：150分鐘試卷滿分：100分）考生須知：1.本試卷共10頁，共五道大題，27道小題，滿分100分?？荚嚂r間150分鐘。2.在試卷和草稿紙上準確填寫姓名、準考證號、考場號和座位號。3.試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。4.在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5.考試結束，將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。一、基礎·運用（共13分）班級開展了“尋龍之旅”綜合實踐活動，你所在的小組準備以手抄報的形式匯報活動所得。下面是手抄報的初稿，請根據要求修改。1.請用正楷書寫“我的尋龍之旅”六個字作為手抄報的標題。（1分）（一）走進展館尋“龍”為了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首都博物館將館藏文物中的“龍”元素進行梳理提煉，策畫了“遇見銅坐龍”系列活動?；顒拥闹鹘倾~坐龍為青銅實心鑄造，它弓身踞坐，造型別致，吸引了眾多觀展者的目光。這尊銅坐龍于1990年在北京金中都正殿大安殿遺址出土。它有力地證明了金代宮城核心區(qū)與當代北京城的關系，是北京城歷史的重要見證。它兩肋有飛翼，帶有從絲路傳來的西亞、中亞地區(qū)翼獸的特征，是草原文化與中原文化交融的典型代表。銅坐龍是民族文化交流融合的象征，也是北京城歷史的見證。2.小組成員對文段中加點詞語的字形作出判斷。下列說法正確的一項是（）（2分）A.因為表達的是“光大、發(fā)揚”的意思，所以“弘揚”一詞中有錯字。B.因為表達的是“籌謀、設計”的意思，所以“策畫”一詞中有錯字。C.因為表達的是“把熔化后的金屬倒在模子里制成器物”的意思，所以“鑄造”一詞中有錯字。D.因為表達的是“創(chuàng)造出來的物體形象”的意思，所以“造型”一詞中有錯字。3.根據語境，文段中的畫線句表達欠妥，請你做出修改。（2分）（二）翻閱書卷覓“龍”我國的文學作品中不乏“龍”的身影。它顯身在神話傳說中，如盤古成龍相、伏羲為龍種；它出沒在成語故事里，如臥虎藏龍、畫龍點睛；它潛藏在古詩文中，如“水不在深，有龍則靈”“雨過不知龍去處，一池草色萬蛙鳴”；它奔騰在古典名著里，如《西游記》中一路馱著唐僧前往西天取經的小白龍；它騰飛在近代佳作中，如《少年中國說》中的“潛龍騰淵，鱗爪飛揚”……遍覽古今書卷，龍影隨處可尋。龍，貫穿于中華文明發(fā)展的全過程。它是國人心中騰飛九天、威武向上的精神圖騰，激勵著一代代中華兒女（）、奮發(fā)進取。4.文段中畫線句的作者是代的。（2分）5.在括號處填入成語，最恰當的一項是（）（2分）A.生生不息B.川流不息C.經久不息D.自強不息（三）立足當下話“龍”新時代，“龍”被賦予了新的內涵。它代表著自信精神：年輕人愛上博物館，熱衷逛古都、聽京劇……歷史自覺和文化自信已深入人心。它代表著創(chuàng)新精神：……中華民族從不缺乏夢想與創(chuàng)造。作為龍的傳人，我們應肩負起時代賦予的使命，助力中國這條巨龍繼續(xù)騰飛！6.根據小組意見，在橫線處補寫一個節(jié)奏勻稱的句子。下列最恰當的一項是（2分）A.上天入海的水陸兩棲救援飛機“鯤龍”，勇往直“潛”的載人潛水器“蛟龍”，科考重器“雪龍2”號破冰前行B.上天入海，勇往直“潛”，破冰前行，是水陸兩棲救援飛機“鯤龍”、載人潛水器“蛟龍”和“雪龍2”號這個科考重器C.水陸兩棲救援飛機“鯤龍”上天入海，載人潛水器“蛟龍”勇往直“潛”，科考重器“雪龍2”號破冰前行D.水陸兩棲救援飛機“鯤龍”上天入海，載人潛水器“蛟龍”、科考重器“雪龍2”號，勇往直“潛”，破冰前行7.你想知道文段中“龍的傳人”的意思。查《現代漢語詞典》，“傳”的主要義項有：①傳授；②由一方交給另一方，由上代交給下代；③傳播。根據詞典釋義及文段內容，下列對“龍的傳人”理解正確的一項是（）（2分）A.傳授龍的知識的人B.傳承龍的精神的人C.傳播龍的文化的人【答案】1.我的尋龍之旅2.B3.銅坐龍是北京城歷史的見證，也是民族文化交流融合的象征。4.唐劉禹錫5.D6.C7.B【解析】1.本題考查漢字書寫。對于正楷書寫“我的尋龍之旅”六個字，需要確保每個字都寫得端正、規(guī)矩，符合正楷的書寫規(guī)范。正楷字體注重筆畫的順序和結構，字形要清晰，筆畫要分明，不得有錯別字或書寫不規(guī)范的情況。2.本題考查字形。B項正確，因為“策畫”應為“策劃”，意為籌劃、謀劃，而“畫”沒有此意。A項“弘揚”沒有錯別字，意為大力宣揚。C項“鑄造”沒有錯別字，意為將金屬熔化后倒入模型制成器物。D項“造型”沒有錯別字，意為創(chuàng)造出來的物體形象。3.本題考查病句辨析與修改。畫線句“銅坐龍是民族文化交流融合的象征，也是北京城歷史的見證”存在邏輯順序不當的問題。根據上下文，首先強調的是銅坐龍與北京城歷史的關系，然后再進一步指出它是民族文化交流融合的象征。因此，應將“也是民族文化交流融合的象征”移至句末，并使用“也”字進行連接，使句子邏輯更加清晰。4.本題考查文學文化常識?！八辉谏?，有龍則靈”這句詩出自唐代詩人劉禹錫的《陋室銘》。劉禹錫是唐代的大臣、文學家、哲學家，有“詩豪”之稱，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰”，并與柳宗元、韓愈、白居易合稱“大唐四大詩人”。這句詩的意思是水不在于深，只要有了龍就顯得有了靈氣。5.本題考查詞語辨析。根據語境，“激勵著一代代中華兒女”后面應填入的成語應該與“奮發(fā)進取”相呼應，表達一種自強不息、不斷進取的精神。選項中，“生生不息”指不斷地生長、繁殖，“川流不息”形容行人、車馬等像水流一樣連續(xù)不斷，“經久不息”指經過長時間停不下來，“自強不息”則是指自覺地努力向上，永不松懈。因此，最符合語境的是“自強不息”，它最能體現中華兒女不斷進取、永不放棄的精神。6.本題考查仿寫。根據文段內容，橫線處需要補寫一個節(jié)奏勻稱的句子，列舉新時代“龍”被賦予的新內涵中代表創(chuàng)新精神的例子。A項句子結構不勻稱，B項將多個事物并列列舉，但未突出“創(chuàng)新”的特點，D項后半句列舉事物與“勇往直‘潛’”不搭配。而C項列舉了水陸兩棲救援飛機“鯤龍”、載人潛水器“蛟龍”和科考重器“雪龍2”號，并分別描述了它們的特點，節(jié)奏勻稱，符合語境要求。7.本題考查詞義辨析?！褒埖膫魅恕笔且粋€具有象征意義的詞語，它通常用來指稱中華兒女，強調我們與龍文化的深厚聯(lián)系和傳承。在《現代漢語詞典》中，“傳”有三個主要義項：傳授、傳遞和傳播。但在這里，“龍的傳人”并不是指傳授龍的知識、將龍的文化由上代交給下代，也不是指單純地傳播龍的文化。它更多地是強調我們作為龍的子孫，應該傳承和發(fā)揚龍的精神，即那種自強不息、威武向上的精神圖騰。因此，正確選項是B，“傳承龍的精神的人”。二、古詩文閱讀（共17分）（一）（共4分）8．參加活動后，同學想用詩詞抒發(fā)自己身為中國人的自豪感，請你幫忙填寫完整。

