《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》課件

新課導(dǎo)入唐代文學(xué)家韓愈曾言：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”學(xué)業(yè)要精進(jìn)，則不可懈怠。職業(yè)要進(jìn)步，該怎樣做呢？今天，讓我們一起學(xué)習(xí)近代思想家梁?jiǎn)⒊难葜v詞——《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采的過(guò)程中，引領(lǐng)自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)梁?jiǎn)⒊娑唐獝?ài)崗敬業(yè)壹了解作者、背景；識(shí)記、理解并積累文中重點(diǎn)的生字、生詞及經(jīng)典語(yǔ)句和格言。學(xué)習(xí)目標(biāo)：第一課時(shí)貳學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，理解文章的中心論點(diǎn)。（重點(diǎn)）叁理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，理解作者的論證思路（難點(diǎn)）第一次“先學(xué)后教”：初步預(yù)習(xí)自學(xué)指導(dǎo)：1、了解作者及作品背景。2、掌握議論文文體相關(guān)知識(shí)。3、熟讀并掌握課文生字詞。4、品析題目并朗讀課文。

梁?jiǎn)⒊?873—1929），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東人，是中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家、政治家、教育家、文學(xué)家，也是中國(guó)近代維新派代表人物，與其師康有為倡導(dǎo)變法維新，并稱(chēng)“康梁”。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)革命”，開(kāi)辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。其著合編為《飲冰室合集》。走近作者了解作者

幼年時(shí)從師學(xué)習(xí)，八歲學(xué)為文，九歲能綴千言，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級(jí)改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動(dòng)“公車(chē)上書(shū)”運(yùn)動(dòng)，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會(huì)，又與黃遵憲一起辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳。戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的理論倡導(dǎo)者。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開(kāi)大學(xué)任教，并專(zhuān)心著述。梁?jiǎn)⒊d趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)諸多領(lǐng)域，都有較深造詣。梁?jiǎn)⒊呐嘤?個(gè)子女，個(gè)個(gè)皆是棟梁之材，還出了三位院士。長(zhǎng)子梁思成，著名建筑學(xué)家、中國(guó)古建筑研究的先驅(qū)者。次子梁思永，杰出的考古學(xué)家，對(duì)新石器時(shí)代和商朝的考古有重大貢獻(xiàn)。三子梁思禮，著名火箭控制系統(tǒng)專(zhuān)家。小資料：一門(mén)三院士這篇文章是梁?jiǎn)⒊?922年在上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生做的一次演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對(duì)性。上海中華職業(yè)學(xué)校是中國(guó)近代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱(chēng)的一所中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校。該校以黃炎培提出的“敬業(yè)樂(lè)群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬(wàn)能”，注重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐和職業(yè)道德培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)聯(lián)系。背景鏈接當(dāng)時(shí)作者經(jīng)歷無(wú)數(shù)政治風(fēng)波后退出政壇，赴歐洲考察，了解到西方社會(huì)的許多問(wèn)題和弊端。回國(guó)后，即宣布西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來(lái)拯救世界，遂作此文。正由于作者擁有豐富的人生經(jīng)歷和廣闊的文化視野，所以其闡述的觀(guān)點(diǎn)具有深刻的哲理性，閃爍著智慧的光芒，也從側(cè)面說(shuō)明了作者推崇傳統(tǒng)文化的緣由。背景鏈接文體知識(shí)以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。（屬于議論文）主要特點(diǎn)演講話(huà)題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，充滿(mǎn)感情，富有鼓動(dòng)性。面對(duì)一定數(shù)量的聽(tīng)眾，公開(kāi)發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)；演講詞有三種類(lèi)型：

（1）敘事型：以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說(shuō)明和抒情。敘事演講詞通過(guò)對(duì)人物、事件、景物的記敘和描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。

（2）說(shuō)理型：以言論為主要表達(dá)方式，它具有正確深刻的論點(diǎn)，使用確鑿、充足、具有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。

