2023年臨高縣招聘引進(jìn)教師人員考試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年臨高縣招聘引進(jìn)教師人員考試真題（滿(mǎn)分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.分配學(xué)生座位時(shí),教師最需要關(guān)注的應(yīng)該是（）。A.減少課堂混亂B.對(duì)人際關(guān)系的影響C.聽(tīng)課的效果D.家長(zhǎng)的意見(jiàn)【答案】：B2.某市教委在教師中作隨機(jī)調(diào)查，問(wèn)“您熱愛(ài)學(xué)生嗎？”90%以上的教師回答“是”。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對(duì)他們所教的學(xué)生問(wèn)“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛(ài)了嗎？”時(shí)，回答“體會(huì)到”的學(xué)生僅占10%！這說(shuō)明（）。A.教師尚不具有崇高的道德境界B.教師還沒(méi)有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧C.教師缺乏信心D.教師缺乏愛(ài)心【答案】：B3.“寓德育于教學(xué)之中，寓德育于活動(dòng)之中，寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學(xué)生自我教育之中，寓德育于管理之中”，體現(xiàn)了（）的規(guī)律。A.德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)交往、統(tǒng)一多方面的教育影響的過(guò)程B.德育過(guò)程是長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程C.德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)發(fā)展的過(guò)程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過(guò)程D.德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程【答案】：A4.觀察法是按照研究目的，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地直接觀察學(xué)生個(gè)體的行為表現(xiàn)，對(duì)所觀察的事實(shí)加以記錄和客觀的解釋?zhuān)粤私鈱W(xué)生心理和行為特征的一種方法。以下哪種方式不屬于觀察法的記錄方式（）。A.評(píng)定量表B.軼事記錄C.日記D.項(xiàng)目檢查表【答案】：C5.對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)及全面素質(zhì)的提高，起關(guān)鍵作用的是教師的（）。A.學(xué)識(shí)B.態(tài)度C.方法D.能力【答案】：B6.（）是指在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)客觀事物的真善美的一種教學(xué)方法。A.情境教學(xué)法B.欣賞教學(xué)法C.榜樣教學(xué)法D.實(shí)踐教學(xué)法【答案】：B7.劉翔110米跨欄成績(jī)好可能是因?yàn)樗ǎ┲橇?。A.運(yùn)動(dòng)B.邏輯—數(shù)學(xué)C.視覺(jué)—空間D.自知【答案】：A8.瞬時(shí)記憶存儲(chǔ)時(shí)間一般是（）秒鐘。A.0~40B.0~2C.40~60D.60~120【答案】：B9.好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。這是現(xiàn)代教育家（）的名言。A.蔡元培B.陳鶴琴C.陶行知D.黃炎培【答案】：C10.古代學(xué)校教育中，教學(xué)過(guò)程是管制與被管制、灌輸與被動(dòng)接受的過(guò)程，道統(tǒng)的權(quán)威通過(guò)教師、牧師的權(quán)威，通過(guò)招生、考試以及教學(xué)紀(jì)律的威嚴(yán)予以保證。這體現(xiàn)了古代學(xué)校教育具有（）的特點(diǎn)。A.象征性B.刻板性C.階級(jí)性D.專(zhuān)制性【答案】：D11.被稱(chēng)為“課程評(píng)價(jià)之父”的教育家是（）。A.斯塔弗爾比姆B.泰勒C.杜威D.裴斯泰洛齊【答案】：B12.