中華大地孕育了厚德載物、自強不息的優(yōu)秀文化，滋養(yǎng)了眾多的文人墨客。這體現在李清照“天接云濤連曉霧，（1）”的磅礴之氣間；體現在杜甫遠眺東岳時“（2），一覽眾山小”的高遠志向里；體現在孔子“（3），”的仁德智慧中……千百年來，給人以奮發(fā)向上的力量，奏響了中華民族文化篇章的最強音！【答案】星河欲轉千帆舞會當凌絕頂示例：士不可以不弘毅任重而道遠【解析】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“鄙、舞、凌、覽”等字詞容易寫錯。其中第三句：由題目中的要求可知，此空需要填寫孔子的某句名言，以體現其仁德智慧。示例：己所不欲，勿施于人。（二）（共5分）閱讀下面的詩歌，完成9-10題。

晚泊岳陽歐陽修臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。正見空江明月來，云水蒼茫失江路。夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。一闋聲長聽不盡，輕舟短楫擊如飛。9．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）（2分）A．第一聯(lián)寫詩人晚間臥聞城里鐘聲，系舟城下，與“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”場景相似。B．第二聯(lián)表面上寫洞庭湖口空曠開闊的景象，也暗示了詩人剛從遐想中醒來的茫然之情。C．最后兩聯(lián)轉向描寫人的活動，明月清輝，歸舟晚唱，詩人沉醉其中，但還未得盡興欣賞，就被疾去的輕舟帶走了。D．本詩視聽交錯，悠遠的晚鐘，動人的漁歌，蒼茫的云水，皎潔的月光，給讀者留下綿綿不盡的情思。10．請你結合詩歌的最后兩聯(lián)，品味作者的情感。（3分）【答案】9．C10．夜深月亮灑下清輝，又傳來舟子晚歸時的歌聲。那一曲回家的歌兒令人聽而不厭，只是輕舟轉眼已如飛而去，留下的只有詩人獨自面對江月，作者以景寓情，含蓄地表達自己失意和對家鄉(xiāng)的思念?！窘馕觥?．本題考查理解賞析詩歌。C.“一闋聲長聽不盡，輕舟短楫擊如飛”的意思是：一串長長的歌聲還在耳邊回響，可舟子蕩起船槳，如飛似的駛過我停泊的地方。選項“但還未得盡興欣賞，就被疾去的輕舟帶走了”表述不正確；故選C。10．本題考查賞析詩句?！耙婚犅曢L聽不盡，輕舟短楫擊如飛”的意思是：一串長長的歌聲還在耳邊回響，可舟子蕩起船槳，如飛似的駛過我停泊的地方。“輕舟短楫去如飛”寫的是輕快的小舟飛快地從身邊駛過，月光引領水上人伴著歌聲飛去歸家，作者卻無法歸鄉(xiāng)，帶出作者思鄉(xiāng)之情也表現了作者前途茫然的苦悶。（三）（共8分）閱讀下面的文言文，完成11-13題。魚我所欲也《孟子》①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《孟子譯注》）11．下列選項中加點字的意思都不相同的一項是（