（3）抒情型：以抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者愛(ài)恨悲喜等強(qiáng)烈感情，對(duì)聽(tīng)眾動(dòng)之以情，以“情”這把鑰匙來(lái)開(kāi)啟聽(tīng)眾的心靈?！毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》屬于說(shuō)理型演講詞。議論文知識(shí)1、定義

以議論為主要表達(dá)方式，運(yùn)用邏輯思維評(píng)論事理的一種文體。1、議論文中的記敘，往往概括性很強(qiáng)，

作用：用事實(shí)證明某一觀(guān)點(diǎn)或主張。2、議論文中時(shí)而有生動(dòng)形象的描寫(xiě)，

作用：更鮮明生動(dòng)地證明了某一觀(guān)點(diǎn)。3、議論中的抒情，

作用：會(huì)使議論更有感染力，更深入人心。2、議論文的表達(dá)方式論據(jù)：證明論點(diǎn)的材料。常用的論據(jù)有：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)3、議論文三要素論點(diǎn)：作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)論證：指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶①論點(diǎn)②論據(jù)③論證證明怎樣證明觀(guān)點(diǎn)用什么來(lái)證明（觀(guān)點(diǎn)）要證明什么（觀(guān)點(diǎn)）1、定義：講道理、論是非，作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張，解決“證明什么”的問(wèn)題。（形式上是一個(gè)判斷句）論點(diǎn)：2.要求：論點(diǎn)必須鮮明、正確。3.論點(diǎn)的位置：題目、開(kāi)頭、文中、結(jié)尾、自我概述。4.中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)：只有一個(gè)中心論點(diǎn)，可以有幾個(gè)分論點(diǎn)，中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥，是靈魂，分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的。（并不是每篇議論文都有分論點(diǎn)）注意：歸納論點(diǎn)的句子必須是完整而鮮明的肯定性的論斷的句子。1、定義：用來(lái)證明論點(diǎn)的道理和事實(shí)。2.類(lèi)型：事實(shí)論據(jù)道理論據(jù)有代表性古今中外的事例，現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象，自己的經(jīng)歷，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)，統(tǒng)計(jì)材料，具體數(shù)字等公認(rèn)的道理、格言、名人名言、原理、定理、規(guī)律、法則、名言警句等作用：真實(shí)有力的論證了論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。論據(jù)：作用：具有權(quán)威性和科學(xué)性，使論證更具說(shuō)服力。（1）立論：正面闡述自己的見(jiàn)解、主張（2）駁論：通過(guò)反駁錯(cuò)誤或反動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)，從而樹(shù)立自己正確的論點(diǎn)（駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證）3、論證方式（1）舉例論證特點(diǎn)：真實(shí)、典型、新穎、充分作用：舉~例子，證明了~，從而使論證真實(shí)可信，增強(qiáng)說(shuō)服力4、論證方法（2）道理論證特點(diǎn)：引用名人的言論、古語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、公眾所認(rèn)可的道理等；多用引號(hào)標(biāo)明所引用的內(nèi)容，有時(shí)也會(huì)直接揭示，如“某某曾說(shuō)過(guò)”等。作用：用~道理論證了~觀(guān)點(diǎn)，使論證更權(quán)威，更有說(shuō)服力（名人名言，道理定律，古語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等）（3）對(duì)比論證特點(diǎn)：用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中論證論點(diǎn)。作用：把~和~加以比較，突出強(qiáng)調(diào)~觀(guān)點(diǎn)，使人印象深刻，使論證更有力（不同事物）（4）比喻論證特點(diǎn)：用人們熟知的事物作比喻，將深?yuàn)W抽象的道理講得通俗易懂，容易被人接受。作用：把~比作~，證明~觀(guān)點(diǎn)，使論證生動(dòng)形象，淺顯易懂，更加鮮明生動(dòng)(5)類(lèi)比論證作用：把~和~進(jìn)行類(lèi)比，證明~觀(guān)點(diǎn)，使論證更鮮明、有說(shuō)服力（同一事物）（6）引用論證作用：通過(guò)引用~證明~觀(guān)點(diǎn)，使論證更具說(shuō)服力，更有趣味性，吸引讀者（道理論證的一種）（1）內(nèi)容具有理論性（2）結(jié)構(gòu)具有邏輯性（3）語(yǔ)言具有概括性、抽象性、準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、鮮明性5、特點(diǎn)基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題(引論)——分析問(wèn)題(本論)——解決問(wèn)題(結(jié)論)6、論證的結(jié)構(gòu)常見(jiàn)結(jié)構(gòu)：總分式、遞進(jìn)式、并列式總分式：包括總分、分總、總分總遞進(jìn)式：層層推進(jìn)，一環(huán)扣一環(huán)，由小到大、由淺入深的把道理說(shuō)清說(shuō)透。并列式：文章的層次、段落、論據(jù)之間是平行、并重的。8、議論文的語(yǔ)言特色準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性（概念、修飾詞、判斷、推理）生動(dòng)性、形象性（使用恰當(dāng)?shù)男揶o手法和特殊句式）鮮明性（表達(dá)觀(guān)點(diǎn)一清二楚，毫不含糊）概括性（用比較抽象的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容、語(yǔ)言高度凝練概念三要素論點(diǎn)論據(jù)論證結(jié)構(gòu)以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理等，表達(dá)作者觀(guān)點(diǎn)和主張的一種文體。作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，一般是意思明確的表判斷的陳述句。有中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)之分。支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，常見(jiàn)的論證方法包括舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。提出問(wèn)題（引論）—分析問(wèn)題（本論）—解決問(wèn)題（結(jié)論）議論文知識(shí)總結(jié)蛀（