在世界教育史上被認(rèn)為是現(xiàn)代教育學(xué)之父的是（）。A.裴斯泰洛奇B.赫爾巴特C.陶行知D.杜威【答案】：B13.成就目標(biāo)理論的人是（）。A.海德B.德西C.維納D.德維克【答案】：D14.在我國(guó)，“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”，這是最早將“教“和“育”連起來(lái)使用的觀點(diǎn)，提出該觀點(diǎn)的教育家是（）。A.孔子B.荀子C.孟子D.老子【答案】：C15.（）的出現(xiàn)和發(fā)展則是道德從萌芽到形成的關(guān)鍵A.勞動(dòng)B.社會(huì)分工C.社會(huì)關(guān)系D.階級(jí)利益【答案】：B16.成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)后期的（）是我國(guó)古代乃至世界上最早的一部教育專(zhuān)著。A.《詩(shī)經(jīng)》B.《大學(xué)》C.《中庸）D.《學(xué)記》【答案】：D17.唐代著作《五經(jīng)正義》出自：（）A.韓愈B.孔穎達(dá)C.程頤D.孫復(fù)【答案】：B18.組織目標(biāo)關(guān)系到組織管理活動(dòng)的效果，現(xiàn)代組織學(xué)表明：組織管理效果=（）。A.目標(biāo)方向X工作效益B.目標(biāo)方向X工作效果C.目標(biāo)方向X工作效能D.目標(biāo)方向X工作效率【答案】：D19.下列文學(xué)敘述，不正確的是（）。A.“騷體”又稱(chēng)“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點(diǎn)之一是多用“兮”字B.惠特曼是美國(guó)偉大詩(shī)人，他的詩(shī)對(duì)我國(guó)五四以來(lái)詩(shī)歌影響很大C.散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，形式比較自由D.《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集【答案】：C20.股份制是現(xiàn)代企業(yè)中的一種（）。A.利益協(xié)調(diào)方式B.生產(chǎn)組織形式C.資本組織形式D.基本管理制度【答案】：C21.未來(lái)學(xué)家尼葛洛龐蒂說(shuō)：“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)。”從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對(duì)我們的啟示是（）。A.實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)B.認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的【答案】：A22.群眾創(chuàng)造歷史的制約條件中，具有決定意義的是（）。A.領(lǐng)導(dǎo)人的水平B.國(guó)際環(huán)境C.社會(huì)生產(chǎn)方式D.人民群眾的文化水平【答案】：C23.我們吃米飯咀嚼的時(shí)間久了會(huì)產(chǎn)生甜味，這是由于咀嚼米飯久了產(chǎn)生了何種物質(zhì)？（）A.蔗糖B.葡萄糖C.麥芽糖D.淀粉【答案】：C24.甲出售房屋，與乙簽訂了房屋買(mǎi)賣(mài)合同，但一直沒(méi)有辦理房屋產(chǎn)權(quán)登記。兩個(gè)月后，甲又將房屋賣(mài)給了丙，雙方簽訂了房屋買(mǎi)賣(mài)合同且隨即到房管局辦理了產(chǎn)權(quán)變更登記，該房屋的產(chǎn)權(quán)歸屬于（）。A.甲B.乙丙共有C.乙D.丙【答案】：D25.昆曲走向沒(méi)落，在于其在大眾市場(chǎng)中找不到一席之地而漸失群眾基礎(chǔ)?，F(xiàn)代昆曲開(kāi)始引入歌劇、交響樂(lè)等流行元素，打造通俗版昆曲，而不再______。沒(méi)有一種文化可以將自己封閉起來(lái)，沒(méi)有一種文化有資格_______受眾群體，多一分包容，才能換來(lái)更長(zhǎng)久的生命和更精彩的未來(lái)。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.曲高和寡篩選B.故步自封舍棄C.特立獨(dú)行篩除D.一成不變苛求【答案】：A26.成語(yǔ)中的數(shù)字運(yùn)用很多，如一鼓作氣、百?gòu)U俱興。非整數(shù)也進(jìn)入了成語(yǔ)，如半途而廢、半壁江山。還有兩個(gè)成語(yǔ)：一舉兩得、一箭雙雕?！皟伞焙汀半p”是數(shù)字“2”的不同表示法。