）（2分）A．人皆有之

婦孺皆知

皆大歡喜

有口皆碑B．舍生取義

生死關頭

舍生忘死

生龍活虎C．宮室之美

人之所欲

君子之交

置之度外D．得我而為之

得道多助

悠然自得

哭笑不得12．下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是（）（3分）【甲】非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。翻譯：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了。理解：孟子認為，人人都有向善之心，人人也都有為善之舉，賢者能做到舍生取義，是因為他們能夠保有善良的品性，而沒有丟失它們。【乙】萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！翻譯：（有的人）見了優(yōu)厚俸祿不辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？理解：孟子認為“萬鐘”是優(yōu)厚的俸祿，得到它的前提是要分辨其是否合乎禮義。如果不分辨是否合乎禮義就得到了優(yōu)厚俸祿，這樣的做法對自己是沒有好處的。13．請你結合上文和下面材料，在后面語段的橫線上填寫恰當的內容。（3分）材料楊震四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者?！闭鹪唬骸疤熘?，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。震性公廉，子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之不亦厚乎？”（取材于范曄《后漢書·楊震傳》）人要堅守本心，才能做出正確的選擇。“行道之人”和“乞人”在生死關頭選擇“弗受”和“不屑”，是因為他們“①”；楊震在途經昌邑時斷然拒絕了王密送來的黃金，是因為他“②”（兩字詞語）。孟子贊揚的“行道之人”“乞人”和楊震，他們具有的共同品質是③?！敬鸢浮?1．D12．【乙】13．“舍生而取義”，或“所欲有甚于生”，或“所惡有甚于死”“公廉”，或“清白”重義輕利（意思對即可）【解析】11．此題考查學生對一詞多義的理解。A.都/都/都/都；B.生命/活（跟“死”相對）/生命/具有生命力的；C.結構助詞，的/用在主謂之間，取消句子獨立性/結構助詞，的/代詞；D.同“德”，感恩，感激/施行/得意/適合；故選D。12．此題考查學生對重點句子的翻譯和理解。甲.有誤，“人人也都有為善之舉”表述不正確，孟子認為人人都有舍生取義之心，并非人人都有“為善之舉”，“賢者”能夠堅持本心，有為善之舉，有些人因為貪求利祿而喪失本心，更沒有為善之舉；故選【乙】。13．此題考查比較閱讀，解答此題的關鍵是在理解文章內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，得出答案?！靶械乐恕焙汀捌蛉恕痹谏狸P頭選擇“弗受”和“不屑”，是因為他們把“義”看得比“生”重要，想要的還有比生命更重要的東西（“義”），所厭惡的還有超過死亡的事（“不義”）做到了“舍生而取義”，還可以用“所欲有甚于生”或“所惡有甚于死”來回答；楊震面對后輩偷偷贈與的黃金時，本可以在無人知曉的情況下將之收為己有，但是他卻選擇了拒絕，沒有因為錢財而迷失了本心，做出違背自己內心的事情，這表現了他的“公廉”；孟子贊揚的“行道之人”“乞人”和楊震，他們得共同之處就是把“義”看得最重要，認為“義”重于“利”，可以概括為“重義輕利”。參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在為了認識的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。鏈接材料：楊震四次被任命荊州刺史、調任東萊太守。當他到郡上任，路過昌邑時，過去曾舉薦的荊州秀才王密正做昌邑的縣令，晚上，王密去拜見楊震，懷中揣了十斤金子，送給楊震。楊震說：“我了解你，你卻不了解我，這是怎么回事呢？”王密說：“這么晚了，沒有人能知道這件事?！睏钫鹫f：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能說沒人知道！”王密羞愧地退出去了。楊震為官，從不謀取私利，他的子孫們與平民百姓一樣，蔬食步行，生活十分簡樸，親朋好友勸他為子孫后代置辦些產業(yè)，楊震堅決不肯，他說：“讓后世人都稱他們?yōu)椤灏桌簟訉O，這樣的遺產，難道不豐厚嗎？”三、名著閱讀（5分）14．班級開展名著閱讀分享會。下圖可作為初中語文教材所推薦的哪一本名著的背景圖片？請給出你的理由?！臼纠啃÷?lián)：可作為《鋼鐵是怎樣煉成的》閱讀分享時的背景圖片。理由：圖片中一串腳印由小到大走向紅心，正如保爾·柯察金經歷敵人監(jiān)獄的折磨、戰(zhàn)爭的洗禮、修建鐵路的艱難、病魔的肆虐，最終由一個敢于反抗的普通的少年成長為一個有共產主義信仰的革命戰(zhàn)士。