浙江省金華市十校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末調(diào)研考試語(yǔ)文試題

金華十校2023—2024學(xué)年第二學(xué)期期末調(diào)研考試高一語(yǔ)文試題卷注意：本卷共四大題，24小題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘，請(qǐng)按規(guī)定用筆將所有的答案寫在答題紙上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于多數(shù)年輕人來(lái)說(shuō)，與其生活的軌跡相距甚遠(yuǎn)，因此，非遺類短視頻的內(nèi)容若僅停留于非遺文化的表象傳播，很難引發(fā)年輕群體的共鳴與關(guān)注。著名傳播學(xué)者施拉姆提出“共同經(jīng)驗(yàn)范圍”的概念，指的是“所有參與者都帶了一個(gè)裝得滿滿的生活空間，固定的和儲(chǔ)存起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入這種傳播關(guān)系，他們用這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋他們得到的信號(hào)和決定怎么樣來(lái)回答這些信號(hào)?！庇纱丝梢?jiàn)，非遺類短視頻進(jìn)行大眾傳播，需要注重將其深厚的文化內(nèi)涵與當(dāng)今社會(huì)的各種潮流相結(jié)合，以此重構(gòu)話語(yǔ)系統(tǒng)，使非遺類短視頻內(nèi)容得以優(yōu)化，得到多元化的呈現(xiàn)，獲得更多人的認(rèn)同。短視頻內(nèi)容的破圈現(xiàn)象，出現(xiàn)在媒體數(shù)字化轉(zhuǎn)型和融合發(fā)展的環(huán)境下，并且由于市場(chǎng)大力推行跨界發(fā)展，逐漸形成“短視頻＋”融合發(fā)展模式，以此增加平臺(tái)流量，在吸引粉絲的同時(shí)推動(dòng)商業(yè)變現(xiàn)。如“短視頻＋電商直播”實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容和商業(yè)模式的互補(bǔ)，拓寬非遺文化的傳播渠道，達(dá)到裂變式傳播的目的。短視頻的時(shí)長(zhǎng)較短，而直播播出的時(shí)間較長(zhǎng)，同時(shí)直播可以使非遺文化的傳承人與受眾進(jìn)行直接的溝通交流，有利于傳承人個(gè)人權(quán)威身份的建立，與受眾建立更深的信任關(guān)系，提高非遺產(chǎn)品的銷量。融媒體時(shí)代，非遺與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的同時(shí)，還可以將其與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)結(jié)合謀求共同發(fā)展，如“非遺＋教育”“非遺＋旅游”等，以此拓寬非遺的傳播渠道，推動(dòng)非遺文化傳承。如2019年4月，奇人匠心受邀參加抖音非遺發(fā)布會(huì)，其創(chuàng)始人也通過(guò)峰會(huì)演講傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。同年奇人匠心還于線下舉辦親子手工體驗(yàn)館，邀請(qǐng)旗下非遺大師現(xiàn)場(chǎng)教授非遺技藝，包括陶藝、油紙傘、泥塑、石雕、木雕、扇藝、剪紙等，將線上傳播延伸至線下，線上線下合力推廣我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前，從非遺市場(chǎng)的整體發(fā)展情況來(lái)看，短視頻平臺(tái)的出現(xiàn)，為非遺文化傳播提供了新路徑。將非遺文化與短視頻平臺(tái)融合，也會(huì)對(duì)非遺文化傳播的有效性和真實(shí)性產(chǎn)生一定的影響。并且基于目前非遺市場(chǎng)化環(huán)境，除專門由MCN運(yùn)營(yíng)的非遺矩陣賬號(hào)外，由于有視頻行業(yè)和市場(chǎng)專業(yè)人員的支持，非遺整體發(fā)展趨勢(shì)較好。但是非遺產(chǎn)品及非遺文化大部分還是以個(gè)體形式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)與傳承，不利于形成品牌，獲得更多的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。因此，對(duì)非遺文化進(jìn)行跨界整合，有助于增強(qiáng)非遺文化與社會(huì)各領(lǐng)域的粘合度，同時(shí)，在短視頻平臺(tái)打造非遺IP，不僅有助于增加粉絲量，擴(kuò)大傳播范圍，還可以增強(qiáng)其商業(yè)轉(zhuǎn)化力，解決目前非遺賬號(hào)變現(xiàn)困難的問(wèn)題。后消費(fèi)時(shí)代，人們的消費(fèi)行為主要為滿足心理和精神需求，因此商品背后所呈現(xiàn)的價(jià)值觀、財(cái)富地位等，對(duì)于個(gè)體在群體中明確社會(huì)地位和獲得自我滿足感非常重要。由此可見(jiàn)，非遺類產(chǎn)品通過(guò)跨界整合營(yíng)銷，打造非遺IP，構(gòu)建非遺文化品牌，并以短視頻平臺(tái)為依托進(jìn)行品牌營(yíng)銷，擴(kuò)大非遺的品牌知名度，在增加經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)也能促進(jìn)非遺文化的傳承與傳播。（摘編自李坤鈺《非遺類短視頻的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》）材料二首先是缺乏有影響力的民間“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。紅色文化短視頻傳播主體主要有幾類：一是主流媒體官方認(rèn)證的短視頻賬號(hào)，如人民日?qǐng)?bào)、央視新聞等；二是各地共青團(tuán)省委官方賬號(hào)及各地文化旅游廳等的政務(wù)類賬號(hào)；三是紅色旅游景區(qū)及紀(jì)念館，紅色文化相關(guān)研究中心、協(xié)會(huì)等的官方賬號(hào)，如晉冀魯豫革命紀(jì)念館、齊魯紅色文化研究中心等；四是以紅色文化為傳播內(nèi)容的個(gè)人賬號(hào)，賬號(hào)主體大多為紅色景區(qū)、紀(jì)念館以及從事紅色文化旅游與培訓(xùn)的工作人員，粉絲不足百萬(wàn)。紅色文化具有鮮明的政治性特征，短視頻創(chuàng)作不以盈利為目的，個(gè)人創(chuàng)作者很少涉足與深耕，而賬號(hào)的內(nèi)容生產(chǎn)與運(yùn)營(yíng)需要花費(fèi)時(shí)間，不少個(gè)人創(chuàng)作者也沒(méi)有精力、能力持續(xù)地把想法轉(zhuǎn)化為短視頻成果，致使紅色文化在短視頻平臺(tái)上缺乏有影響力的民間“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。其次是青年用戶關(guān)注不足，與受眾情感疏離。以抖音短視頻平臺(tái)為例，選取新榜指數(shù)較高的政務(wù)賬號(hào)以及個(gè)人賬號(hào)進(jìn)行分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)目前紅色文化短視頻受眾大都集中在30～50歲年齡段。