）赦（

）禪師（

）精微旁騖（

）秘訣羨慕（

）褻瀆（

）浪蕩妄想（

）杜絕調(diào)和（

）斷章取義不二法門(mén)言不及義教誨（

）解剖（

）佝僂（

）承蜩（

）駢進(jìn)（

）

強(qiáng)聒不舍（

）讀讀寫(xiě)寫(xiě)zhùshèchánwùxiànxièdúwànɡtiáohuìpōuɡōulóutiáopiánɡuō【】字詞清單下面為“馬”。區(qū)別于“顯赫”的“赫”“姓郝”的“郝”注意下面的“”右邊有兩點(diǎn)。多音字累（）層累（）勞累lěilèi（）累贅léi咽（）咽氣（）咽喉yànyān（）嗚咽yè禪（）禪師（）禪讓chánshàn喪（）哭喪（）沮喪sānɡsànɡ罪行累累（lěilěi）··碩果累累（léiléi）··表示與佛教相關(guān)時(shí)讀chán。表示與帝王相關(guān)時(shí)讀shàn。瀆（）牘（）騖（）dúdúwù犢（）dú鶩（）wù形近字褻瀆牛犢簡(jiǎn)牘旁騖趨之若鶩【因義辨字法】“騖”本義是“馬亂奔馳”，引申為“追求”之意，故以“馬”為底；“鶩”指“鴨子”，故以“鳥(niǎo)”為底。詞語(yǔ)連線(xiàn)敬業(yè)樂(lè)群安居樂(lè)業(yè)斷章取義不二法門(mén)言不及義褻瀆強(qiáng)聒不舍專(zhuān)心于學(xué)業(yè)，與朋友和睦相處。安定地生活，愉快地工作。不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。不說(shuō)一句有道理的話(huà)。輕慢，不尊敬。嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。相同點(diǎn)不同點(diǎn)辨析詞語(yǔ)辨析斷章取義——尋章摘句都有“選取部分材料”的意思。