你：可作為《》閱讀分享時的背景圖片。理由：【答案】示例1：《紅星照耀中國》。圖片中一顆紅心引領一串足跡由小到大，正如紅軍在信仰指引下，在極度兇險中四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、翻雪山、過草地，最終勝利會師，保留了革命的火種，壯大了隊伍，開拓了陜北根據地。示例2：《簡·愛》。圖片中一串足跡走向愛心，正如簡·愛經過較長時間接觸愛上羅切斯特，又在舉行婚禮時悲傷離去，后來重回故地嫁給了受傷的羅切斯特，起起伏伏，分分合合，最終收獲了愛情。示例3：《西游記》。圖片中一串足跡螺旋著走向紅心，正如師徒四人取經途中，時而八戒凡心未退被吊樹上，時而唐僧肉眼凡胎攆走孫悟空，時而兩個美猴王難辨真假，到了靈山還被人刁難，歷經九九百十一難，才取得正經?！窘馕觥勘绢}考查圖文轉換和對名著得內容理解。注意既要結合畫面上的腳印由小變大，又要結合名著的內容及人物形象分析，仿照所給的示例格式，先列出名著的書名，然后分析圖片上的內容，結合名著分析。示例一：可作為《簡?愛》閱讀分享時的背景圖片。理由：圖片中的一串腳印由小到大，正如簡愛的成長之路。她幼年的時候，寄宿在舅舅家，面對舅母和表哥的欺侮、束縛，簡·愛選擇了逃離；面對孤兒院一成不變的生活，簡·愛選擇離開，并成為一名家庭教師；面對圣·約翰的強硬要求，簡·愛選擇了拒絕，并回到羅切斯特身邊。隨著簡愛的成長，她走出了一條探尋自由的路，實現了人格的獨立，也找到了自己愛人，獲得了美好的愛情。示例二：可作為《朝花夕拾》閱讀分享時的背景圖片。理由：圖片中的一串腳印由小到大，正如魯迅的成長之路。根據名著的內容來看，書中記載了少年魯迅到青年魯迅的成長過程，書中描寫了少年魯迅，童年在百草園自由玩耍時的喜悅；失去隱鼠時的悲傷；要去看五猖會時的興奮；被父親強迫背誦《鑒略》時的沮喪。也感受到她后來出外求學，東渡日本，以及棄醫(yī)從文的心路歷程。四、現代文閱讀（共25分）（一）（共7分）閱讀下面材料，完成15-17題。材料一①新華社2023年8月29日電我國首個非物質文化遺產領域的文化行業(yè)系列標準《非物質文化遺產數字化保護，數字資源采集和著錄》近日已由文化和旅游部批準發(fā)布。該標準由中國藝術研究院（中國非物質文化遺產保護中心）起草，主要用于指導和規(guī)范我國各門類非遺代表性項目數字資源的采集和著錄工作。②據了解，非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。一直以來，我國缺乏非遺數字化保護方面的相關標準，隨著業(yè)務實踐的廣泛開展，業(yè)界對于出臺有關標準規(guī)范、指導工作認知與實踐有著愈加迫切的需求。③標準的出臺，將有助于非遺保護機構和從業(yè)者正確認知非遺保護應有的原則理念，在面對形態(tài)各異的非遺項目時，準確把握采集著錄的工作方向和重點內容，提升記錄工作的科學化、規(guī)范化、標準化水平，助力非遺的確認、立檔、研究、保存、保護、傳承、宣傳、弘揚和振興。（記者余俊杰）材料二①非物質文化遺產是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現形式，包括口頭傳統(tǒng)，傳統(tǒng)表演藝術，民俗活動和禮儀與節(jié)慶，有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐，傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現形式相關的文化空間。②我國的非物質文化遺產法將“保護”這一概念區(qū)分為兩個層次。第一個層次是保存：“采取認定、記錄、建檔等措施予以保存?！备叩囊粋€層次是保護：“采取傳承、傳播等措施予以保護?！薄氨４妗迸c“保護”之區(qū)分正是體現了這種層次區(qū)別性。這種區(qū)別可以理解為非遺的消極保護與積極保護——對非遺的核心要素進行基因封存或檔案式保存是一種對文化遺產的“臨終關懷”，并為后代保存可供提取、復制的原型模塊；而保護文化生命力的延續(xù)性和成長性，則是一種“傳宗接代”式積極保護，是為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新的生存空間和成長機遇。材料三①保護并傳承非遺，對于鑄牢中華民族共同體意識，增強文化自信具有重要推動作用。②截至目前，我國已有16個驗收合格的國家級文化生態(tài)保護區(qū)。文化生態(tài)保護區(qū)承載著非遺形成發(fā)展的內在動因和適宜環(huán)境，建設文化生態(tài)保護區(qū)，是落實非物質文化遺產系統(tǒng)性保護的重要實踐。我們要堅持“兩個結合”，構建符合我國國情、完整覆蓋文物保護單位及歷史文化名城名鎮(zhèn)名村等物質文化遺產、以非遺保護為核心的文化生態(tài)保護區(qū)。同時，銜接國家文化公園、國家重大文化工程建設項目，活化利用文化遺產，讓非遺“見人見物見生活”。（摘編自《光明日報》2023年11月23日）15．根據材料，下列理解不正確的一項是（

