8.3正確對(duì)待外來(lái)文化（課件） 2024-2025學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學(xué)與文化》

8.3正確對(duì)待外來(lái)文化第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果課堂測(cè)驗(yàn)1、文化交流的前提和意義是什么？2、文化交流的背景與要求是什么（原則、態(tài)度）？3、文化融合的原因、意義是什么？4、文化融合的要求是什么？

近些年來(lái)，隨著時(shí)代變遷，越來(lái)越多的人都有“年味”變淡的感嘆，傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍感不強(qiáng)。與之相比，前些年，“洋節(jié)”來(lái)勢(shì)洶洶，令許多人憂心忡忡。這些年，隨著越來(lái)越多的人對(duì)于西方節(jié)日的“文化滲透”保持警惕，陸續(xù)有地方和學(xué)校禁止宣傳“洋節(jié)”，西方節(jié)日在中國(guó)慢慢降溫。這節(jié)課我們就一起來(lái)“正視西方節(jié)日”學(xué)習(xí)如何“正確對(duì)待外來(lái)文化?！睂?dǎo)入新課面向世界博采眾長(zhǎng)01近年來(lái)，西方外來(lái)節(jié)日在商業(yè)力量的加持下，不斷影響著國(guó)人的節(jié)慶觀、消費(fèi)觀，已經(jīng)到了很嚴(yán)重的程度，甚至有取代傳統(tǒng)節(jié)日的趨勢(shì)；反觀傳統(tǒng)節(jié)日，城里鞭炮和煙花不讓放，弄成“燒紙”也不讓，導(dǎo)致“年味”越來(lái)越淡，應(yīng)該禁止過(guò)外來(lái)節(jié)日，全面復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)習(xí)俗。全面抵制西方節(jié)日西方節(jié)日更能營(yíng)造節(jié)日氣氛，更符合當(dāng)下中國(guó)人的情感需求。傳統(tǒng)節(jié)日繁文縟節(jié)，規(guī)矩很多。比如，萬(wàn)圣節(jié)和重陽(yáng)節(jié)，哪一個(gè)更具娛樂(lè)性?答案似乎很明顯?！爸袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日的問(wèn)題，根本就是整個(gè)文化的問(wèn)題”，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日要復(fù)興，要尋找出路，就是要中國(guó)文化徹底地吸收西方節(jié)日。全面吸收西方節(jié)日關(guān)于節(jié)日的兩種爭(zhēng)論（1）文化復(fù)古主義——徹底拒斥外來(lái)文化守舊主義固守本民族的傳統(tǒng)文化，不接受任何外來(lái)文化和新文化。封閉主義（2）全盤(pán)西化論——盲目照搬西方文化全面否定傳統(tǒng)文化，一味推崇外來(lái)文化。歷史虛無(wú)主義危害：會(huì)導(dǎo)致中華文化停滯不前，倒退衰落。民族虛無(wú)主義危害：?jiǎn)适е腥A文化的民族性，使中華民族失去生存與發(fā)展的精神根基。啟示：文化發(fā)展必須堅(jiān)持正確方向,反對(duì)文化復(fù)古主義、全盤(pán)西化論的錯(cuò)誤傾向。1、對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)（1）正確態(tài)度：文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)，做到面向世界、博采眾長(zhǎng)。（2）學(xué)習(xí)借鑒（內(nèi)容）：①一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)；②一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果；③一切有利于我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和運(yùn)行機(jī)制。（3）目的：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，滿足人民大眾的文化需求。一、面向世界博采眾長(zhǎng)

文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)

區(qū)別含義是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品,它不以賺錢(qián)為目的。產(chǎn)品具有創(chuàng)造性和公益性是以營(yíng)利為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂(lè)性、益智性生產(chǎn)目的生產(chǎn)公共產(chǎn)品，有公益性,不以營(yíng)利為目的;生產(chǎn)商品，以營(yíng)利為目的。機(jī)構(gòu)性質(zhì)事業(yè)單位企業(yè)單位運(yùn)營(yíng)機(jī)制社會(huì)效益經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益聯(lián)系文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。

