人教版高中政治必修四111社會(huì)發(fā)展的規(guī)律練習(xí)教師版

11.1社會(huì)發(fā)展的規(guī)律基礎(chǔ)小測一、選擇題1.《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中說：“識時(shí)務(wù)者為俊杰?！睆霓q證唯物主義歷史觀的角度看，這里的“時(shí)務(wù)”喻指()A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定于上層建筑的規(guī)律B．支配人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律C．生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系狀況的規(guī)律D．人類社會(huì)普遍存在的階級斗爭規(guī)律【答案】B解析：【解析】本題考查對古語的理解?！皶r(shí)務(wù)”是指社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，B正確。A、C觀點(diǎn)錯(cuò)誤；D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，階級斗爭并不是人類社會(huì)普遍存在的。2．根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，下列圖示不正確的是()A．生產(chǎn)力eq\o(,\s\up11(決定),\s\do4(反作用))生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)eq\o(,\s\up11(決定),\s\do4(反作用))上層建筑B．社會(huì)歷史發(fā)展社會(huì)基本矛盾的解決實(shí)踐C．社會(huì)實(shí)踐社會(huì)基本矛盾的解決社會(huì)歷史發(fā)展D．社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾階級斗爭【答案】D【解析】解答本題要注意題干的逆向性限定，題目的要求是找出不正確的圖示。在階級社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，而社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對抗性的，它不是通過一個(gè)階級推翻另一個(gè)階級的階級斗爭的方式解決的，而是通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決的，故D錯(cuò)誤，當(dāng)選。3．建設(shè)和諧世界絕不是一兩代人可以完成的，需要世世代代潛心探索和艱苦奮斗，期間充滿著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的矛盾和斗爭。這反映了()A．人類社會(huì)基本矛盾的解決只能靠階級斗爭來實(shí)現(xiàn)B．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的C．量的積累必然導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生D．人類社會(huì)是有機(jī)聯(lián)系的整體【答案】B【解析】在階級社會(huì)中，人類社會(huì)基本矛盾的解決是靠階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，A說法錯(cuò)誤。C錯(cuò)在“必然”。D與題意無關(guān)。4．改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志指出，改革是中國的第二次革命。這個(gè)論斷是對我國改革開放性質(zhì)的精辟概括，也是他關(guān)于改革開放性質(zhì)思想的最集中體現(xiàn)。之所以說改革是中國的第二次革命，是因?yàn)?)①改革是為了解放我國的生產(chǎn)力②改革是為了解決我國社會(huì)主義初級階段的基本矛盾③改革是社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力④改革的目的是變革我國社會(huì)主義的基本制度A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】A【解析】④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，改革是為了完善我國社會(huì)主義的基本制度，而不是要徹底改變它。5．有人認(rèn)為，“鄉(xiāng)愁”其實(shí)是從鄉(xiāng)間走到城里的那個(gè)群體在“愁鄉(xiāng)”，他們不光“愁鄉(xiāng)”，還因找不到融入感而“愁城”；“鄉(xiāng)愁”因“城愁”而生，“愁城”因“愁鄉(xiāng)”而起。這表明()A．意識活動(dòng)的自覺選擇性決定了煩惱的產(chǎn)生B．特點(diǎn)鮮明的社會(huì)生活在本質(zhì)上是非實(shí)踐的C．社會(huì)意識對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D．社會(huì)意識是社會(huì)存在在人腦中的反映【答案】D【解析】材料中鄉(xiāng)愁是對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，是因找不到融入感而“愁城”，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識。A錯(cuò)誤，煩惱的產(chǎn)生是對社會(huì)存在的反映；B錯(cuò)誤，否認(rèn)了社會(huì)歷史的物質(zhì)性；C錯(cuò)誤，否認(rèn)了社會(huì)意識的相對獨(dú)立性。6.過去，為了保護(hù)婦女權(quán)益，女性的退休年齡比男性早5年?，F(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，勞動(dòng)方式已經(jīng)發(fā)生了根本性變化，女性的綜合素質(zhì)也不斷提升。在很多崗位上，女性已經(jīng)與男性在工作上差別不大。傳統(tǒng)的退休制度已難顯公平，缺乏對婦女的尊重。實(shí)現(xiàn)男女同齡退休，無疑能夠更好地體現(xiàn)社會(huì)文明與進(jìn)步。這說明()A．社會(huì)存在是社會(huì)意識的反映B．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識的變化C．