）（2分）A．非遺數字化保護方面的相關標準是在業(yè)務實踐的廣泛開展形勢下出臺的。B．地方旅游景點、表演藝術、傳統(tǒng)手工技術和民俗等均為非物質文化遺產。C．非物質文化遺產與群眾生活密切相關，是世代相承的傳統(tǒng)文化表現形式。D．保護并傳承非遺有助于推動鑄牢中華民族共同體意識、增強文化自信等。16．給材料一擬寫一個新聞標題。（2分）17．根據三則材料，談談如何實現“非物質文化遺產”可持續(xù)發(fā)展。（3分）（3點即可）【答案】15．B16．我國首個非物質文化遺產領域行業(yè)標準發(fā)布17．（1）非物質文化遺產領域的文化行業(yè)系列標準的發(fā)布與落實；（2）文化遺產的“臨終關懷”和“傳宗接代”式的保護；（3）建立非遺保護為核心的文化生態(tài)保護區(qū)；（4）建設銜接國家文化公園、國家重大文化工程項目?！窘馕觥?5．本題考查內容理解和辨析。B.有誤，結合材料二第①段中“非物質文化遺產是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現形式，包括口頭傳統(tǒng)，傳統(tǒng)表演藝術，民俗活動和禮儀與節(jié)慶，有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐，傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現形式相關的文化空間”可知，地方旅游景點不屬于非物質文化遺產；故選B。16．本題考查擬寫新聞標題的能力。解答時，要仔細讀懂材料，用最簡明扼要的語言概括主要內容或提取文本中的關鍵詞句擬寫標題；也可以對新聞材料的導語進行概括擬寫標題；有的在概括導語的基礎上，還要根據后面主體部分中的內容來整合作答。本題作答可結合“我國首個非物質文化遺產領域的文化行業(yè)系列標準《非物質文化遺產數字化保護，數字資源采集和著錄》近日已由文化和旅游部批準發(fā)布”，采用“誰+怎么樣”的方法加以概括為：我國首個非物質文化遺產領域行業(yè)標準發(fā)布。17．本題考查內容理解和概括。結合材料一①段中“我國首個非物質文化遺產領域的文化行業(yè)系列標準《非物質文化遺產數字化保護，數字資源采集和著錄》近日已由文化和旅游部批準發(fā)布。該標準由中國藝術研究院（中國非物質文化遺產保護中心）起草，主要用于指導和規(guī)范我國各門類非遺代表性項目數字資源的采集和著錄工作”可概括為：非物質文化遺產領域的文化行業(yè)系列標準的發(fā)布與落實；結合材料二②段中“對非遺的核心要素進行基因封存或檔案式保存是一種對文化遺產的‘臨終關懷’，并為后代保存可供提取、復制的原型模塊；而保護文化生命力的延續(xù)性和成長性，則是一種‘傳宗接代’式積極保護，是為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新的生存空間和成長機遇”可概括為：文化遺產的“臨終關懷”和“傳宗接代”式的保護；結合材料三②段中“截至目前，我國已有16個驗收合格的國家級文化生態(tài)保護區(qū)。文化生態(tài)保護區(qū)承載著非遺形成發(fā)展的內在動因和適宜環(huán)境，建設文化生態(tài)保護區(qū)，是落實非物質文化遺產系統(tǒng)性保護的重要實踐”可概括為：建立非遺保護為核心的文化生態(tài)保護區(qū)；結合材料三②段中“同時，銜接國家文化公園、國家重大文化工程建設項目，活化利用文化遺產，讓非遺‘見人見物見生活’”可概括為：建設銜接國家文化公園、國家重大文化工程項目。（二）（共11分）閱讀下面的文章，完成18-21題。清風拂面孫春平①這是個名副其實的小理發(fā)棚，簡易得沒法再簡易。四根竹竿做樁，四片灰白布充墻。②小棚里有四個人，理發(fā)員是個高高瘦瘦的中年漢子，罩著白褂。他很健談，手忙嘴不停，此時正跟理發(fā)的那位老者聊得歡。坐在靠邊的凳上排隊的便是我和另一位小伙子。棚子雖簡陋，可理發(fā)員卻想得周到，竹竿上掛了幾本新雜志。我漫不經心地翻著一本《婚姻與家庭》。我旁邊那位是個音樂愛好者，他東張張，西望望，嘴里卻一刻不停地吹著口哨。③突然，口哨獨奏戛然而止。我奇怪地從雜志上抬起眼睛，只見獨奏者陡地站起身，竟在這比床鋪大不了多少的棚子里踱起步來，踱到理發(fā)員身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子?？