而網(wǎng)民占比32.9％的30歲以下青年關(guān)注度嚴(yán)重不足。青年用戶關(guān)注不足的主要原因有兩個(gè)：一是創(chuàng)作形式固化、老舊。多用“圖片＋音樂(lè)＋出鏡講述”的形式“搬運(yùn)”紅色故事，內(nèi)容理性嚴(yán)謹(jǐn)同質(zhì)化、缺乏情感溫度，宣教氣息濃厚。一些賬號(hào)則通過(guò)剪輯紅色影視作品進(jìn)行紅色文化傳播，雖瀏覽量高但缺乏對(duì)紅色文化內(nèi)涵的深入理解，缺乏二度創(chuàng)作，難以獲得價(jià)值認(rèn)同。二是互動(dòng)不暢，受眾反饋得不到及時(shí)回應(yīng)，難以固粉。評(píng)論區(qū)鮮少有互動(dòng)與反饋，就不易形成觀點(diǎn)的同頻共振，也不易實(shí)現(xiàn)紅色文化在青年群體中的圈層傳播，達(dá)到思想引領(lǐng)效果。還有就是“信息繭房”桎。短視頻平臺(tái)多采用算法定向推送，“信息繭房”使用戶囿于自我“興趣”，信息獲取逐漸同質(zhì)化。如果紅色文化相關(guān)內(nèi)容不被用戶選擇，平臺(tái)很難再為用戶推送同類內(nèi)容，造成一些紅色文化優(yōu)質(zhì)內(nèi)容也傳播力度不足。（摘編自《紅色文化短視頻如何“破圈”》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)榉沁z與大多數(shù)年輕人的生活相距較遠(yuǎn)，所以停留于表象的短視頻傳播難以引起年輕人的關(guān)注。B.非遺類短視頻想要獲得更多人的認(rèn)同，需要與當(dāng)下的社會(huì)各種潮流相結(jié)合，多元呈現(xiàn)其文化內(nèi)涵。C.短視頻拓寬了非遺文化的傳播渠道，但也對(duì)非遺文化傳播的有效性真實(shí)性帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。D.以個(gè)體形式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)與傳承的非遺產(chǎn)品，不利于形成品牌，難以獲得更多的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.為了吸引粉絲并推動(dòng)商業(yè)變現(xiàn)，市場(chǎng)大力推行跨界發(fā)展，逐漸形成“短視頻＋”發(fā)展模式。B.打造非遺IP，既可以增強(qiáng)其商業(yè)轉(zhuǎn)化力，又能擴(kuò)大傳播范圍，促進(jìn)非遺文化的傳承與傳播。C.紅色文化旅游的工作人員大多沒(méi)有精力、能力持續(xù)地把想法轉(zhuǎn)化成視頻成果，影響力有限。D.簡(jiǎn)單“搬運(yùn)”紅色故事，缺乏生動(dòng)有溫度的講述，使得一些青年人對(duì)紅色短視頻缺少興趣。3.下列選項(xiàng)，最適合作材料一最后一段觀點(diǎn)的論據(jù)是（）A.抖音平臺(tái)中＠非遺竹編老李（兆銘），通過(guò)劇情創(chuàng)作并與熱點(diǎn)結(jié)合，同時(shí)融入非遺竹編的匠心文化，獲得了較高的關(guān)注度，截至目前其粉絲達(dá)407.7萬(wàn)，總獲贊3914.1萬(wàn)。B.在齊魯頻道制作的《山東歷史名人防疫指南》中，李清照和辛棄疾告訴大家“知否知否，應(yīng)是勤通風(fēng)勤洗手”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在疫苗接種處”。C.＠碰碰彭碰彭因在法國(guó)街頭用古箏演繹《十面埋伏》《克羅地亞狂想曲》等中外名曲，推廣中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)而走紅網(wǎng)絡(luò)，成為了一名千萬(wàn)級(jí)博主。D.2023年3月奇人匠心攜手中國(guó)婦女基金會(huì)助力“星巴克鄉(xiāng)村媽媽加速計(jì)劃”，以女性賦能及保護(hù)非遺手工藝為目標(biāo)，為貧困鄉(xiāng)村媽媽們提供技能培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)居家就業(yè)創(chuàng)業(yè)。4.紅色文化短視頻如何“破圈”？請(qǐng)結(jié)合兩則材料提出你的建議。5.短視頻《如愿》感人至深，引起人們廣泛注意。請(qǐng)結(jié)合材料二，對(duì)此現(xiàn)象加以分析。2022年9月16日，中韓兩國(guó)舉行在韓中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸交接儀式。新華社發(fā)布的短視頻《如愿》，除了儀式現(xiàn)場(chǎng)畫面外，還用了三段老兵采訪講述抗美援朝故事。戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)與老兵們的感性話語(yǔ)配以新中國(guó)成立70年前后武器裝備與軍事力量對(duì)比，在音樂(lè)“我也將見(jiàn)你未見(jiàn)的世界，寫你未寫的詩(shī)篇”的烘托下，大大提升了內(nèi)容的感染力?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①傳播內(nèi)容上，深挖文化內(nèi)涵，創(chuàng)新故事形態(tài)，并與當(dāng)今社會(huì)上的一些潮流相結(jié)合，讓故事生動(dòng)、有溫度，富有感染力，易獲得價(jià)值認(rèn)同。②傳播媒介上，拓寬傳播渠道，聯(lián)同正能量網(wǎng)紅，打造有影響力的民間“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，擴(kuò)大傳播影響力。③傳播模式上，創(chuàng)設(shè)、優(yōu)化短視頻平臺(tái)對(duì)話模式，促進(jìn)觀點(diǎn)的融合共振，促進(jìn)紅色文化在青年群體中的傳播與固粉。④精準(zhǔn)推送上，通過(guò)“紅色短視頻＋”融合發(fā)展模式，精準(zhǔn)把握跨界視頻愛(ài)好者，優(yōu)化視頻的推送。5.①新華社深挖《如愿》歌詞內(nèi)涵，賦予歌曲以紅色情感，在交接儀式上起到了很好的情感烘托效果。②打破理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男虤庀?，換以動(dòng)人的戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)和老兵們的感性話語(yǔ)，并配以軍事力量對(duì)比的場(chǎng)景展示，使短視頻感染力強(qiáng)，易獲得價(jià)值認(rèn)同?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“負(fù)面影響”錯(cuò)誤，材料一第四段第二句所提到的“影響”應(yīng)該是正面影響，從“并且”引導(dǎo)的正面影響和下一句的“但是”所形成的轉(zhuǎn)折可以判斷出。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“打造非遺IP……又能擴(kuò)大傳播范圍”錯(cuò)誤，原文是“在短視頻平臺(tái)打造非遺IP”，“以短視頻平臺(tái)為依托進(jìn)行品牌營(yíng)銷”，說(shuō)明“擴(kuò)大傳播范圍”還需要依托短視頻平臺(tái)。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.