多數(shù)成語(yǔ)都是由四個(gè)文字組成的，數(shù)目字有時(shí)還被“連用”，如五光十色、三頭六臂。也有成語(yǔ)純粹由數(shù)目字組成，如三三兩兩、一五一十。最適合做這段文字標(biāo)題的是：（）A.數(shù)字成語(yǔ)與成語(yǔ)數(shù)字B.成語(yǔ)數(shù)字趣談C.成語(yǔ)用遍數(shù)目字D.成語(yǔ)與數(shù)字的關(guān)系【答案】：B27.當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮水漫過(guò)社會(huì)的堤壩，當(dāng)社會(huì)分層的車(chē)輪碾過(guò)城鄉(xiāng)的（），當(dāng)財(cái)富積累的分化撞擊公平的（），當(dāng)傳統(tǒng)的公共生活瓦解出原子化、陌生化、叢林化的世相，底層民眾承受著更多的生活重負(fù)。A.鴻溝、底線B.邊界、高壓線C.天塹、警戒線D.分界、紅線【答案】：A28.所謂“生態(tài)道德教育”，就是將生態(tài)倫理學(xué)的思想觀念變成人們的自覺(jué)行為選擇，是用人類(lèi)特有的道德自覺(jué)精神協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系和人與自然關(guān)系背后的人與人之間的利益關(guān)系，保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡，促進(jìn)人、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)道德教育作為一種新型的道德教育活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)就是要求廣大受教育者以倫理道德理念去自覺(jué)保護(hù)環(huán)境，維持生態(tài)平衡和不可再生資源的可持續(xù)利用。

關(guān)于“生態(tài)道德教育”，下列說(shuō)法不正確的是（）。A.生態(tài)道德教育要求人類(lèi)以一種新視角處理環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題，是一種適應(yīng)現(xiàn)代人類(lèi)生存需要的嶄新教育模式B.提倡生態(tài)道德教育，可以逐漸削弱生態(tài)環(huán)保領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的強(qiáng)制性懲處力度，轉(zhuǎn)換該領(lǐng)域執(zhí)法機(jī)構(gòu)的工作職能C.生態(tài)道德教育的目標(biāo)是促進(jìn)人、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。它既要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，也要協(xié)調(diào)與自然背后的人與人之間的利益關(guān)系D.生態(tài)道德教育是要將生態(tài)倫理學(xué)的思想觀念變成人們的自覺(jué)行動(dòng)，引導(dǎo)人們以道德理念去自覺(jué)維系生態(tài)環(huán)境的平衡與不可再生資源的可持續(xù)利用【答案】：B29.情緒并不是獨(dú)立存在的,它常常伴隨著信息而傳播。作為一種態(tài)度,情緒不僅能夠_________人們對(duì)所傳播信息的認(rèn)知,還會(huì)在一定程度上指導(dǎo)人們的行為。積極的情緒會(huì)促進(jìn)人們積極地認(rèn)識(shí)世界,消極的情緒則可能給他人甚至整個(gè)社會(huì)帶來(lái)破壞性后果。人在情緒失控時(shí),很容易不顧后果地做出_________的舉動(dòng)。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.左右B.影響C.干擾D.支配【答案】：A30.①在希望的田野上，有多少人在急待放喉歌唱②黃沙抹殺了正在渲染的新綠柳色，擋住了春天的主旋律視線③只是隆冬的天氣并非今天這樣糟糕，這樣令人沮喪，令人坐立不安，令人長(zhǎng)嘆短噓④極目遠(yuǎn)眺，何處是風(fēng)景？信意眺望，看不到昨天還煥然一新的江山美景⑤人們差不多與隆冬緊鎖家中，足不出戶(hù)的心情毫無(wú)二致⑥遠(yuǎn)山近景，曾經(jīng)是多么的壯美與錦繡，給人新春的希望將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：（）。A.④⑥①②⑤③B.⑥④③①⑤②C.④⑥③②⑤①D.⑥①⑤③②④【答案】：A31.