赡切ú]有松，只見他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下，右腳輕輕一抬，飛快地從腳底抽出一張鈔票，然后站起身，把手插進褲袋……④那是一張五十元的票子。棚子里好一陣沒進別人，而我自己坐在這里沒見地上有票子，況且站在棚子里不斷活動的只有那理發(fā)員，顯然，錢一定是他剛才掏東西時帶出來的，而現在卻進了別人的褲袋。⑤小伙子坐回座位，理發(fā)員回過頭，淡淡地笑了笑，說：“就這么屁股大的地方，坐乏了，連直直腰、遛遛腿的地方都沒有?！薄靶邪?，也不是在這里長住過日子?！毙』镒雍鷣y應了一句，口哨又響起來。我該怎么辦？要不要馬上把他“揪”出來，還是躲得遠一點？⑥“喂，你們二位，誰先來呀？”老者已在對著掛在簡易“墻”上的鏡子“相面”了。理發(fā)員抖著圍巾，轉身問我們。小伙子慌忙站起身，拔步卻往外走：“哎，你理吧，我有點急事，得走。”他對我說。⑦走？便宜你！我一把拉住他：“喂，你有事就先理嘛，我不忙。”先穩(wěn)住他，至于下一步，我還得好好想一想。⑧理發(fā)師傅笑著向我點點頭，那有節(jié)奏的“嚓嚓”聲很快伴著兩個人的讀話又響起來：“要個啥發(fā)型??？”“你看著來吧”理發(fā)師傅轉身抓毛巾擦了擦臉上的汗：“小伙子，工作啦，還是念書呢？”“俺是臨時工，正給熱電廠撅屁股挖地溝呢。”“甭愁，臨時工也照樣出息人。有句老話說，‘將相本無種，男兒當自強，當年諸葛亮未出隆中時，其實也是個待業(yè)青年，一直待到二十七歲，未出茅廬，先定三分天下。漢朝還有個韓信，當待業(yè)青年時，受辱胯下都不在乎，后來為漢高祖打天下立下了大功。人生就怕沒個志氣，對不？”⑨我驚羨理發(fā)師傅的博識和引經據典的能力，我無心再看書，便也加入了談話：“師傅，您沒少讀書呢?！薄暗故菒鄯?，下鄉(xiāng)那幾年，幾本閑書都讓我翻零碎了。唉，沒趕上好時候，等熬回了城，都快三十了?！薄盎爻菦]分配工作呀？”“分了，在紡織廠，干保全。在廠里的時候，一車間男工女工的頭發(fā)，差不多都歸我‘保全’。這幾年，廠里放長假，咱總得找個掙飯吃的營生吧，就把業(yè)余變成專業(yè)啦。可廠里那些工友們還常大老遠地跑來找我，剪完頭十元二十元的一扔就走人。我知道工友們的心意，可那錢咱能接嗎？凡是到這兒來剪頭的，不是跑三輪就是守攤兒的。大家還想著我，還記得我的這點手藝，咱就知足啦。”⑩說話間，棚門口跑進一個十五六歲的姑娘，懷里抱著飯盒，進門就喊：“爸，快吃飯吧。我媽說，面條一放就打團了?！?我翻腕看表，喲，快兩點了，忙說：“師傅，您還是先吃飯吧。”“不忙，不忙，這小伙子有急事呢?！薄拔业鹊?，中?！毙』镒印氨響B(tài)”了?！澳銈兡贻p人的時間金貴?！睅煾凳种械募舻度栽凇班赅辍钡仨?，又對站在旁邊的姑娘吩咐：“把飯盒先放凳子上，拿著扇子給這位大哥扇扇，你看他出了多少汗?！闭娴?，小伙子怎么出了那么多的汗，順著臉頰和脖頸兒往下流。天是熱，可也沒熱到這個程度啊。?姑娘噘噘嘴，執(zhí)拗地端著飯盒：“我媽今天腿又痛得厲害，強撐著做了飯就又躺回床上去了。她說今兒午后要下雨，叫你早點收攤兒呢?！薄暗冉o這位大哥剪完我就回去。”師傅又自言自語地說，“她媽在冷凍廠，那個廠也是活不起的樣子了。本來開工資都難，偏又得了個風濕性關節(jié)炎，刮風下雨的，比天氣預報都靈?！?起風了，楊樹葉兒又輕輕地唱起來，可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁，不情愿地正對著那位小伙子一下一下地扇。此時，再看那小伙子，端坐椅上，雙目緊閉，是在安然領受父女二人對他盡心盡意的服務，還是在內心對自己做著譴責？?小伙子理完發(fā)，站起身，紅頭漲臉地摸出兩元錢，往師傅手里一塞，連聲“謝謝”都沒說，便匆匆跑出去了。我急了，跳起來要追出去，可胳膊卻被師傅緊緊地拖住了。?“師傅，不能讓他跑了！”“他忙哩?！薄澳恢馈薄拔抑?，知道?！睅煾敌呛堑嘏呐奈壹珙^，硬拉我坐下?！八蔽乙俺鰜砹恕煾祵ξ倚χ鴵u搖手，然后抬起一只腳，指給我看。原來在他腳下，正踩著小伙子剛才撿去的那張五十元的票子?！鞍?，人哪，誰沒從年輕時過過，知道錯了，就中啦！”（有刪改）18．下列對文章內容和藝術手法的分析，不正確的一項是（