講的是非遺類短視頻進(jìn)行大眾傳播，需要注重將其深厚的文化內(nèi)涵與當(dāng)今社會(huì)的各種潮流相結(jié)合，適合作材料一第一段的論據(jù)，因此不符合題意。B.講的是更新傳播觀念，創(chuàng)新表達(dá)方式，與當(dāng)代年輕人、當(dāng)代社會(huì)生活增強(qiáng)互動(dòng)，以吸引越來(lái)越多的年輕人喜愛(ài)傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)文化，不符合題意。C.講的是對(duì)傳統(tǒng)文化的個(gè)性化解讀和趣味性表達(dá)，引起了人們的強(qiáng)烈共鳴，起到了很好的傳播效果，不符合題意。D.講的是跨界整合，打造非遺IP品牌，既助力了鄉(xiāng)村振興，又促進(jìn)了非遺文化的傳承與傳播，符合題意。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容提出自己見(jiàn)解的能力。解答此題，篩選紅色文化短視頻“破圈”的相關(guān)信息，進(jìn)行概括即可。①傳播內(nèi)容上，結(jié)合“注重將其深厚的文化內(nèi)涵與當(dāng)今社會(huì)的各種潮流相結(jié)合”“紅色故事，內(nèi)容理性嚴(yán)謹(jǐn)同質(zhì)化、缺乏情感溫度，宣教氣息濃厚……缺乏對(duì)紅色文化內(nèi)涵的深入理解，缺乏二度創(chuàng)作，難以獲得價(jià)值認(rèn)同”可知，應(yīng)深挖文化內(nèi)涵，創(chuàng)新故事形態(tài)，并與當(dāng)今社會(huì)上的一些潮流相結(jié)合，讓故事生動(dòng)、有溫度，富有感染力，易獲得價(jià)值認(rèn)同。②傳播媒介上，結(jié)合“拓寬非遺文化的傳播渠道”“缺乏有影響力的民間‘意見(jiàn)領(lǐng)袖’”可知，應(yīng)拓寬傳播渠道，聯(lián)同正能量網(wǎng)紅，打造有影響力的民間“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，擴(kuò)大傳播影響力。③傳播模式上，結(jié)合“互動(dòng)不暢，受眾反饋得不到及時(shí)回應(yīng)，難以固粉”“互動(dòng)不暢，受眾反饋得不到及時(shí)回應(yīng)，難以固粉。評(píng)論區(qū)鮮少有互動(dòng)與反饋，就不易形成觀點(diǎn)的同頻共振，也不易實(shí)現(xiàn)紅色文化在青年群體中的圈層傳播”可知，應(yīng)創(chuàng)設(shè)、優(yōu)化短視頻平臺(tái)對(duì)話模式，促進(jìn)觀點(diǎn)的融合共振，促進(jìn)紅色文化在青年群體中的傳播與固粉。④精準(zhǔn)推送上，結(jié)合“短視頻內(nèi)容的破圈現(xiàn)象，出現(xiàn)在媒體數(shù)字化轉(zhuǎn)型和融合發(fā)展的環(huán)境下，并且由于市場(chǎng)大力推行跨界發(fā)展，逐漸形成‘短視頻＋’融合發(fā)展模式”可知，應(yīng)通過(guò)“紅色短視頻＋”融合發(fā)展模式，精準(zhǔn)把握跨界視頻愛(ài)好者，優(yōu)化視頻的推送。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。①文中有“非遺類短視頻進(jìn)行大眾傳播，需要注重將其深厚的文化內(nèi)涵與當(dāng)今社會(huì)的各種潮流相結(jié)合……獲得更多人的認(rèn)同”“紅色故事，內(nèi)容理性嚴(yán)謹(jǐn)同質(zhì)化、缺乏情感溫度”，新華社深挖《如愿》歌詞內(nèi)涵，“在音樂(lè)‘我也將見(jiàn)你未見(jiàn)的世界，寫你未寫的詩(shī)篇’的烘托下，大大提升了內(nèi)容的感染力”，賦予歌曲以紅色情感，在交接儀式上起到了很好的情感烘托效果。②文中有“紅色故事，內(nèi)容理性嚴(yán)謹(jǐn)同質(zhì)化、缺乏情感溫度，宣教氣息濃厚”，而短視頻《如愿》“用了三段老兵采訪講述抗美援朝故事。戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)與老兵們的感性話語(yǔ)配以新中國(guó)成立70年前后武器裝備與軍事力量對(duì)比”，以動(dòng)人的戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)和老兵們的感性話語(yǔ)，并配以軍事力量對(duì)比的場(chǎng)景展示，打破了理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男虤庀?，使短視頻感染力強(qiáng)，易獲得價(jià)值認(rèn)同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。話說(shuō)襲人見(jiàn)賈母王夫人等去后，便走來(lái)寶玉身邊坐下，含淚問(wèn)他：“怎么就打到這步田地？”寶玉嘆氣說(shuō)道：“不過(guò)為那些事，問(wèn)他做什么！只是下半截疼的很，你瞧瞧打壞了那里?！币u人聽(tīng)說(shuō)，便輕輕的伸手進(jìn)去，將中衣褪下。寶玉略動(dòng)一動(dòng)，便咬著牙叫“噯喲”，襲人連忙停住手，如此三四次才褪了下來(lái)。襲人看時(shí)，只見(jiàn)腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高了起來(lái)。襲人咬著牙說(shuō)道：“我的娘，怎么下這般的狠手！你但凡聽(tīng)我一句話，也不得到這步地位。幸而沒(méi)動(dòng)筋骨，倘或打出個(gè)殘疾來(lái)，可叫人怎么樣呢！”正說(shuō)著，只聽(tīng)丫鬟們說(shuō)：“寶姑娘來(lái)了?！币u人聽(tīng)見(jiàn)，知道穿不及中衣，便拿了一床袷紗被替寶玉蓋了。只見(jiàn)寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來(lái)，向襲人說(shuō)道：“晚上把這藥用酒研開(kāi)，替他敷上，把那淤血的熱毒散開(kāi)，可以就好了?！闭f(shuō)畢，遞與襲人，又問(wèn)道：“這會(huì)子可好些？”寶玉一面道謝說(shuō)：“好了?！庇肿屪?。寶釵見(jiàn)他睜開(kāi)眼說(shuō)話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也……”剛說(shuō)了半句又忙咽住，自悔說(shuō)的話急了，不覺(jué)的就紅了臉，低下頭來(lái)。寶玉聽(tīng)得這話如此親切稠密，大有深意，忽見(jiàn)他又咽住不往下說(shuō)，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺(jué)心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外，心中自思：“我不過(guò)挨了幾下打，他們一個(gè)個(gè)就有這些憐惜悲感之態(tài)露出，令人可玩可觀，可憐可敬。假若我一時(shí)竟遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢！既是他們這樣，我便一時(shí)死了，得他們?nèi)绱?，一生事業(yè)縱然盡付東流，亦無(wú)足嘆惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可謂糊涂鬼祟矣?！毕胫宦?tīng)寶釵問(wèn)襲人道：“怎么好好的動(dòng)了氣，就打起來(lái)了？”襲人便把焙茗的話說(shuō)了出來(lái)。