文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)立足國(guó)情交流互鑒02議學(xué)活動(dòng)

中國(guó)人該不該過(guò)洋節(jié)？

有的人認(rèn)為應(yīng)該過(guò)，過(guò)洋節(jié)無(wú)可厚非。洋節(jié)，給中國(guó)帶來(lái)了人類的另一種文明，它的浪漫詩(shī)意和溫馨人情，給世人增添了更多的喜氣。特別是父親節(jié)、母親節(jié)和感恩節(jié)，與我國(guó)本土傳統(tǒng)文化精神和民族道德情感不僅毫無(wú)沖突，反而特別吻合。我們?yōu)槭裁匆懻撛摬辉撨^(guò)呢？

而有的人又覺(jué)得不該過(guò)，認(rèn)為過(guò)洋節(jié)忘本。的確，過(guò)洋節(jié)給我們的民族文化安全帶來(lái)威脅，如果若干年后的中國(guó)人只知道洋節(jié)，而忘了自己的傳統(tǒng)，還需要到美國(guó)的唐人街去學(xué)習(xí)過(guò)春節(jié)過(guò)中秋就貽笑皆非了。這點(diǎn)本土為主，外來(lái)為輔的原則可不能改變。探究問(wèn)題：你覺(jué)得傳統(tǒng)節(jié)日變淡了嗎？是何原因呢？節(jié)日最重要的是什么？你覺(jué)得應(yīng)該禁止過(guò)西方節(jié)日嗎，為什么？

一直以來(lái)文化的精髓，或者說(shuō)它發(fā)展的生命力，在于這個(gè)文化的包容性和開(kāi)放性。中國(guó)文化是一個(gè)開(kāi)放的文化系統(tǒng)，也正因其開(kāi)放，才更具有強(qiáng)大的生命力。盲目地排斥外來(lái)文化，是一種文化上的不自信。不自信的文化形態(tài)，往往是沒(méi)有生命力的。世界文明的發(fā)展，全球化的加速交流決定了各民族文化的融合，而不是互相抵制和歧視。文化發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)揚(yáng)長(zhǎng)棄短的過(guò)程，一些洋節(jié)有引人向善的精神，同中國(guó)的道德體系有一致性，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德的補(bǔ)充與完善。吸取其精華，去其糟粕，對(duì)現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)文化建設(shè)將大有裨益。

總的來(lái)說(shuō)真的談不上“該不該”，現(xiàn)在也有很多老外喜歡過(guò)春節(jié)看耍獅吃餃子，中秋賞月吃月餅，端午節(jié)與我們一起看龍船比賽……

加州確定春節(jié)為法定節(jié)假日9月30日午夜前，美國(guó)加利福尼亞州通過(guò)一項(xiàng)法案，將中國(guó)農(nóng)歷新年定為加州法定節(jié)假日?？上碛?小時(shí)的假期。美國(guó)東南亞多國(guó)春節(jié)為法定節(jié)假日東南亞的一些國(guó)家，受中國(guó)文化的影響比較重，春節(jié)為法定節(jié)假日。如越南、新加坡、泰國(guó)、韓國(guó)、馬來(lái)西亞等。東南亞文化是民族的，也是世界的。睜眼看世界談傳統(tǒng)節(jié)日和外來(lái)節(jié)日隨著生活水平的提高，沒(méi)有了兒時(shí)對(duì)穿新衣、點(diǎn)鞭炮、壓歲錢(qián)的特別渴求，也沒(méi)有了走親戚、坐禮席的禮儀講究，或許也沒(méi)有了敬神告天的祭祖……于是，很多人都有“年味”變淡的感喟。西方圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等等，在商家的推動(dòng)下有些市場(chǎng)，但它們?cè)谥袊?guó)沒(méi)有根，沒(méi)有土壤。單從這一點(diǎn)來(lái)看，認(rèn)為“洋節(jié)”會(huì)取代傳統(tǒng)節(jié)日的想法有些杞人憂天。就國(guó)際交往與文化傳播而言，我們當(dāng)然要尊重自身的傳統(tǒng)與文化，但也要尊重他人的習(xí)俗。歸根結(jié)底，傳統(tǒng)節(jié)日文化是孝、親、慈、愛(ài)的文化，相關(guān)儀式活動(dòng)無(wú)不傳達(dá)和體驗(yàn)了對(duì)親情、友情、族情、鄉(xiāng)情的珍視。無(wú)論時(shí)代給傳統(tǒng)節(jié)日注入什么新內(nèi)容，其核心始終沒(méi)有偏離團(tuán)圓、和諧、吉祥、如意的中國(guó)傳統(tǒng)精神。仲富蘭華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授、上海市民俗文化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)向右——全盤(pán)西化的觀點(diǎn)