）（2分）A．文章開頭描寫小理發(fā)棚簡易得不能再簡易，但理發(fā)師傅卻在竹竿上掛了新雜志讓顧客打發(fā)時間，可見他是個周到細致、為顧客著想的人，B．文章運用了第一人稱，以一個當事人的身份講述了這件事，給人以身臨其境之感，增強了故事的可信度。C．小伙子的心理變化經過了撿錢前的悠閑無聊，撿錢時的興奮緊張，撿錢后的驚喜不已，了解理發(fā)師傅家境后的悔悟。D．文章圍繞“撿錢”事件，以小理發(fā)棚為場景，通過對理發(fā)師傅、小伙子人物形象的塑造，含蓄地表現了理發(fā)師傅的善意和小伙子的轉變19．結合文段，從描寫的角度分析文中畫線句子的表達效果。（3分）20．理發(fā)師傅女兒的出現，在文中有什么作用？請結合文本分析。（4分）21．文章的題目富有詩意，意蘊豐富。結合全文，說說你的理解。（2分）【答案】18．C19．①運用了環(huán)境描寫，表明天氣的變化并沒有給小理發(fā)棚帶來涼爽；②暗示了理發(fā)棚里人物復雜的心理活動以及沉悶的氛圍；③推動了故事情節(jié)的發(fā)展，引出了下文小姑娘幫忙扇風的內容。20．①敘寫理發(fā)師傅女兒送飯這一情節(jié)，表明理發(fā)師傅夫妻互相關心，一家人和睦幸福，豐富了作品內容；②同時，表現了理發(fā)師傅一家的生活十分艱辛，為下文小伙子受到理發(fā)師傅的教誨而醒悟、知錯能改作鋪墊。21．①指自然界的風和小姑娘用扇子扇的風，給人帶來涼爽。②指理發(fā)師傅的言行像清風，讓小伙子醒悟，改正錯誤。③理發(fā)師傅對小伙子的包容、愛護，小伙子的知錯能改，像清風一樣使“我”舒暢。④故事蘊含的人性光輝，像清風一樣使讀者愉悅。（答出2點即可）【解析】18．本題考查對文章內容和藝術手法的分析。C.“撿錢后驚喜不已”錯誤。從第⑤段“小伙子胡亂應了一句，口哨又響起來”和第⑥段“小伙子慌忙站起身，拔步卻往外走”可知，小伙子撿錢以后內心很慌亂，對話時心不在焉；故選C。19．本題考查賞析句子。要整體感知文意，結合具體語境，抓住句中的重點詞語和特殊手法等加以賞析。此句通過“風”和“楊樹葉兒”來寫天氣的變化，預示“要下雨”了，反襯“小棚子里仍是悶熱”，屬于環(huán)境描寫；這種一點兒風也沒有的“悶熱”的環(huán)境渲染出一種緊張的氛圍，也暗示了人物復雜的心理；此句突出特定的環(huán)境，推動故事情節(jié)發(fā)展，接下來寫“姑娘站在身旁，不情愿地正對著那位小伙子一下一下地扇”才更合理。20．本題考查分析段落作用。要結合全文的內容，體會段落在內容、情感、結構等方面的作用。①從第?段“姑娘撅撅嘴，執(zhí)拗地端著飯盒：‘我媽今天腿又痛得厲害，強撐著做了飯就又躺回床上去了。她說今兒午后要下雨，叫你早點收攤兒呢’”可知，理發(fā)師傅女兒的出現交代了家中的基本情況，側面突出妻子雖然腿疼得厲害，還堅持為理發(fā)師做飯，突出妻子的善良，表現了理發(fā)師傅一家夫妻相愛、和睦幸福，使文章內容更加豐富。②因為女兒的出現，才引出了第?段“師傅又自言自語地說，‘她媽在冷凍廠，那個廠也是活不起的樣子了。本來開工資都難，偏又得了個風濕性關節(jié)炎，刮風下雨的，比天氣預報都靈’”，從而交代了理發(fā)師傅一家的生活艱辛，為下文小伙子知錯能改做鋪墊，小伙子聽了理發(fā)師傅的一番話，深受教誨，幡然醒悟，悄悄還了錢。21．本題考查小說題目的含義。①根據文章第?段中的“起風了，楊樹葉兒又輕輕地唱起來，可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁，不情愿地正對著那位小伙子一下一下地扇”可知，“清風”指自然界的風和小姑娘用扇子扇的風，給人帶來涼爽；②根據文章第⑧段中“甭愁，臨時工也照樣出息人……”，第⑨段“我知道工友們的心意，可那錢咱能接嗎……大家還想著我，還記得我的這點手藝，咱就知足啦”，以及第?段中理發(fā)師傅對自己家境的說明可知，“清風”指理發(fā)師傅的言行，讓小伙子醒悟，改正錯誤；③根據第?段，“我急了，跳起來要追出去，可胳膊卻被師傅緊緊地拖住了”可知，理發(fā)師傅早就知道小伙子拿了錢，但他沒有當面揭穿，而是給小伙子改錯的機會，理發(fā)師傅對小伙子的包容、愛護以及小伙子的知錯能改，像清風一樣使“我”舒暢；④縱觀全文，故事中的每個人物都各有優(yōu)點，“我”的熱心腸、理發(fā)師傅的寬容善良、小伙子的知錯能改、理發(fā)師女兒的乖巧懂事、理發(fā)師妻子的賢惠善良，每個人物都散發(fā)出真善美的光輝，故事中蘊含的種種人性光輝，像清風拂過，使讀者愉悅。（三）（共7分）閱讀下面的文章，完成22-24題。既“知止”，也“知進”①古人言：“毋為私欲蔽?！斌w面的工作、廣闊的前景、美好的生活……人生在世，總有各種各樣的欲望。適度的欲望催人奮進，但過度的欲望，則會讓人深受其苦。②一個人能否控制自己的欲望，在誘惑面前多一些定力，對物質名利多一些淡然，摒除不當不義之欲，考驗著一個人的品德好壞，彰顯著一個人的境界高低。在浙江紹興周恩來紀念館里，懸掛著一副對聯(lián)“事能知足心常泰，人到無求品自高”。這一家訓深深影響著周恩來，也引人追憶一代偉人廉潔自律的崇高風范和價值追求。其實，“無求”并非安于現狀、不思進取，而是警戒私欲膨脹一發(fā)不可收拾，告誡世人擺脫內心的名利羈絆。③“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。弱水三千，取飲一瓢；廣廈千間，夜臥六尺；良田萬頃，日食三餐。人的物質需要總是有限的。已經擁有還不滿足，明知燙手還要伸手，貪婪無度的心理最容易釀成惡果。如果沒有“知足”的智慧，缺少“知止”的境界，就極易亂了分寸、迷了心智。一些人走上不歸路的重要原因就是不知足，正所謂“欲無度者，其心無度；心無度者，則其所為不可知矣”。④遠離欲望的羈絆，關鍵是守住初心，涵養(yǎng)淡泊名利的心態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊含的關于修身處世的思想精華、道德精髓，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”的淡泊，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的高潔……人們要從這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，陶冶情操，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。⑤“知足知不足，有為有弗為”，這是作家冰心的祖父謝子修所撰的自勉聯(lián)。在物質待遇上懂得“知足”，養(yǎng)成儉樸之風，在人格修養(yǎng)上“知不足”，增強律己修身的緊迫感；在有利于人的事情上，事不避難、義不逃責，在涉及個人名譽、地位、利益的事情上，看得淡、放得下。在欲望前“知止”，在做事上“知進”，才能擁有高尚、充實的人生。（選自《人民日報》2023年6月26日，有改動）22．下列對原文內容理解概括不正確的一項是（