寶玉原來(lái)還不知道賈環(huán)的話，見(jiàn)襲人說(shuō)出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐寶釵沉心，忙又止住襲人道：“薛大哥哥從來(lái)不這樣的，你們不可混猜度。”寶釵聽(tīng)說(shuō)，便知道是怕他多心，用話相攔襲人，因心中暗暗想道：“打的這個(gè)形象，疼還顧不過(guò)來(lái)，還是這樣細(xì)心，怕得罪了人，可見(jiàn)在我們身上也算是用心了。你既這樣用心，何不在外頭大事上做工夫，老爺也歡喜了，也不能吃這樣虧。但你固然怕我沉心，所以攔襲人的話，難道我就不知我的哥哥素日恣心縱欲，毫無(wú)防范的那種心性。當(dāng)日為一個(gè)秦鐘，還鬧的天翻地覆，自然如今比先又更利害了?！毕氘叄蛐Φ溃骸澳銈円膊槐卦惯@個(gè)，怨那個(gè)。據(jù)我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來(lái)往，老爺才生氣。就是我哥哥說(shuō)話不防頭，一時(shí)說(shuō)出寶兄弟來(lái)，也不是有心調(diào)唆：一則也是本來(lái)的實(shí)話，二則他原不理論這些防嫌小事。襲姑娘從小兒只見(jiàn)寶兄弟這么樣細(xì)心的人，你何嘗見(jiàn)過(guò)天不怕地不怕、心里有什么口里就說(shuō)什么的人?！币u人因說(shuō)出薛蟠來(lái)，見(jiàn)寶玉攔他的話，早已明白自己說(shuō)造次了，恐寶釵沒(méi)意思，聽(tīng)寶釵如此說(shuō)，更覺(jué)羞愧無(wú)言。寶玉又聽(tīng)寶釵這番話，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更覺(jué)比先暢快了。方欲說(shuō)話時(shí)，只見(jiàn)寶釵起身說(shuō)道：“明兒再來(lái)看你，你好生養(yǎng)著罷。方才我拿了藥來(lái)交給襲人，晚上敷上管就好了。”說(shuō)著便走出門去。襲人趕著送出院外，說(shuō)：“姑娘倒費(fèi)心了。改日寶二爺好了，親自來(lái)謝?！睂氣O回頭笑道：“有什么謝處。你只勸他好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了。不必驚動(dòng)老太太、太太眾人，倘或吹到老爺耳朵里，雖然彼時(shí)不怎么樣，將來(lái)對(duì)景，終是要吃虧的?！闭f(shuō)著，一面去了。襲人抽身回來(lái)，心內(nèi)著實(shí)感激寶釵。進(jìn)來(lái)見(jiàn)寶玉沉思默默似睡非睡的模樣，因而退出房外，自去櫛沐。寶玉默默的躺在床上，無(wú)奈臀上作痛，如針挑刀挖一般，更又熱如火炙，略展轉(zhuǎn)時(shí)，禁不住“噯喲”之聲。那時(shí)天色將晚，因見(jiàn)襲人去了，卻有兩三個(gè)丫鬟伺候，此時(shí)并無(wú)呼喚之事，因說(shuō)道：“你們且去梳洗，等我叫時(shí)再來(lái)?！北娙寺?tīng)了，也都退出。這里寶玉昏昏默默，只見(jiàn)蔣玉菡走了進(jìn)來(lái)，訴說(shuō)忠順府拿他之事，又見(jiàn)金釧兒進(jìn)來(lái)哭說(shuō)為他投井之情。寶玉半夢(mèng)半醒，都不在意。忽又覺(jué)有人推他，恍恍忽忽聽(tīng)得有人悲戚之聲。寶玉從夢(mèng)中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢(mèng)，忙又將身子欠起來(lái)，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見(jiàn)兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個(gè)？寶玉還欲看時(shí)，怎奈下半截疼痛難忍，支持不住，便“噯喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說(shuō)道：“你又做什么跑來(lái)！雖說(shuō)太陽(yáng)落下去，那地上的余熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然挨了打，并不覺(jué)疼痛。我這個(gè)樣兒，只裝出來(lái)哄他們，好在外頭布散與老爺聽(tīng)，其實(shí)是假的。你不可認(rèn)真?！贝藭r(shí)林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺(jué)得利害。聽(tīng)了寶玉這番話，心中雖然有萬(wàn)句言詞，只是不能說(shuō)得，半日，方抽抽噎噎的說(shuō)道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽(tīng)說(shuō)，便長(zhǎng)嘆一聲，道：“你放心，別說(shuō)這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”一句話未了，只見(jiàn)院外人說(shuō)：“二奶奶來(lái)了。”林黛玉便知是鳳姐來(lái)了，連忙立起身說(shuō)道：“我從后院子去罷，回來(lái)再來(lái)。”寶玉一把拉住道：“這可奇了，好好的怎么怕起他來(lái)?！绷主煊窦钡亩迥_，悄悄的說(shuō)道：“你瞧瞧我的眼睛，又該他取笑開(kāi)心呢?！睂氂衤?tīng)說(shuō)趕忙的放手。黛玉三步兩步轉(zhuǎn)過(guò)床后，出后院而去。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三十四回）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.襲人當(dāng)著寶釵的面說(shuō)起寶玉挨打是因?yàn)檠?，卻被寶玉攔下，可以看出寶玉已經(jīng)知道是因?yàn)檠床艑?dǎo)致他被父親打。B.寶釵來(lái)看望挨打的寶玉，手里托著一丸藥走進(jìn)來(lái)，顯示了她的穩(wěn)重，高調(diào)探望也顯示了她的諳于世故。C.黛玉在寶玉挨打后，偷偷地溜進(jìn)怡紅院探望，兩個(gè)眼睛腫得像桃兒一樣，顯示出她對(duì)寶玉深切關(guān)心。D.在寶釵的話語(yǔ)里，可以看出薛蟠是個(gè)毫無(wú)防范之心、心直口快的人，也可以看出寶釵不認(rèn)同寶玉素日與那些人來(lái)往。7.對(duì)文本的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.在看望挨打后的寶玉，運(yùn)用對(duì)比的手法，將襲人、寶釵、黛玉言行進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)不同人物的思想性格特征。B.黛玉見(jiàn)寶玉，作者寫了寶玉的動(dòng)作和體貼黛玉的話，寶玉反客為主，從側(cè)面突出黛玉對(duì)寶玉的關(guān)愛(ài)。C.黛玉知道是鳳姐來(lái)了便從后院走了，她擔(dān)心鳳姐取笑她哭腫的眼睛，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，看出黛玉對(duì)鳳姐的厭惡。D.寶釵、黛玉看望挨打后的寶玉時(shí)，語(yǔ)言豐富深刻，含蓄豐蘊(yùn)，言有盡而意無(wú)窮，體現(xiàn)曹雪芹高超的藝術(shù)筆力。8.文中畫橫線處，寶釵見(jiàn)到寶玉后說(shuō)的話中用了人稱代詞“我們”，而不用“我”，這體現(xiàn)了寶釵怎樣的形象特點(diǎn)。9.