向左——文化復(fù)古主義外來(lái)文化也不能直接解決中國(guó)的問(wèn)題，外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合；才能發(fā)揮積極作用。古代的學(xué)問(wèn)不能直接解決今天的問(wèn)題。與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合；與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。1、立足國(guó)情交流互鑒的原因1、立足國(guó)情交流互鑒的原因（1）必要性：古代的學(xué)問(wèn)不能直接解決今天的問(wèn)題，外來(lái)文化也不能直接解決中國(guó)的問(wèn)題。（2）重要性：外來(lái)文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。（3）實(shí)踐證明：中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。二、立足國(guó)情交流互鑒2、立足國(guó)情交流互鑒的要求（1）立足中國(guó)國(guó)情，以人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用（原則）。（2）堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展（目的）?！耙晕覟橹鳌保壕褪窃趯?duì)世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性?！盀槲宜谩保壕褪潜孀C取舍、擇善而從，批判地吸收對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。①面向世界，博采眾長(zhǎng)：堅(jiān)持胸懷天下，保持開(kāi)放的心態(tài)，積極學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果②立足國(guó)情，交流互鑒：堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展?？偨Y(jié)：如何正確對(duì)待外來(lái)文化？要尊重文化多樣性，在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性。既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度）推動(dòng)文化交流與文化交融，學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。（文化交流和文化交融角度）必須保持開(kāi)放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度）立足中國(guó)國(guó)情，交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。（對(duì)待外來(lái)文化的要求、原則）要克服文化復(fù)古主義和全盤(pán)西化論兩種錯(cuò)誤的傾向，堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向。（反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向）如何正確對(duì)待外來(lái)文化？課堂小結(jié)正確對(duì)待外來(lái)文化面向世界博采眾長(zhǎng)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)如何對(duì)待外來(lái)文化交流互鑒的要求交流互鑒的原因立足國(guó)情交流互鑒易混易錯(cuò)辨析1.外來(lái)文化是先進(jìn)文化，應(yīng)該照搬過(guò)來(lái)。2.文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)，我們要學(xué)習(xí)借鑒一切文化成果。3.堅(jiān)持開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒是文化創(chuàng)新的根基。易混易錯(cuò)辨析4.“海納百川，有容乃大”啟發(fā)我們，文化創(chuàng)新要大膽認(rèn)同其他民族文化。5.為了領(lǐng)略西方文化的韻味，我國(guó)各級(jí)學(xué)校都應(yīng)該適當(dāng)舉辦圣誕節(jié)等活動(dòng)。6.我們進(jìn)行文化交流，既要熱情歡迎各國(guó)文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界。易混易錯(cuò)辨析7.疫情期間教育部通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)保障“停課不停學(xué)”，可見(jiàn)互聯(lián)網(wǎng)是文化傳播的主要途徑。8.釘釘是溝通和協(xié)同的多端平臺(tái)，顯示出大眾傳媒創(chuàng)造文化的強(qiáng)大功能。9.在對(duì)待世界文化的多樣性時(shí)，我們首先要尊重本民族文化，認(rèn)同其他民族文化。易混易錯(cuò)辨析1.外來(lái)文化是先進(jìn)文化，應(yīng)該照搬過(guò)來(lái)?！窘馕觥客鈦?lái)文化有精華也有糟粕，應(yīng)該批判利用。2.文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)，我們要學(xué)習(xí)借鑒一切文化成果?！