社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性D．社會(huì)意識對社會(huì)存在具有反作用【答案】B【解析】科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步?jīng)Q定了人們對女性退休年齡認(rèn)識的變化，體現(xiàn)了B。社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映，A錯(cuò)誤；C、D與材料無關(guān)。7．清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為?！睒s辱倒錯(cuò)，是當(dāng)前腐敗滋生蔓延的一個(gè)重要原因。這說明()A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識B．社會(huì)意識是對社會(huì)存在的反映C．落后的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用D．社會(huì)意識有時(shí)候?qū)ι鐣?huì)存在起決定作用【答案】C【解析】本題強(qiáng)調(diào)的是“榮辱倒錯(cuò)，是腐敗滋生蔓延的一個(gè)重要原因”，說明落后的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，故選C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)與題意不符。D項(xiàng)表述有誤，社會(huì)意識的反作用是第二位的，社會(huì)存在對社會(huì)意識的決定作用是第一位的。8．誕生于兩千多年前的儒家文化，以其“仁者，愛人”“以禮立人”的核心思想立足。即使在今天，儒家文化依舊富有活力與獨(dú)特魅力。這說明()A．社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識C．社會(huì)意識具有能動(dòng)的反作用D．社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性【答案】D【解析】誕生于兩千多年前的儒家文化，在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天仍富有活力與魅力，體現(xiàn)了社會(huì)意識的相對獨(dú)立性，D正確。9．高考前夕，很多學(xué)生和家長會(huì)頻出“怪招”。有“求神拜佛”希望考個(gè)好成績的；有為求“最佳風(fēng)水”給房間重布局的；還有每逢考試必向“筆仙”問個(gè)吉兇的。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，社會(huì)上仍然存在這些現(xiàn)象，主要說明()A．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識的變化B．社會(huì)意識對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用C．社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映D．社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性【答案】D【解析】材料中的現(xiàn)象是封建迷信的表現(xiàn)，封建迷信是封建社會(huì)的產(chǎn)物，是落后的社會(huì)意識。當(dāng)前社會(huì)上仍然存在這些現(xiàn)象，表明社會(huì)意識有時(shí)落后于社會(huì)存在，社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性，D項(xiàng)符合題意；A、B、C都與材料主旨不相符。10．“摸著石頭過河”是改革開放初期通過試驗(yàn)摸索規(guī)律、尋找路徑的改革方法。新一輪改革正確處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，加強(qiáng)“頂層設(shè)計(jì)”和“摸著石頭過河”相結(jié)合，不僅是方式方法的轉(zhuǎn)變，更是思路思維的轉(zhuǎn)型，提高了改革決策的科學(xué)性。這表明()①意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性決定改革決策的產(chǎn)生②社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性③社會(huì)存在的變化決定于社會(huì)意識的變化④社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的A．①②B．②④C．①③ D．③④【答案】B【解析】社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識的變化、發(fā)展，③認(rèn)為社會(huì)意識決定社會(huì)存在，說法錯(cuò)誤，排除C、D選項(xiàng)；社會(huì)意識的主動(dòng)創(chuàng)造性有利于提高改革決策的可行性，但不是決定作用，①錯(cuò)誤；社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，要求我們要“摸著石頭過河”，②④正確。11．山東省濟(jì)寧市舉辦國際孔子文化節(jié)，充分發(fā)揮孔子思想文化品牌的帶動(dòng)作用，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，繼而帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。這體現(xiàn)了()A．社會(huì)意識先進(jìn)于社會(huì)存在B．社會(huì)存在決定于社會(huì)意識C．正確的社會(huì)意識促進(jìn)社會(huì)發(fā)展D．人的思想觀念決定社會(huì)發(fā)展【答案】C【解析】孔子文化節(jié)的舉辦，發(fā)揮了儒家文化對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的促進(jìn)作用，說明正確的社會(huì)意識促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，C正確。A說法太絕對，社會(huì)意識可以先進(jìn)于社會(huì)存在，也可以落后于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識，人的思想觀念只能影響社會(huì)發(fā)展，B、D錯(cuò)誤。