黛玉看望挨打的寶玉之后說(shuō)了句：“你從此可都改了罷！”縱觀《紅樓夢(mèng)》全書，分析黛玉說(shuō)這句話時(shí)的復(fù)雜心情?！敬鸢浮?.A7.C8.說(shuō)“我們”而不說(shuō)“我”看出寶釵是溫柔、端莊、含蓄的大家閨秀形象，諳于世故有城府。寶釵說(shuō)“我們”而不說(shuō)“我”，她想表達(dá)對(duì)寶玉的關(guān)心之情，但是又不好意思直說(shuō)，于是把“我”隱藏在了眾多的同情者“我們”中。（若有其他答案，言之有理亦可）9.①表明黛玉憐惜的心情。黛玉心疼寶玉為那些不為世人認(rèn)可的行為挨打受罪。②表明黛玉無(wú)奈的心情。黛玉并不認(rèn)為賈寶玉做的有錯(cuò)，但是她不忍心看到寶玉挨打，如果賈寶玉能夠改正自己的錯(cuò)誤和不良習(xí)慣，就不會(huì)再遭受懲罰或打罵；寶玉如果改了，那特立獨(dú)行的性情就會(huì)泯于眾人，真的變成迂腐書生，混跡于官場(chǎng)，又不是黛玉所希望的。（若有其他答案，言之有理亦可）【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“可以看出寶玉已經(jīng)知道是因?yàn)檠床艑?dǎo)致他被父親打”錯(cuò)誤，襲人當(dāng)著寶釵的面說(shuō)起寶玉挨打是因?yàn)檠?，卻被寶玉攔下，可以看出寶玉對(duì)寶釵的用心，怕寶釵聽(tīng)到沉心。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本的分析和鑒賞的能力。C.“看出黛玉對(duì)鳳姐的厭惡”錯(cuò)誤，擔(dān)心被取笑，可以看出黛玉清高、孤僻的性格，不是厭惡鳳姐。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。“我”單指自己一人，“我們”將自己置于所有關(guān)心寶玉的人之中。寶玉挨打之后，寶釵來(lái)探望，寶釵說(shuō)“我們”而不說(shuō)“我”，她是想表達(dá)對(duì)寶玉的關(guān)心之情，但是又不好意思直說(shuō)來(lái)表現(xiàn)自己的深情，用“我們”隱藏，可見(jiàn)又有矜持的成分。據(jù)此可看出寶釵是溫柔、端莊、含蓄的大家閨秀形象，諳于世故有城府。【9題詳解】本題考查學(xué)生賞析人物語(yǔ)言深層含義的能力。這是一句只有深愛(ài)寶玉的黛玉才能說(shuō)出來(lái)的話。林黛玉勸賈寶玉“從此可都改了吧”，并不是認(rèn)為賈寶玉做的錯(cuò)，而是心疼賈寶玉為那些不為世人認(rèn)可的習(xí)慣挨的打，受的罪。黛玉與寶玉互為知己，在寶玉挨打之前還曾對(duì)史湘云說(shuō)過(guò)林黛玉從不說(shuō)“混帳話”，現(xiàn)在聽(tīng)到這句“從此可都改了吧”，也能夠體會(huì)林黛玉的憐惜和無(wú)奈，是對(duì)寶玉的發(fā)自心底的純潔的情愫。不改會(huì)被打，改了又不是至情至性的寶玉了，因此黛玉的話里面包含著沉痛、體貼、哀怨，同時(shí)也包含著一種無(wú)可奈何的委屈和畏縮，感人肺腑，催人淚下。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）材料二：蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無(wú)待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩(shī)》《書》，明法令，設(shè)告坐之過(guò)，而禁游宦之民。因秦國(guó)地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩(shī)》《書》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。設(shè)所遭值非始皇二世斯之術(shù)將不出于此非為仁也亦以趨時(shí)而已。且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠(yuǎn)乎？行其學(xué)而害秦者，商鞅也；舍其學(xué)而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，豈其本志哉！夫世言法術(shù)之學(xué)足亡人國(guó)，固也。（節(jié)選自姚鼎《論李斯》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。設(shè)所遭值A(chǔ)非始皇二世B斯之術(shù)C將不出D于此E非為F仁也G亦以趨H時(shí)而已11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“乃”，竟然，與《庖丁解?！分小澳酥小督?jīng)首》之會(huì)”的“乃”用法意義相同。B.“業(yè)”，使動(dòng)用法，與《諫太宗十思疏》中“樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度”的“樂(lè)”活用類型不同。C.“坐”，連坐，與《鴻門宴》中“因擊沛公于坐”的“坐”用法意義不同。D.“逆”，猜測(cè)，與《出師表》中“凡事如此，難以逆料”的“逆”用法意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一對(duì)比分析了“用客治國(guó)”和“逐客資敵”兩種策略，從正反兩方駁斥了驅(qū)逐客卿之策，比喻形象貼切，氣勢(shì)充沛雄厚。B.姚回顧了秦自商鞅變法以來(lái)，憑借地勢(shì)、逐步富強(qiáng)、兼并諸侯的過(guò)程，這些在李斯的《諫逐客書》中也有相對(duì)應(yīng)的敘述。C.商鞅在秦中期就讓孝公焚毀《詩(shī)》《書》，到了李斯進(jìn)一步推進(jìn)嚴(yán)法酷刑，是因?yàn)榍厥蓟时緛?lái)贊同法術(shù)之學(xué)而非習(xí)慣延續(xù)。D.李斯嚴(yán)懲儒生，毀滅夏商周的成法而崇尚督察責(zé)罰，并非推行荀子學(xué)說(shuō)，而是迎合秦始皇和秦二世，只是為了趨附時(shí)事罷了。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。（2）商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術(shù)也。14.根據(jù)兩則材料，將下列表格填寫完整。材料一材料二李斯的觀點(diǎn)蘇軾的觀點(diǎn)姚鼐的觀點(diǎn)①驅(qū)逐賓客是成就其他諸侯霸業(yè)錯(cuò)誤做法。李斯用荀子的學(xué)說(shuō)擾亂天下，導(dǎo)致秦王朝覆滅。姚鼎的理由一姚鼎的理由二姚鼎的理由三②③法家學(xué)說(shuō)讓秦國(guó)滅亡，而不是李斯讓秦國(guó)滅亡。【答案】10.BEG11.A12.C13.（1）因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃。（2）商鞅禁止游說(shuō)求官，而李斯則勸阻秦王驅(qū)逐客卿，他們開(kāi)始的時(shí)候采用的是不同的治國(guó)方略。14.①李斯并沒(méi)有制定秦國(guó)使天下動(dòng)亂的法度，也不曾用荀子的學(xué)說(shuō)為秦國(guó)辦事。②從秦孝公到秦始皇，一直都是法家治國(guó)，并不是荀子儒家仁術(shù)。③李斯只是歸附時(shí)勢(shì)所趨，并不是實(shí)行荀子之學(xué)。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的做法將不會(huì)從商鞅之法出來(lái)，但他不是要實(shí)行仁政，也是因?yàn)橼叿瞵F(xiàn)實(shí)的主子罷了?！