“斷章取義”指不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。

“尋章摘句”指讀書(shū)時(shí)只摘記一些漂亮詞句，不深入研究；也指寫(xiě)作只堆砌現(xiàn)成詞句，缺乏創(chuàng)造性。1.你這樣（）地去理解他寫(xiě)的文章怎么行呢？2.讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可只為（），而應(yīng)推敲細(xì)思。斷章取義尋章摘句“業(yè)”本指職業(yè)、工作。如何理解“業(yè)”的含義？在此不局限于狹義的職業(yè)。也可指生活中任何一件有價(jià)值和有意義的事;不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”品析題目敬業(yè)樂(lè)業(yè)品析題目敬業(yè)即責(zé)任心，是對(duì)學(xué)業(yè)或工作專(zhuān)心致志；

樂(lè)業(yè)即趣味，不僅樂(lè)意去做某件事，而且能從其中領(lǐng)略出趣味。

文題是一個(gè)并列短語(yǔ)，提出了中心論題。文題表明本文將圍繞“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”及其相互關(guān)系來(lái)展開(kāi)論述，闡明自己的觀(guān)點(diǎn)和看法。第二次“先學(xué)后教”：整體感知梳理結(jié)構(gòu)自學(xué)指導(dǎo):快速瀏覽課文1、找出本文的中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)。2、劃分課文層次，梳理作者的論證思路。3、區(qū)分觀(guān)點(diǎn)和材料，梳理段落論證思路?！熬礃I(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)通讀全文，找出本文的中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)，并以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)。中心論點(diǎn)分論點(diǎn)一分論點(diǎn)二分論點(diǎn)三有業(yè)之必要要敬業(yè)要樂(lè)業(yè)根據(jù)中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，劃分課文層次。第一部分（第1段）：引用格言，提出“‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)’四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)”，揭示全篇論述的中心。第二部分（第2—8段）：分別論述“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。第1層（第2—5段）：分論點(diǎn)之一，引用儒、佛兩家的例子論證“有業(yè)”的重要性，并提出如何對(duì)待現(xiàn)有職業(yè)的問(wèn)題。第2層（第6—7段）：分論點(diǎn)之二，論述“敬業(yè)”的重要性。第3層（第8段）：分論點(diǎn)之三，論述“樂(lè)業(yè)”的重要性。

第三部分（第9段）：總結(jié)全文強(qiáng)化中心論點(diǎn)，勉勵(lì)大家“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”。提出問(wèn)題（總）分析問(wèn)題（分）論有業(yè)之必要解決問(wèn)題（總）論敬業(yè)之重要_______________________________________孔子的話(huà)、百丈禪師的故事做人之本論____之重要批駁“做工好苦呀”凡職業(yè)都是有趣味的生活有價(jià)值人類(lèi)合理的生活就該___________為什么要敬業(yè)什么是敬業(yè)引用朱熹名言解釋?zhuān)簩?zhuān)心致志，心無(wú)旁騖人事人類(lèi)生存的需要（為生活而勞動(dòng)）個(gè)體生活的意義（_____________）凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的怎樣做到敬業(yè)______學(xué)習(xí)任務(wù)單閱讀文章，梳理本文的層次結(jié)構(gòu)，理解作者的論證思路。“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)為勞動(dòng)而生活忠實(shí)樂(lè)業(yè)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)最為有利于人生最為必要、【論證思路】小結(jié)：首先先開(kāi)宗明義地提出中心論點(diǎn)，接著從三個(gè)方面分別談?wù)摗坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文旨意。