12．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中華兒女的偉大夢想和共同愿望，也是中國近現(xiàn)代史的主題。要大力宣傳中國夢、強(qiáng)國夢，是因?yàn)橄冗M(jìn)的社會(huì)意識()①是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力②可以正確預(yù)見和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向③與社會(huì)存在在變化發(fā)展上具有同步性④對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用A．①④B．②③C．②④ D．③④【答案】C【解析】中國夢、強(qiáng)國夢屬于先進(jìn)的社會(huì)意識，②④正確指出了先進(jìn)社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展的重要作用，符合題意，故答案為C。人類社會(huì)的基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，①錯(cuò)誤。社會(huì)意識具有相對獨(dú)立D性，③錯(cuò)誤。二、非選擇題13．改革開放以來，中國農(nóng)村經(jīng)歷了三次改革與發(fā)展的“浪潮”：第一次是70年代末80年代初農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國范圍內(nèi)的推廣，這場變革極大地激發(fā)了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)連年增長，解決了絕大多數(shù)地區(qū)的溫飽問題；第二次是80年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，通過“離土不離鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)村工業(yè)化模式，轉(zhuǎn)移了1億多農(nóng)村剩余勞動(dòng)力；目前中國農(nóng)村正面臨改革與發(fā)展的第三次“浪潮”，即農(nóng)村城鎮(zhèn)化。結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)發(fā)展規(guī)律”的知識，分析我國農(nóng)村的三次“浪潮”?！敬鸢浮竣偕鐣?huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識反作用于社會(huì)存在。聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)村工業(yè)化模式是在特定歷史條件下實(shí)施的，并推動(dòng)了我國社會(huì)的發(fā)展。②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。由于中國農(nóng)村生產(chǎn)力的變化，促使生產(chǎn)關(guān)系的變革和調(diào)整，三次“浪潮”又極大地推動(dòng)了我國生產(chǎn)力發(fā)展。③三次“浪潮”是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。【解析】“社會(huì)發(fā)展規(guī)律”包括社會(huì)存在與社會(huì)意識、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢三部分內(nèi)容。中國農(nóng)村改革與發(fā)展的三次浪潮體現(xiàn)了社會(huì)存在和社會(huì)意識的辯證關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系以及改革的性質(zhì)和意義。14.“新常態(tài)”是時(shí)下的一個(gè)熱詞，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到政治生態(tài)，越來越多地出現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，已成為我國社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。某校高三時(shí)事社團(tuán)以“認(rèn)識新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)”為主題開展探究學(xué)習(xí)活動(dòng)并搜集到以下信息，請你參與探究并回答其中的問題?！景l(fā)展新動(dòng)力】隨著經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的到來，中國經(jīng)濟(jì)將從要素與投資驅(qū)動(dòng)更多地轉(zhuǎn)向改革與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)——以市場改革開路，激發(fā)創(chuàng)新活力，從而增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)生動(dòng)力，已越來越成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心要求?！痉ㄖ涡滤季S】“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)”，讓市場在資源配置中起決定性作用，需要運(yùn)用法治嚴(yán)格規(guī)范政府與市場的關(guān)系，牢固樹立和切實(shí)貫徹市場主體“法無禁止皆可為”，政府“法無授權(quán)不可為”的法治新思維，進(jìn)而獲得可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。請結(jié)合以上信息，說明“以市場改革開路”與“樹立法治新思維”是如何遵循社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的?！敬鸢浮竣偕a(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。通過市場改革開路，突破生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙，激發(fā)創(chuàng)新活力，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，以進(jìn)一步解