）（2分）A．文本開篇從欲望寫起，但沒有否定欲望，認為適度的欲望催人奮進。B．人的物質需求總是有限的，如果在超出需求的部分還不滿足，容易結成惡果。C．只要守住初心，涵養(yǎng)淡泊名利的心態(tài)，就能遠離欲望的羈絆，杜絕欲望。D．文本認為在物質待遇上懂得知足，在人格修養(yǎng)上要不知足。23．選文第②段運用道理論證和舉例論證來進行論證，思路明晰。如果在班會上就第③段中的觀點進行討論，請你仿照第②段論證思路，寫出你的說理步驟。（3分）步驟一：步驟二：步驟三：24．你認為中學生如何做到“知止”與“知進”？請簡要分析。（2分）【答案】22．C23．步驟一：提出觀點（分論點）——“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得（引用材料作觀點）；步驟二：從反面舉例論證；步驟三：道理論證（總結），強化觀點。24．示例：我認為中學生既要在求知做人上“知進”，又要在個人的怠惰上“知止”。中學生的好奇心強，對世界充滿了探索的欲望，也有追求獨立和理想人格的欲望，對于這種欲望不必刻意壓制，反而要在實踐中求進；中學生在生活中也會有怠惰的情緒，為外界諸多誘惑所迷惑，此時應當學會知止?！窘馕觥?2．本題考查內容理解和辨析。C.有誤，“只要……就……”表達了一種絕對的、必然的聯(lián)系，但實際上，原文第④段提到“遠離欲望的羈絆，關鍵是守住初心，涵養(yǎng)淡泊名利的心態(tài)”，這并不意味著只要做到這兩點就能完全杜絕欲望。欲望是人性的一部分，人需要控制欲望，但并不能完全消除它。原文中的觀點更傾向于通過涵養(yǎng)淡泊名利的心態(tài)來控制欲望，而不是完全杜絕欲望；故選C。23．本題考查論證思路。結合③段中“‘禍莫大于不知足，咎莫大于欲得’”可知，首先提出分論點——“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得；結合“人的物質需要總是有限的。已經擁有還不滿足，明知燙手還要伸手，貪婪無度的心理最容易釀成惡果”可知，作者從反面進行論證，指出如果沒有“知足”的智慧和“知止”的境界，人們就容易迷失心智，亂了分寸。這進一步強調了“知足”和“知止”的重要性；結合“一些人走上不歸路的重要原因就是不知足，正所謂‘欲無度者，其心無度；心無度者，則其所為不可知矣’”可知，作者以一句警言“欲無度者，其心無度；心無度者，則其所為不可知矣”作為總結，采用道理論證再次強調了過度欲望可能導致的嚴重后果，從而強調了控制欲望、知足知止的必要性。據此概括作答即可。24．本題考查內容理解和語言表達。開放性試題，答案不唯一。結合生活學習實際，言之有理即可。示例：首先，要做到“知止”，中學生需要明確自己的目標和追求，并理智地控制自己的欲望。在學習過程中，要有所取舍，不被各種誘惑所迷惑，保持清醒的頭腦，堅守自己的原則和底線。同時，也要學會知足，珍惜已有的資源和條件，不盲目追求物質享受和虛榮心，避免陷入過度消費的誤區(qū)。其次，要做到“知進”，中學生需要保持積極進取的心態(tài)，勇于挑戰(zhàn)自我，不斷超越自己。在學習過程中，要不斷努力，提高自己的學習能力和綜合素質，積極尋求機會和挑戰(zhàn)，鍛煉自己的意志和毅力。同時，也要保持開放的心態(tài)，接受新知識和新思想，不斷拓展自己的視野和思維方式，以適應不斷變化的社會環(huán)境。最后，中學生要在“知止”與“知進”之間找到平衡點。既要保持對知識的渴望和對未來的追求，又要保持理智和清醒，不被欲望所驅使。要在學習和生活中做到自律和自我管理，保持一顆平和的心態(tài)，享受學習和成長的樂趣。五、作文（共40分）25．閱讀下面材料，任選一題作文。一粒種子，可以塑造一個人的性格，可以改變一個人的命運。執(zhí)著、善良、勇敢、堅毅、包容……總有一粒這樣的種子，被播撒在你的心田，悄悄陪伴著你，影響著你，改變著你。（1）請以“一粒______的種子”為題目，寫一篇記敘文。要求：①在橫線上填寫合適的內容，把題目補充完整，然后作文；②表達意圖明確，內容具體充實；③600字左右；④文中請回避與你有關的人名、校名、地名。（2）上面文字引發(fā)了你怎樣的回憶和感悟？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：①表達意圖明確，內容具體充實；②600字左右；③文中請回避與你有關的人名、校名、地名?！敬鸢浮坷奈念}一一粒自信的種子上中學已經有一段時間了，我也慢慢習慣了家——學校兩點一線的簡單生活。日子就這么不疾不徐地過去了一個多月，沒有半點波瀾