從提出問(wèn)題，到分析問(wèn)題，再到解決問(wèn)題，主旨鮮明，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。狀元貼士區(qū)分觀(guān)點(diǎn)與材料觀(guān)點(diǎn)，即論點(diǎn)，也就是作者對(duì)事物、問(wèn)題的看法；材料，即論據(jù)，是用來(lái)證明、支撐論點(diǎn)的理由和依據(jù)。論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括典型事例、歷史事實(shí)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，道理論據(jù)包括名人名言、農(nóng)諺俗語(yǔ)和科學(xué)原理、定理、公式等。朗讀課文第2～5自然段，思考：作者是如何論證“有業(yè)之必要”的？引用孔子的話(huà)引用百丈禪師的故事得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論“有業(yè)”是做人之本朗讀課文第6自然段，說(shuō)說(shuō)作者是如何論證“敬業(yè)”這一問(wèn)題的。引用朱熹名言解釋“敬”字含義提出兩個(gè)疑問(wèn)從“人”和“事”兩方面回答從“人”的方面從“事”的方面為生活而勞動(dòng)；為勞動(dòng)而生活凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的；凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的要敬業(yè)全文基本結(jié)構(gòu)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題（1）（2—8）（9）揭示全文論述的中心—敬業(yè)與樂(lè)業(yè)論述敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的重要性總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)總分總2.根據(jù)句意說(shuō)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。A：專(zhuān)心于學(xué)業(yè)，與朋友和睦相處。（）B：不顧全篇文章的內(nèi)容，孤立截取其中的一段或一句。（）C：比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。（）D：道理極容易明白。（）E：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。（）F：語(yǔ)言和行為相照應(yīng)。（）1.給加粗字注音。旁騖（）解剖（）褻（）瀆（）強(qiáng)聒（）駢（）進(jìn)

佝（）僂（）教誨（）禪（）師

容赦（）承蜩（）wùpōuxièguōdúpiánhuìchángōulóushètiáo敬業(yè)樂(lè)群斷章取義不二法門(mén)理至易明強(qiáng)聒不舍言行相顧字詞疏通壹了解文中運(yùn)用的論證方法，體會(huì)其作用。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)：第二課時(shí)貳學(xué)會(huì)論據(jù)運(yùn)用，了解議論文語(yǔ)言通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力特點(diǎn)。（重點(diǎn)）叁認(rèn)識(shí)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的重要性，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神。（難點(diǎn)）第一次“先學(xué)后教”：明確論證方法自學(xué)指導(dǎo):參照手中的參考資料1、掌握常見(jiàn)的論證方法的概念，明確其作用及答題模式。c2、判斷文段的論證方法及作用。

常見(jiàn)的考查形式：（1）指出文中第×段畫(huà)線(xiàn)句子運(yùn)用的論證方法，并說(shuō)明其作用。（2）文章第×段運(yùn)用了哪種（些）論證方法？有什么作用？考點(diǎn)分析論證方法及其作用答題技法：熟練掌握常見(jiàn)的論證方法的概念，明確其作用及答題模式。類(lèi)型特點(diǎn)作用答題模板舉例論證使論證更具體，更有說(shuō)服力。運(yùn)用舉例論證，列舉了……（概括事例），證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和文章的說(shuō)服力。運(yùn)用道理論證，引用了……，論證了……的觀(guān)點(diǎn)，從而使論證更有說(shuō)服力。比喻論證使語(yǔ)言生動(dòng)形象，道理更加通俗易懂，容易被人接受。運(yùn)用比喻論證，把……比作……，證明了……的論點(diǎn)，把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證突出（強(qiáng)調(diào)）觀(guān)點(diǎn)，給人深刻的印象，使論證更有力。運(yùn)用對(duì)比論證，將……和……進(jìn)行比較，突出（強(qiáng)調(diào)）了……的觀(guān)點(diǎn)。返回列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人的名言警句，及人們公認(rèn)的定理、公式等來(lái)證明論點(diǎn)。用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。把正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)?？鬃诱f(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”又說(shuō)：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”道理論證，引用孔子的話(huà)作為道理論據(jù)，表明無(wú)業(yè)之人難以教誨，從反面論證了“有業(yè)之必要”。使論證更有文采，更具權(quán)威性。作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運(yùn)用了哪些材料？采用了哪些論證方法？有什么作用？唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說(shuō)道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f(shuō)法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門(mén)生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)地不肯吃飯。舉例論證舉百丈禪師不做事就不吃飯的例子，有力地論證了“有業(yè)之必要”，進(jìn)而論證了文章的中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲(chóng)，簡(jiǎn)直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。比喻論證將沒(méi)有職業(yè)的懶人比作“蛀米蟲(chóng)”和“盜賊”，且連用兩個(gè)“簡(jiǎn)直”，有力地論證了無(wú)業(yè)的危害，進(jìn)而論證了“有業(yè)之必要”的觀(guān)點(diǎn)使演講通俗易通，容易被人接受。