窘馕觥课幕l(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)，我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有益經(jīng)驗(yàn)、積極成果。3.堅(jiān)持開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒是文化創(chuàng)新的根基?！窘馕觥繄?jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基。易混易錯(cuò)辨析4.“海納百川，有容乃大”啟發(fā)我們，文化創(chuàng)新要大膽認(rèn)同其他民族文化?！窘馕觥俊昂＜{百川，有容乃大”啟發(fā)我們，文化創(chuàng)新要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重其他民族文化，而不是認(rèn)同其他民族文化。5.為了領(lǐng)略西方文化的韻味，我國(guó)各級(jí)學(xué)校都應(yīng)該適當(dāng)舉辦圣誕節(jié)等活動(dòng)?！窘馕觥勘绢}考查文化多樣性。透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日即習(xí)俗，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味，但不應(yīng)該我國(guó)各級(jí)學(xué)校都適當(dāng)舉辦圣誕節(jié)等活動(dòng)。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。6.我們進(jìn)行文化交流，既要熱情歡迎各國(guó)文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界?！窘馕觥课覀冞M(jìn)行文化交流既要熱情地歡迎各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，而不是“歡迎各國(guó)文化在中國(guó)傳播”，同時(shí)又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。易混易錯(cuò)辨析7.疫情期間教育部通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)保障“停課不停學(xué)”，可見(jiàn)互聯(lián)網(wǎng)是文化傳播的主要途徑?！窘馕觥炕ヂ?lián)網(wǎng)作為現(xiàn)代大眾傳媒的主要形式之一，是文化傳播的主要手段，而非“主要途徑”。8.釘釘是溝通和協(xié)同的多端平臺(tái)，顯示出大眾傳媒創(chuàng)造文化的強(qiáng)大功能?！窘馕觥酷斸斒菧贤ê蛥f(xié)同的多端平臺(tái)，顯示出大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，而教育具有創(chuàng)造文化的功能。9.在對(duì)待世界文化的多樣性時(shí)，我們首先要尊重本民族文化，認(rèn)同其他民族文化?！窘馕觥繉?duì)待世界文化的多樣性，我們要尊重其他民族文化，并不是要認(rèn)同其他民族文化。1、第19屆亞運(yùn)會(huì)于2023年9月23日至10月8日舉辦，其吉祥物“琮琮”的設(shè)計(jì)靈感源自世界遺產(chǎn)良渚古城遺址，名字源于良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮。并結(jié)合奧林匹克精神，展現(xiàn)了不屈不撓的創(chuàng)業(yè)精神，鼓舞人們激發(fā)生命活力，創(chuàng)造美好生活。這啟示我們（）①傳統(tǒng)文化是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉②文化創(chuàng)作不能摒棄對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承③文化創(chuàng)新面向世界、博采眾長(zhǎng)④文化不忘本來(lái)、吸收外來(lái)就能充滿活力A．①③ B．②③ C．①④ D．②④B對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練B2、【2021年山東卷】從作為國(guó)家最高榮譽(yù)載體的勛章獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)，到作為國(guó)家名片的國(guó)際盛會(huì)標(biāo)志和吉祥物設(shè)計(jì)，新時(shí)代的中國(guó)設(shè)計(jì)正憑借其獨(dú)特的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，成為國(guó)家形象的生動(dòng)表達(dá)。圖2是2021年全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)潞?022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，獎(jiǎng)?wù)抡w以“齒輪”“書(shū)籍”“旗幟”“五星、天安門(mén)”“樣云”“麥穗”造型融合，“冰墩墩”的設(shè)計(jì)將熊貓形象與冰雪運(yùn)動(dòng)巧妙結(jié)合，材料啟示我們，以設(shè)計(jì)詮釋傳播國(guó)家形象時(shí)應(yīng)（）①彰顯鮮明的時(shí)代精神，蘊(yùn)含豐富的育人價(jià)值②堅(jiān)持國(guó)際創(chuàng)作導(dǎo)向，展現(xiàn)國(guó)際審美風(fēng)范③融合中華文化元素，承載深遠(yuǎn)文化內(nèi)