霸O(shè)所遭值非始皇二世”，“非始皇二世”作“遭值”的賓語(yǔ)，句意完整，其后B處斷開(kāi)；“非為仁也”，判斷句，“非”是否定判斷詞，“也”是句末語(yǔ)氣詞，語(yǔ)意完整，故其前后EG處斷開(kāi)。故BEG三處需要斷句。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。用法意義不同。竟然，卻。/且，又。句意：現(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國(guó)。/竟然合乎《經(jīng)首》樂(lè)章的節(jié)奏。B.正確。使動(dòng)用法，使成就功業(yè)。/意動(dòng)用法，以……為樂(lè)，喜愛(ài)。句意：拒絕賓客去使諸侯成就功業(yè)。/喜愛(ài)狩獵就想到網(wǎng)三面留一面作為限度。C.正確。連坐。/通“座”，座位。句意：設(shè)立藏奸不告之罪和連坐之罪。/趁機(jī)在座位上擊殺沛公。D.正確。句意：李斯窺探、迎合秦始皇和秦二世的心。/凡事都是這樣，很難事先料到。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“是因?yàn)榍厥蓟时緛?lái)贊同法術(shù)之學(xué)而非習(xí)慣延續(xù)”錯(cuò)誤。是因?yàn)榍亟y(tǒng)治者“甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也”。秦喜歡刻薄寡恩，因而偏于嚴(yán)峻的法治已經(jīng)很久了，后代的君主習(xí)慣這種法治并認(rèn)為很好。所以秦始皇就是沿襲和喜歡刻薄寡恩。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言語(yǔ)句的能力。（1）“讓”，拒絕；“擇”，舍棄；“就”，成就。（2）“游宦”，游說(shuō)求官；“術(shù)”，方略；“其始之不同術(shù)也”，判斷句式?！?4題詳解】本題考查理解文言文內(nèi)容并概括要點(diǎn)的能力。①此處是姚鼐的總論點(diǎn)，結(jié)合“秦之亂天下之法，無(wú)待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦”可知，李斯并沒(méi)有制定秦國(guó)使天下動(dòng)亂的法度，也不曾用荀子的學(xué)說(shuō)為秦國(guó)辦事。②結(jié)合“孝公即位，得商鞅任之”“用其法”“始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已”可知，從秦孝公到秦始皇，一直都是法家治國(guó)，并不是荀子儒家仁術(shù)。③結(jié)合“斯逆探始皇、二世之心”“盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)……亦以趨時(shí)而已”可知，李斯只是歸附時(shí)勢(shì)所趨，并不是實(shí)行荀子之學(xué)。參考譯文：材料一：臣聽(tīng)說(shuō)地域遼闊糧食就多，國(guó)家廣大人口就多，軍隊(duì)強(qiáng)大士兵就勇敢。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不舍棄細(xì)流，所以成就了它的深廣；帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。因此，地域不論東西南北，百姓不論異國(guó)他鄉(xiāng)，一年四季充實(shí)美好，鬼神降恩賜福，這就是五帝三王之所以無(wú)敵的原因?，F(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國(guó)，拒絕賓客去使諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來(lái)，裹足不前進(jìn)入秦國(guó)，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食”。材料二：蘇軾認(rèn)為李斯用荀子的學(xué)說(shuō)擾亂天下，這是不對(duì)的。秦朝使天下動(dòng)亂的法度，無(wú)須等待李斯制定，李斯也不曾用他的學(xué)說(shuō)為秦國(guó)辦事。當(dāng)秦國(guó)中葉，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚燒《詩(shī)經(jīng)《尚書》等典籍，明確國(guó)家的法令，設(shè)立藏奸不告之罪和連坐之罪，并且禁止游說(shuō)謀官的人（進(jìn)入）。（商鞅）憑借著秦國(guó)地形的便利，采用他（商鞅）的治國(guó)方法，使秦國(guó)富強(qiáng)了幾代，兼并諸侯國(guó)，一直到秦始皇。秦始皇的時(shí)候，秦國(guó)全用商鞅的現(xiàn)成法令罷了。雖然李斯加以助長(zhǎng)，說(shuō)它方便有利，越發(fā)造成了秦朝的暴亂，但即使李斯不說(shuō)它方便，秦始皇本來(lái)也會(huì)自己采用而不厭棄。為什么呢？秦始皇喜歡刻薄寡恩，因而偏于嚴(yán)峻的法治已經(jīng)很久了，后代的君主習(xí)慣這種法治并認(rèn)為很好。李斯窺探、迎合秦始皇和秦二世的心，覺(jué)得不這樣不足以投合殘暴放縱的君主而擴(kuò)大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己老師荀子的學(xué)說(shuō)，而實(shí)施了商鞅的學(xué)說(shuō)；掃除夏、商、周三代先王的仁政，而一切都取自恣意妄為來(lái)實(shí)施統(tǒng)治，焚燒《詩(shī)經(jīng)》《尚書》，嚴(yán)懲犯禁的儒生，毀滅三代的成法而崇尚督察責(zé)罰，李斯并不是推行他的學(xué)說(shuō)，只是趨附時(shí)勢(shì)罷了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的做法將不會(huì)從商鞅之法出來(lái)，但他不是要實(shí)行仁政，也是因?yàn)橼叿瞵F(xiàn)實(shí)的主子罷了。況且人做善事是從別人那里學(xué)來(lái)的，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)做壞事也一定要從別人那里學(xué)來(lái)。荀子稱頌先王時(shí)極力贊揚(yáng)儒學(xué)治世的功效，雖然其中有得有失，但大體上還是找到了治世的關(guān)鍵。而蘇軾認(rèn)為李斯為害天下而把罪過(guò)推到荀子身上，不是差得太遠(yuǎn)了嗎？推行自己的學(xué)說(shuō)而為害秦國(guó)的是商鞅；舍棄自己的學(xué)說(shuō)而為害秦國(guó)的是李斯。商鞅禁止游說(shuō)求官，而李斯則勸阻秦王驅(qū)逐客卿，他們開(kāi)始的時(shí)候采用的是不同的治國(guó)方略，然而最終李斯的做法與商鞅相同，難道是他們?cè)械闹鞠騿?？世人議論法家學(xué)說(shuō)足以使國(guó)家滅亡，確實(shí)如此?。。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·斷虹霽雨①黃庭堅(jiān)斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰(shuí)便道，今夕清輝不足？萬(wàn)里青天，姮娥何處？駕此一輪玉。寒光零亂，為誰(shuí)偏照醽醁②？年少?gòu)奈易酚危頉鲇膹?，繞張園森木。