第三、四自然段運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？

道理論證，舉例論證，對(duì)比論證，第3段引用孔子的言論，論述無(wú)的危害，從反面論述了“有業(yè)之必要”，第4段舉百百丈禪師的例子，從正面論述有業(yè)的重要性，三、四段形成正反對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)之必要”的論點(diǎn)。使論證更有說(shuō)服力。第二次“先學(xué)后教”：掌握論據(jù)運(yùn)用自學(xué)指導(dǎo):參照手中的參考資料1、明確論據(jù)類(lèi)型，學(xué)會(huì)判斷論據(jù)類(lèi)型。2、分析材料中的論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系3、根據(jù)掌握的知識(shí)，補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)。為了證明觀(guān)點(diǎn)，作者運(yùn)用了眾多論據(jù)。請(qǐng)完成表格。學(xué)習(xí)任務(wù)單論證的觀(guān)點(diǎn)論據(jù)論據(jù)類(lèi)型論據(jù)特點(diǎn)總統(tǒng)與黃包車(chē)夫做的工作性質(zhì)上沒(méi)有高下之分1.翔實(shí)，古今兼顧，具有典型性。2.豐富，既有生活中的事例，又有典籍中的事例，具有說(shuō)服力。敬業(yè)的秘訣是專(zhuān)一佝僂丈人承蜩的故事飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！1.豐富、精當(dāng)、典雅，令人信服。2.全面，兼顧不同流派的觀(guān)點(diǎn)。敬是專(zhuān)心致志、心無(wú)旁騖主一無(wú)適便是敬職業(yè)都是神圣的，都是可敬的事實(shí)論據(jù)有業(yè)是必要的道理論據(jù)（天水中考）結(jié)合全文，請(qǐng)給“樂(lè)業(yè)”補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)?？键c(diǎn)補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)[答題支架]補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容與論點(diǎn)一致。明確論點(diǎn)①明確題干要求補(bǔ)寫(xiě)道理論據(jù)還是事實(shí)論據(jù)，要求補(bǔ)寫(xiě)分論點(diǎn)的論據(jù)還是中心論點(diǎn)的論據(jù)。②事實(shí)論據(jù)：按“人物+事件+結(jié)果”選取典型人物的典型事跡。③道理論據(jù)：選取具有一定權(quán)威性的名言、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等。審清題干論據(jù)要真實(shí)、典型、準(zhǔn)確，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，能充分證明論點(diǎn)，并能讓人信服。補(bǔ)寫(xiě)作答

【示例一】居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提“鐳”，幾十年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從不抱怨叫苦。返回

【示例二】中國(guó)“雜交水稻之父”袁隆平，常頭頂烈日，在稻田里一次次做試驗(yàn)，一遍遍查看秧苗。即使面臨多次失敗與質(zhì)疑，他也沒(méi)有放棄、退縮。因?yàn)樗吷膲?mèng)想，一是“禾下乘涼”，二是用雜交水稻為人類(lèi)解決溫飽問(wèn)題。在刻苦奮斗中為全人類(lèi)創(chuàng)造美好生活，是他最大的快樂(lè)。第三次“先學(xué)后教”：了解論證語(yǔ)言自學(xué)指導(dǎo):1、查閱并熟悉議論文論證語(yǔ)言的特點(diǎn)。2、判斷文章（演講稿