如果要在中國(guó)藝術(shù)里尋找一種雅俗交融的代表，那么戲曲應(yīng)該是（）的，中國(guó)戲曲漫長(zhǎng)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中，始終存在著“雅”和“俗”的一種良性（），它們共同（）了中國(guó)戲曲的文化品格。A.名不副實(shí)、影響、孕育B.名副其實(shí)、交流、培育C.當(dāng)之無(wú)愧、互動(dòng)、鑄就D.受之無(wú)愧、推動(dòng)、造就【答案】：C32.①什么書(shū)在什么時(shí)候再去讀再去翻，連我自己也無(wú)把握，完全要看一個(gè)時(shí)期一個(gè)時(shí)期的興趣②關(guān)于這事，我常自比為古時(shí)的皇帝，而把插在架上的書(shū)譬諸列屋而居的宮女③知道某冊(cè)書(shū)是何種性質(zhì)，其中大概有些什么可取的材料而已④除小說(shuō)外，我少有全體讀完的大部的書(shū)，只憑了購(gòu)入當(dāng)時(shí)的記憶⑤書(shū)籍到了我的手里，我的習(xí)慣是先看序文，次看目錄⑥頁(yè)數(shù)不多的往往立刻通讀，篇幅大的，只把正文擇一二章節(jié)略加翻閱，就插在書(shū)架上將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。A.①②⑤⑥④③B.⑤⑥④③①②C.②⑤⑥①④③D.⑤①②③④⑥【答案】：B二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.按照性質(zhì)，應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程包括（）。A.專(zhuān)業(yè)理論課程B.專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程C.專(zhuān)業(yè)技術(shù)課程D.專(zhuān)業(yè)必修課程【答案】：ABC34.道德的功能主要功能表現(xiàn)在以（）個(gè)方面A.調(diào)節(jié)功能B.認(rèn)識(shí)功能C.教育功能D.評(píng)價(jià)功能【答案】：ABCD35.布魯納認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知表征的方式隨年齡而發(fā)展，可分為幾個(gè)階段？（）A.符號(hào)表征階段B.形象表征階段C.情緒表征階段D.動(dòng)作表征階段【答案】：ABD36.教育起源認(rèn)識(shí)上的幾種觀點(diǎn)包括（）。A.生物起源說(shuō)B.心理起源說(shuō)C.勞動(dòng)起源說(shuō)D.神話起源說(shuō)【答案】：ABCD37.教師在職業(yè)道德修養(yǎng)中要達(dá)到慎獨(dú)，應(yīng)著重從幾個(gè)方面下功夫（）。A.要重視在無(wú)人監(jiān)督下，自覺(jué)履行師德規(guī)范，養(yǎng)成良好的師德行為習(xí)慣。B.要求教師注意把師德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心信念，化作行為的品質(zhì)。C.即使在獨(dú)處和無(wú)人監(jiān)督之時(shí)，也依然按照師德規(guī)范行事。D.要在“隱”和“微”處著手，狠下功夫。【答案】：ABCD38.職工個(gè)體形象和企業(yè)整體形象的關(guān)系是（）。A.沒(méi)有個(gè)體形象就沒(méi)有整體形象B.企業(yè)的整體形象是由職工的個(gè)體形象組成的C.個(gè)體形象是整體形象的一部分D.職工個(gè)體形象與企業(yè)整體形象沒(méi)有關(guān)系【答案】：ABC39.作到教育公正，教師在實(shí)踐教育公正目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注意（）A.作到公正與仁慈的結(jié)合B.正確對(duì)待懲罰的公正C.自覺(jué)進(jìn)行人生修養(yǎng)D.提高教育素養(yǎng)【答案】：ABCD40.下列說(shuō)法中，符合光明磊落要求的有（）。A.堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)B.辦實(shí)事，不圖虛名C.克服私心雜念D.不文過(guò)飾非【答案】：ACD41.實(shí)用主義教育學(xué)是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上提出的，實(shí)用主義教育學(xué)（）。A.認(rèn)為教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷的增長(zhǎng)B.