共倒金荷③，家萬(wàn)里，難得尊前相屬。老子平生，江南江北，最愛(ài)臨風(fēng)笛。孫郎微笑，坐來(lái)④聲噴霜竹?！咀ⅰ竣俅嗽~寫于公元1094年（紹圣元年），作者謫居西南之時(shí)。②：酒名。③金荷：金質(zhì)蓮花酒杯。④坐來(lái)：馬上。15.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋在寫賞月時(shí)，連帶以三個(gè)問(wèn)句發(fā)問(wèn)，極寫月色之美和自得其樂(lè)的騷人雅興。B.詞中嫦娥是作者精神的投映，她從清冷的月宮飛馳而來(lái)，悲戚哀婉，孤苦凄冷。C.“共倒金荷”三句，寫離家萬(wàn)里，難得今宵暢飲，舉起酒杯和青年朋友相互祝酒。D.全詞想象瑰麗，意境開(kāi)闊，寫景抒情完美融合，筆墨淋漓酣暢，有一種豪氣充斥。16.《宋史·黃庭堅(jiān)傳》載黃庭堅(jiān)“泊然不以遷謫介意”，簡(jiǎn)析本詞如何體現(xiàn)這一評(píng)價(jià)的?！敬鸢浮?5.B16.①“染”“新”二字，寫出了經(jīng)雨水洗刷的青山鮮活的生命力，襯托超脫與豁達(dá)的人生態(tài)度。②“最愛(ài)臨風(fēng)笛”句，似在隱指自己漂泊顛的一生，然而這算不了什么，自己生平最愛(ài)的就是那種高亢激越的旋律，表現(xiàn)出詞人處逆境而不頹唐的樂(lè)觀心情。③詞中出現(xiàn)的意象如斷虹、秋空、萬(wàn)里青天、明月、森木等等，大都是巨大的、色彩鮮明的，其本身就具有一種高遠(yuǎn)的意境，表達(dá)了自己在面對(duì)人生變遷時(shí)的從容和淡定?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解與賞析的能力。B.“悲戚哀婉，孤苦凄冷”錯(cuò)誤，歷來(lái)詩(shī)人筆下的嫦娥都是“姮娥孤棲”“嫦娥倚泣”的形象，此處作者卻讓她從寂寞清冷的月宮中解放出來(lái)，并興高采烈地駕駛一輪玉盤，馳騁長(zhǎng)空。富有浪漫主義的色彩，富有豪邁的詩(shī)情。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。①“染”，化靜為動(dòng)，以動(dòng)寫靜，“新”，色彩鮮活明麗，“染”“新”二字，生動(dòng)地寫出了經(jīng)雨水洗刷的青山鮮活的生命力，襯托超脫與豁達(dá)的人生態(tài)度。②直抒胸臆?！袄献悠缴辖?，最愛(ài)臨風(fēng)曲！”作者說(shuō)自己這一生走南闖北，偏是最愛(ài)聽(tīng)那臨風(fēng)吹奏的曲子?！白類?ài)臨風(fēng)笛”句，雄渾瀟灑，豪情滿懷，表現(xiàn)出詞人處逆境而不頹唐的樂(lè)觀心情，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣。③借景抒情。詞中出現(xiàn)的意象開(kāi)闊、明麗，“斷虹”“秋空”“萬(wàn)里青天”“明月”“森木”等等，大都是巨大的、色彩鮮明的，意境闊大高遠(yuǎn)，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣，充分顯示了作者不懼人生坎坷、世事艱險(xiǎn)的曠達(dá)胸懷，反映出其寵辱不驚、坐看風(fēng)云的人生態(tài)度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中以宏闊與渺小對(duì)舉，勾勒畫面的兩句是“_____________，_____________”。（2）杜牧《阿房宮賦》中“_____________，_____________”兩句，寫阿房宮占地極廣且建筑極高，氣勢(shì)壯美恢宏。（3）蘇洵《六國(guó)論》中，明確齊國(guó)滅亡的原因是“_____________”，這也論證了“_____________”觀點(diǎn)?！敬鸢浮竣?玉鑒瓊田三萬(wàn)頃②.著我扁舟一葉③.覆壓三百余里④.隔離天日⑤.與嬴而不助五國(guó)也⑥.不賂者以賂者喪【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：鑒、瓊、頃、扁、覆、嬴、賂。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。扇子又稱涼友，本是引風(fēng)消暑之物，在日用而不覺(jué)的歷史長(zhǎng)河中，悄然演繹成了獨(dú)特的視覺(jué)符號(hào)：諸葛亮“羽扇綸巾”A、濟(jì)公手搖蒲扇法力無(wú)邊、唐伯虎扇面賦詩(shī)風(fēng)流調(diào)……這些B的人物，手中皆握有一把標(biāo)志性的扇子，成為歷代畫師描摹其形象的點(diǎn)睛之筆。古人愛(ài)扇，并賦予其人文價(jià)值。友人之間會(huì)相互贈(zèng)扇，有的地方還有端午贈(zèng)扇的習(xí)俗，更不用說(shuō)戲曲、相聲等曲藝形式都把扇子納入重要道具。扇有千百種，為啥漆扇能夠走紅出圈？這與漆染技藝下的“無(wú)法預(yù)計(jì)”之美C。游客參與制作漆扇的技術(shù)門檻較低，①只有將白色扇面置于調(diào)制好的色漆中，②便能以漆為筆、以水為墨，③色彩交錯(cuò)隨機(jī)而成，山川水影躍然紙上。④最妙的是，不同的色漆搭配，⑤輔以點(diǎn)、甩、彈、劃等不同手法，⑥疊加水流方向、著色速度等“一半天意、一半人為”，造就了每把扇面紋路的獨(dú)一無(wú)二。做好后還能在上頭蓋章或題字，留下回憶或寄寓期待，頗有一番趣味。實(shí)在要是運(yùn)氣不好“翻車”了，也能發(fā)在社交平臺(tái)上，引發(fā)新一輪調(diào)侃和“挽尊”。18.下列各句中的引號(hào)，和文中加點(diǎn)處引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是A.這說(shuō)明為什么在中國(guó)無(wú)數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來(lái)用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。B.他比先前并沒(méi)有什么大改變，……寒暄之后說(shuō)我“胖了”，說(shuō)我胖了之后即大罵其新黨。C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。D.為了報(bào)復(fù)統(tǒng)治階級(jí)的罪行，在中世紀(jì)的德國(guó)曾有過(guò)一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.A19.A.神機(jī)妙算B.耳熟能詳C.息息相關(guān)20.①將“只有”改為“只要”（或“只需”）；⑥在“一半天意、一半人為”后加上“的因素”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生分析理解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用的能力。原文和A項(xiàng)引號(hào)都表示特殊含義。B.表示強(qiáng)調(diào)；C.表示諷刺；D.表示特定稱謂。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.結(jié)合后文“濟(jì)公手搖蒲扇法力無(wú)邊、唐伯虎扇面賦詩(shī)風(fēng)流調(diào)”可知，此處為諸葛亮的形象特點(diǎn)，可填“神機(jī)妙算”。神機(jī)妙算：指驚人的機(jī)智，巧妙的謀劃；形容預(yù)料準(zhǔn)確，善于估計(jì)形勢(shì)，決定策略。B.