認(rèn)為教師是學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者C.重視學(xué)生的表現(xiàn)和體驗(yàn)D.以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)組織教學(xué)【答案】：ACD42.[]嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的道德意義有（）A.是教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求B.是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需要C.是黨和人民對(duì)教師的業(yè)務(wù)要求D.是由教師的教與學(xué)過(guò)程中的矛盾決定的【答案】：ABCD43.世界三大國(guó)際金融貿(mào)易組織包括（）。A.世界銀行B.國(guó)際貨幣基金組織C.世界貿(mào)易組織D.亞太經(jīng)合組織【答案】：ABC44.關(guān)于事業(yè)單位聘用制度，下列闡述正確的是（）。A.初次就業(yè)的工作人員與事業(yè)單位訂立的聘用合同期限3年以上的，試用期為6個(gè)月B.事業(yè)單位工作人員連續(xù)曠工超過(guò)15個(gè)工作日，或者1年內(nèi)累計(jì)曠工超過(guò)30個(gè)工作日的，事業(yè)單位可以解除聘用合同C.受聘人員在試用期內(nèi)可以隨時(shí)單方面解除聘用合同D.事業(yè)單位與工作人員訂立的聘用合同，期限一般不低于3年【答案】：BCD45.下列關(guān)于公文的說(shuō)法，錯(cuò)誤的有（）。A.鎮(zhèn)政府向縣財(cái)政局申請(qǐng)批準(zhǔn)專(zhuān)項(xiàng)用款，應(yīng)寫(xiě)請(qǐng)批函B.發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)識(shí)必須用發(fā)文機(jī)關(guān)全稱(chēng)C.公文有法定作者，這實(shí)際上體現(xiàn)了負(fù)責(zé)人的意志D.下級(jí)機(jī)關(guān)答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)詢(xún)問(wèn)時(shí)，應(yīng)用答復(fù)函【答案】：BCD46.在我國(guó)唐代以后正史一般為私人撰寫(xiě)，下列搭配正確的是（）。A.陳壽著《后漢書(shū)》B.范曄著《三國(guó)志》C.司馬遷著《史記》D.班固著《漢書(shū)》【答案】：CD47.數(shù)據(jù)模型具有（）的功能。A.數(shù)據(jù)聯(lián)系B.數(shù)據(jù)查詢(xún)C.數(shù)據(jù)描述D.以上三項(xiàng)都是【答案】：AC48.以下哪些屬于社區(qū)治理的內(nèi)容？（）A.社區(qū)文化B.社區(qū)環(huán)境C.社區(qū)保障D.社區(qū)治安【答案】：ABCD49.以下關(guān)于我國(guó)工會(huì)的表述，錯(cuò)誤的是（）。A.全國(guó)所有的工會(huì)組織都具有法人資格B.工會(huì)具有階級(jí)性和群眾性C.工人可以自由組織各類(lèi)工會(huì)組織D.工會(huì)是黨的一個(gè)附屬機(jī)構(gòu)【答案】：ACD50.某社區(qū)社會(huì)工作者，上門(mén)動(dòng)員居民參加定期舉辦的鄰里懇談會(huì)，其中一位居民表示自己平時(shí)很忙，有空的時(shí)候會(huì)來(lái)。但據(jù)社會(huì)工作者的觀察，這位居民有很多閑暇時(shí)間，針對(duì)該居民的情況，社會(huì)工作者適當(dāng)?shù)淖龇ㄓ校ǎ?。A.在下次舉辦活動(dòng)之前仍然邀請(qǐng)對(duì)方參加B.向?qū)Ψ秸f(shuō)明參加鄰里懇談會(huì)所需時(shí)間不多C.委婉指出對(duì)方不忙的事實(shí)D.向?qū)Ψ匠兄Z參加活動(dòng)可以得到辛苦費(fèi)【答案】：ABC51.制訂重大災(zāi)害事故的搶險(xiǎn)救援行動(dòng)消防宣傳工作預(yù)案，建立與當(dāng)?shù)攸h委宣傳部門(mén)和（）的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，A.網(wǎng)信部門(mén)B.安監(jiān)C.網(wǎng)評(píng)員隊(duì)伍D.公安【答案】：ABCD52.要將消防安全宣傳教育經(jīng)費(fèi)納入本級(jí)財(cái)政預(yù)算，推動(dòng)消防教育館、博物館、主題公園等消防科普教育基地