前面列舉的人物都是人們很熟悉的，可填“耳熟能詳”。耳熟能詳：指聽(tīng)得多了，能夠很清楚、很詳細(xì)地復(fù)述出來(lái)。C.語(yǔ)境指前后關(guān)系緊密，可填“息息相關(guān)”。息息相關(guān)：彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①搭配不當(dāng)，“只有”和后文的“便能”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，將“只有”改為“只要”或“只需”。⑥成分殘缺，“疊加水流方向、著色速度等‘一半天意、一半人為’”成分殘缺，缺少賓語(yǔ)中心詞，在“一半天意、一半人為”后加上“的因素”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。提到中醫(yī)，大家普遍認(rèn)為它代表著傳統(tǒng)，似乎落后于時(shí)代。中醫(yī)學(xué)雖然產(chǎn)生于古代，但它的理論并不落后，甚至代表了未來(lái)醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向。中醫(yī)認(rèn)為人體經(jīng)常處于“健康”與“疾病”兩種狀態(tài)互相轉(zhuǎn)化的過(guò)程中。因此中醫(yī)說(shuō)的疾病，多不是固定不變的病灶，①。有些疾病已成病灶，中醫(yī)也強(qiáng)調(diào)病灶的可轉(zhuǎn)化性，比如，胸痹雖然略同于冠心病，但是，中醫(yī)認(rèn)為它是可通的“痹”，而不是具體病灶形態(tài)，一個(gè)人的氣滯、痰凝、血淤，②，但中醫(yī)強(qiáng)調(diào)其可散可消，著眼點(diǎn)在可轉(zhuǎn)化，而不是研究病灶內(nèi)部結(jié)構(gòu)。這樣動(dòng)態(tài)辯證的認(rèn)識(shí)疾病，與西醫(yī)的“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”是完全不同的。中醫(yī)推崇“治未病”，主張③，就要根據(jù)征候辯證論治，這正是未來(lái)醫(yī)學(xué)追求的理想境界。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人是自然的人，把人的發(fā)展看作是大自然自身運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果，人內(nèi)在的臟腑與自然天地四時(shí)之氣相通相應(yīng)，平衡協(xié)調(diào)，這是從生態(tài)和諧的角度認(rèn)識(shí)生命。中醫(yī)的診療措施完全是以人為主，望、聞、問(wèn)、切的診判方法體現(xiàn)出中醫(yī)是地地道道的人的醫(yī)學(xué)，也實(shí)實(shí)在在透射出中醫(yī)包蘊(yùn)的人文精神。21.下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.班主任開(kāi)班會(huì)的時(shí)候夸獎(jiǎng)?wù)f：“最近大家的學(xué)習(xí)比較努力，有一股拼勁?！盉.費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》不足八萬(wàn)字，是一本典型的“大家小書”，值得我們研讀。C.在道路上，經(jīng)?？吹健熬G水青山是咱家，大家不要破壞她”一類的標(biāo)語(yǔ)。D.薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中公認(rèn)的大家閨秀，通常很少直接表現(xiàn)自己的性情。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。23.文中畫波浪線處使用了對(duì)比手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成要素及表達(dá)效果?！敬鸢浮?1.C22.①而是可以轉(zhuǎn)化的不健康狀態(tài)②雖然都可能形成病灶③在形成病灶之前23.①將中醫(yī)動(dòng)態(tài)辯證診療疾病的方式與西醫(yī)“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”的方式形成對(duì)比。②對(duì)比的運(yùn)用便于讀者對(duì)中醫(yī)特色的理解，意思表達(dá)更加清晰，突出了中醫(yī)推崇“治未病”的特色。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。文中畫橫線的“大家”，指代的是不限范圍的所有人。A.“大家”指代一定范圍內(nèi)的所有人，即班級(jí)里的所有同學(xué)。B.“大家”指的是某一領(lǐng)域內(nèi)有所建樹，有公認(rèn)成就的人，這里特指費(fèi)孝通。C.“大家”指代的是不限范圍的所有人。D.“大家”指的是世家望族。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①處，結(jié)合“多不是固定不變的病灶”可知，此處應(yīng)填“而是……”；再結(jié)合前文“中醫(yī)認(rèn)為人體經(jīng)常處于‘健康’與‘疾病’兩種狀態(tài)互相轉(zhuǎn)化的過(guò)程中”可知，病灶是可以轉(zhuǎn)化的不健康狀態(tài)，此處應(yīng)填“而是可以轉(zhuǎn)化的不健康狀態(tài)”。第②處，依據(jù)后文“但……”可知，此處填寫內(nèi)容應(yīng)與“但……”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，如“雖然……”；再結(jié)下文“而不是研究病灶內(nèi)部結(jié)構(gòu)”可知，此處說(shuō)的是可能形成病灶，故此處應(yīng)填“雖然都可能形成病灶”。第③處，結(jié)合前文“中醫(yī)推崇‘治未病’”可知，此處所填內(nèi)容是對(duì)“治未病”的解說(shuō)，故此處應(yīng)填“沒(méi)有形成病灶之前”?！?3題詳解】本題考查學(xué)生正確分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。首先分析對(duì)比的構(gòu)成要素，即對(duì)比的雙方。文中畫波浪線處將中醫(yī)的“動(dòng)態(tài)辯證的認(rèn)識(shí)疾病”與西醫(yī)的“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”做了對(duì)比。然后結(jié)合句意以及對(duì)比的作用分析表達(dá)效果。對(duì)比的運(yùn)用便于讀者對(duì)中醫(yī)特色的理解，突出了中醫(yī)根據(jù)征候辯證論治，推崇“治未病”的特色，使意思表達(dá)更加清晰。四、作文（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)人都傾向“大團(tuán)圓”的傳統(tǒng)審美，但我們還要去欣賞《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝?！贰都t樓夢(mèng)》等悲劇作品；我們都期盼現(xiàn)實(shí)生活的和美喜樂(lè)，但我們還要以悲憫和良知去感受悲劇震撼人心的力量。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂员瘎≈庹樟磷晕冶瘎?，自古以來(lái)便是文學(xué)與藝術(shù)的重